ಭೂಮಿದಾನಾತ್ಪರಂ ದಾನಂ ವಿದ್ಯತೇ ನೇಹ ಕಿಂಚನ । ಅನ್ನದಾನಂ ತೇನ ತುಲ್ಯಂ ವಿದ್ಯಾದಾನಂ ತತೋಧಿಕಮ್
ಭೂಮಿದಾನಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚಿನ ದಾನ ಇಲ್ಲ; ಅನ್ನದಾನವು ಅದಕ್ಕೆ ಸಮಾನ, ಆದರೆ ವಿದ್ಯಾದಾನವು ಅದಕ್ಕಿಂತ ಶ್ರೇಷ್ಠ.
ಯೋ ಬ್ರಾಹ್ಮಣಾಯ ಶಾಂತಾಯ ಶುಚಯೇ ಧರ್ಮಶೀಲಿನೇ । ದದಾತಿ ವಿದ್ಯಾಂ ವಿಧಿನಾ ಬ್ರಹ್ಮಲೋಕೇ ಮಹೀಯತೇ
ಯಾರು ಶಾಂತ, ಶುದ್ಧ, ಧರ್ಮನಿಷ್ಠ ಬ್ರಾಹ್ಮಣರಿಗೆ ವಿಧಿಯಂತೆ ವಿದ್ಯೆಯನ್ನು ದಾನಮಾಡುತ್ತಾರೆ, ಅವರು ಬ್ರಹ್ಮಲೋಕದಲ್ಲಿ ಗೌರವ ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ.
ದದ್ಯಾದಹರಹಃ ಸ್ವರ್ಣಂ ಶ್ರದ್ಧಯಾ ಬ್ರಹ್ಮಚಾರಿಣೇ । ಸರ್ವಪಾಪವಿನಿರ್ಮುಕ್ತೋ ಬ್ರಹ್ಮಣಃ ಸ್ಥಾನಮಾಪ್ನುಯಾತ್
ಯಾರು ಪ್ರತಿದಿನವೂ ಶ್ರದ್ಧೆಯಿಂದ ಬ್ರಹ್ಮಚಾರಿ ಬ್ರಾಹ್ಮಣರಿಗೆ ಚಿನ್ನವನ್ನು ದಾನಮಾಡುತ್ತಾರೆ, ಅವರು ಎಲ್ಲ ಪಾಪಗಳಿಂದ ಮುಕ್ತರಾಗಿ ಬ್ರಹ್ಮನ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ.
ಗೃಹಸ್ಥಾಯಾನ್ನದಾನೇನ ಫಲಮಾಪ್ನೋತಿ ಮಾನವಃ । ಅನ್ನಮೇವಾಸ್ಯ ದಾತವ್ಯಂ ದತ್ವಾಪ್ನೋತಿ ಪರಾಂ ಗತಿಮ್
ಗೃಹಸ್ಥರಿಗೆ ಅನ್ನವನ್ನು ದಾನಮಾಡುವುದರಿಂದ ಮನುಷ್ಯನು ಫಲವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ; ಅವರಿಗೆ ಅನ್ನವನ್ನೇ ಕೊಡಬೇಕು, ಕೊಟ್ಟರೆ ಪರಮ ಗತಿಯನ್ನೂ ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ.
ವೈಶಾಖ್ಯಾಂ ಪೂರ್ಣಮಾಸ್ಯಾಂ ತು ಬ್ರಾಹ್ಮಣಾನ್ಸಪ್ತ ಪಂಚ ವಾ । ಉಪೋಷ್ಯ ವಿಧಿನಾ ಶಾಂತಃ ಶುಚಿಃ ಪ್ರಯತಮಾನಸಃ
ವೈಶಾಖ ಮಾಸದ ಪೂರ್ಣಿಮೆಯಂದು, ನಿಯಮಾನುಸಾರ ಉಪವಾಸ ಮಾಡಿ, ಮನಸ್ಸನ್ನು ಏಕಾಗ್ರಗೊಳಿಸಿ, ಶಾಂತ ಮತ್ತು ಶುದ್ಧನಾಗಿ ಏಳು ಅಥವಾ ಐದು ಬ್ರಾಹ್ಮಣರನ್ನು ಆಹ್ವಾನಿಸಬೇಕು.
ಪೂಜಯಿತ್ವಾ ತಿಲೈಃ ಕೃಷ್ಣೈರ್ಮಧುನಾ ಚ ವಿಶೇಷತಃ । ಪ್ರೀಯತಾಂ ಧರ್ಮರಾಜೇತಿ ಯದಾ ಮನಸಿ ವರ್ತ್ತತೇ
ಕಪ್ಪು ಎಳ್ಳು ಮತ್ತು ತುಪ್ಪದಿಂದ ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಗೌರವಪೂರ್ವಕವಾಗಿ ಪೂಜಿಸಿ, ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ 'ಧರ್ಮರಾಜನು ಸಂತೋಷವಾಗಲಿ' ಎಂಬ ಭಾವನೆ ಬಂದಾಗ,
ಯಾವಜ್ಜೀವಂ ತು ಯತ್ಪಾಪಂ ತತ್ಕ್ಷಣಾದೇವ ನಶ್ಯತಿ । ಕೃಷ್ಣಾಜಿನೇ ತಿಲಾನ್ಕೃತ್ವಾ ಹಿರಣ್ಯಂ ಮಧುಸರ್ಪಿಷೀ
ಒಬ್ಬನು ಜೀವನದಾದ್ಯಂತ ಮಾಡಿದ ಎಲ್ಲಾ ಪಾಪಗಳು, ಕಪ್ಪು ಚಿರತೆ ಚರ್ಮದ ಮೇಲೆ ಎಳ್ಳು ಇಟ್ಟು, ಚಿನ್ನ, ಜೇನು ಮತ್ತು ತುಪ್ಪವನ್ನು ಅರ್ಪಿಸಿದ ಕ್ಷಣದಲ್ಲೇ ನಾಶವಾಗುತ್ತವೆ.
ದದಾತಿ ಯಸ್ತು ವಿಪ್ರಾಯ ಸರ್ವಂ ತರತಿ ದುಷ್ಕೃತಮ್ । ಘೃತಾನ್ನಮುದಕುಂಭಂ ಚ ವೈಶಾಖ್ಯಾಂ ತು ವಿಶೇಷತಃ
ಯಾರು ಈ ವಸ್ತುಗಳನ್ನು ಬ್ರಾಹ್ಮಣರಿಗೆ ಕೊಡುವರೋ, ಅವರು ಎಲ್ಲಾ ದುಷ್ಕರ್ಮಗಳನ್ನು ದಾಟುತ್ತಾರೆ; ವಿಶೇಷವಾಗಿ ವೈಶಾಖ ಮಾಸದಲ್ಲಿ ತುಪ್ಪದ ಅನ್ನ, ನೀರಿನ ಕುಂಭವನ್ನು ನೀಡಿದರೆ.
ನಿರ್ದ್ದಿಶ್ಯ ಧರ್ಮರಾಜಾಯ ವಿಪ್ರೇಭ್ಯೋ ಮುಚ್ಯತೇ ಭಯಾತ್ । ಸುವರ್ಣತಿಲಯುಕ್ತೈಸ್ತು ಬ್ರಾಹ್ಮಣಾನ್ಸಪ್ತ ಪಂಚ ವಾ
ಧರ್ಮರಾಜನಿಗೆ ಅರ್ಪಿಸಿ, ಬ್ರಾಹ್ಮಣರಿಗೆ ಚಿನ್ನ ಮತ್ತು ಎಳ್ಳಿನಿಂದ ಐದು ಅಥವಾ ಏಳು ಜನರನ್ನು ತೃಪ್ತಿಪಡಿಸಿದರೆ, ಭಯದಿಂದ ಮುಕ್ತರಾಗುತ್ತಾರೆ.
ತರ್ಪಯೇದುದಪಾತ್ರೈಸ್ತು ಬ್ರಹ್ಮಹತ್ಯಾಂ ವ್ಯಪೋಹತಿ । ಮಾಘಮಾಸೇ ತಮಿಸ್ರೇ ತು ದ್ವಾದಶ್ಯಾಂ ಸಮುಪೋಷಿತಃ
ನೀರಿನ ಪಾತ್ರೆಗಳನ್ನು ನೀಡುವುದರಿಂದ ಬ್ರಹ್ಮಹತ್ಯೆಯ ಪಾಪವೂ ದೂರವಾಗುತ್ತದೆ; ಮಾಘ ಮಾಸದ ಕತ್ತಲೆ ಪಕ್ಷದ ದ್ವಾದಶಿಯಲ್ಲಿ ಉಪವಾಸ ಮಾಡಿ,
ಶುಕ್ಲಾಂಬರಧರಃ ಕೃಷ್ಣೈಸ್ತಿಲೈರ್ಹುತ್ವಾ ಹುತಾಶನಮ್ । ಪ್ರದದ್ಯಾದ್ಬ್ರಾಹ್ಮಣೇಭ್ಯಸ್ತು ತಿಲಾನೇವ ಸಮಾಹಿತಃ
ಬಿಳಿ ಬಟ್ಟೆ ಧರಿಸಿ, ಕಪ್ಪು ಎಳ್ಳನ್ನು ಅಗ್ನಿಗೆ ಹೋಮ ಮಾಡಿ, ಮನಸ್ಸು ಒಗ್ಗೂಡಿಸಿ ಬ್ರಾಹ್ಮಣರಿಗೆ ಎಳ್ಳನ್ನು ನೀಡಬೇಕು.
ಜನ್ಮಪ್ರಭೃತಿ ಯತ್ಪಾಪಂ ಸರ್ವಂ ತರತಿ ವೈ ದ್ವಿಜಃ । ಅಮಾವಾಸ್ಯಾಮನುಪ್ರಾಪ್ಯ ಬ್ರಾಹ್ಮಣಾಯ ತಪಸ್ವಿನೇ
ಹೀಗೆ ಮಾಡಿದ ದ್ವಿಜನು ಹುಟ್ಟಿನಿಂದ ಮಾಡಿದ ಎಲ್ಲಾ ಪಾಪಗಳನ್ನು ದಾಟುತ್ತಾನೆ; ಅಮಾವಾಸ್ಯೆ ಬಂದಾಗ, ತಪಸ್ವಿ ಬ್ರಾಹ್ಮಣನಿಗೆ
ಯತ್ಕಿಂಚಿದ್ದೇವದೇವೇಶಂ ದದ್ಯಾಚ್ಚೋದ್ದಿಶ್ಯ ಕೇಶವಮ್ । ಪ್ರೀಯತಾಮೀಶ್ವರೋ ವಿಷ್ಣುರ್ಹೃಷೀಕೇಶಃ ಸನಾತನಃ
ಯಾವುದಾದರೂ ಸಾಧ್ಯವಾದಷ್ಟು ದೇವದೇವೇಶನಾದ ಕೇಶವನಿಗೆ ಅರ್ಪಿಸಿ ಕೊಡಬೇಕು; ಶಾಶ್ವತನಾದ ವಿಷ್ಣು, ಹೃಷೀಕೇಶನು ಸಂತೋಷವಾಗಲಿ.
ಸಪ್ತಜನ್ಮಕೃತಂ ಪಾಪಂ ತತ್ಕ್ಷಣಾದೇವ ನಶ್ಯತಿ । ಯಸ್ತು ಕೃಷ್ಣಚತುರ್ದಶ್ಯಾಂ ಸ್ನಾತ್ವಾ ದೇವಂ ಪಿನಾಕಿನಮ್
ಯಾರು ಕೃಷ್ಣ ಚತುರ್ಧಶಿಯಲ್ಲಿ ಸ್ನಾನ ಮಾಡಿ, ಬ್ರಾಹ್ಮಣನ ಮೂಲಕ ಪಿನಾಕಿಯನ್ನು ಪೂಜಿಸುತ್ತಾರೋ, ಅವರು ಏಳು ಜನ್ಮಗಳ ಪಾಪವನ್ನು ಕೂಡ ಕ್ಷಣದಲ್ಲೇ ನಾಶಮಾಡುತ್ತಾರೆ.
ಆರಾಧಯೇದ್ದ್ವಿಜಮುಖೇನ ತಸ್ಯಾಸ್ತಿ ಪುನರ್ಭವಃ । ಕೃಷ್ಣಾಷ್ಟಮ್ಯಾಂ ವಿಶೇಷೇಣ ಧಾರ್ಮಿಕಾಯ ದ್ವಿಜಾತಯೇ
ಅವರಿಗೆ ಮತ್ತೊಮ್ಮೆ ಹುಟ್ಟು ಇಲ್ಲ; ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಕೃಷ್ಣ ಅಷ್ಟಮಿಯಲ್ಲಿ ಧರ್ಮನಿಷ್ಠ ದ್ವಿಜನಿಗೆ
ಸ್ನಾತ್ವಾಭ್ಯರ್ಚ್ಯ ಯಥಾನ್ಯಾಯಂ ಪಾದಪ್ರಕ್ಷಾಲನಾದಿಭಿಃ । ಪ್ರೀಯತಾಂ ಮೇ ಮಹಾದೇವೋ ದದ್ಯಾದ್ದ್ರವ್ಯಂ ಸ್ವಕೀಯಕಮ್
ಸ್ನಾನ ಮಾಡಿ, ಪಾದಪ್ರಕ್ಷಾಳನೆ ಮುಂತಾದ ವಿಧಿಯಿಂದ ಯೋಗ್ಯವಾಗಿ ಪೂಜೆ ಮಾಡಿ, ಮಹಾದೇವನು ನನಗೆ ಸಂತೋಷವಾಗಲಿ ಎಂದು ಪ್ರಾರ್ಥಿಸಿ, ತನ್ನದ್ದನ್ನು ನೀಡಬೇಕು.
ಸರ್ವಪಾಪವಿನಿರ್ಮುಕ್ತಃ ಪ್ರಾಪ್ನೋತಿ ಪರಮಾಂ ಗತಿಮ್ । ದ್ವಿಜೈಃ ಕೃಷ್ಣಚತುರ್ದಶ್ಯಾಂ ಕೃಷ್ಣಾಷ್ಟಮ್ಯಾಂ ವಿಶೇಷತಃ
ಎಲ್ಲಾ ಪಾಪಗಳಿಂದ ಮುಕ್ತನಾಗಿ, ಪರಮ ಗತಿಯನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ; ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಕೃಷ್ಣ ಚತುರ್ಧಶಿ ಮತ್ತು ಕೃಷ್ಣ ಅಷ್ಟಮಿಯಲ್ಲಿ ಬ್ರಾಹ್ಮಣರಿಂದ.
ಅಮಾವಾಸ್ಯಾಂ ತಥಾ ಭಕ್ತೈಃ ಪೂಜನೀಯಸ್ತ್ರಿವಿಕ್ರಮಃ । ಏಕಾದಶ್ಯಾಂ ನಿರಾಹಾರೋ ದ್ವಾದಶ್ಯಾಂ ಪುರುಷೋತ್ತಮಮ್
ಅಮಾವಾಸ್ಯೆಯಲ್ಲಿ ಭಕ್ತರು ತ್ರಿವಿಕ್ರಮನನ್ನು ಪೂಜಿಸಬೇಕು; ಏಕಾದಶಿಯಲ್ಲಿ ಉಪವಾಸ ಮಾಡಿ, ದ್ವಾದಶಿಯಲ್ಲಿ ಪುರುಷೋತ್ತಮನನ್ನು ಪೂಜಿಸಬೇಕು.
ಅರ್ಚಯೇದ್ಬ್ರಾಹ್ಮಣಮುಖೇ ಸ ಗಚ್ಛೇತ್ಪರಮಂ ಪದಮ್ । ಏಷಾ ತಿಥಿರ್ವೈಷ್ಣವೀ ಸ್ಯಾದ್ದ್ವಾದಶೀ ಶುಕ್ಲಪಕ್ಷತಃ
ಬ್ರಾಹ್ಮಣನ ಮೂಲಕ ಪೂಜೆ ಮಾಡಿದರೆ, ಪರಮ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ; ಶುಕ್ಲಪಕ್ಷದ ದ್ವಾದಶಿಯು ವೈಷ್ಣವ ತಿಥಿಯಾಗಿರುತ್ತದೆ.
ತಸ್ಯಾಮಾರಾಧಯೇದ್ದೇವಂ ಪ್ರಯತ್ನೇನ ಜನಾರ್ದನಮ್ । ಯತ್ಕಿಂಚಿದ್ದೇವಮೀಶಾನಮುದ್ದಿಶ್ಯ ಬ್ರಾಹ್ಮಣೇ ಶುಚೌ
ಆ ದಿನ ಜನಾರ್ದನನನ್ನು ಶ್ರದ್ಧೆಯಿಂದ ಪೂಜಿಸಬೇಕು; ದೇವನಿಗೆ ಅರ್ಪಿಸಿ, ಶುದ್ಧ ಬ್ರಾಹ್ಮಣನಿಗೆ ಏನು ನೀಡಿದರೂ,
ದೀಯತೇ ವಿಷ್ಣುಮೇವಾಪಿ ತದನಂತಫಲಂ ಸ್ಮೃತಮ್ । ಯೋ ಹಿ ಯಾಂ ದೇವತಾಮಿಚ್ಛೇತ್ಸಮಾರಾಧಯಿತುಂ ನರಃ
ಅದು ವಿಷ್ಣುವಿಗೆ ನೀಡಿದರೂ ಅನಂತ ಫಲವನ್ನು ಕೊಡುತ್ತದೆ ಎಂದು ಹೇಳಲಾಗಿದೆ; ಯಾರು ಯಾವ ದೇವರನ್ನು ಪೂಜಿಸಬೇಕೆಂದು ಬಯಸುತ್ತಾರೋ,
ಬ್ರಾಹ್ಮಣಾನ್ಪೂಜಯೇದ್ಯತ್ನಾತ್ಸ ತಸ್ಯಾಸ್ತೋಷಯೇತ್ತತಃ । ದ್ವಿಜಾನಾಂ ವಪುರಾಸ್ಥಾಯ ನಿತ್ಯಂ ತಿಷ್ಠಂತಿ ದೇವತಾಃ
ಅವರು ಬ್ರಾಹ್ಮಣರನ್ನು ಶ್ರದ್ಧೆಯಿಂದ ಪೂಜಿಸಬೇಕು; ಹೀಗೆ ಮಾಡಿದರೆ ಆ ದೇವತೆ ಸಂತೋಷವಾಗುತ್ತಾರೆ, ಏಕೆಂದರೆ ದೇವತೆಗಳು ಸದಾ ದ್ವಿಜರ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಇರುತ್ತಾರೆ.
ಪೂಜ್ಯಂತೇ ಬ್ರಾಹ್ಮಣಾ ಲಾಭೇ ಪ್ರತಿಮಾದಿಷು ತೈಃ ಕ್ವಚಿತ್ । ಪ್ರತಿಮಾದಿಷು ಯತ್ನೇನ ತಸ್ಮಾತ್ಫಲಮಭೀಪ್ಸತಾ
ಬ್ರಾಹ್ಮಣರನ್ನು ಅವರು ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಪ್ರತಿಮೆಗಳಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಇತರ ರೂಪಗಳಲ್ಲಿ ಶ್ರದ್ಧೆಯಿಂದ ಪೂಜಿಸುತ್ತಾರೆ; ಆದ್ದರಿಂದ ಫಲವನ್ನು ಬಯಸುವವನು ಪ್ರತಿಮೆಗಳಲ್ಲಿ ಶ್ರದ್ಧೆಯಿಂದ ಪೂಜಿಸಬೇಕು.
ದ್ವಿಜೇಷು ದೇವತಾ ನಿತ್ಯಂ ಪೂಜನೀಯಾ ವಿಶೇಷತಃ । ವಿಭೂತಿಕಾಮಃ ಸತತಂ ಪೂಜಯೇದ್ಧಿ ಪುರಂದರಮ್
ದೇವತೆಗಳು ಯಾವಾಗಲೂ ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಬ್ರಾಹ್ಮಣರಲ್ಲಿ ಪೂಜಿಸಬೇಕಾದವರು; ಸದಾ ಐಶ್ವರ್ಯವನ್ನು ಬಯಸುವವನು ಪುರಂದರನನ್ನು ಪೂಜಿಸಬೇಕು.
ಬ್ರಹ್ಮವರ್ಚಸಕಾಮಸ್ತು ಬ್ರಹ್ಮಾಣಂ ಜ್ಞಾನಕಾಮುಕಃ । ಆರೋಗ್ಯಕಾಮೋಥ ರವಿಂ ಧನಕಾಮೋ ಹುತಾಶನಮ್
ಯಾರು ಆತ್ಮಶಕ್ತಿಯನ್ನು ಬಯಸುತ್ತಾರೋ ಅವರು ಬ್ರಹ್ಮನನ್ನು ಪೂಜಿಸಬೇಕು; ಜ್ಞಾನವನ್ನು ಬಯಸುವವರು ಬ್ರಹ್ಮವನ್ನು ಪೂಜಿಸಬೇಕು; ಆರೋಗ್ಯವನ್ನು ಬಯಸುವವರು ಸೂರ್ಯನನ್ನು ಪೂಜಿಸಬೇಕು; ಧನವನ್ನು ಬಯಸುವವರು ಅಗ್ನಿಯನ್ನು ಪೂಜಿಸಬೇಕು.
ಕರ್ಮ್ಮಣಾಂ ಸಿದ್ಧಿಕಾಮಸ್ತು ಪೂಜಯೇದ್ವೈ ವಿನಾಯಕಮ್ । ಭೋಗಕಾಮಸ್ತು ಶಶಿನಂ ಬಲಕಾಮಃ ಸಮೀರಣಮ್
ಯಾರು ತಮ್ಮ ಕಾರ್ಯಗಳಲ್ಲಿ ಯಶಸ್ಸನ್ನು ಬಯಸುತ್ತಾರೋ ಅವರು ವಿನಾಯಕನನ್ನು ಪೂಜಿಸಬೇಕು; ಭೋಗವನ್ನು ಬಯಸುವವರು ಚಂದ್ರನನ್ನು ಪೂಜಿಸಬೇಕು; ಬಲವನ್ನು ಬಯಸುವವರು ವಾಯುವನ್ನು ಪೂಜಿಸಬೇಕು.
ಮುಮುಕ್ಷುಃ ಸರ್ವಸಂಸಾರಾತ್ಪ್ರಯತ್ನೇನಾರ್ಚಯೇದ್ಧರಿಮ್ । ಯಸ್ತು ಯೋಗಂ ತಥಾ ಮೋಕ್ಷಮನ್ವಿಚ್ಛೇಽಜ್ಜ್ಞಾನಮೈಶ್ವರಮ್
ಯಾರು ಈ ಲೋಕದ ಬಂಧನಗಳಿಂದ ಮುಕ್ತಿಯನ್ನು ಬಯಸುತ್ತಾರೋ ಅವರು ಹರಿಯನ್ನು ಶ್ರದ್ಧೆಯಿಂದ ಪೂಜಿಸಬೇಕು; ಯೋಗ, ಮೋಕ್ಷ, ಜ್ಞಾನ ಅಥವಾ ಐಶ್ವರ್ಯವನ್ನು ಬಯಸುವವರೂ ಹೀಗೆಯೇ ಪೂಜಿಸಬೇಕು.
ಅರ್ಚಯೇತ ವಿರೂಪಾಕ್ಷಂ ಪ್ರಯತ್ನೇನ ಸುರೇಶ್ವರಮ್ । ಯೇ ವಾಂಚ್ಛಂತಿ ಮಹಾಭೋಗಾನ್ಜ್ಞಾನಾನಿ ಚ ಮಹೇಶ್ವರಮ್
ಯಾರು ಮಹಾಸಂಪತ್ತು ಮತ್ತು ಜ್ಞಾನವನ್ನು ಬಯಸುತ್ತಾರೋ ಅವರು ಶ್ರದ್ಧೆಯಿಂದ ವಿರೂಪಾಕ್ಷನನ್ನು, ದೇವತೆಗಳ ಅಧಿಪತಿಯಾದ ಮಹೇಶ್ವರನನ್ನು ಪೂಜಿಸಬೇಕು.
ತೇ ಪೂಜಯಂತಿ ಭೂತೇಶಂ ಕೇಶವಂ ಚಾಪಿ ಭೋಗಿನಃ । ವಾರಿದಸ್ತೃಪ್ತಿಮಾಪ್ನೋತಿ ಜಲದಾನಂ ತತೋಧಿಕಮ್
ಭೋಗವನ್ನು ಆಸ್ವಾದಿಸುವವರು ಭೂತೇಶನನ್ನೂ ಕೇಶವನನ್ನೂ ಪೂಜಿಸುತ್ತಾರೆ; ನೀರು ಕೊಡುವವನು ತೃಪ್ತಿಯನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ, ನೀರನ್ನು ದಾನ ಮಾಡಿದರೆ ಇನ್ನಷ್ಟು ಫಲ ಸಿಗುತ್ತದೆ.
ತೈಲಪ್ರದಃ ಪ್ರಜಾಮಿಷ್ಟಾಂ ದೀಪದಶ್ಚಕ್ಷುರುತ್ತಮಮ್ । ಭೂಮಿದಃ ಸರ್ವಮಾಪ್ನೋತಿ ದೀರ್ಘಮಾಯುರ್ಹಿರಣ್ಯದಃ
ಎಣ್ಣೆಯನ್ನು ದಾನ ಮಾಡಿದವನು ಇಷ್ಟವಾದ ಸಂತಾನವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ; ದೀಪವನ್ನು ಕೊಟ್ಟವನು ಉತ್ತಮ ದೃಷ್ಟಿಯನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ; ಭೂಮಿಯನ್ನು ಕೊಟ್ಟವನು ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ; ಚಿನ್ನವನ್ನು ಕೊಟ್ಟವನು ದೀರ್ಘಾಯುಷ್ಯವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ.