ಅಹನ್ಯಹನಿ ಯತ್ಕಿಂಚಿದ್ದೀಯತೇ ನುಪಕಾರಿಣೇ । ಅನುದ್ದಿಶ್ಯಫಲಂ ತಸ್ಮಾದ್ಬ್ರಾಹ್ಮಣಾಯ ತು ನಿತ್ಯಕಮ್
ಪ್ರತಿದಿನವೂ ಸ್ವಲ್ಪವಾದರೂ ಪ್ರತಿಫಲವನ್ನು ನಿರೀಕ್ಷಿಸದೆ, ಉಪಕಾರವಿಲ್ಲದವರಿಗೆ ಕೊಡುವುದು, ಬ್ರಾಹ್ಮಣರಿಗೆ ನಿತ್ಯದಾನವೆಂದು ಹೇಳಲಾಗಿದೆ.
ಯತ್ತು ಪಾಪೋಪಶಾಂತ್ಯರ್ಥಂ ದೀಯತೇ ವಿದುಷಾಂ ಕರೇ । ನೈಮಿತ್ತಿಕಂ ತದುದ್ದಿಷ್ಟಂ ದಾನಂ ಸದ್ಭಿರನುತ್ತಮಮ್
ಪಾಪ ನಿವಾರಣೆಗೆ ಜ್ಞಾನಿಗಳ ಕೈಗೆ ಕೊಡಲ್ಪಡುವ ದಾನವನ್ನು ನಿಮಿತ್ತಿಕ ದಾನವೆಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ; ಅದನ್ನು ಸದ್ಗಣಿಗಳು ಅತ್ಯುತ್ತಮವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸುತ್ತಾರೆ.
ಅಪತ್ಯವಿಜಯೈಶ್ವರ್ಯ ಸುಖಾರ್ಥಂ ಯತ್ಪ್ರದೀಯತೇ । ದಾನಂ ತತ್ಕಾಮ್ಯಮಾಖ್ಯಾತಮೃಷಿಭಿರ್ಧರ್ಮಚಿಂತಕೈಃ
ಮಕ್ಕಳು, ಜಯ, ಐಶ್ವರ್ಯ ಅಥವಾ ಸುಖಕ್ಕಾಗಿ ನೀಡುವ ದಾನವನ್ನು ಧರ್ಮಚಿಂತಕರಾದ ಋಷಿಗಳು ಕಾಮ್ಯ ದಾನವೆಂದು ಹೇಳಿದ್ದಾರೆ.
ಯದೀಶ್ವರಸ್ಯ ಪ್ರೀತ್ಯರ್ಥಂ ಬ್ರಹ್ಮವಿತ್ಸು ಪ್ರದೀಯತೇ । ಚೇತಸಾ ಧರ್ಮಯುಕ್ತೇನ ದಾನಂ ತದ್ವಿಮಲಂ ಶಿವಮ್
ಈಶ್ವರನ ಪ್ರೀತಿಗಾಗಿ, ಧರ್ಮಭಾವದಿಂದ, ಬ್ರಹ್ಮಜ್ಞಾನಿಗಳಿಗೆ ಕೊಡಲ್ಪಡುವ ದಾನವೇ ಶುದ್ಧವೂ ಶುಭವೂ ಆದ ದಾನ.
ದಾನಧರ್ಮಂ ನಿಷೇವೇತ ಪಾತ್ರಮಾಸಾದ್ಯ ಶಕ್ತಿತಃ । ಉಪಾಸ್ಯತೇ ತು ತತ್ಪಾತ್ರಂ ಯತ್ತಾರಯತಿ ಸರ್ವತಃ
ಯೋಗ್ಯ ವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನು ತನ್ನ ಶಕ್ತಿಗೆ ತಕ್ಕಂತೆ ಹುಡುಕಿ, ದಾನಧರ್ಮವನ್ನು ಆಚರಿಸಬೇಕು; ಯೋಗ್ಯನು ಎಲ್ಲ ರೀತಿಯಿಂದಲೂ ರಕ್ಷಣೆ ನೀಡುವವನು, ಅವನನ್ನು ಗೌರವಿಸಬೇಕು.
ಕುಟುಂಬಭುಕ್ತಿವಸನಾದ್ದೇಯಂ ಯದತಿರಿಚ್ಯತೇ । ಅನ್ಯಥಾ ದೀಯತೇ ಯದ್ವೈ ನ ತದ್ದಾನಂ ಫಲಪ್ರದಮ್
ಕುಟುಂಬದ ಆಹಾರ ಮತ್ತು ಬಟ್ಟೆಗೆ ಬೇಕಾದುದನ್ನು ಬಿಟ್ಟು ಉಳಿದುದನ್ನು ದಾನಮಾಡಬೇಕು; ಬೇರೆ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಕೊಡಿದರೆ ಅದು ಫಲ ನೀಡದು.
ಶ್ರೋತ್ರಿಯಾಯ ಕುಲೀನಾಯ ವಿನೀತಾಯ ತಪಸ್ವಿನೇ । ವ್ರತಸ್ಥಾಯ ದರಿದ್ರಾಯ ಪ್ರದೇಯಂ ಭಕ್ತಿಪೂರ್ವಕಮ್
ಪಾಂಡಿತ್ಯವಂತ, ಕುಲೀನ, ವಿನಯಶೀಲ, ತಪಸ್ವಿ, ವ್ರತಸ್ಥ ಮತ್ತು ದರಿದ್ರನಾದವರಿಗೆ ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ದಾನಮಾಡಬೇಕು.
ಯಸ್ತು ದದ್ಯಾನ್ಮಹೀಂ ಭಕ್ತ್ಯಾ ಬ್ರಾಹ್ಮಣಾಯಾಹಿತಾಗ್ನಯೇ । ಸ ಯಾತಿ ಪರಮಂ ಸ್ಥಾನಂ ಯತ್ರ ಗತ್ವಾ ನ ಶೋಚತಿ
ಯಾರು ಅಗ್ನಿಹೋತ್ರವನ್ನು ಆಚರಿಸುವ ಬ್ರಾಹ್ಮಣರಿಗೆ ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಭೂಮಿಯನ್ನು ದಾನಮಾಡುತ್ತಾರೆ, ಅವರು ಗಮಿಸಿದ ಮೇಲೆ ದುಃಖವಿಲ್ಲದ ಪರಮ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ.
ಇಕ್ಷುಭಿಃ ಸಂಯುತಾಂ ಭೂಮಿಂ ಯವಗೋಧೂಮಶಾಲಿನೀಮ್ । ದದಾತಿ ವೇದವಿದುಷೇ ಯಃ ಸ ಭೂಯೋ ನ ಜಾಯತೇ
ಯಾರು ಇಕ್ಕಟ್ಟು, ಜೋಳ, ಗೋಧಿ ಅಥವಾ ಅಕ್ಕಿಯಿಂದ ಕೂಡಿದ ಭೂಮಿಯನ್ನು ವೇದಜ್ಞಾನಿಗಳಿಗೆ ದಾನಮಾಡುತ್ತಾರೆ, ಅವರು ಮತ್ತೆ ಹುಟ್ಟುವುದಿಲ್ಲ.
ಗೋಚರ್ಮಮಾತ್ರಾಮಪಿ ವಾ ಯೋ ಭೂಮಿಂ ಸಂಪ್ರಯಚ್ಛತಿ । ಬ್ರಾಹ್ಮಣಾಯ ದರಿದ್ರಾಯ ಸರ್ವಪಾಪೈಃ ಪ್ರಮುಚ್ಯತೇ
ಹಸುವಿನ ಚರ್ಮದಷ್ಟು ಭೂಮಿಯನ್ನಾದರೂ ದರಿದ್ರ ಬ್ರಾಹ್ಮಣರಿಗೆ ದಾನಮಾಡಿದರೆ, ಎಲ್ಲ ಪಾಪಗಳಿಂದ ಮುಕ್ತನಾಗುತ್ತಾನೆ.
ಭೂಮಿದಾನಾತ್ಪರಂ ದಾನಂ ವಿದ್ಯತೇ ನೇಹ ಕಿಂಚನ । ಅನ್ನದಾನಂ ತೇನ ತುಲ್ಯಂ ವಿದ್ಯಾದಾನಂ ತತೋಧಿಕಮ್
ಭೂಮಿದಾನಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚಿನ ದಾನ ಇಲ್ಲ; ಅನ್ನದಾನವು ಅದಕ್ಕೆ ಸಮಾನ, ಆದರೆ ವಿದ್ಯಾದಾನವು ಅದಕ್ಕಿಂತ ಶ್ರೇಷ್ಠ.
ಯೋ ಬ್ರಾಹ್ಮಣಾಯ ಶಾಂತಾಯ ಶುಚಯೇ ಧರ್ಮಶೀಲಿನೇ । ದದಾತಿ ವಿದ್ಯಾಂ ವಿಧಿನಾ ಬ್ರಹ್ಮಲೋಕೇ ಮಹೀಯತೇ
ಯಾರು ಶಾಂತ, ಶುದ್ಧ, ಧರ್ಮನಿಷ್ಠ ಬ್ರಾಹ್ಮಣರಿಗೆ ವಿಧಿಯಂತೆ ವಿದ್ಯೆಯನ್ನು ದಾನಮಾಡುತ್ತಾರೆ, ಅವರು ಬ್ರಹ್ಮಲೋಕದಲ್ಲಿ ಗೌರವ ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ.
ದದ್ಯಾದಹರಹಃ ಸ್ವರ್ಣಂ ಶ್ರದ್ಧಯಾ ಬ್ರಹ್ಮಚಾರಿಣೇ । ಸರ್ವಪಾಪವಿನಿರ್ಮುಕ್ತೋ ಬ್ರಹ್ಮಣಃ ಸ್ಥಾನಮಾಪ್ನುಯಾತ್
ಯಾರು ಪ್ರತಿದಿನವೂ ಶ್ರದ್ಧೆಯಿಂದ ಬ್ರಹ್ಮಚಾರಿ ಬ್ರಾಹ್ಮಣರಿಗೆ ಚಿನ್ನವನ್ನು ದಾನಮಾಡುತ್ತಾರೆ, ಅವರು ಎಲ್ಲ ಪಾಪಗಳಿಂದ ಮುಕ್ತರಾಗಿ ಬ್ರಹ್ಮನ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ.
ಗೃಹಸ್ಥಾಯಾನ್ನದಾನೇನ ಫಲಮಾಪ್ನೋತಿ ಮಾನವಃ । ಅನ್ನಮೇವಾಸ್ಯ ದಾತವ್ಯಂ ದತ್ವಾಪ್ನೋತಿ ಪರಾಂ ಗತಿಮ್
ಗೃಹಸ್ಥರಿಗೆ ಅನ್ನವನ್ನು ದಾನಮಾಡುವುದರಿಂದ ಮನುಷ್ಯನು ಫಲವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ; ಅವರಿಗೆ ಅನ್ನವನ್ನೇ ಕೊಡಬೇಕು, ಕೊಟ್ಟರೆ ಪರಮ ಗತಿಯನ್ನೂ ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ.
ವೈಶಾಖ್ಯಾಂ ಪೂರ್ಣಮಾಸ್ಯಾಂ ತು ಬ್ರಾಹ್ಮಣಾನ್ಸಪ್ತ ಪಂಚ ವಾ । ಉಪೋಷ್ಯ ವಿಧಿನಾ ಶಾಂತಃ ಶುಚಿಃ ಪ್ರಯತಮಾನಸಃ
ವೈಶಾಖ ಮಾಸದ ಪೂರ್ಣಿಮೆಯಂದು, ನಿಯಮಾನುಸಾರ ಉಪವಾಸ ಮಾಡಿ, ಮನಸ್ಸನ್ನು ಏಕಾಗ್ರಗೊಳಿಸಿ, ಶಾಂತ ಮತ್ತು ಶುದ್ಧನಾಗಿ ಏಳು ಅಥವಾ ಐದು ಬ್ರಾಹ್ಮಣರನ್ನು ಆಹ್ವಾನಿಸಬೇಕು.
ಪೂಜಯಿತ್ವಾ ತಿಲೈಃ ಕೃಷ್ಣೈರ್ಮಧುನಾ ಚ ವಿಶೇಷತಃ । ಪ್ರೀಯತಾಂ ಧರ್ಮರಾಜೇತಿ ಯದಾ ಮನಸಿ ವರ್ತ್ತತೇ
ಕಪ್ಪು ಎಳ್ಳು ಮತ್ತು ತುಪ್ಪದಿಂದ ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಗೌರವಪೂರ್ವಕವಾಗಿ ಪೂಜಿಸಿ, ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ 'ಧರ್ಮರಾಜನು ಸಂತೋಷವಾಗಲಿ' ಎಂಬ ಭಾವನೆ ಬಂದಾಗ,
ಯಾವಜ್ಜೀವಂ ತು ಯತ್ಪಾಪಂ ತತ್ಕ್ಷಣಾದೇವ ನಶ್ಯತಿ । ಕೃಷ್ಣಾಜಿನೇ ತಿಲಾನ್ಕೃತ್ವಾ ಹಿರಣ್ಯಂ ಮಧುಸರ್ಪಿಷೀ
ಒಬ್ಬನು ಜೀವನದಾದ್ಯಂತ ಮಾಡಿದ ಎಲ್ಲಾ ಪಾಪಗಳು, ಕಪ್ಪು ಚಿರತೆ ಚರ್ಮದ ಮೇಲೆ ಎಳ್ಳು ಇಟ್ಟು, ಚಿನ್ನ, ಜೇನು ಮತ್ತು ತುಪ್ಪವನ್ನು ಅರ್ಪಿಸಿದ ಕ್ಷಣದಲ್ಲೇ ನಾಶವಾಗುತ್ತವೆ.
ದದಾತಿ ಯಸ್ತು ವಿಪ್ರಾಯ ಸರ್ವಂ ತರತಿ ದುಷ್ಕೃತಮ್ । ಘೃತಾನ್ನಮುದಕುಂಭಂ ಚ ವೈಶಾಖ್ಯಾಂ ತು ವಿಶೇಷತಃ
ಯಾರು ಈ ವಸ್ತುಗಳನ್ನು ಬ್ರಾಹ್ಮಣರಿಗೆ ಕೊಡುವರೋ, ಅವರು ಎಲ್ಲಾ ದುಷ್ಕರ್ಮಗಳನ್ನು ದಾಟುತ್ತಾರೆ; ವಿಶೇಷವಾಗಿ ವೈಶಾಖ ಮಾಸದಲ್ಲಿ ತುಪ್ಪದ ಅನ್ನ, ನೀರಿನ ಕುಂಭವನ್ನು ನೀಡಿದರೆ.
ನಿರ್ದ್ದಿಶ್ಯ ಧರ್ಮರಾಜಾಯ ವಿಪ್ರೇಭ್ಯೋ ಮುಚ್ಯತೇ ಭಯಾತ್ । ಸುವರ್ಣತಿಲಯುಕ್ತೈಸ್ತು ಬ್ರಾಹ್ಮಣಾನ್ಸಪ್ತ ಪಂಚ ವಾ
ಧರ್ಮರಾಜನಿಗೆ ಅರ್ಪಿಸಿ, ಬ್ರಾಹ್ಮಣರಿಗೆ ಚಿನ್ನ ಮತ್ತು ಎಳ್ಳಿನಿಂದ ಐದು ಅಥವಾ ಏಳು ಜನರನ್ನು ತೃಪ್ತಿಪಡಿಸಿದರೆ, ಭಯದಿಂದ ಮುಕ್ತರಾಗುತ್ತಾರೆ.
ತರ್ಪಯೇದುದಪಾತ್ರೈಸ್ತು ಬ್ರಹ್ಮಹತ್ಯಾಂ ವ್ಯಪೋಹತಿ । ಮಾಘಮಾಸೇ ತಮಿಸ್ರೇ ತು ದ್ವಾದಶ್ಯಾಂ ಸಮುಪೋಷಿತಃ
ನೀರಿನ ಪಾತ್ರೆಗಳನ್ನು ನೀಡುವುದರಿಂದ ಬ್ರಹ್ಮಹತ್ಯೆಯ ಪಾಪವೂ ದೂರವಾಗುತ್ತದೆ; ಮಾಘ ಮಾಸದ ಕತ್ತಲೆ ಪಕ್ಷದ ದ್ವಾದಶಿಯಲ್ಲಿ ಉಪವಾಸ ಮಾಡಿ,
ಶುಕ್ಲಾಂಬರಧರಃ ಕೃಷ್ಣೈಸ್ತಿಲೈರ್ಹುತ್ವಾ ಹುತಾಶನಮ್ । ಪ್ರದದ್ಯಾದ್ಬ್ರಾಹ್ಮಣೇಭ್ಯಸ್ತು ತಿಲಾನೇವ ಸಮಾಹಿತಃ
ಬಿಳಿ ಬಟ್ಟೆ ಧರಿಸಿ, ಕಪ್ಪು ಎಳ್ಳನ್ನು ಅಗ್ನಿಗೆ ಹೋಮ ಮಾಡಿ, ಮನಸ್ಸು ಒಗ್ಗೂಡಿಸಿ ಬ್ರಾಹ್ಮಣರಿಗೆ ಎಳ್ಳನ್ನು ನೀಡಬೇಕು.
ಜನ್ಮಪ್ರಭೃತಿ ಯತ್ಪಾಪಂ ಸರ್ವಂ ತರತಿ ವೈ ದ್ವಿಜಃ । ಅಮಾವಾಸ್ಯಾಮನುಪ್ರಾಪ್ಯ ಬ್ರಾಹ್ಮಣಾಯ ತಪಸ್ವಿನೇ
ಹೀಗೆ ಮಾಡಿದ ದ್ವಿಜನು ಹುಟ್ಟಿನಿಂದ ಮಾಡಿದ ಎಲ್ಲಾ ಪಾಪಗಳನ್ನು ದಾಟುತ್ತಾನೆ; ಅಮಾವಾಸ್ಯೆ ಬಂದಾಗ, ತಪಸ್ವಿ ಬ್ರಾಹ್ಮಣನಿಗೆ
ಯತ್ಕಿಂಚಿದ್ದೇವದೇವೇಶಂ ದದ್ಯಾಚ್ಚೋದ್ದಿಶ್ಯ ಕೇಶವಮ್ । ಪ್ರೀಯತಾಮೀಶ್ವರೋ ವಿಷ್ಣುರ್ಹೃಷೀಕೇಶಃ ಸನಾತನಃ
ಯಾವುದಾದರೂ ಸಾಧ್ಯವಾದಷ್ಟು ದೇವದೇವೇಶನಾದ ಕೇಶವನಿಗೆ ಅರ್ಪಿಸಿ ಕೊಡಬೇಕು; ಶಾಶ್ವತನಾದ ವಿಷ್ಣು, ಹೃಷೀಕೇಶನು ಸಂತೋಷವಾಗಲಿ.
ಸಪ್ತಜನ್ಮಕೃತಂ ಪಾಪಂ ತತ್ಕ್ಷಣಾದೇವ ನಶ್ಯತಿ । ಯಸ್ತು ಕೃಷ್ಣಚತುರ್ದಶ್ಯಾಂ ಸ್ನಾತ್ವಾ ದೇವಂ ಪಿನಾಕಿನಮ್
ಯಾರು ಕೃಷ್ಣ ಚತುರ್ಧಶಿಯಲ್ಲಿ ಸ್ನಾನ ಮಾಡಿ, ಬ್ರಾಹ್ಮಣನ ಮೂಲಕ ಪಿನಾಕಿಯನ್ನು ಪೂಜಿಸುತ್ತಾರೋ, ಅವರು ಏಳು ಜನ್ಮಗಳ ಪಾಪವನ್ನು ಕೂಡ ಕ್ಷಣದಲ್ಲೇ ನಾಶಮಾಡುತ್ತಾರೆ.
ಆರಾಧಯೇದ್ದ್ವಿಜಮುಖೇನ ತಸ್ಯಾಸ್ತಿ ಪುನರ್ಭವಃ । ಕೃಷ್ಣಾಷ್ಟಮ್ಯಾಂ ವಿಶೇಷೇಣ ಧಾರ್ಮಿಕಾಯ ದ್ವಿಜಾತಯೇ
ಅವರಿಗೆ ಮತ್ತೊಮ್ಮೆ ಹುಟ್ಟು ಇಲ್ಲ; ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಕೃಷ್ಣ ಅಷ್ಟಮಿಯಲ್ಲಿ ಧರ್ಮನಿಷ್ಠ ದ್ವಿಜನಿಗೆ
ಸ್ನಾತ್ವಾಭ್ಯರ್ಚ್ಯ ಯಥಾನ್ಯಾಯಂ ಪಾದಪ್ರಕ್ಷಾಲನಾದಿಭಿಃ । ಪ್ರೀಯತಾಂ ಮೇ ಮಹಾದೇವೋ ದದ್ಯಾದ್ದ್ರವ್ಯಂ ಸ್ವಕೀಯಕಮ್
ಸ್ನಾನ ಮಾಡಿ, ಪಾದಪ್ರಕ್ಷಾಳನೆ ಮುಂತಾದ ವಿಧಿಯಿಂದ ಯೋಗ್ಯವಾಗಿ ಪೂಜೆ ಮಾಡಿ, ಮಹಾದೇವನು ನನಗೆ ಸಂತೋಷವಾಗಲಿ ಎಂದು ಪ್ರಾರ್ಥಿಸಿ, ತನ್ನದ್ದನ್ನು ನೀಡಬೇಕು.
ಸರ್ವಪಾಪವಿನಿರ್ಮುಕ್ತಃ ಪ್ರಾಪ್ನೋತಿ ಪರಮಾಂ ಗತಿಮ್ । ದ್ವಿಜೈಃ ಕೃಷ್ಣಚತುರ್ದಶ್ಯಾಂ ಕೃಷ್ಣಾಷ್ಟಮ್ಯಾಂ ವಿಶೇಷತಃ
ಎಲ್ಲಾ ಪಾಪಗಳಿಂದ ಮುಕ್ತನಾಗಿ, ಪರಮ ಗತಿಯನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ; ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಕೃಷ್ಣ ಚತುರ್ಧಶಿ ಮತ್ತು ಕೃಷ್ಣ ಅಷ್ಟಮಿಯಲ್ಲಿ ಬ್ರಾಹ್ಮಣರಿಂದ.
ಅಮಾವಾಸ್ಯಾಂ ತಥಾ ಭಕ್ತೈಃ ಪೂಜನೀಯಸ್ತ್ರಿವಿಕ್ರಮಃ । ಏಕಾದಶ್ಯಾಂ ನಿರಾಹಾರೋ ದ್ವಾದಶ್ಯಾಂ ಪುರುಷೋತ್ತಮಮ್
ಅಮಾವಾಸ್ಯೆಯಲ್ಲಿ ಭಕ್ತರು ತ್ರಿವಿಕ್ರಮನನ್ನು ಪೂಜಿಸಬೇಕು; ಏಕಾದಶಿಯಲ್ಲಿ ಉಪವಾಸ ಮಾಡಿ, ದ್ವಾದಶಿಯಲ್ಲಿ ಪುರುಷೋತ್ತಮನನ್ನು ಪೂಜಿಸಬೇಕು.
ಅರ್ಚಯೇದ್ಬ್ರಾಹ್ಮಣಮುಖೇ ಸ ಗಚ್ಛೇತ್ಪರಮಂ ಪದಮ್ । ಏಷಾ ತಿಥಿರ್ವೈಷ್ಣವೀ ಸ್ಯಾದ್ದ್ವಾದಶೀ ಶುಕ್ಲಪಕ್ಷತಃ
ಬ್ರಾಹ್ಮಣನ ಮೂಲಕ ಪೂಜೆ ಮಾಡಿದರೆ, ಪರಮ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ; ಶುಕ್ಲಪಕ್ಷದ ದ್ವಾದಶಿಯು ವೈಷ್ಣವ ತಿಥಿಯಾಗಿರುತ್ತದೆ.
ತಸ್ಯಾಮಾರಾಧಯೇದ್ದೇವಂ ಪ್ರಯತ್ನೇನ ಜನಾರ್ದನಮ್ । ಯತ್ಕಿಂಚಿದ್ದೇವಮೀಶಾನಮುದ್ದಿಶ್ಯ ಬ್ರಾಹ್ಮಣೇ ಶುಚೌ
ಆ ದಿನ ಜನಾರ್ದನನನ್ನು ಶ್ರದ್ಧೆಯಿಂದ ಪೂಜಿಸಬೇಕು; ದೇವನಿಗೆ ಅರ್ಪಿಸಿ, ಶುದ್ಧ ಬ್ರಾಹ್ಮಣನಿಗೆ ಏನು ನೀಡಿದರೂ,