ಯಃ ಶ್ರಾದ್ಧಸಮಯೇ ದೂರಾತ್ಸ್ಮೃತೋಽಪಿ ಪಿತೃಮುಕ್ತಿದಃ । ತಂ ಗಯಾಯಾಂ ಸ್ಥಿತಂ ಸಾಕ್ಷಾನ್ನಮಾಮಿ ಶ್ರೀಗದಾಧರಮ್
ಶ್ರಾದ್ಧ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ದೂರದಿಂದಲೇ ಸ್ಮರಿಸಿದರೂ ಪಿತೃಗಳಿಗೆ ಮುಕ್ತಿಯನ್ನು ನೀಡುವ, ಗಯೆಯಲ್ಲಿ ನೆಲೆಸಿರುವ ಶ್ರೀ ಗದಾಧರನಿಗೆ ನಾನು ವಂದಿಸುತ್ತೇನೆ.
ಪಂಥಾನಂ ಸಮತೀತ್ಯ ದುಸ್ತರಮಿಮಂ ದೂರಾದವೀಯಸ್ತರಂ ಕ್ಷುದ್ರ ವ್ಯಾಘ್ರತರಕ್ಷುಕಂಟಕಫಣಿಪ್ರತ್ಯಾರ್ಥಿಭಿಃ ಸಂಕುಲಮ್ । ಆಗತ್ಯ ಪ್ರಥಮವ್ಯಯಂ ಕೃಪಣವಾಗ್ಯಾಚೇಜ್ಜನಃ । ಕರ್ಪರೀಶ್ರೀಮದ್ವಾರಿಗದಾಧರ ಪ್ರತಿದಿನಂ ತ್ವಾಂ ದ್ರಷ್ಟುಮುತ್ಕಂಠತೇ
ಈ ಕಷ್ಟದ ದಾರಿಯನ್ನು ದಾಟಿ, ದೂರದೂರಿನಿಂದ, ಸಣ್ಣ ಸಿಂಹ, ಕಳ್ಳ, ಮುಳ್ಳು, ಹಾವುಗಳ ಅಪಾಯಗಳಿಂದ ತುಂಬಿದ ದಾರಿಯಲ್ಲಿ ಬಂದು, ಮೊದಲ ಖರ್ಚಿನಲ್ಲಿ ವಿನಯದಿಂದ ಬೇಡುವವನಂತೆ, ಕರಪರಿ, ಶ್ರೀಮಂತವಾದ ಜಲದ ಬಳಿ ಇರುವ ಗದಾಧರ, ನಾನು ಪ್ರತಿದಿನವೂ ನಿನ್ನನ್ನು ನೋಡಲು ಆಕಾಂಕ್ಷಿಸುತ್ತೇನೆ.
ಗದಾಧರ ಮಯಾ ಶ್ರಾದ್ಧಂ ಸಂಚೀರ್ಣಂ ತ್ವತ್ಪ್ರಸಾದತಃ । ಅನುಜಾನೀಹಿ ಮಾಂ ದೇವ ಗಮನಾಯ ಗೃಹಂ ಪ್ರತಿ
ಗದಾಧರಾ, ನಿನ್ನ ಅನುಗ್ರಹದಿಂದ ನಾನು ಶ್ರಾದ್ಧವನ್ನು ಪೂರ್ಣಗೊಳಿಸಿದ್ದೇನೆ. ದೇವಾ, ನನಗೆ ಮನೆಗೆ ಹಿಂತಿರುಗಲು ಅನುಮತಿ ಕೊಡು.
ಚತುರ್ಣಾಂ ದೇವತಾನಾಂ ಚ ಸ್ತೋತ್ರಂ ಸ್ವರ್ಗಾರ್ಥದಾಯಕಮ್ । ಶ್ರಾದ್ಧಕಾಲೇ ಪಠೇನ್ನಿತ್ಯಂ ಸ್ನಾನಕಾಲೇ ತು ಯಃ ಪಠೇತ್
ನಾಲ್ಕು ದೇವತೆಗಳಿಗಾಗಿ ಇರುವ ಈ ಸ್ತೋತ್ರವನ್ನು ಶ್ರಾದ್ಧ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಯಾವಾಗಲೂ ಪಠಿಸಿದರೆ ಸ್ವರ್ಗಫಲ ಸಿಗುತ್ತದೆ. ಸ್ನಾನ ಮಾಡುವಾಗ ಇದನ್ನು ಓದಿದವನು—
ಸರ್ವತೀರ್ಥಸಮಂ ಸ್ನಾನಂ ಶ್ರವಣಾತ್ಪಠನಾಜ್ಜಪಾತ್ । ಪ್ರಯಾಗಸ್ಯ ಚ ಗಂಗಾಯಾ ಯಮುನಾಯಾಃ ಸ್ತುತೇರ್ದ್ವಿಜ । ಶ್ರವಣೇನ ವಿನಶ್ಯಂತಿ ದೋಷಾಶ್ಚೈವ ತು ಕರ್ಮಜಾಃ
ಶ್ರವಣ, ಪಠಣ ಮತ್ತು ಜಪದಿಂದ ಸ್ನಾನವು ಎಲ್ಲ ತೀರ್ಥಗಳ ಸಮಾನವಾಗುತ್ತದೆ. ಪ್ರಾಯಾಗ, ಗಂಗಾ ಮತ್ತು ಯಮುನೆಯ ಸ್ತೋತ್ರವನ್ನು ಕೇಳಿದರೆ, ಕರ್ಮದಿಂದ ಉಂಟಾದ ಪಾಪಗಳು ನಾಶವಾಗುತ್ತವೆ.
ಮಹಾದೇವಉವಾಚ- ಶೃಣು ನಾರದ ವಕ್ಷ್ಯಾಮಿ ಮಾಹಾತ್ಮ್ಯಂ ತುಲಸೀಭವಮ್ । ಯಚ್ಛ್ರುತ್ವಾ ಮುಚ್ಯತೇ ಪಾಪಾದಾಜನ್ಮಮರಣಾಂತಿಕಾತ್
ಮಹಾದೇವನು ಹೇಳಿದನು: ನಾರದಾ, ನಾನು ತುಳಸಿಯ ಹುಟ್ಟಿನ ಮಹಿಮೆ ಹೇಳುತ್ತೇನೆ, ಇದನ್ನು ಕೇಳಿದರೆ ಜನ್ಮಮರಣದ ಬಂಧನದಿಂದ ಮತ್ತು ಪಾಪಗಳಿಂದ ಮುಕ್ತನಾಗಬಹುದು.
ಪತ್ರಂ ಪುಷ್ಪಂ ಫಲಂ ಮೂಲಂ ಶಾಖಾ ತ್ವಕ್ಸ್ಕಂಧಸಂಜ್ಞಿತಮ್ । ತುಲಸೀ ಸಂಭವಂ ಸರ್ವಂ ಪಾವನಂ ಮೃತ್ತಿಕಾದಿಕಮ್
ತುಳಸಿಯ ಎಲೆ, ಹೂ, ಹಣ್ಣು, ಬೇರು, ಕೊಂಬೆ, ಹೊತ್ತಿಗೆ, ದಂಡ—ಈ ಎಲ್ಲಾ ಭಾಗಗಳು ಮತ್ತು ತುಳಸಿಯ ಮಣ್ಣು ಕೂಡ ಪಾವನವಾಗಿವೆ.
ಶರೀರಂ ದಹ್ಯತೇ ಯೇಷಾಂ ತುಲಸೀಕಾಷ್ಠವಹ್ನಿನಾ । ದತ್ವಾ ಚ ತುಲಸೀಕಾಷ್ಠಂ ಸರ್ವಾಂಗೇಷು ಮೃತಸ್ಯ ವೈ
ಯಾರ ದೇಹವನ್ನು ತುಳಸಿಕಟ್ಟಿಗೆ ಬೆಂಕಿಯಲ್ಲಿ ದಹನ ಮಾಡಲಾಗುತ್ತದೋ, ಅಥವಾ ಮೃತನ ದೇಹದ ಎಲ್ಲ ಭಾಗಗಳ ಮೇಲೆ ತುಳಸಿಕಟ್ಟಿಯನ್ನು ಇಡಲಾಗುತ್ತದೋ—
ಪಶ್ಚಾದ್ಯಃ ಕುರುತೇ ದಾಹಂ ಸೋಽಪಿ ಪಾಪಾತ್ಪ್ರಮುಚ್ಯತೇ । ಮರಣೇ ಯಸ್ಯ ಸಂಪ್ರಾಪ್ತಂ ಕೀರ್ತನಂ ಸ್ಮರಣಂ ಹರೇಃ
ನಂತರ ದಹನ ಮಾಡುವವನು ಕೂಡ ಪಾಪಗಳಿಂದ ಮುಕ್ತನಾಗುತ್ತಾನೆ. ಮೃತ್ಯುವಿನ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಯಾರಿಗೆ ಹರಿಯನಾಮ ಸ್ಮರಣೆ ಅಥವಾ ಕೀರ್ತನೆ ಸಿಗುತ್ತದೋ—
ತುಲಸೀದಾರುಣಾ ದಾಹೋ ನ ತಸ್ಯ ಪುನರಾವೃತಿಃ । ಯದ್ಯೇಕಂ ತುಲಸೀಕಾಷ್ಠಂ ಮಧ್ಯೇ ಕಾಷ್ಠಶತಸ್ಯ ಹಿ
ತುಳಸಿಕಟ್ಟಿನಿಂದ ದಹನವಾದವನಿಗೆ ಪುನರ್ಜನ್ಮವಿಲ್ಲ. ನೂರಾರು ಕಟ್ಟಿಗಳ ಮಧ್ಯೆ ಒಂದೇ ತುಳಸಿಕಟ್ಟಿಯಿದ್ದರೂ—
ದಾಹಕಾಲೇ ಭವೇನ್ಮುಕ್ತಿಃ ಕೋಟಿಪಾಪಾಯುತಸ್ಯ ಚ । ಗಂಗಾಂಭಸಾಭಿಷೇಕೇಣ ಯಾಂತಿ ಪುಣ್ಯಾನಿ ಪುಣ್ಯತಾಮ್
ದಹನ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಲಕ್ಷಾಂತರ ಪಾಪಗಳಿದ್ದರೂ ಮುಕ್ತಿಯು ಸಿಗುತ್ತದೆ. ಗಂಗಾಜಲದಿಂದ ಸ್ನಾನ ಮಾಡಿದರೆ ಪುಣ್ಯಗಳು ಇನ್ನಷ್ಟು ಶ್ರೇಷ್ಠವಾಗುತ್ತವೆ.
ತುಲಸೀಕಾಷ್ಠಮಿಶ್ರಾಣಿ ಯಾಂತಿ ದಾರೂಣಿ ಪುಣ್ಯತಾಮ್ । ತುಲಸೀಕಾಷ್ಠಸಂಮಿಶ್ರಾ ಯಾವತ್ಪ್ರಜ್ವಲತೇ ಚಿತಾ
ತುಳಸಿಕಟ್ಟಿಯನ್ನು ಬೆರೆಸಿದ ಕಟ್ಟಿಗಳು ಪುಣ್ಯವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತವೆ. ತುಳಸಿಕಟ್ಟಿಯ ಬೆಂಕಿಯಲ್ಲಿ ಚಿತೆ ಎಷ್ಟು ಕಾಲ ಹೊತ್ತಿದ್ದರೂ—
ದಹ್ಯಂತಿ ತಸ್ಯ ಪಾಪಾನಿ ಕಲ್ಪಕೋಟಿಕೃತಾನಿ ವೈ । ದಹ್ಯಮಾನಂ ನರಂ ದೃಷ್ಟ್ವಾ ತುಲಸೀಕಾಷ್ಠವಹ್ನಿನಾ
ಅವನ ಲಕ್ಷಾಂತರ ಯುಗಗಳಲ್ಲಿ ಮಾಡಿದ ಪಾಪಗಳು ಸುಟ್ಟುಹೋಗುತ್ತವೆ. ತುಳಸಿಕಟ್ಟಿಯ ಬೆಂಕಿಯಲ್ಲಿ ಸುಟ್ಟವನನ್ನು ನೋಡಿದಾಗ—
ನಯಂತಿ ತಂ ವಿಷ್ಣುದೂತಾ ನ ಚ ವೈ ಯಮಕಿಂಕರಾಃ । ಜನ್ಮಕೋಟಿಸಹಸ್ರೈಸ್ತು ಮುಕ್ತೋ ಯಾತಿ ಜನಾರ್ದನಮ್
ಅವನನ್ನು ವಿಷ್ಣುವಿನ ದೂತರು ಕರೆದುಕೊಂಡು ಹೋಗುತ್ತಾರೆ, ಯಮದ ದೂತರು ಅಲ್ಲಿಗೆ ಬರುವುದಿಲ್ಲ. ಕೋಟಿಕೋಟಿ ಜನ್ಮಗಳಿಂದ ಮುಕ್ತನಾಗಿ ಅವನು ಜನಾರ್ದನನ ಬಳಿಗೆ ಹೋಗುತ್ತಾನೆ.
ದಹ್ಯಂತೇ ಯೇ ನರಾ ಲೋಕೇ ತುಲಸೀಕಾಷ್ಠವಹ್ನಿನಾ । ತಾನ್ವಿಮಾನಸ್ಥಿತಾನ್ದೇವಾಃ ಕ್ಷಿಪಂತಿ ಕುಸುಮಾಂಜಲಿಮ್
ಈ ಲೋಕದಲ್ಲಿ ತುಳಸಿಕಟ್ಟಿಯ ಬೆಂಕಿಯಲ್ಲಿ ಸುಟ್ಟವರ ಮೇಲೆ ದೇವತೆಗಳು ತಮ್ಮ ವಿಮಾನಗಳಲ್ಲಿ ಕುಳಿತು ಹೂವುಗಳ ಸುರಿಮಳೆಯನ್ನೆರೆಸುತ್ತಾರೆ.
ನೃತ್ಯಂತ್ಯಪ್ಸರಸಃ ಸರ್ವಾ ಗೀತಂ ಗಾಯಂತಿ ಗಾಯಕಾಃ । ಜಾಯಂತೇ ವೀಕ್ಷ್ಯ ತಂ ವಿಷ್ಣುಃ ಸಂತುಷ್ಟಃ ಶಂಭುನಾ ಸಹ
ಎಲ್ಲಾ ಅಪ್ಸರಸರು ನೃತ್ಯಮಾಡುತ್ತಾರೆ, ಗಾಯಕರು ಹಾಡುತ್ತಾರೆ. ಅವನನ್ನು ನೋಡಿ ವಿಷ್ಣುವು ಶಂಭುವಿನೊಂದಿಗೆ ಸಂತೋಷಪಡುತ್ತಾನೆ.
ಗೃಹೀತ್ವಾ ತಂ ಕರೇ ಶೌರಿರ್ಗೃಹಂ ನೀತ್ವಾಸ್ಯ ಚಾಂಗತಃ । ಮಾರ್ಜಯೇತ್ಸರ್ವಪಾಪಾನಿ ಪಶ್ಯತಾಂ ತ್ರಿದಿವೌಕಸಾಮ್
ಶೌರಿ ಅವನನ್ನು ಕೈಹಿಡಿದು ಮನೆಗೆ ಕರೆದುಕೊಂಡು ಹೋಗುತ್ತಾನೆ, ಮತ್ತು ಸ್ವರ್ಗವಾಸಿಗಳ ಮುಂದೆ ಅವನ ಎಲ್ಲಾ ಪಾಪಗಳನ್ನು ದೂರಮಾಡುತ್ತಾನೆ.
ಮಹೋತ್ಸವಂ ಕಾರಯಿತ್ವಾ ಜಯಶಬ್ದಪುರಃಸರಮ್ । ಜ್ವಲತೇ ಯತ್ರ ಚಾಜ್ಯೇನ ತುಲಸೀಕಾಷ್ಠಪಾವಕಃ
ಯಾವೆಡೆ ತುಳಸಿಕಟ್ಟಿಯ ಬೆಂಕಿ ತುಪ್ಪದೊಂದಿಗೆ ಹೊತ್ತಿದ್ದರೂ, ಅಲ್ಲಿ ಜಯಧ್ವನಿಯೊಂದಿಗೆ ಮಹೋತ್ಸವ ನಡೆಯುತ್ತದೆ.
ಅಗ್ನ್ಯಗಾರೇ ಶ್ಮಶಾನೇ ವಾ ದಹ್ಯತೇ ಪಾತಕಂ ನೃಣಾಮ್ । ಹೋಮಂ ಕುರ್ವಂತಿ ಯೇ ವಿಪ್ರಾಸ್ತುಲಸೀಕಾಷ್ಠವಹ್ನಿನಾ । ಸಿಕ್ತೇ ಸಿಕ್ತೇ ತಿಲೇ ವಾಪಿ ಅಗ್ನಿಷ್ಟೋಮಫಲಂ ಲಭೇತ್
ಅಗ್ನಿಗೃಹದಲ್ಲಾಗಲಿ, ಶ್ಮಶಾನದಲ್ಲಾಗಲಿ, ತುಳಸಿಕಟ್ಟಿಯ ಬೆಂಕಿಯಲ್ಲಿ ಮಾನವರ ಪಾಪಗಳು ಸುಟ್ಟುಹೋಗುತ್ತವೆ. ತುಳಸಿಕಟ್ಟಿಯ ಬೆಂಕಿಯಲ್ಲಿ ಹೋಮ ಮಾಡುವ ಬ್ರಾಹ್ಮಣರು ಅಥವಾ ಎಳ್ಳನ್ನು ಹಚ್ಚಿದರೆ, ಅವರಿಗೆ ಅಗ್ನಿಷ್ಟೋಮಯಾಗದ ಫಲ ಸಿಗುತ್ತದೆ.
ಯೋ ದದಾತಿ ಹರೇರ್ಧೂಪಂ ತುಲಸೀಕಾಷ್ಠಸಂಭವಮ್ । ಶತಕ್ರತುಸಮಂ ಪುಣ್ಯಂ ಲಭತೇ ಗೋಶತಂ ಫಲಮ್
ಯಾರು ಹರಿಗೆ ತುಳಸಿಯ ಕಡ್ಡಿಯಿಂದ ಮಾಡಿದ ಧೂಪವನ್ನು ಅರ್ಪಿಸುತ್ತಾರೋ, ಅವರು ಇಂದ್ರನಷ್ಟು ಪುಣ್ಯವನ್ನು ಪಡೆದು, ನೂರು ಹಸುವನ್ನು ಕೊಟ್ಟ ಫಲವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ.
ನೈವೇದ್ಯಂ ಪಚ್ಯತೇ ಯಸ್ತು ತುಲಸೀಕಾಷ್ಠವಹ್ನಿನಾ । ಮೇರುತುಲ್ಯಂ ಭವೇದ್ದತ್ತಂ ತದನ್ನಂ ಕೇಶವಸ್ಯ ಹಿ
ಯಾರು ತುಳಸಿಯ ಕಡ್ಡಿಯಿಂದ ಬೆಂಕಿ ಹಚ್ಚಿ ಅನ್ನವನ್ನು ಬೇಯಿಸಿ ಹರಿಗೆ ನೈವೇದ್ಯವಾಗಿ ಅರ್ಪಿಸುತ್ತಾರೋ, ಆ ಅನ್ನವು ಹಿಮವಂತದಷ್ಟು ಮೌಲ್ಯವಾಗುತ್ತದೆ.
ತುಲಸೀಪಾವಕೇನಾಥ ಯೋ ದೀಪಂ ಕುರುತೇ ಹರೇಃ । ದೀಪಲಕ್ಷಸಹಸ್ರಾಣಾಂ ಪುಣ್ಯಂ ಸ ಲಭತೇ ಫಲಮ್
ಯಾರು ತುಳಸಿಯ ಕಡ್ಡಿಯಿಂದ ಬೆಂಕಿ ಹಚ್ಚಿ ಹರಿಗೆ ದೀಪವನ್ನು ಹಚ್ಚುತ್ತಾರೋ, ಅವರು ಲಕ್ಷ ದೀಪ ಹಚ್ಚಿದಷ್ಟು ಪುಣ್ಯವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ.
ನ ತೇನ ಸದೃಶೋ ಲೋಕೇ ವೈಷ್ಣವೋ ಭುವಿ ದೃಶ್ಯತೇ । ಯಃ ಪ್ರಯಚ್ಛತಿ ಕೃಷ್ಣಸ್ಯ ತುಲಸೀಕಾಷ್ಠಚಂದನಮ್
ಯಾರು ಕೃಷ್ಣನಿಗೆ ತುಳಸಿಯ ಕಡ್ಡಿಯಿಂದ ಮಾಡಿದ ಚಂದನವನ್ನು ಅರ್ಪಿಸುತ್ತಾರೋ, ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ಅವರಿಗಿಂತ ಸಮಾನವಾದ ವೈಷ್ಣವನು ಯಾರೂ ಇಲ್ಲ.
ಸ ಜಾಯತೇ ಕೃಪಾಪಾತ್ರಂ ವಿಷ್ಣೋರ್ವಾಡವಸತ್ತಮ
ಅವನು ವಿಷ್ಣುವಿನ ಕೃಪೆಗೆ ಪಾತ್ರನಾಗುತ್ತಾನೆ, ಒಳ್ಳೆಯ ಕುದುರೆಗಳಲ್ಲಿಯೇ ಶ್ರೇಷ್ಠನೆ.
ತುಲಸೀದಾರುಜಾತೇನ ಚಂದನೇನ ಕಲೌ ಹರಿಮ್ । ವಿಲಿಪ್ಯ ಭಕ್ತಿತೋ ನಿತ್ಯಂ ರಮತೇ ಹರಿಸನ್ನಿಧೌ
ಯಾರು ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಪ್ರತಿದಿನವೂ ತುಳಸಿಯ ಕಡ್ಡಿಯಿಂದ ಮಾಡಿದ ಚಂದನವನ್ನು ಹರಿಗೆ ಹಚ್ಚುತ್ತಾರೋ, ಅವರು ಹರಿಯ ಸನ್ನಿಧಾನದಲ್ಲಿ ಸಂತೋಷದಿಂದ ಇರುತ್ತಾರೆ.
ತುಲಸೀಪಂಕಲಿಪ್ತಾಂಗಃ ಕುರುತೇ ವಿಷ್ಣುಪೂಜನಮ್ । ಪೂಜಾಶತದಿನೈಕಾಹ್ನಾ ಲಭ್ಯತೇ ಗೋಶತಂ ಫಲಮ್
ಯಾರು ತುಳಸಿಯ ಪೇಸ್ಟ್ ಹಚ್ಚಿಕೊಂಡು ವಿಷ್ಣುವನ್ನು ಪೂಜಿಸುತ್ತಾರೋ, ಅವರು ಒಂದು ದಿನದಲ್ಲಿ ನೂರು ಹಸುವನ್ನು ಕೊಟ್ಟಷ್ಟು ಫಲವನ್ನು, ನೂರು ದಿನಗಳ ಪೂಜೆಯ ಫಲದಂತೆ ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ.
ವಿಲೇಪಾರ್ಥೇ ತು ಕೃಷ್ಣಸ್ಯ ತುಲಸೀಕಾಷ್ಠಚಂದನಮ್ । ಮಂದಿರೇ ತಿಷ್ಠತೇ ಯಾವತ್ತಾವತ್ಪುಣ್ಯಫಲಂ ಶೃಣು
ಕೃಷ್ಣನಿಗೆ ಲೇಪನಕ್ಕಾಗಿ ತುಳಸಿಯ ಕಡ್ಡಿಯಿಂದ ಮಾಡಿದ ಚಂದನವನ್ನು ಮಂದಿರದಲ್ಲಿ ಇಡುವವರೆಗೆ, ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಎಷ್ಟು ಪುಣ್ಯ ಸಿಗುತ್ತದೋ ಕೇಳು.
ತಿಲಪ್ರಸ್ಥಾಷ್ಟಕಂ ದತ್ವಾ ಯತ್ಪುಣ್ಯಂ ಪ್ರಾಪ್ನುಯಾನ್ನರಃ । ತತ್ಫಲಂ ಜಾಯತೇ ಪುಂಸಾಂ ಪ್ರಸಾದಾಚ್ಚಕ್ರಪಾಣಿನಃ
ಯಾರು ಎಂಟು ಪ್ರಮಾಣ ತಿಲವನ್ನು ದಾನಮಾಡುತ್ತಾರೋ, ಅವರು ಪಡೆಯುವ ಪುಣ್ಯವನ್ನು ಚಕ್ರಧಾರಿ ದೇವರ ಕೃಪೆಯಿಂದಲೂ ಪಡೆಯಬಹುದು.
ಯೋ ದದಾತಿ ಪಿತೄಣಾಂ ತು ಪಿಂಡೇ ತುಲಸಿಸಂಭವಮ್ । ದಲಂ ಸಂಜಾಯತೇ ತೃಪ್ತಿಃ ಪತ್ರೇ ಪತ್ರೇ ಶತಾಬ್ದಿಕಾ
ಯಾರು ಪಿತೃಗಳಿಗೆ ತುಳಸಿಯುಳ್ಳ ಪಿಂಡವನ್ನು ಅರ್ಪಿಸುತ್ತಾರೋ, ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಎಲೆಗೂ ಶತಮಾನಗಳಷ್ಟು ತೃಪ್ತಿ ದೊರೆಯುತ್ತದೆ.
ಸರ್ವಾತ್ಮನ್ನಿಜದರ್ಶನೇನ ಚ ಗಯಾಶ್ರಾದ್ಧೇನ ವೈ ದೇವತಾಃ ಪ್ರೀಣನ್ವಿಶ್ವಮನೀಹವತ್ಕಥಮಿಹೌದಾಸೀನ್ಯಮಾಲಂಬಸೇ । ಕಿಂ ತೇ ಸರ್ವದನಿರ್ದಯತ್ವಮಧುನಾ ಕಿಂ ವಾ ಪ್ರಭುತ್ವಂ ಕಲೇಃ ಕಿಂ ವಾ ಸತ್ವನಿರೀಕ್ಷಣಂ ನೃಷು ಚಿರಂ ಕಿಂ ವಾಸ್ಯ ಸೇವಾರುಚಿಃ
ನೀನು ಎಲ್ಲೆಡೆ ಇರುವಾತನಾದರೂ, ಗಯೆಯಲ್ಲಿ ಶ್ರಾದ್ಧ ಮಾಡಿದರೆ ದೇವತೆಗಳು ಸಂತೋಷಪಡುತ್ತಾರೆಂದು ಹೇಳಲಾಗುತ್ತದೆ. ಆದರೂ ನೀನು ಈ ಲೋಕದ ವಿಷಯಗಳಲ್ಲಿ ನಿರ್ಲಿಪ್ತನಾಗಿ, ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ನಿರಾಸಕ್ತಿಯಿಂದ ನೋಡುತ್ತಿರುವಂತೆ ಕಾಣಿಸುತ್ತೀಯೆ. ಇದಕ್ಕೆ ಕಾರಣ ಏನು? ನಿನ್ನಲ್ಲಿ ಸಂಪೂರ್ಣ ದಯೆ ಇಲ್ಲದಿರುವುದೆ? ಇಲ್ಲವೇ ಕಲಿಯುಗದ ಪ್ರಭಾವವೇ ಇದಕ್ಕೆ ಕಾರಣ? ಅಥವಾ ಜನರಲ್ಲಿ ಧರ್ಮದ ಪ್ರಭಾವದಿಂದ ಇದಾಗಿದೆಯೆ? ಅಥವಾ ನಿನಗೆ ಸೇವೆ ಮಾಡುವ ಆಸಕ್ತಿಯೇ ಇದಕ್ಕೆ ಕಾರಣವೆಂದು ತಿಳಿಯದು.