ಇತಿ ಶ್ರೀಪಾದ್ಮೇ ಮಹಾಪುರಾಣೇ ಸ್ವರ್ಗಖಂಡೇ ವಾನಪ್ರಸ್ಥಾಶ್ರಮಾಚಾರಧರ್ಮೋ ನಾಮಾಷ್ಟಪಂಚಾಶತ್ತಮೋಽಧ್ಯಾಯಃ
ಹೀಗೆ ಶ್ರೀಪದ್ಮ ಮಹಾಪುರಾಣದ ಸ್ವರ್ಗಖಂಡದಲ್ಲಿ ವಾನಪ್ರಸ್ಥಾಶ್ರಮದ ಧರ್ಮಗಳನ್ನೊಳಗೊಂಡ ಐವತ್ತೆಂಟನೇ ಅಧ್ಯಾಯ ಮುಕ್ತಾಯವಾಗಿದೆ.
ವ್ಯಾಸ ಉವಾಚ- ಏವಂ ವನಾಶ್ರಮೇ ಸ್ಥಿತ್ವಾ ತೃತೀಯಂ ಭಾಗಮಾಯುಷಃ । ಚತುರ್ಥಂ ಚಾಯುಷೋ ಭಾಗಂ ಸಂನ್ಯಾಸೇನ ನಯೇತ್ಕ್ರಮಾತ್
ವ್ಯಾಸನು ಹೇಳಿದನು: ಹೀಗೆ ವನಾಶ್ರಮದಲ್ಲಿ ಜೀವನದ ಮೂರನೇ ಭಾಗವನ್ನು ಕಳೆದ ಮೇಲೆ, ನಾಲ್ಕನೇ ಭಾಗವನ್ನು ಕ್ರಮವಾಗಿ ಸಂನ್ಯಾಸದಲ್ಲಿ ಕಳೆಯಬೇಕು.
ಅಗ್ನೀನಾತ್ಮನಿ ಸಂಸ್ಥಾಪ್ಯ ದ್ವಿಜಃ ಪ್ರವ್ರಜಿತೋ ಭವೇತ್ । ಯೋಗಾಭ್ಯಾಸರತಃ ಶಾಂತೋ ಬ್ರಹ್ಮವಿದ್ಯಾಪರಾಯಣಃ
ಅಗ್ನಿಯನ್ನು ತನ್ನೊಳಗೆ ಸ್ಥಾಪಿಸಿ, ಬ್ರಾಹ್ಮಣನು ಸಂನ್ಯಾಸಿಯಾಗಬೇಕು; ಅವನು ಯೋಗಾಭ್ಯಾಸದಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿರಬೇಕು, ಶಾಂತನಾಗಿರಬೇಕು, ಬ್ರಹ್ಮಜ್ಞಾನದಲ್ಲಿ ಮನಸ್ಸು ಹಾಕಿರಬೇಕು.
ಯದಾ ಮನಸಿ ಸಂಪನ್ನಂ ವೈರಾಗ್ಯಂ ಸರ್ವವಸ್ತುಷು । ತದಾ ಸಂನ್ಯಾಸಮಿಚ್ಛೇಚ್ಚ ಪತಿತಃ ಸ್ಯಾದ್ವಿಪರ್ಯಯೇ
ಎಲ್ಲ ವಸ್ತುಗಳಲ್ಲಿ ವೈರಾಗ್ಯ ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಉಂಟಾದಾಗ ಸಂನ್ಯಾಸವನ್ನು ಆಶಿಸಬೇಕು; ಇಲ್ಲದಿದ್ದರೆ ಅವನು ಪತನವಾಗುತ್ತಾನೆ.
ಪ್ರಾಜಾಪತ್ಯಾಂ ನಿರೂಪ್ಯೇಷ್ಟಿಮಾಗ್ನೇಯೀಮಥವಾ ಪುನಃ । ದಾಂತಃ ಶುಕ್ಲಕಷಾಯೋಸೌ ಬ್ರಹ್ಮಾಶ್ರಮಮುಪಾಶ್ರಯೇತ್
ಪ್ರಾಜಾಪತ್ಯ ಮತ್ತು ಅಗ್ನೇಯ ಯಜ್ಞಗಳನ್ನು ನೆರವೇರಿಸಿ, ಅಥವಾ ದಮನ ಹೊಂದಿ, ಬಿಳಿ ಅಥವಾ ಕಷಾಯ ವಸ್ತ್ರ ಧರಿಸಿ, ಬ್ರಹ್ಮಾಶ್ರಮವನ್ನು ಆಶ್ರಯಿಸಬೇಕು.
ಜ್ಞಾನಸಂನ್ಯಾಸಿನಃ ಕೇಚಿದ್ವೇದಸಂನ್ಯಾಸಿನೋಽಪರೇ । ಕರ್ಮಸಂನ್ಯಾಸಿನಸ್ತ್ವನ್ಯೇ ತ್ರಿವಿಧಾಃ ಪರಿಕೀರ್ತಿತಾಃ
ಕೆಲವರು ಜ್ಞಾನ ಸಂನ್ಯಾಸಿಗಳು, ಇನ್ನೂ ಕೆಲವರು ವೇದ ಸಂನ್ಯಾಸಿಗಳು, ಮತ್ತೊಬ್ಬರು ಕರ್ಮ ಸಂನ್ಯಾಸಿಗಳು; ಹೀಗೆ ಮೂರು ವಿಧಗಳ ಸಂನ್ಯಾಸಿಗಳು ಹೇಳಲ್ಪಟ್ಟಿದ್ದಾರೆ.
ಯಃ ಸರ್ವತ್ರ ವಿನಿರ್ಮುಕ್ತೋ ನಿರ್ದ್ವಂದ್ವಶ್ಚೈವ ನಿರ್ಭಯಃ । ಪ್ರೋಚ್ಯತೇ ಜ್ಞಾನಸಂನ್ಯಾಸೀ ಆತ್ಮನ್ಯೇವ ವ್ಯವಸ್ಥಿತಃ
ಯಾರು ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಬಿಟ್ಟು, ದ್ವಂದ್ವಗಳಿಲ್ಲದೆ, ಭಯವಿಲ್ಲದೆ, ಸ್ವಯಂನಲ್ಲಿ ಸ್ಥಿರರಾಗಿರುತ್ತಾರೆ, ಅವರನ್ನು ಜ್ಞಾನ ಸಂನ್ಯಾಸಿ ಎಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ.
ವೇದಮೇವಾಭ್ಯಸೇನ್ನಿತ್ಯಂ ನಿರಾಶೀರ್ನಿಷ್ಪರಿಗ್ರಹಃ । ಪ್ರೋಚ್ಯತೇ ವೇದಸಂನ್ಯಾಸೀ ಮುಮುಕ್ಷುರ್ವಿಜಿತೇಂದ್ರಿಯಃ
ಯಾರು ಯಾವಾಗಲೂ ವೇದವನ್ನು ಅಭ್ಯಾಸ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ, ಆಶೆ ಇಲ್ಲದೆ, ಸಂಪತ್ತಿಲ್ಲದೆ, ಮುಕ್ತಿಯನ್ನು ಬಯಸುತ್ತಾ ಇಂದ್ರಿಯಗಳನ್ನು ಗೆದ್ದಿರುತ್ತಾರೆ, ಅವರನ್ನು ವೇದ ಸಂನ್ಯಾಸಿ ಎನ್ನುತ್ತಾರೆ.
ಯಸ್ತ್ವಗ್ನಿಮಾತ್ಮಸಾಕೃತ್ವಾ ಬ್ರಹ್ಮಾರ್ಪಣಪರೋ ದ್ವಿಜಃ । ಜ್ಞೇಯಃ ಸ ಕರ್ಮಸಂನ್ಯಾಸೀ ಮಹಾಯಜ್ಞಪರಾಯಣಃ
ಯಾರು ಅಗ್ನಿಯನ್ನು ತನ್ನ ಆತ್ಮವನ್ನಾಗಿ ಮಾಡಿಕೊಂಡು, ಬ್ರಹ್ಮನ ಅರ್ಪಣೆಯಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿರುತ್ತಾರೆ, ಆ ಬ್ರಾಹ್ಮಣನು ಕರ್ಮ ಸಂನ್ಯಾಸಿಯಾಗಿದ್ದು, ಮಹಾಯಜ್ಞದಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿರುತ್ತಾನೆ ಎಂದು ತಿಳಿಯಬೇಕು.
ತ್ರಯಾಣಾಮಪಿ ಚೈತೇಷಾಂ ಜ್ಞಾನೀ ತ್ವಭ್ಯಧಿಕೋ ಮತಃ । ನ ತಸ್ಯ ವಿದ್ಯತೇ ಕಾರ್ಯಂ ನ ಲಿಂಗಂ ವಾ ವಿಪಶ್ಚಿತಃ
ಈ ಮೂವರಲ್ಲಿಯೂ ಜ್ಞಾನಿಯೇ ಶ್ರೇಷ್ಠನೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗಿದೆ; ಅವನಿಗೆ ಯಾವುದೇ ಕರ್ಮವಿಲ್ಲ, ಯಾವುದೇ ಹೊರಗಿನ ಗುರುತು ಕೂಡ ಇಲ್ಲ.
ನಿರ್ಮಮೋ ನಿರ್ಭಯಃ ಶಾಂತೋ ನಿರ್ದ್ವಂದ್ವಃ ಪರ್ಣಭೋಜನಃ । ಜೀರ್ಣಕೌಪೀನವಾಸಾಃ ಸ್ಯಾನ್ನಗ್ನೋ ವಾ ಧ್ಯಾನತತ್ಪರಃ
ಅವನು ಸ್ವಾರ್ಥವಿಲ್ಲದವನು, ಭಯವಿಲ್ಲದವನು, ಶಾಂತನಾಗಿರಬೇಕು, ದ್ವಂದ್ವಗಳಿಲ್ಲದೆ, ಎಲೆಗಳನ್ನು ಆಹಾರವಾಗಿ ಸೇವಿಸಿ, ಹಳೆಯ ಕೌಪೀನ ಧರಿಸಿ, ಅಥವಾ ನಗ್ನನಾಗಿಯೂ ಧ್ಯಾನದಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿರಬೇಕು.
ಬ್ರಹ್ಮಚಾರೀ ಜಿತಾಹಾರೋ ಗ್ರಾಮಾದನ್ನಂ ಸಮಾಹರೇತ್ । ಅಧ್ಯಾತ್ಮರತಿರಾಸೀತ ನಿರಪೇಕ್ಷೋ ನಿರಾಶಿಷಃ
ಅವನು ಬ್ರಹ್ಮಚಾರಿ, ಅಲ್ಪ ಆಹಾರ ಸೇವಿಸುವವನು, ಊರಿನಿಂದ ಅನ್ನವನ್ನು ಸಂಗ್ರಹಿಸಬೇಕು, ಆತ್ಮದಲ್ಲಿ ಆನಂದ ಪಡಬೇಕು, ನಿರ್ಲಿಪ್ತನಾಗಿರಬೇಕು, ನಿರಾಶೆಯಾಗಿರಬೇಕು.
ಆತ್ಮನೈವ ಸಹಾಯೇನ ಸುಖಾರ್ಥಂ ವಿಚರೇದಿಹ । ನಾಭಿನಂದೇತ ಮರಣಂ ನಾಭಿನಂದೇತ ಜೀವನಮ್
ತಾನೇ ತನ್ನ ಗೆಳೆಯನಾಗಿ, ಸುಖಕ್ಕಾಗಿ ಇಲ್ಲಿ ಸಂಚರಿಸಬೇಕು; ಅವನು ಮರಣವನ್ನು ಬಯಸಬಾರದು, ಜೀವಿಸುವುದನ್ನೂ ಬಯಸಬಾರದು.
ಕಾಲಮೇವ ಪ್ರತೀಕ್ಷೇತ ನಿರ್ದೇಶಂ ಭೃತಕೋ ಯಥಾ । ನಾಧ್ಯೇತವ್ಯಂ ನ ವರ್ತವ್ಯಂ ಶ್ರೋತವ್ಯಂ ನ ಕದಾಚನ
ಅವನು ಕಾಲವನ್ನು ಕಾಯಬೇಕು, ಹೇಗೆ ಕೆಲಸಗಾರನು ಆದೇಶಕ್ಕಾಗಿ ಕಾಯುತ್ತಾನೋ ಹಾಗೆ; ಯಾವಾಗಲೂ ಪಾಠ ಮಾಡಬಾರದು, ಕಾರ್ಯಗಳಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿಸಿಕೊಳ್ಳಬಾರದು, ಏನನ್ನೂ ಕೇಳಬಾರದು.
ಏವಂ ಜ್ಞಾನಪರೋ ಯೋಗೀ ಬ್ರಹ್ಮಭೂಯಾಯ ಕಲ್ಪತೇ । ಏಕವಾಸಾಥ ವಾ ವಿದ್ವಾನ್ಕೌಪೀನಾಚ್ಛಾದನೋಪಿ ವಾ
ಹೀಗೆ ಜ್ಞಾನದಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿರುವ ಯೋಗಿ, ಒಂದು ಬಟ್ಟೆಯಲ್ಲಿ ಇರಲಿ ಅಥವಾ ಕೇವಲ ಕೌಪೀನ ಧರಿಸಿ ಇರಲಿ, ಅವನು ಬ್ರಹ್ಮನೊಂದಿಗಿನ ಏಕ್ಯತೆಗೆ ಯೋಗ್ಯನಾಗುತ್ತಾನೆ.
ಮುಂಡೀ ಶಿಖೀ ವಾಥ ಭವೇತ್ತ್ರಿದಂಡೀ ನಿಷ್ಪರಿಗ್ರಹಃ । ಕಾಷಾಯವಾಸಾಃ ಸತತಂ ಧ್ಯಾನಯೋಗಪರಾಯಣಃ
ಅವನು ತಲೆಮೂಡಿಸಿಕೊಂಡಿರಬಹುದು ಅಥವಾ ಜಟೆ ಇಟ್ಟುಕೊಂಡಿರಬಹುದು, ಮೂರು ದಂಡಗಳನ್ನು ಹಿಡಿದಿರಬಹುದು, ಯಾವ ವಸ್ತುವಿನ ಆಸೆಯೂ ಇಲ್ಲದವನಾಗಿರಬಹುದು; ಸದಾ ಕಾಶಾಯ ಬಟ್ಟೆ ಧರಿಸಿ, ಯಾವಾಗಲೂ ಧ್ಯಾನ ಮತ್ತು ಯೋಗದಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿರಬೇಕು.
ಗ್ರಾಮಾಂತೇ ವೃಕ್ಷಮೂಲೇ ವಾ ವಸೇದ್ದೇವಾಲಯೇಪಿ ವಾ । ಸಮಃ ಶತ್ರೌ ತಥಾ ಮಿತ್ರೇ ತಥಾ ಮಾನಾಪಮಾನಯೋಃ
ಅವನು ಹಳ್ಳಿಯ ಅಂಚಿನಲ್ಲಿ ಇರಬಹುದು, ಮರದ ಬೇರು ಹತ್ತಿರ ಇರಬಹುದು ಅಥವಾ ದೇವಾಲಯದಲ್ಲೂ ವಾಸಿಸಬಹುದು; ಶತ್ರು ಮತ್ತು ಮಿತ್ರರ ಮೇಲೆ ಸಮಭಾವನೆ ಇರಬೇಕು, ಗೌರವ ಅಥವಾ ಅವಮಾನದಲ್ಲಿ ಸಮಾನವಾಗಿರಬೇಕು.
ಭೈಕ್ಷ್ಯೇಣ ವರ್ತಯೇನ್ನಿತ್ಯಂ ನೈಕಾನ್ನಾದೀ ಭವೇತ್ಕ್ವಚ್ಚಿತ್ । ಯಸ್ತು ಮೋಹೇನ ವಾನ್ಯಸ್ಮಾದೇಕಾನ್ನಾದೀ ಭವೇದ್ಯತಿಃ
ಅವನು ಯಾವಾಗಲೂ ಭಿಕ್ಷೆಯಿಂದ ಜೀವನ ನಡೆಸಬೇಕು, ಎಂದಿಗೂ ಒಂದೇ ಮನೆಯ ಅನ್ನವನ್ನು ತಿನ್ನಬಾರದು; ಆದರೆ ಯಾರಾದರೂ ಯತಿ ಮೋಹದಿಂದ ಒಂದೇ ಮನೆಯ ಅನ್ನವನ್ನು ತಿನ್ನುವವನಾದರೆ,
ನ ತಸ್ಯ ನಿಷ್ಕೃತಿಃ ಕಾಚಿದ್ಧರ್ಮಶಾಸ್ತ್ರೇಷು ದೃಶ್ಯತೇ । ರಾಗದ್ವೇಷವಿಯುಕ್ತಾತ್ಮಾ ಸಮಲೋಷ್ಟಾಶ್ಮಕಾಂಚನಃ
ಅವನಿಗೆ ಧರ್ಮಶಾಸ್ತ್ರಗಳಲ್ಲಿ ಯಾವುದೇ ಪ್ರಾಯಶ್ಚಿತ್ತವಿಲ್ಲ; ಅವನು ರಾಗ-ದ್ವೇಷಗಳಿಂದ ಮುಕ್ತ ಮನಸ್ಸು ಹೊಂದಿರಬೇಕು, ಮಣ್ಣು, ಕಲ್ಲು, ಚಿನ್ನ ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಸಮಾನವಾಗಿ ನೋಡಬೇಕು.
ಪ್ರಾಣಿಹಿಂಸಾನಿವೃತ್ತಶ್ಚ ಮೌನೀ ಸ್ಯಾತ್ಸರ್ವನಿಸ್ಪೃಹಃ । ದೃಷ್ಟಿಪೂತಂ ನ್ಯಸೇತ್ಪಾದಂ ವಸ್ತ್ರಪೂತಂ ಜಲಂ ಪಿಬೇತ್
ಅವನು ಪ್ರಾಣಿಗಳಿಗೆ ಹಾನಿ ಮಾಡಬಾರದು, ಮೌನಿಯಾಗಿರಬೇಕು, ಎಲ್ಲ ಆಸೆಗಳಿಂದ ಮುಕ್ತನಾಗಿರಬೇಕು; ತನ್ನ ದೃಷ್ಟಿಯಿಂದ ಪರಿಶುದ್ಧವಾದ ಜಾಗದಲ್ಲಿ ಕಾಲಿಡಬೇಕು, ಬಟ್ಟೆಯಲ್ಲಿ ಶೋಧಿಸಿದ ನೀರನ್ನು ಮಾತ್ರ ಕುಡಿಯಬೇಕು.
ಸತ್ಯಪೂತಾಂ ವದೇದ್ವಾಣೀಂ ಮನಃಪೂತಂ ಸಮಾಚರೇತ್ । ನೈಕತ್ರ ನಿವಸೇದ್ದೇಶೇ ವರ್ಷಾಭ್ಯೋನ್ಯತ್ರ ಭಿಕ್ಷುಕಃ
ಅವನು ಸದಾ ಸತ್ಯದಿಂದ ಶುದ್ಧವಾದ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಮಾತನಾಡಬೇಕು, ಮನಸ್ಸನ್ನು ನಿಯಂತ್ರಿಸಿ ಶುದ್ಧವಾಗಿ ನಡೆಯಬೇಕು; ಭಿಕ್ಷುಕನು ಒಂದು ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ ವರ್ಷಾವಧಿ ಉಳಿಯಬಾರದು, ಬೇರೆಡೆಗೆ ಹೋಗಬೇಕು.
ಸ್ನಾತ್ವಾ ಶೌಚಯುತೋ ನಿತ್ಯಂ ಕಮಂಡಲುಕರಃ ಶುಚಿಃ । ಬ್ರಹ್ಮಚರ್ಯರತೋ ನಿತ್ಯಂ ವನವಾಸರತೋ ಭವೇತ್
ಅವನು ಸ್ನಾನ ಮಾಡಿ ಸದಾ ಶುದ್ಧತೆಯನ್ನು ಕಾಯ್ದುಕೊಳ್ಳಬೇಕು, ಕಮಂಡಲು ಹಿಡಿದುಕೊಂಡಿರಬೇಕು; ಸದಾ ಬ್ರಹ್ಮಚರ್ಯದಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿರಬೇಕು, ಅರಣ್ಯವಾಸವನ್ನು ಇಷ್ಟಪಡಬೇಕು.
ಮೋಕ್ಷಶಾಸ್ತ್ರೇಷು ನಿರತೋ ಬ್ರಹ್ಮಸೂತ್ರೀ ಜಿತೇಂದ್ರಿಯಃ । ದಂಭಾಹಂಕಾರನಿರ್ಮುಕ್ತೋ ನಿಂದಾಪೈಶುನ್ಯವರ್ಜಿತಃ
ಅವನು ಮೋಕ್ಷಶಾಸ್ತ್ರಗಳಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿರಬೇಕು, ಬ್ರಹ್ಮಸೂತ್ರಗಳನ್ನು ತಿಳಿದಿರಬೇಕು, ಇಂದ್ರಿಯಗಳನ್ನು ಜಯಿಸಿರುವವನಾಗಿರಬೇಕು; ದಂಭ ಮತ್ತು ಅಹಂಕಾರವಿಲ್ಲದೆ, ನಿಂದೆ ಮತ್ತು ಪೈಶುನ್ಯವನ್ನು ಬಿಟ್ಟು ಇರಬೇಕು.
ಆತ್ಮಜ್ಞಾನಗುಣೋಪೇತೋ ಯದಿ ಮೋಕ್ಷಮವಾಪ್ನುಯಾತ್ । ಅಭ್ಯಸೇತ್ಸತತಂ ದೇವಂ ಪ್ರಣವಾಖ್ಯಂ ಸನಾತನಮ್
ಆತ್ಮಜ್ಞಾನದಿಂದ ಕೂಡಿದವನಾದರೆ, ಅವನು ಮೋಕ್ಷವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ; ಅವನು ಸದಾ ಶಾಶ್ವತವಾದ ಪ್ರಣವ ದೇವರನ್ನು ಅಭ್ಯಾಸ ಮಾಡಬೇಕು.
ಸ್ನಾತ್ವಾಚಮ್ಯ ವಿಧಾನೇನ ಶುಚಿರ್ದೇವಾಲಯಾದಿಷು । ಯಜ್ಞೋಪವೀತೀ ಶಾಂತಾತ್ಮಾ ಕುಶಪಾಣಿಃ ಸಮಾಹಿತಃ
ಅವನು ವಿಧಿಯಂತೆ ಸ್ನಾನ ಮಾಡಿ, ಆಚಾರದಿಂದ ಶುದ್ಧನಾಗಿ, ದೇವಾಲಯಗಳಲ್ಲಿ ಶುದ್ಧವಾಗಿರಬೇಕು; ಯಜ್ಞೋಪವೀತ ಧರಿಸಿ, ಶಾಂತ ಮನಸ್ಸಿನಿಂದ ಕುಶವನ್ನು ಹಿಡಿದು, ಏಕಾಗ್ರತೆಯಿಂದ ಇರಬೇಕು.
ಧೌತಕಾಷಾಯವಸನೋ ತಸ್ಮಿಞ್ಛನ್ನತನೂರುಹಃ । ಅಧಿಯಜ್ಞಂ ಬ್ರಹ್ಮಜಪೇದಾಧಿದೈವಿಕಮೇವ ಚ
ಅವನು ತೊಳೆದ ಕಾಶಾಯ ಬಟ್ಟೆ ಧರಿಸಿ, ದೇಹದ ಕೂದಲು ಮುಚ್ಚಿಕೊಂಡು, ಯಜ್ಞಕ್ಕಾಗಿ ಬ್ರಹ್ಮವನ್ನು ಜಪಿಸಬೇಕು, ದೇವತೆಗಳಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ಜಪವನ್ನೂ ಮಾಡಬೇಕು.
ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕಂ ಚ ಸತತಂ ವೇದಾನ್ತಾಭಿಹಿತಂ ಚ ಯತ್ । ಪುತ್ರೇಷು ಚಾಥ ನಿವಸನ್ಬ್ರಹ್ಮಚಾರೀ ಯತಿರ್ಮುನಿಃ
ಅವನು ಸದಾ ಆತ್ಮಸಂಬಂಧಿ ಮತ್ತು ವೇದಾಂತದಲ್ಲಿ ಹೇಳಿರುವ ಪಾಠಗಳನ್ನು ಜಪಿಸಬೇಕು; ಪುತ್ರರೊಂದಿಗೆ ವಾಸಿಸಿದರೂ ಅಥವಾ ಬ್ರಹ್ಮಚಾರಿ ಯತಿಯಾಗಿ ಇದ್ದರೂ, ಅವನು ಮುನಿಯಾಗಿರಬೇಕು.
ವೇದಮೇವಾಭ್ಯಸೇನ್ನಿತ್ಯಂ ಸ ಯಾತಿ ಪರಮಾಂ ಗತಿಮ್ । ಅಹಿಂಸಾಸತ್ಯಮಸ್ತೇಯಂ ಬ್ರಹ್ಮಚರ್ಯಂ ತಪಃ ಪರಮ್
ಅವನು ಸದಾ ವೇದವನ್ನು ಅಭ್ಯಾಸ ಮಾಡಬೇಕು; ಹೀಗೆ ಮಾಡಿದರೆ ಅವನು ಪರಮ ಗತಿಯನ್ನೇ ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ. ಅಹಿಂಸೆ, ಸತ್ಯ, ಪರದ್ರವ್ಯವನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳದಿರುವುದು, ಬ್ರಹ್ಮಚರ್ಯ, ಪರಮ ತಪಸ್ಸು—
ಕ್ಷಮಾದಯಾ ಚ ಸಂತೋಷೋ ವ್ರತಾನ್ಯಸ್ಯ ವಿಶೇಷತಃ । ವೇದಾಂತಜ್ಞಾನನಿಷ್ಠೋ ವಾ ಪಂಚಯಜ್ಞಾನ್ಸಮಾಹಿತಃ
ಕ್ಷಮೆ, ದಯೆ ಮತ್ತು ಸಂತೋಷವೂ ಅವನ ವಿಶೇಷ ವ್ರತಗಳು; ವೇದಾಂತ ಜ್ಞಾನದಲ್ಲಿ ಸ್ಥಿರನಾಗಿರಬೇಕು, ಐದು ಯಜ್ಞಗಳಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿರಬೇಕು.
ಕುರ್ಯ್ಯಾದಹರಹಃ ಸ್ನಾತ್ವಾ ಭಿಕ್ಷಾರ್ಥೇ ನೈವ ತೇನ ಹಿ । ಹೋಮಮಂತ್ರಾನ್ಜಪೇನ್ನಿತ್ಯಂ ಕಾಲೇಕಾಲೇ ಸಮಾಹಿತಃ
ಅವನು ಪ್ರತಿದಿನ ಸ್ನಾನ ಮಾಡಿ, ಭಿಕ್ಷೆಯ ಆಸೆಗಾಗಿ ಅಲ್ಲದೆ, ಈ ಕರ್ಮಗಳನ್ನು ಮಾಡಬೇಕು; ಸದಾ ಯಜ್ಞದ ಮಂತ್ರಗಳನ್ನು ಯೋಗ್ಯ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಏಕಾಗ್ರತೆಯಿಂದ ಜಪಿಸಬೇಕು.