ಉದುಂಬರಮಲಾಬುಂ ಚ ಜಗ್ಧ್ವಾ ಪತತಿ ವೈ ದ್ವಿಜಃ । ತಥಾ ಕೃಸರಸಂಯಾವೌ ಪಾಯಸಾಪೂಪಮೇವ ಚ
ಉದುಂಬರ ಅಥವಾ ಸೋರಕಾಯಿ ತಿಂದ ದ್ವಿಜನು ತನ್ನ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ; ಹಾಗೆಯೇ, ಗಂಜಿ, ಜೋಳದ ರೊಟ್ಟಿ, ಪಾಯಸ ಮತ್ತು ಹುರಿದ ತಿನಿಸುಗಳನ್ನು ಕೂಡ.
ಅನುಪಾಕೃತ ಮಾಂಸಂ ಚ ದೇವಾನ್ನಾನಿ ಹವೀಂಷಿ ಚ । ಯವಾಗೂಂ ಮಾತುಲಿಗಂ ಚ ಮತ್ಸ್ಯಾನಪ್ಯನುಪಾಕೃತಾನ್
ಬೇಯಿಸದ ಮಾಂಸ, ದೇವರಿಗೆ ಅರ್ಪಿಸಿದ ಅನ್ನ, ಹೋಮದ ಹವಿಸು, ಜೋಳದ ಗಂಜಿ, ಮಾವಿನ ಹಣ್ಣು ಮತ್ತು ಬೇಯಿಸದ ಮೀನುಗಳನ್ನು ತಿನ್ನಬಾರದು.
ನೀಪಂ ಕಪಿತ್ಥಂ ಪ್ಲಕ್ಷಂ ಚ ಪ್ರಯತ್ನೇನ ವಿವರ್ಜಯೇತ್ । ಪಿಣ್ಯಾಕಂ ಚೋದ್ಧೃತಸ್ನೇಹಂ ದೇವಧಾನ್ಯಂ ತಥೈವ ಚ
ನೀಪ, ಕಪಿತ್ಥ, ಅತ್ತಿ ಹಣ್ಣುಗಳನ್ನು ಜಾಗ್ರತೆಯಿಂದ ತ್ಯಜಿಸಬೇಕು; ಜೊತೆಗೆ, ಎಣ್ಣೆ ತೆಗೆದ ತೈಲಕಟ್ಟು ಮತ್ತು ಕಾಡು ಅಕ್ಕಿಯನ್ನು ಕೂಡ.
ರಾತ್ರೌ ಚ ತಿಲಸಂಬಂಧಂ ಪ್ರಯತ್ನೇನ ದಧಿ ತ್ಯಜೇತ್ । ನಾಶ್ನೀಯಾತ್ಪಯಸಾ ತಕ್ರಂ ನಾಭಕ್ಷ್ಯಾನುಪಯೋಜಯೇತ್
ರಾತ್ರಿ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಎಳ್ಳು ಸೇರಿಸಿದ ಮೊಸರನ್ನು ಜಾಗ್ರತೆಯಿಂದ ತ್ಯಜಿಸಬೇಕು; ಹಾಲು ಜೊತೆಗೆ ಮೊಸರು ಕುಡಿಯಬಾರದು, ಹಾಗೂ ನಿಷಿದ್ಧವಾದ ಆಹಾರವನ್ನು ಸೇವಿಸಬಾರದು.
ಕೃಮಿದುಷ್ಟಂ ಭಾವದುಷ್ಟಂ ಮೃತ್ಸಂಸರ್ಗಂ ಚ ವರ್ಜಯೇತ್ । ಕೃಮಿಕೀಟಾವಪನ್ನಂ ಚ ಸುಹೃತ್ಕ್ಲೇದಂ ಚ ನಿತ್ಯಶಃ
ಹುಳು ಹಾಳು ಮಾಡಿದ, ಸ್ವಭಾವದಿಂದ ಕೆಟ್ಟ, ಮಣ್ಣಿನಿಂದ ಮಿಶ್ರಿತ ಆಹಾರವನ್ನು ತ್ಯಜಿಸಬೇಕು; ಜೊತೆಗೆ, ಹುಳು ಅಥವಾ ಕೀಟಗಳು ಇರುವ ಅಥವಾ ಸ್ನೇಹಿತನಿಂದ ತೇವವಾದ ಆಹಾರವನ್ನು ಕೂಡ.
ಶ್ವಾಘ್ರಾತಂ ಚ ಪುನಃ ಸಿದ್ಧಂ ಚಂಡಾಲಾವೇಕ್ಷಿತಂ ತಥಾ । ಉದಕ್ಯಯಾ ಚ ಪತಿತೈರ್ಗವಾ ಸಂಘ್ರಾತಮೇವ ಚ
ನಾಯಿ ಹಿಮ್ಮಡಿದ, ಚಂಡಾಲನು ನೋಡಿದ, ಅಶುದ್ಧ ಮಹಿಳೆ, ಪತನರಾದವರು ಅಥವಾ ಹಸು ಹಿಮ್ಮಡಿದ ಆಹಾರವನ್ನು ಯಾವಾಗಲೂ ತ್ಯಜಿಸಬೇಕು.
ಅಸಂಗತಂ ಪರ್ಯ್ಯುಷಿತಂ ಪರ್ಯಸ್ತಾನ್ನಂ ಚ ನಿತ್ಯಶಃ । ಕಾಕಕುಕ್ಕುಟಸಂಸ್ಪೃಷ್ಟಂ ಕೃಮಿಭಿಶ್ಚೈವ ಸಂಗತಮ್
ಸರಿಯಾಗಿ ಮಿಶ್ರಣವಾಗದ, ಹಳೆಯದು, ಉರುಳಿದ ಅನ್ನವನ್ನು ಯಾವಾಗಲೂ ತ್ಯಜಿಸಬೇಕು; ಜೊತೆಗೆ, ಕಾಗೆ, ಕೋಳಿ ತೊಟ್ಟ ಅಥವಾ ಹುಳುಗಳಿಂದ ಹಾಳಾದ ಆಹಾರವನ್ನು ಕೂಡ.
ಮನುಷ್ಯೈರಪ್ಯವಘ್ರಾತಂ ಕುಷ್ಠಿನಾ ಸ್ಪೃಷ್ಟಮೇವ ಚ । ನ ರಜಸ್ವಲಯಾ ದತ್ತಂ ನ ಪುಂಶ್ಚಲ್ಯಾ ಸರೋಗಯಾ
ಮನುಷ್ಯರು ಹಿಮ್ಮಡಿದ, ಕುಷ್ಠರೋಗಿಯು ತೊಟ್ಟ, ರಜಸ್ವಲೆಯು ಕೊಟ್ಟ, ದುಷ್ಟ ಮಹಿಳೆ ಅಥವಾ ರೋಗಿಣಿಯು ಕೊಟ್ಟ ಆಹಾರವನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸಬಾರದು.
ಮಲವದ್ವಾಸಸಾ ವಾಪಿ ಪರವಾಸೋಥ ವರ್ಜಯೇತ್ । ವಿವತ್ಸಾಯಾಶ್ಚ ಗೋಕ್ಷೀರಂ ಮೇಷಸ್ಯಾನಿರ್ದಶಸ್ಯ ಚ
ಕಳಸು ಬಟ್ಟೆ ಅಥವಾ ಇತರರ ಬಟ್ಟೆ ಧರಿಸಿದವರು ಕೊಟ್ಟ ಆಹಾರವನ್ನು ತ್ಯಜಿಸಬೇಕು; ಜೊತೆಗೆ, ಕಂದ ಹಸು ಅಥವಾ ಹಾಲುಹರಿದಿಲ್ಲದ ಕುರಿಯ ಹಾಲನ್ನು ಕೂಡ.
ಆವಿಕಂ ಸಂಧಿನೀಕ್ಷೀರಮಪೇಯಂ ಮನುರಬ್ರವೀತ್ । ಬಲಾಕಂ ಹಂಸದಾತ್ಯೂಹಂ ಕಲವಿಂಕಂ ಶುಕಂ ತಥಾ
ಮನುನು ಹೇಳಿದ್ದಾನೆ: ಕುರಿಯ ಹಾಲು ಮತ್ತು ಹೊಸದಾಗಿ ಹಾಲುಹರಿದ ಪ್ರಾಣಿಯ ಹಾಲನ್ನು ಕುಡಿಯಬಾರದು; ಹಾಗೆಯೇ, ಬಾಕ, ಹಂಸ, ನೀರುಪಕ್ಷಿ, ಕಳವಿಂಕ, ಮತ್ತು ಗಿಣಿಯ ಮಾಂಸವನ್ನು ಕೂಡ ತಿನ್ನಬಾರದು.
ಕುರುರಂ ಚ ಚಕೋರಂ ಚ ಜಾಲಪಾದಂ ಚ ಕೋಕಿಲಮ್ । ವಾಯಸಾನ್ಖಂಜರೀಟಾಂಶ್ಚ ಶ್ಯೇನಂ ಗೃಧ್ರಂ ತಥೈವ ಚ
ಕುರುರ ಹಕ್ಕಿ, ಚಕೋರ, ಜಾಲಪಾದ, ಕೋಗಿಲೆ, ಕಾಗೆ, ಖಂಜರಿಟ, ಗಿಡುಗ, ಗಿಡುಗ ಹಕ್ಕಿ ಮತ್ತು ಗಿಧವನ್ನು ತಿನ್ನಬಾರದು.
ಉಲೂಕಂ ಚಕ್ರವಾಕಂ ಚ ಭಾಸಂ ಪಾರಾವತಂ ತಥಾ । ಕಪೋತಂ ಟಿಟ್ಟಿಭಂ ಚೈವ ಗ್ರಾಮಕುಕ್ಕುಟಮೇವ ಚ
ಗೂಬೆ, ಚಕ್ರವಾಕ, ಭಾಸ ಹಕ್ಕಿ, ಪಾರಿವಾಳ, ಪಾರಿವಾಳದಂತಹ ಹಕ್ಕಿ, ಟಿಟ್ಟಿಭ, ಮತ್ತು ಊರಿನ ಕೋಳಿ ಕೂಡ ತಿನ್ನಬಾರದು.
ಸಿಂಹಂ ವ್ಯಾಘ್ರಂ ಚ ಮಾರ್ಜಾರಂ ಶ್ವಾನಂ ಸೂಕರಮೇವ ಚ । ಶೃಗಾಲಂ ಮರ್ಕಟಂ ಚೈವ ಗರ್ದ್ದಭಂ ನ ಚ ಭಕ್ಷಯೇತ್
ಸಿಂಹ, ಹುಲಿ, ಬೆಕ್ಕು, ನಾಯಿ, ಕಾಡುಹಂದಿ, ನರಿ, ಕೋತಿ ಮತ್ತು ಕತ್ತೆಯನ್ನು ತಿನ್ನಬಾರದು.
ನ ಭಕ್ಷಯೇತ್ಸರ್ಪಮೃಗಾಞ್ಛಿಖಿನೋನ್ಯಾನ್ವನೇಚರಾನ್ । ಜಲೇಚರಾನ್ಸ್ಥಲಚರಾನ್ಪ್ರಾಣಿನಶ್ಚೇತಿ ಧಾರಣಾ
ಹಾವು, ಕಾಡುಪ್ರಾಣಿಗಳು, ನವಿಲು ಮತ್ತು ಇತರ ಕಾಡಿನಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುವ ಪ್ರಾಣಿಗಳನ್ನು, ಜಲಚರ ಮತ್ತು ಭೂಚರ ಪ್ರಾಣಿಗಳನ್ನು ತಿನ್ನಬಾರದು — ಇದು ನಿಯಮ.
ಗೋಧಾ ಕೂರ್ಮಃ ಶಶಃ ಖಡ್ಗಃ ಸಲ್ಲಕಶ್ಚೇತಿ ಸತ್ತಮಾಃ । ಭಕ್ಷ್ಯಾನ್ಪಂಚನಖಾನ್ನಿತ್ಯಂ ಮನುರಾಹ ಪ್ರಜಾಪತಿಃ
ಗೋದಿ, ಆಮೆ, ಮೊಲ, ಖಡ್ಗ ಮತ್ತು ಸಾಲುಗುಂಡಿ — ಈ ಐದು ನಖವಂತ ಪ್ರಾಣಿಗಳನ್ನು ಮಾನ್ಯರು ಎಂದಿದ್ದಾರೆ.
ಮತ್ಸ್ಯಾನ್ಸಶಲ್ಕಾನ್ಭುಂಜೀತ ಮಾಂಸಂ ರೌರವಮೇವ ಚ । ನಿವೇದ್ಯ ದೇವತಾಭ್ಯಸ್ತು ಬ್ರಾಹ್ಮಣೇಭ್ಯಶ್ಚ ನಾನ್ಯಥಾ
ಚಿಪ್ಪು ಇರುವ ಮೀನು ಮತ್ತು ರೌರವ ಪ್ರಾಣಿಯ ಮಾಂಸವನ್ನು ದೇವತೆಗಳಿಗೆ ಮತ್ತು ಬ್ರಾಹ್ಮಣರಿಗೆ ಅರ್ಪಿಸಿ ಮಾತ್ರ ತಿನ್ನಬೇಕು, ಬೇರೆ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಅಲ್ಲ.
ಮಯೂರಂ ತಿತ್ತಿರಂ ಚೈವ ಕಪೋತಂ ಚ ಕಪಿಂಜಲಮ್ । ವಾರ್ಧ್ರೀಣಸಂ ಬಕಂ ಭಕ್ಷ್ಯಂ ಮೀನಂ ಹಂಸಂ ಪರಾಜಿತಮ್
ನವಿಲು, ತಿತ್ತಿರ ಹಕ್ಕಿ, ಪಾರಿವಾಳ, ಕಪಿಂಜಲ, ಗಿಧ, ಕೊಕ್ಕರೆ, ತಿನ್ನಬಹುದಾದ ಮೀನು, ಹಂಸ ಮತ್ತು ಪರಾಜಿತ ಹಕ್ಕಿಯನ್ನು ತಿನ್ನಬಹುದು.
ಶಫರೀ ಸಿಂಹತುಂಡಂ ಚ ತಥಾ ಪಾಠೀನರೋಹಿತೌ । ಮತ್ಸ್ಯಾಶ್ಚೈತೇ ಸಮುದ್ದಿಷ್ಟಾ ಭಕ್ಷಣೀಯಾ ದ್ವಿಜೋತ್ತಮಾಃ
ಶಫರಿ, ಸಿಂಹತುಂಡ, ಪಾಠೀನ ಮತ್ತು ರೋಹಿತ — ಈ ಮೀನುಗಳನ್ನು ಉತ್ತಮ ದ್ವಿಜರು ತಿನ್ನಬಹುದು ಎಂದು ಹೇಳಲಾಗಿದೆ.
ಪ್ರೋಕ್ಷಿತಂ ಭಕ್ಷಯೇದೇಷಾಂ ಮಾಂಸಂ ಚ ದ್ವಿಜಕಾಮ್ಯಯಾ । ಯಥಾವಿಧಿ ಪ್ರಯುಕ್ತಂ ಚ ಪ್ರಾಣಾನಾಮಪಿ ಚಾತ್ಯಯೇ
ಈ ಮಾಂಸವನ್ನು ಶುದ್ಧವಾಗಿ, ನಿಯಮಾನುಸಾರ, ದ್ವಿಜನ ಆಸೆಯಿಂದ, ಪ್ರಾಣಾಪಾಯದಲ್ಲಿಯೂ ತಿನ್ನಬಹುದು.
ಭಕ್ಷಯೇನ್ನೈವ ಮಾಂಸಾನಿ ಶೇಷಭೋಜೀ ನ ಲಿಪ್ಯತೇ । ಔಷಧಾರ್ಥಮಶಕ್ತೋ ವಾ ನಿಯೋಗಾದ್ಯಜ್ಞಕಾರಣಾತ್
ಉಳಿದ ಮಾಂಸವನ್ನು ತಿನ್ನಬಾರದು; ಉಳಿದ ಆಹಾರ ತಿನ್ನುವವನು ಪಾಪಿಯಾಗುವುದಿಲ್ಲ. ಔಷಧಕ್ಕಾಗಿ, ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲದಿದ್ದರೆ, ಆದೇಶದಿಂದ ಅಥವಾ ಯಜ್ಞಕ್ಕಾಗಿ ತಿನ್ನಬಹುದು.
ಆಮಂತ್ರಿತಶ್ಚ ಯಃ ಶ್ರಾದ್ಧೇ ದೈವೇ ವಾ ಮಾಂಸಮುತ್ಸೃಜೇತ್ । ಯಾವಂತಿ ಪಶುರೋಮಾಣಿ ತಾವನ್ನರಕಮೃಚ್ಛತಿ
ಯಾರಾದರೂ ಶ್ರಾದ್ಧ ಅಥವಾ ದೈವಿಕ ಕಾರ್ಯಕ್ಕೆ ಆಹ್ವಾನಗೊಂಡು ಮಾಂಸವನ್ನು ತ್ಯಜಿಸಿದರೆ, ಆ ಪ್ರಾಣಿಯಲ್ಲಿ ಎಷ್ಟು ರೋಮಗಳಿವೆಯೋ ಅಷ್ಟು ವರ್ಷ ನರಕಕ್ಕೆ ಹೋಗಬೇಕಾಗುತ್ತದೆ.
ಅದೇಯಂ ವಾಪ್ಯಪೇಯಂ ವಾ ತಥೈವಾಸ್ಪೃಶ್ಯಮೇವ ವಾ । ದ್ವಿಜಾತೀನಾಮನಾಲೋಕ್ಯಂ ನಿತ್ಯಂ ಮದ್ಯಮಿತಿ ಸ್ಥಿತಿಃ
ಕೊಡಬಾರದದು, ಕುಡಿಯಬಾರದದು, ಸ್ಪರ್ಶಿಸಬಾರದದು — ಇವು ದ್ವಿಜರಿಗೆ ಮದ್ಯ. ಇದನ್ನು ಎಂದಿಗೂ ನೋಡಬಾರದು ಎಂಬುದು ನಿಯಮ.
ತಸ್ಮಾತ್ಸರ್ವಪ್ರಯತ್ನೇನ ಮದ್ಯಂ ನಿತ್ಯಂ ವಿವರ್ಜಯೇತ್ । ಪೀತ್ವಾ ಪತತಿ ಕರ್ಮ್ಮಭ್ಯಸ್ತ್ವಸಂಭಾಷ್ಯೋ ಭವೇದ್ದ್ವಿಜಃ
ಆದರಿಂದ ಎಲ್ಲ ಪ್ರಯತ್ನದಿಂದಲೂ ಮದ್ಯವನ್ನು ಯಾವಾಗಲೂ ದೂರವಿಡಬೇಕು; ದ್ವಿಜನು ಅದನ್ನು ಕುಡಿದರೆ ಧರ್ಮದಿಂದ ಬೀಳುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಅವನ ಜೊತೆ ಇರಲು ಯೋಗ್ಯನಲ್ಲ.
ಭಕ್ಷಯಿತ್ವಾಪ್ಯಭಕ್ಷ್ಯಾಣಿ ಪೀತ್ವಾಽಪೇಯಾನ್ಯಪಿ ದ್ವಿಜಃ । ನಾಧಿಕಾರೀ ಭವೇತ್ತಾವದ್ಯಾವತ್ತನ್ನ ಜಹಾತ್ಯಧಃ
ದ್ವಿಜನು ನಿಷಿದ್ಧ ಆಹಾರ ಅಥವಾ ಪಾನವನ್ನು ಸೇವಿಸಿದರೆ, ಅವನು ಅವನ್ನು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಬಿಟ್ಟುಹೋಗುವವರೆಗೆ ಯೋಗ್ಯನಾಗಿರುವುದಿಲ್ಲ.
ತಸ್ಮಾತ್ಪರಿಹರೇನ್ನಿತ್ಯಮಭಕ್ಷ್ಯಾಣಿ ಪ್ರಯತ್ನತಃ । ಅಪೇಯಾನಿ ಚ ವಿಪ್ರೋ ವೈ ತಥಾ ಚೇದ್ಯಾತಿ ರೌರವಮ್
ಆದರಿಂದ ಬ್ರಾಹ್ಮಣನು ಯಾವಾಗಲೂ ನಿಷಿದ್ಧ ಆಹಾರ ಮತ್ತು ಪಾನವನ್ನು ಜಾಗ್ರತೆಯಿಂದ ದೂರವಿಡಬೇಕು; ಇಲ್ಲದಿದ್ದರೆ ಅವನು ರೌರವ ನರಕಕ್ಕೆ ಹೋಗುತ್ತಾನೆ.
ಇತಿ ಶ್ರೀಪಾದ್ಮೇ ಮಹಾಪುರಾಣೇ ಸ್ವರ್ಗಖಂಡೇ ಭಕ್ಷ್ಯಾಭಕ್ಷ್ಯನಿಯಮೋ ನಾಮ ಷಟ್ಪಂಚಾಶತ್ತಮೋಽಧ್ಯಾಯಃ
ಇಂತಿ ಶ್ರೀಪದ್ಮ ಮಹಾಪುರಾಣದ ಸ್ವರ್ಗಖಂಡದಲ್ಲಿ ಭಕ್ಷ್ಯಾಭಕ್ಷ್ಯ ನಿಯಮ ಎಂಬ ಐವತ್ತಾರುನೆಯ ಅಧ್ಯಾಯ ಮುಗಿಯಿತು.
ವ್ಯಾಸ ಉವಾಚ- ಅಥಾತಃ ಸಂಪ್ರವಕ್ಷ್ಯಾಮಿ ದಾನಧರ್ಮ್ಮಮನುತ್ತಮಮ್ । ಬ್ರಹ್ಮಣಾಭಿಹಿತಂ ಪೂರ್ವಮೃಷೀಣಾಂ ಬ್ರಹ್ಮವಾದಿನಾಮ್
ವ್ಯಾಸನು ಹೇಳಿದನು — ಈಗ ನಾನು ದಾನಧರ್ಮವನ್ನು ವಿವರಿಸುತ್ತೇನೆ. ಇದನ್ನು ಬ್ರಹ್ಮನು ಮೊದಲಿಗೆ ಬ್ರಹ್ಮಜ್ಞಾನಿಗಳಾದ ಋಷಿಗಳಿಗೆ ಹೇಳಿದ್ದನು.
ಅರ್ಥಾನಾಮುಚಿತಂ ಪಾತ್ರೇ ಶ್ರದ್ಧಯಾ ಪ್ರತಿಪಾದನಮ್ । ದಾನಮಿತ್ಯಭಿನಿರ್ದಿಷ್ಟಂ ಭುಕ್ತಿಮುಕ್ತಿಫಲಪ್ರದಮ್
ಯೋಗ್ಯ ವ್ಯಕ್ತಿಗೆ, ಶ್ರದ್ಧೆಯಿಂದ, ಸರಿಯಾದ ವಸ್ತುಗಳನ್ನು ನೀಡುವುದನ್ನು ದಾನವೆಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ. ಇದು ಭೋಗ ಮತ್ತು ಮೋಕ್ಷ ಎರಡನ್ನೂ ಕೊಡುತ್ತದೆ.
ಯೋ ದದಾತಿ ವಿಶಿಷ್ಟೇಭ್ಯಃ ಶ್ರದ್ಧಯಾ ಪರಯಾ ಯುತಃ । ತದ್ವೈ ದತ್ತಮಹಂ ಮನ್ಯೇ ಶೇಷಂ ಕಸ್ಯಾಪಿ ರಕ್ಷತಿ
ಯಾರು ಶ್ರದ್ಧೆಯಿಂದ ಯೋಗ್ಯರಿಗೆ ದಾನಮಾಡುತ್ತಾರೆ, ನಾನು ಅದನ್ನೇ ನಿಜವಾದ ದಾನವೆಂದು ಎಣಿಸುತ್ತೇನೆ; ಉಳಿದವುಗಳು ಯಾರಿಗೋ ಉಳಿಯುತ್ತವೆ.
ನಿತ್ಯಂ ನೈಮಿತ್ತಿಕಂ ಕಾಮ್ಯಂ ತ್ರಿವಿಧಂ ದಾನಮುಚ್ಯತೇ । ಚತುರ್ಥಂ ವಿಮಲಂ ಪ್ರೋಕ್ತಂ ಸರ್ವದಾನೋತ್ತಮೋತ್ತಮಮ್
ದಾನಕ್ಕೆ ನಿತ್ಯ, ನಿಮಿತ್ತಿಕ, ಕಾಮ್ಯ ಎಂಬ ಮೂರು ವಿಧಗಳಿವೆ; ನಾಲ್ಕನೆಯದು ಶುದ್ಧವಾದ ದಾನ, ಅದು ಎಲ್ಲದಾನಗಳಲ್ಲಿಯೂ ಶ್ರೇಷ್ಠವೆಂದು ಹೇಳಲಾಗಿದೆ.