ಯಸ್ತು ಪತ್ನ್ಯಾ ವನಂ ಗತ್ವಾ ಮೈಥುನಂ ಕಾಮತಶ್ಚರೇತ್ । ತದ್ವ್ರತಂ ತಸ್ಯ ಲುಪ್ಯೇತ ಪ್ರಾಯಶ್ಚಿತ್ತೀಯತೇ ದ್ವಿಜಃ
ಯಾರಾದರೂ ಹೆಂಡತಿಯೊಂದಿಗೆ ಕಾಡಿಗೆ ಹೋಗಿ ಕಾಮವಶವಾಗಿ ಸಂಭೋಗ ಮಾಡಿದರೆ, ಅವನ ವ್ರತ ಭಂಗವಾಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಅವನು ಪ್ರಾಯಶ್ಚಿತ್ತಕ್ಕೆ ಒಳಗಾಗುತ್ತಾನೆ.
ತತ್ರ ಯೋ ಜಾಯತೇ ಗರ್ಭೋ ನ ಸ ಸ್ಪೃಶ್ಯೋ ದ್ವಿಜಾತಿಭಿಃ । ನ ಹಿ ವೇದೇಧಿಕಾರೋಸ್ಯ ತದ್ವಂಶೇಪ್ಯೇವಮೇವ ಹಿ
ಅಲ್ಲಿ ಹುಟ್ಟಿದ ಗರ್ಭವನ್ನು ದ್ವಿಜರು ಸ್ಪರ್ಶಿಸಬಾರದು. ಅವನಿಗೆ ವೇದ ಅಧ್ಯಯನಕ್ಕೆ ಹಕ್ಕಿಲ್ಲ, ಅವನ ಸಂತಾನಕ್ಕೂ ಸಹ ಹಾಗೆಯೇ.
ಭೂಮೌ ಶಯೀತ ಸತತಂ ಸಾವಿತ್ರೀಜಪ್ಯತತ್ಪರಃ । ಶರಣ್ಯಃ ಸರ್ವಭೂತಾನಾಂ ಸದ್ವಿಭಾಗಪರಃ ಸದಾ
ಯಾವಾಗಲೂ ನೆಲದ ಮೇಲೆ ಮಲಗಬೇಕು, ಸಾವಿತ್ರೀ ಜಪದಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿರಬೇಕು, ಎಲ್ಲಾ ಜೀವಿಗಳಿಗೆ ಆಶ್ರಯವಾಗಿರಬೇಕು, ಸದಾ ಧರ್ಮಬದ್ಧವಾಗಿ ಹಂಚಿಕೊಳ್ಳುವ ಮನಸ್ಸು ಇರಬೇಕು.
ಪರಿವಾದಂ ಮೃಷಾವಾದಂ ನಿದ್ರಾಲಸ್ಯೇ ಚ ವರ್ಜಯೇತ್ । ಏಕಾಗ್ನಿರನಿಕೇತಃ ಸ್ಯಾತ್ಪ್ರೋಕ್ಷಿತಾಂ ಭೂಮಿಮಾಶ್ರಯೇತ್
ಪರನಿಂದನೆ, ಸುಳ್ಳು ಮಾತು, ನಿದ್ರಾಭ್ಯಾಸದಲ್ಲಿ ಆಲಸ್ಯವನ್ನು ತ್ಯಜಿಸಬೇಕು. ಒಂದು ಅಗ್ನಿಯನ್ನು ಮಾತ್ರ ಉಳಿಸಬೇಕು, ನಿಶ್ಚಿತವಾದ ಮನೆ ಇರಬಾರದು, ಶುದ್ಧವಾದ ನೆಲದಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸಬೇಕು.
ಮೃಗೈಃ ಸಹ ಚರೇದ್ದಾಂತಸ್ತೈಃ ಸಹೈವ ಚ ಸಂವಸೇತ್ । ಶಿಲಾಯಾಂ ಶರ್ಕರಾಯಾಂ ವಾ ಶಯೀತ ಸುಸಮಾಹಿತಃ
ಮೃಗಗಳೊಂದಿಗೆ ಸಂಚರಿಸಬೇಕು, ಅವರೊಡನೆ ವಾಸಿಸಬೇಕು, ಶಿಲೆಯ ಮೇಲೆ ಅಥವಾ ಗರಗಸಿನ ಮೇಲೆ ಮನಸ್ಸನ್ನು ಸ್ಥಿರಗೊಳಿಸಿ ಮಲಗಬೇಕು.
ಸದ್ಯಃ ಪ್ರಕ್ಷಾಲಕೋ ವಾ ಸ್ಯಾನ್ಮಾಸಸಂಚಯಿಕೋಪಿ ವಾ । ಷಣ್ಮಾಸನಿಚಯೋ ವಾಪಿ ಸಮಾನಿಚಯ ಏವ ವಾ
ತಕ್ಷಣ ಸ್ನಾನ ಮಾಡಬಹುದು, ಅಥವಾ ತಿಂಗಳ ಕಾಲ ಸಂಗ್ರಹಿಸಿದ ನಂತರ, ಅಥವಾ ಆರು ತಿಂಗಳ ನಂತರ, ಇಲ್ಲವೇ ಒಂದು ವರ್ಷದ ನಂತರ ಸ್ನಾನ ಮಾಡಬಹುದು.
ನಕ್ತಂ ಚಾನ್ನಂ ಸಮಶ್ನೀಯಾದ್ದಿವಾ ಚಾಹೃತ್ಯ ಶಕ್ತಿತಃ । ಚತುರ್ಥಕಾಲಕೋ ವಾ ಸ್ಯಾತ್ಕಿಂ ವಾಪ್ಯಷ್ಟಮಕಾಲಿಕಃ
ರಾತ್ರಿ ಆಹಾರ ಸೇವಿಸಬಹುದು, ಅಥವಾ ದಿನದಲ್ಲಿ ಶಕ್ತಿಯಂತೆ ಆಹಾರ ಸೇವಿಸಬಹುದು, ಅಥವಾ ನಾಲ್ಕನೇ ಅಥವಾ ಎಂಟನೇ ಕಾಲದಲ್ಲಿ ಊಟ ಮಾಡಬಹುದು.
ಚಾಂದ್ರಾಯಣವಿಧಾನೈರ್ವಾ ಶುಕ್ಲೇಕೃಷ್ಣೇ ಚ ವರ್ಜಯೇತ್ । ಪಕ್ಷೇಪಕ್ಷೇ ಸಮಶ್ನೀಯಾದ್ಯವಾಗೂಂ ಕ್ವಥಿತಾಂ ಸಕೃತ್
ಚಾಂದ್ರಾಯಣ ವ್ರತದ ನಿಯಮಗಳನ್ನು ಅನುಸರಿಸಿ, ಶುಕ್ಲ ಹಾಗೂ ಕೃಷ್ಣ ಪಕ್ಷಗಳಲ್ಲಿ ಉಪವಾಸ ಮಾಡಬೇಕು, ಪ್ರತೀ ಪಕ್ಷದಲ್ಲಿ ಒಂದು ಬಾರಿ ಮಾತ್ರ ಬಿಸಿ ಜೋಳದ ಗಂಜಿ ಸೇವಿಸಬೇಕು.
ಪುಷ್ಪಮೂಲಫಲೈರ್ವಾಪಿ ಕೇವಲೈರ್ವರ್ತಯೇತ್ಸದಾ । ಸ್ವಾಭಾವಿಕೈಃ ಸ್ವಯಂಶೀರ್ಣೈರ್ವೈಖಾನಸಮತೇ ಸ್ಥಿತಃ
ಅಥವಾ ಯಾವಾಗಲೂ ಹೂವು, ಬೇರು, ಹಣ್ಣುಗಳ ಮೇಲೆ ಮಾತ್ರ ಜೀವನ ನಡೆಸಬಹುದು, ಅವು ಸಹ ಸ್ವಾಭಾವಿಕವಾಗಿ ಬೀಳುವವುಗಳಾಗಿರಬೇಕು, ವೈಖಾನಸ ಮಾರ್ಗವನ್ನು ಅನುಸರಿಸಬೇಕು.
ಭೂಮೌ ವಾ ಪರಿವರ್ತೇತ ತಿಷ್ಠೇದ್ವಾ ಪ್ರಪದೈರ್ದಿನಮ್ । ಸ್ಥಾನಾಸನಾಭ್ಯಾಂ ವಿಹರೇನ್ನ ಕ್ವಚಿದ್ಧೈರ್ಯ್ಯಮುತ್ಸೃಜೇತ್
ನೆಲದ ಮೇಲೆ ಉರುಳಬಹುದು ಅಥವಾ ಒಂದು ದಿನ ಕಾಲುಚುಚ್ಚಿ ನಿಂತಿರಬಹುದು. ನಿಂತು ಅಥವಾ ಕುಳಿತು ಸಂಚರಿಸಬೇಕು, ಎಲ್ಲಿಯಲ್ಲಿಯೂ ಸಹ ಧೈರ್ಯವನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಳ್ಳಬಾರದು.
ಗ್ರೀಷ್ಮೇ ಪಂಚತಪಾಶ್ಚ ಸ್ಯಾದ್ವರ್ಷಾಸ್ವಭ್ರಾವಕಾಶಿಕಃ । ಆರ್ದ್ರವಾಸಾಶ್ಚ ಹೇಮಂತೇ ಕ್ರಮಶೋ ವರ್ದ್ಧಯೇತ್ತಪಃ
ಬೇಸಿಗೆಯಲ್ಲಿ ಐದು ಅಗ್ನಿಯ ತಪಸ್ಸು ಮಾಡಬೇಕು, ಮಳೆಯ ಕಾಲದಲ್ಲಿ ತೆರೆಯಾದ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸಬೇಕು, ಚಳಿಗಾಲದಲ್ಲಿ ತೊಳೆದ ಬಟ್ಟೆ ಧರಿಸಬೇಕು, ಕ್ರಮೇಣ ತಪಸ್ಸನ್ನು ಹೆಚ್ಚಿಸಬೇಕು.
ಉಪಸ್ಪೃಶೇತ್ತ್ರಿಷವಣಂ ಪಿತೃದೇವಾಂಶ್ಚ ತರ್ಪಯೇತ್ । ಏಕಪಾದೇನ ತಿಷ್ಠೇತ ಮರೀಚಿಂ ವಾ ಪಿಬೇತ್ಸದಾ
ದಿನದಲ್ಲಿ ಮೂರು ಬಾರಿ ಸ್ನಾನ ಮಾಡಬೇಕು, ಪಿತೃಗಳು ಮತ್ತು ದೇವತೆಗಳನ್ನು ತೃಪ್ತಿಪಡಿಸಬೇಕು, ಒಂದು ಕಾಲಿನಲ್ಲಿ ನಿಂತಿರಬೇಕು, ಅಥವಾ ಸದಾ ಸೂರ್ಯಕಿರಣವನ್ನು ಸೇವಿಸಬೇಕು.
ಪಂಚಾಗ್ನಿಧೂಮಗೋ ವಾ ಸ್ಯಾದೂಷ್ಮಗಃ ಸೋಮಪೋಪಿ ವಾ । ಪಯಃ ಪಿಬೇಚ್ಛುಕ್ಲಪಕ್ಷೇ ಕೃಷ್ಣಪಕ್ಷೇ ತು ಗೋಮಯಮ್
ಐದು ಅಗ್ನಿಯ ಧೂಮವನ್ನು ಸಹಿಸಬಹುದಾದವನು ಆಗಬಹುದು, ಸೂರ್ಯನ ಬೆಳಕಿನಲ್ಲಿ ಬೇಯಿಸಿದ ಆಹಾರವನ್ನು ಮಾತ್ರ ಸೇವಿಸಬಹುದು, ಅಥವಾ ಸೋಮವನ್ನು ಮಾತ್ರ ಕುಡಿಯಬಹುದು. ಶುಕ್ಲಪಕ್ಷದಲ್ಲಿ ಹಾಲು ಕುಡಿಯಬೇಕು, ಕೃಷ್ಣಪಕ್ಷದಲ್ಲಿ ಗೋಮಯವನ್ನು ಸೇವಿಸಬೇಕು.
ಶೀರ್ಣಪರ್ಣಾಶನೋ ವಾ ಸ್ಯಾತ್ಕೃಚ್ಛ್ರೈರ್ವಾ ವರ್ತಯೇತ್ಸದಾ । ಯೋಗಾಭ್ಯಾಸರತಶ್ಚ ಸ್ಯಾದ್ರುದ್ರಾಧ್ಯಾಯೀ ಭವೇತ್ಸದಾ
ಬಿದ್ದ ಎಲೆಗಳನ್ನು ಆಹಾರವಾಗಿ ಸೇವಿಸಬಹುದು, ಅಥವಾ ಸದಾ ಕಠಿಣ ವ್ರತಗಳನ್ನು ಪಾಲಿಸಬಹುದು, ಯೋಗಾಭ್ಯಾಸದಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿರಬೇಕು, ಸದಾ ರುದ್ರಸೂಕ್ತವನ್ನು ಪಠಿಸಬೇಕು.
ಅಥರ್ವಶಿರಸೋಧ್ಯೇತಾ ವೇದಾಂತಾಭ್ಯಾಸತತ್ಪರಃ । ಯಮಾನ್ಸೇವೇತ ಸತತಂ ನಿಯಮಾಂಶ್ಚಾಪ್ಯತಂದ್ರಿತಃ
ಅಥರ್ವಶಿರಸ್ಸನ್ನು ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡಬೇಕು, ಉಪನಿಷತ್ತುಗಳ ಅಭ್ಯಾಸದಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿರಬೇಕು, ಸದಾ ಯಮ ಮತ್ತು ನಿಯಮಗಳನ್ನು ಆಲಸ್ಯವಿಲ್ಲದೆ ಪಾಲಿಸಬೇಕು.
ಅಥ ಚಾಗ್ನೀನ್ಸಮಾರೋಪ್ಯ ಸ್ವಾತ್ಮನಿ ಧ್ಯಾನತತ್ಪರಃ
ನಂತರ ಅಗ್ನಿಗಳನ್ನು ತನ್ನೊಳಗೆ ಸ್ಥಾಪಿಸಿ, ಧ್ಯಾನದಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿರಬೇಕು.
ಅನಗ್ನಿರನಿಕೇತೋ ವಾ ಮುನಿರ್ಮೋಕ್ಷಪರೋ ಭವೇತ್ । ತಾಪಸೇಷ್ವೇವ ವಿಪ್ರೇಷು ಯಾತ್ರಿಕಂ ಭೈಕ್ಷಮಾಹರೇತ್
ಅಗ್ನಿಯೂ ಇಲ್ಲದೆ, ನಿಶ್ಚಿತವಾದ ಮನೆ ಇಲ್ಲದೆ ಇದ್ದರೂ, ಮುನಿ ಮುಕ್ತಿಗೆ ಮನಸ್ಸು ಹಾಕಬಹುದು. ಅವನು ತಪಸ್ಸು ಮಾಡುವ ಬ್ರಾಹ್ಮಣರ ಬಳಿಯಲ್ಲೇ ಭಿಕ್ಷೆ ಯಾಚಿಸಿ, ಭಿಕ್ಷಾಟನ ಮಾಡಬೇಕು.
ಗೃಹಮೇಧಿಷು ಚಾನ್ಯೇಷು ದ್ವಿಜೇಷು ವನಚಾರಿಷು । ಗ್ರಾಮಾದಾಹೃತ್ಯ ಚಾಶ್ನೀಯಾದಷ್ಟೌ ಗ್ರಾಸಾನ್ವನೇ ವಸನ್
ಗೃಹಸ್ಥರು ಮತ್ತು ಇತರ ಬ್ರಾಹ್ಮಣರು, ಅಟ್ಟಹಾಸದಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುವವರು ಇದ್ದರೆ, ಅವನು ಊರಿನಿಂದ ಆಹಾರ ತಂದು, ಅರಣ್ಯದಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುವಾಗ ಎಂಟು ಉಂಡಿಗಳನ್ನು ಮಾತ್ರ ಸೇವಿಸಬೇಕು.
ಪ್ರತಿಗೃಹ್ಯ ಪುಟೇನೈವ ಪಾಣಿನಾ ಶಕಲೇನ ವಾ । ವಿವಿಧಾಶ್ಚೋಪನಿಷದ ಆತ್ಮಸಂಸಿದ್ಧಯೇ ಜಪೇತ್
ಪಾತ್ರೆಯಲ್ಲಿ, ಕೈಯಲ್ಲಿ ಅಥವಾ ತುಂಡಿನಲ್ಲಿ ಭಿಕ್ಷೆ ಸ್ವೀಕರಿಸಿದ ಮೇಲೆ, ಆತ್ಮಸಿದ್ಧಿಗಾಗಿ ವಿವಿಧ ಉಪನಿಷತ್ತುಗಳನ್ನು ಜಪಿಸಬೇಕು.
ವಿದ್ಯಾವಿಶೇಷಾನ್ಸಾವಿತ್ರೀಂ ರುದ್ರಾಧ್ಯಾಯಂ ತಥೈವ ಚ । ಮಹಾಪ್ರಸ್ಥಾನಿಕಂ ವಾಸೌ ಕುರ್ಯ್ಯಾದನಶನಂ ತಥಾ । ಅಗ್ನಿಪ್ರವೇಶಮನ್ಯದ್ವಾ ಬ್ರಹ್ಮಾರ್ಪಣವಿಧೌ ಸ್ಥಿತಃ
ವಿಶೇಷ ವಿದ್ಯೆಗಳು, ಗಾಯತ್ರಿ ಜಪ, ರುದ್ರಾಧ್ಯಾಯನೂ ಸಹ ಮಾಡಬೇಕು; ಮಹಾಪ್ರಸ್ಥಾನ, ಉಪವಾಸ, ಅಗ್ನಿಯಲ್ಲಿ ಪ್ರವೇಶ ಅಥವಾ ಬೇರೆ ಯಾವುದೇ ಕರ್ಮವನ್ನು ಬ್ರಹ್ಮನ ಅರ್ಪಣೆಯ ಭಾವದಲ್ಲಿ ಮಾಡಬಹುದು.
ಇತಿ ಶ್ರೀಪಾದ್ಮೇ ಮಹಾಪುರಾಣೇ ಸ್ವರ್ಗಖಂಡೇ ವಾನಪ್ರಸ್ಥಾಶ್ರಮಾಚಾರಧರ್ಮೋ ನಾಮಾಷ್ಟಪಂಚಾಶತ್ತಮೋಽಧ್ಯಾಯಃ
ಹೀಗೆ ಶ್ರೀಪದ್ಮ ಮಹಾಪುರಾಣದ ಸ್ವರ್ಗಖಂಡದಲ್ಲಿ ವಾನಪ್ರಸ್ಥಾಶ್ರಮದ ಧರ್ಮಗಳನ್ನೊಳಗೊಂಡ ಐವತ್ತೆಂಟನೇ ಅಧ್ಯಾಯ ಮುಕ್ತಾಯವಾಗಿದೆ.
ವ್ಯಾಸ ಉವಾಚ- ಏವಂ ವನಾಶ್ರಮೇ ಸ್ಥಿತ್ವಾ ತೃತೀಯಂ ಭಾಗಮಾಯುಷಃ । ಚತುರ್ಥಂ ಚಾಯುಷೋ ಭಾಗಂ ಸಂನ್ಯಾಸೇನ ನಯೇತ್ಕ್ರಮಾತ್
ವ್ಯಾಸನು ಹೇಳಿದನು: ಹೀಗೆ ವನಾಶ್ರಮದಲ್ಲಿ ಜೀವನದ ಮೂರನೇ ಭಾಗವನ್ನು ಕಳೆದ ಮೇಲೆ, ನಾಲ್ಕನೇ ಭಾಗವನ್ನು ಕ್ರಮವಾಗಿ ಸಂನ್ಯಾಸದಲ್ಲಿ ಕಳೆಯಬೇಕು.
ಅಗ್ನೀನಾತ್ಮನಿ ಸಂಸ್ಥಾಪ್ಯ ದ್ವಿಜಃ ಪ್ರವ್ರಜಿತೋ ಭವೇತ್ । ಯೋಗಾಭ್ಯಾಸರತಃ ಶಾಂತೋ ಬ್ರಹ್ಮವಿದ್ಯಾಪರಾಯಣಃ
ಅಗ್ನಿಯನ್ನು ತನ್ನೊಳಗೆ ಸ್ಥಾಪಿಸಿ, ಬ್ರಾಹ್ಮಣನು ಸಂನ್ಯಾಸಿಯಾಗಬೇಕು; ಅವನು ಯೋಗಾಭ್ಯಾಸದಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿರಬೇಕು, ಶಾಂತನಾಗಿರಬೇಕು, ಬ್ರಹ್ಮಜ್ಞಾನದಲ್ಲಿ ಮನಸ್ಸು ಹಾಕಿರಬೇಕು.
ಯದಾ ಮನಸಿ ಸಂಪನ್ನಂ ವೈರಾಗ್ಯಂ ಸರ್ವವಸ್ತುಷು । ತದಾ ಸಂನ್ಯಾಸಮಿಚ್ಛೇಚ್ಚ ಪತಿತಃ ಸ್ಯಾದ್ವಿಪರ್ಯಯೇ
ಎಲ್ಲ ವಸ್ತುಗಳಲ್ಲಿ ವೈರಾಗ್ಯ ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಉಂಟಾದಾಗ ಸಂನ್ಯಾಸವನ್ನು ಆಶಿಸಬೇಕು; ಇಲ್ಲದಿದ್ದರೆ ಅವನು ಪತನವಾಗುತ್ತಾನೆ.
ಪ್ರಾಜಾಪತ್ಯಾಂ ನಿರೂಪ್ಯೇಷ್ಟಿಮಾಗ್ನೇಯೀಮಥವಾ ಪುನಃ । ದಾಂತಃ ಶುಕ್ಲಕಷಾಯೋಸೌ ಬ್ರಹ್ಮಾಶ್ರಮಮುಪಾಶ್ರಯೇತ್
ಪ್ರಾಜಾಪತ್ಯ ಮತ್ತು ಅಗ್ನೇಯ ಯಜ್ಞಗಳನ್ನು ನೆರವೇರಿಸಿ, ಅಥವಾ ದಮನ ಹೊಂದಿ, ಬಿಳಿ ಅಥವಾ ಕಷಾಯ ವಸ್ತ್ರ ಧರಿಸಿ, ಬ್ರಹ್ಮಾಶ್ರಮವನ್ನು ಆಶ್ರಯಿಸಬೇಕು.
ಜ್ಞಾನಸಂನ್ಯಾಸಿನಃ ಕೇಚಿದ್ವೇದಸಂನ್ಯಾಸಿನೋಽಪರೇ । ಕರ್ಮಸಂನ್ಯಾಸಿನಸ್ತ್ವನ್ಯೇ ತ್ರಿವಿಧಾಃ ಪರಿಕೀರ್ತಿತಾಃ
ಕೆಲವರು ಜ್ಞಾನ ಸಂನ್ಯಾಸಿಗಳು, ಇನ್ನೂ ಕೆಲವರು ವೇದ ಸಂನ್ಯಾಸಿಗಳು, ಮತ್ತೊಬ್ಬರು ಕರ್ಮ ಸಂನ್ಯಾಸಿಗಳು; ಹೀಗೆ ಮೂರು ವಿಧಗಳ ಸಂನ್ಯಾಸಿಗಳು ಹೇಳಲ್ಪಟ್ಟಿದ್ದಾರೆ.
ಯಃ ಸರ್ವತ್ರ ವಿನಿರ್ಮುಕ್ತೋ ನಿರ್ದ್ವಂದ್ವಶ್ಚೈವ ನಿರ್ಭಯಃ । ಪ್ರೋಚ್ಯತೇ ಜ್ಞಾನಸಂನ್ಯಾಸೀ ಆತ್ಮನ್ಯೇವ ವ್ಯವಸ್ಥಿತಃ
ಯಾರು ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಬಿಟ್ಟು, ದ್ವಂದ್ವಗಳಿಲ್ಲದೆ, ಭಯವಿಲ್ಲದೆ, ಸ್ವಯಂನಲ್ಲಿ ಸ್ಥಿರರಾಗಿರುತ್ತಾರೆ, ಅವರನ್ನು ಜ್ಞಾನ ಸಂನ್ಯಾಸಿ ಎಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ.
ವೇದಮೇವಾಭ್ಯಸೇನ್ನಿತ್ಯಂ ನಿರಾಶೀರ್ನಿಷ್ಪರಿಗ್ರಹಃ । ಪ್ರೋಚ್ಯತೇ ವೇದಸಂನ್ಯಾಸೀ ಮುಮುಕ್ಷುರ್ವಿಜಿತೇಂದ್ರಿಯಃ
ಯಾರು ಯಾವಾಗಲೂ ವೇದವನ್ನು ಅಭ್ಯಾಸ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ, ಆಶೆ ಇಲ್ಲದೆ, ಸಂಪತ್ತಿಲ್ಲದೆ, ಮುಕ್ತಿಯನ್ನು ಬಯಸುತ್ತಾ ಇಂದ್ರಿಯಗಳನ್ನು ಗೆದ್ದಿರುತ್ತಾರೆ, ಅವರನ್ನು ವೇದ ಸಂನ್ಯಾಸಿ ಎನ್ನುತ್ತಾರೆ.
ಯಸ್ತ್ವಗ್ನಿಮಾತ್ಮಸಾಕೃತ್ವಾ ಬ್ರಹ್ಮಾರ್ಪಣಪರೋ ದ್ವಿಜಃ । ಜ್ಞೇಯಃ ಸ ಕರ್ಮಸಂನ್ಯಾಸೀ ಮಹಾಯಜ್ಞಪರಾಯಣಃ
ಯಾರು ಅಗ್ನಿಯನ್ನು ತನ್ನ ಆತ್ಮವನ್ನಾಗಿ ಮಾಡಿಕೊಂಡು, ಬ್ರಹ್ಮನ ಅರ್ಪಣೆಯಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿರುತ್ತಾರೆ, ಆ ಬ್ರಾಹ್ಮಣನು ಕರ್ಮ ಸಂನ್ಯಾಸಿಯಾಗಿದ್ದು, ಮಹಾಯಜ್ಞದಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿರುತ್ತಾನೆ ಎಂದು ತಿಳಿಯಬೇಕು.
ತ್ರಯಾಣಾಮಪಿ ಚೈತೇಷಾಂ ಜ್ಞಾನೀ ತ್ವಭ್ಯಧಿಕೋ ಮತಃ । ನ ತಸ್ಯ ವಿದ್ಯತೇ ಕಾರ್ಯಂ ನ ಲಿಂಗಂ ವಾ ವಿಪಶ್ಚಿತಃ
ಈ ಮೂವರಲ್ಲಿಯೂ ಜ್ಞಾನಿಯೇ ಶ್ರೇಷ್ಠನೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗಿದೆ; ಅವನಿಗೆ ಯಾವುದೇ ಕರ್ಮವಿಲ್ಲ, ಯಾವುದೇ ಹೊರಗಿನ ಗುರುತು ಕೂಡ ಇಲ್ಲ.