ನ ವಿಷಂ ವಿಷಮಿತ್ಯಾಹುರ್ಬ್ರಹ್ಮಸ್ವಂ ವಿಷಮುಚ್ಯತೇ । ದೇವಸ್ವಂ ಚಾಪಿ ಯತ್ನೇನ ಸದಾ ಪರಿಹರೇತ್ತತಃ
ವಿಷವನ್ನು ವಿಷವೆಂದು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ, ಆದರೆ ಬ್ರಾಹ್ಮಣರ ಆಸ್ತಿ ನಿಜವಾದ ವಿಷವೆಂದು ಹೇಳಲಾಗಿದೆ; ಆದ್ದರಿಂದ ದೇವರ ಆಸ್ತಿಯನ್ನೂ ಸದಾ ಎಚ್ಚರಿಕೆಯಿಂದ ದೂರವಿರಬೇಕು.
ಪುಷ್ಪಂ ಶಾಕೋದಕಂ ಕಾಷ್ಠಂ ತಥಾ ಮೂಲಂ ಫಲಂ ತೃಣಮ್ । ಅದತ್ತಾನಿ ಚ ನ ಸ್ತೇಯಂ ಮನುಃ ಪ್ರಾಹ ಪ್ರಜಾಪತಿಃ
ಕೊಡದ ಹೂವು, ಸೊಪ್ಪು, ನೀರು, ಮರದ ಕಡ್ಡಿ, ಬೇರು, ಹಣ್ಣು, ಹುಲ್ಲು — ಇವುಗಳನ್ನು ಕಳವು ಮಾಡಬಾರದು ಎಂದು ಮಾನವರು ಹೇಳಿದರು.
ಗೃಹೀತವ್ಯಾನಿ ಪುಷ್ಪಾಣಿ ದೇವಾರ್ಚನವಿಧೌ ದ್ವಿಜಃ । ನೈಕಸ್ಮಾದೇವ ನಿಯತಮನನುಜ್ಞಾಯ ಕೇವಲಮ್
ದ್ವಿಜನು ದೇವರ ಪೂಜೆಗೆ ಹೂವುಗಳನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಬಹುದು, ಆದರೆ ಯಾವಾಗಲೂ ಅದೇ ಸ್ಥಳದಿಂದ ಅಲ್ಲದೆ, ಅನುಮತಿ ಇಲ್ಲದೆ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಬಾರದು.
ತೃಣಂ ಕಾಷ್ಠಂ ಫಲಂ ಪುಷ್ಪಂ ಪ್ರಕಾಶಂ ವೈ ಹರೇದ್ಬುಧಃ । ಧರ್ಮಾರ್ಥಂ ಕೇವಲಂ ಪ್ರಾಹುರನ್ಯಥಾ ಪತಿತೋ ಭವೇತ್
ಧರ್ಮಕ್ಕಾಗಿ ಮಾತ್ರ ಜಾಣನು ಹಳ್ಳು, ಮರದ ಕಡ್ಡಿ, ಹಣ್ಣು, ಹೂವುಗಳನ್ನು ತೆರೆದೆಯೇ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಬಹುದು; ಬೇರೆ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಮಾಡಿದರೆ ಪತನವಾಗುತ್ತಾನೆ.
ತಿಲಮುದ್ಗಯವಾದೀನಾಂ ಮುಷ್ಟಿರ್ಗ್ರಾಹ್ಯಾ ಪಥಿಸ್ಥಿತೈಃ । ಕ್ಷುಧಿತೈರ್ನಾನ್ಯಥಾ ವಿಪ್ರಾ ಧರ್ಮಾದಿಭಿರಿತಿ ಸ್ಥಿತಿಃ
ಮಾರ್ಗದಲ್ಲಿ ಹಸಿವಿನಿಂದಿರುವವರು ಎಳ್ಳು, ಹುರಳಿಕಾಯಿ ಹಾಗು ಇತರ ಧಾನ್ಯಗಳನ್ನು ಒಂದು ಮುಷ್ಟಿ ಮಾತ್ರ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಬಹುದು, ಆದರೆ ಬೇರೆ ಸಂದರ್ಭಗಳಲ್ಲಿ ಅಲ್ಲ — ಇದು ಧರ್ಮದ ನಿಯಮ.
ನ ಧರ್ಮಸ್ಯಾಪದೇಶೇನ ಪಾಪಂ ಕೃತ್ವಾ ವ್ರತಂ ಚರೇತ್ । ವ್ರತೇನ ಪಾಪಂ ವ್ಯಾಗುಹ್ಯ ಕುರ್ವನ್ಸ್ತ್ರೀಶೂದ್ರ ದಂಭನಮ್
ಧರ್ಮದ ಹೆಸರಿನಲ್ಲಿ ಪಾಪ ಮಾಡಿ ನಂತರ ವ್ರತವನ್ನು ಆಚರಿಸಬಾರದು; ಹೀಗೆ ವ್ರತದಿಂದ ಪಾಪವನ್ನು ಮುಚ್ಚಿ, ಮಹಿಳೆಯರು ಮತ್ತು ಶೂದ್ರರನ್ನು ಮೋಸಗೊಳಿಸುವಂತಾಗುತ್ತದೆ.
ಪ್ರೇತ್ಯೇಹ ಚೇದೃಶೋ ವಿಪ್ರೋ ಗರ್ಹ್ಯತೇ ಬ್ರಹ್ಮವಾದಿಭಿಃ । ಛದ್ಮನಾಚರಿತಂ ಯಚ್ಚ ವ್ರತಂ ರಕ್ಷಾಂಸಿ ಗಚ್ಛತಿ
ಹೀಗೆ ನಡೆಯುವ ಬ್ರಾಹ್ಮಣನು, ಈ ಲೋಕದಲ್ಲೋ ಪರಲೋಕದಲ್ಲೋ, ವೇದವನ್ನು ಬೋಧಿಸುವವರಿಂದ ದೂಷಣೆಗೆ ಒಳಗಾಗುತ್ತಾನೆ; ಮೋಸದಿಂದ ಮಾಡಿದ ವ್ರತ ದೇವತೆಗಳಿಗೆ ಸೇರುವುದಿಲ್ಲ, ಅದು ರಾಕ್ಷಸರಿಗೇ ಹೋಗುತ್ತದೆ.
ಅಲಿಂಗೀ ಲಿಂಗಿವೇಷೇಣ ಯೋ ವೃತ್ತಿಮುಪತಿಷ್ಠತಿ । ಸಲಿಗಿಂನೋ ಹರೇದೇನಸ್ತಿರ್ಯಗ್ಯೋನೌ ಚ ಜಾಯತೇ
ಯಾರು ಗುರುತು ಇಲ್ಲದೆ ಗುರುತು ಧರಿಸಿದವರಂತೆ ವರ್ತನೆ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ, ಅವರು ಗುರುತು ಧರಿಸಿದವರ ಪುಣ್ಯವನ್ನು ಕದ್ದುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಪ್ರಾಣಿಗಳ ಯೋನಿಯಲ್ಲಿ ಹುಟ್ಟುತ್ತಾರೆ.
ಯಾಚನಂ ಯೋನಿಸಂಬಂಧಂ ಸಹವಾಸಂ ಚ ಭಾಷಣಮ್ । ಕುರ್ವಾಣಃ ಪತತೇ ನಿತ್ಯಂ ತಸ್ಮಾದ್ಯತ್ನೇನ ವರ್ಜಯೇತ್
ಹೀಗೆ ಇರುವವರೊಂದಿಗೆ ಬೇಡಿಕೆ, ಸಂಭೋಗ, ಜೊತೆಯಿರುವಿಕೆ ಅಥವಾ ಮಾತುಕತೆ ನಡೆಸುವವನು ಸದಾ ಪತನವಾಗುತ್ತಾನೆ; ಆದ್ದರಿಂದ ಇಂತಹವರನ್ನು ಜಾಗ್ರತೆಯಿಂದ ದೂರವಿರಬೇಕು.
ದೇವದ್ರೋಹಂ ನ ಕುರ್ವೀತ ಗುರುದ್ರೋಹಂ ತಥೈವ ಚ । ದೇವದ್ರೋಹಾದ್ಗುರುದ್ರೋಹಃ ಕೋಟಿಕೋಟಿಗುಣಾಧಿಕಃ
ದೇವರಿಗೆ ದ್ರೋಹ ಮಾಡಬಾರದು, ಗುರುಗೋ ದ್ರೋಹ ಮಾಡಬಾರದು; ದೇವರಿಗೆ ಮಾಡಿದ ದ್ರೋಹಕ್ಕಿಂತ ಗುರುಗೆ ಮಾಡಿದ ದ್ರೋಹ ಲಕ್ಷಾಂತರ ಪಟ್ಟು ಹೆಚ್ಚು ಭಾರೀ.
ಜನಾಪವಾದೋ ನಾಸ್ತಿಕ್ಯಂ ತಸ್ಮಾತ್ಕೋಟಿಗುಣಾಧಿಕಮ್ । ಗೋಭಿಶ್ಚ ದೈವತೈರ್ವಿಪ್ರೈಃ ಕೃಷ್ಯಾ ರಾಜೋಪಸೇವಯಾ
ಜನರನ್ನು ನಿಂದಿಸುವುದು ಮತ್ತು ನಾಸ್ತಿಕತೆ ಇವುಗಳು ಲಕ್ಷಾಂತರ ಪಟ್ಟು ಹೆಚ್ಚು ಭಯಾನಕ; ಹಸುಗಳು, ದೇವತೆಗಳು, ಬ್ರಾಹ್ಮಣರು, ಕೃಷಿ ಮತ್ತು ರಾಜಸೇವೆಯಿಂದ—
ಕುಲಾನ್ಯಕುಲತಾಂ ಯಾಂತಿ ಯಾನಿ ಹೀನಾನಿ ಧರ್ಮ್ಮತಃ । ಕುವಿಚಾರೈಃ ಕ್ರಿಯಾಲೋಪೈರ್ವೇದಾನಧ್ಯಯನೇನ ಚ
ಧರ್ಮದ ದೃಷ್ಟಿಯಿಂದ ಹೀನವಾದ ಕುಟುಂಬಗಳು, ಕೆಟ್ಟ ವರ್ತನೆ, ಕರ್ತವ್ಯಗಳನ್ನು ನಿರ್ಲಕ್ಷಿಸುವುದು ಮತ್ತು ವೇದ ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡದಿದ್ದರಿಂದ ತಮ್ಮ ಕುಲವನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತವೆ.
ಕುಲಾನ್ಯಕುಲತಾಂ ಯಾಂತಿ ಬ್ರಾಹ್ಮಣಾಽತಿಕ್ರಮೇಣ ಚ । ಅನೃತಾತ್ಪಾರದಾರ್ಯಾಚ್ಚ ತಥಾಽಭಕ್ಷ್ಯಸ್ಯ ಭಕ್ಷಣಾತ್
ಕುಟುಂಬಗಳು ತಮ್ಮ ಗೌರವವನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತವೆ, ಬ್ರಾಹ್ಮಣರು ತಮ್ಮ ಸ್ಥಾನದಿಂದ ಬೀಳುತ್ತಾರೆ, ನಿಯಮ ಉಲ್ಲಂಘನೆ, ಸುಳ್ಳು ಮಾತು, ಪರಸ್ತ್ರೀಸಂಗ ಮತ್ತು ನಿಷಿದ್ಧ ಆಹಾರ ಸೇವನೆಯಿಂದ.
ಅಗೋತ್ರಧರ್ಮ್ಮಾಚರಣಾತ್ಕ್ಷಿಪ್ರಂ ನಶ್ಯತಿ ವೈ ಕುಲಮ್ । ಅಶ್ರೋತ್ರಿಯೇಷು ದಾನಾಚ್ಚಾ ವೃಷಲೇಷು ತಥೈವ ಚ
ಕುಟುಂಬದವರು ತಮ್ಮ ವಂಶದ ಕರ್ತವ್ಯಗಳನ್ನು ಬಿಟ್ಟರೆ, ವೇದಪಾಠಕ್ಕೆ ಅರ್ಹರಲ್ಲದವರಿಗೆ ಅಥವಾ ಅಸ್ಪೃಶ್ಯರಿಗೆ ದಾನ ಮಾಡಿದರೆ, ಆ ಕುಟುಂಬ ಬೇಗ ನಾಶವಾಗುತ್ತದೆ.
ವಿಹಿತಾಚಾರಹೀನೇಷು ಕ್ಷಿಪ್ರಂ ನಶ್ಯತಿ ವೈ ಕುಲಮ್ । ಅಧಾರ್ಮಿಕೈರ್ವೃತೇ ಗ್ರಾಮೇ ನ ವ್ಯಾಧಿಬಹುಲೇ ವಸೇತ್
ಸರಿಯಾದ ನಡೆ ಇಲ್ಲದವರಿಂದ ಕೂಡಿದ ಕುಟುಂಬ ಕೂಡ ಬೇಗ ನಾಶವಾಗುತ್ತದೆ; ಧರ್ಮವಿಲ್ಲದವರು ತುಂಬಿರುವ ಊರಲ್ಲಿಯೂ, ರೋಗ ಹರಡಿರುವ ಊರಲ್ಲಿಯೂ ವಾಸಿಸಬಾರದು.
ಶೂದ್ರರಾಜ್ಯೇ ಚ ನ ವಸೇನ್ನ ಪಾಖಂಡಜನೈರ್ವೃತೇ । ಹಿಮವದ್ವಿಂಧ್ಯಯೋರ್ಮಧ್ಯಂ ಪೂರ್ವಪಶ್ಚಿಮಯೋಃ ಶುಭಮ್
ಶೂದ್ರರು ಆಡಳಿತ ಮಾಡುವ ದೇಶದಲ್ಲಿಯೂ, ಪಾಕಂಡಿಗಳ ನಡುವೆ ವಾಸಿಸಬಾರದು; ಹಿಮಾಲಯ ಮತ್ತು ವಿಂಧ್ಯ ಪರ್ವತಗಳ ನಡುವೆ, ಪೂರ್ವದಿಂದ ಪಶ್ಚಿಮದವರೆಗೆ ಭದ್ರವಾಗಿದೆ.
ಮುಕ್ತ್ವಾ ಸಮುದ್ರಯೋರ್ದೇಶಂ ನಾನ್ಯತ್ರ ನಿವಸೇದ್ದ್ವಿಜಃ । ಕೃಷ್ಣೋ ವಾ ಯತ್ರ ಚರತಿ ಮೃಗೋ ನಿತ್ಯಂ ಸ್ವಭಾವತಃ
ಸಮುದ್ರಗಳ ನಡುವೆ ಇರುವ ಪ್ರದೇಶವನ್ನೇ ಬಿಟ್ಟು, ಬೇರೆಡೆ ದ್ವಿಜನು ವಾಸಿಸಬಾರದು; ಕೃಷ್ಣಮೃಗ ಸಹಜವಾಗಿ ಸಂಚರಿಸುವಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸಬಹುದು.
ಪುಣ್ಯಾ ವಾ ವಿಶ್ರುತಾ ನದ್ಯಸ್ತತ್ರ ವಾ ನಿವಸೇದ್ದ್ವಿಜಃ । ಅರ್ಧಕ್ರೋಶಂ ನದೀಕೂಲಂ ವರ್ಜಯಿತ್ವಾ ದ್ವಿಜೋತ್ತಮಃ
ಪವಿತ್ರ ಹಾಗೂ ಪ್ರಸಿದ್ಧ ನದಿಗಳು ಹರಿಯುವ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ ದ್ವಿಜನು ವಾಸಿಸಬಹುದು; ಆದರೆ ಶ್ರೇಷ್ಠ ದ್ವಿಜನು ನದಿಯ ದಂಡೆಯಿಂದ ಅರ್ಧ ಕ್ರೋಶ ದೂರವಿದ್ದು ವಾಸಿಸಬೇಕು.
ನಾನ್ಯತ್ರ ನಿವಸೇತ್ಪುಣ್ಯಂ ನಾಂತ್ಯಜಗ್ರಾಮಸನ್ನಿಧೌ । ನ ಸಂವಸೇಚ್ಚ ಪತಿತೈರ್ನ ಚಾಂಡಾಲೈರ್ನ ಪುಲ್ಕಸೈಃ
ಪವಿತ್ರವಲ್ಲದ ಕಡೆ ಅಥವಾ ಅಂತ್ಯಜರ ಹತ್ತಿರ ವಾಸಿಸಬಾರದು; ಪತನರಾದವರು, ಚಂಡಾಳರು, ಪುಲ್ಕಸರು ಇವರೊಂದಿಗೆ ವಾಸಿಸಬಾರದು.
ನ ಮೂರ್ಖೈರ್ನಾವಲಿಪ್ತೈಶ್ಚ ನಾನ್ಯೈರ್ಜಾಯಾವಸಾಯಿಭಿಃ । ಏಕಶಯ್ಯಾಸನೇ ಪಂಕ್ತಿರ್ಭಾಂಡೇ ಪಕ್ವಾನ್ನಮಿಶ್ರಣಮ್
ಮೂರ್ಖರು, ಅಹಂಕಾರಿಗಳು, ಪರಸ್ತ್ರೀಯನ್ನು ಬಯಸುವವರೊಂದಿಗೆ ಕೂಡಿರಬಾರದು; ಒಂದೇ ಹಾಸಿಗೆ, ಆಸನ, ಪಂಕ್ತಿ ಅಥವಾ ಒಂದೇ ಪಾತ್ರೆಯಲ್ಲಿ ಅನ್ನವನ್ನು ಹಂಚಿಕೊಳ್ಳಬಾರದು.
ಯಜನಾಧ್ಯಾಪನೇ ಯೋನಿಸ್ತಥೈವ ಸಹಭೋಜನಮ್ । ಸಹಾಧ್ಯಾಯಸ್ತು ದಶಮಃ ಸಹಯಾಜನಮೇವ ಚ
ಯಜ್ಞ, ಪಾಠ, ವಂಶ ಹಂಚಿಕೆ, ಒಟ್ಟಿಗೆ ಊಟ, ಒಟ್ಟಿಗೆ ಅಧ್ಯಯನ, ಒಟ್ಟಿಗೆ ಯಜ್ಞ—ಇವುಗಳನ್ನೂ ತಪ್ಪಿಸಬೇಕು.
ಏಕಾದಶ ಸಮುದ್ದಿಷ್ಟಾ ದೋಷಾಃ ಸಾಂಕರ್ಯಸಂಸ್ಥಿತಾಃ । ಸಮೀಪೇ ಚಾಪ್ಯವಸ್ಥಾನಾತ್ಪಾಪಂ ಸಂಕ್ರಮತೇ ನೃಣಾಮ್
ಹೀಗೆ ಒಟ್ಟಾಗಿ ಬೆರೆವುದರಿಂದ ಹನ್ನೊಂದು ದೋಷಗಳು ಉಂಟಾಗುತ್ತವೆ; ಹತ್ತಿರವಿದ್ದರೂ ಪಾಪವು ಹರಡುತ್ತದೆ.
ತಸ್ಮಾತ್ಸರ್ವಪ್ರಯತ್ನೇನ ಸಾಂಕರ್ಯ್ಯಂ ಪರಿವರ್ಜಯೇತ್ । ಏಕಪಂಕ್ತ್ಯುಪವಿಷ್ಟಾ ಯೇ ನ ಸ್ಪೃಶಂತಿ ಪರಸ್ಪರಮ್
ಆದ್ದರಿಂದ ಎಲ್ಲ ಪ್ರಯತ್ನದಿಂದ ಕೂಡಿಸುವಿಕೆ ತಪ್ಪಿಸಬೇಕು; ಒಂದೇ ಪಂಕ್ತಿಯಲ್ಲಿ ಕುಳಿತು ಪರಸ್ಪರ ಸ್ಪರ್ಶಿಸದವರು ಪಾಪಕ್ಕೆ ಒಳಗಾಗುವುದಿಲ್ಲ.
ಭಸ್ಮನಾ ಕೃತಮರ್ಯ್ಯಾದಾ ನ ತೇಷಾಂ ಸಂಕರೋ ಭವೇತ್ । ಅಗ್ನಿನಾ ಭಸ್ಮನಾ ಚೈವ ಸಲಿಲೇನ ವಿಲೇಖತಃ
ಭಸ್ಮದಿಂದ ಗಡಿ ಹಾಕಿದರೆ ಬೆರೆವುದಿಲ್ಲ; ಅಗ್ನಿ, ಭಸ್ಮ ಅಥವಾ ನೀರಿನಿಂದ ಬೇರ್ಪಡಿಸಿದರೂ ಕೂಡ.
ದ್ವಾರೇಣ ಸ್ತಂಭಮಾರ್ಗೇಣ ಷಡ್ಭಿಃ ಪಂಕ್ತಿರ್ವಿಭಿದ್ಯತೇ । ನ ಕುರ್ಯಾಚ್ಛುಷ್ಕವೈರಾಣಿ ವಿವಾದಂ ನ ಚ ಪೈಶುನಮ್
ಬಾಗಿಲು, ಕಂಬ, ದಾರಿ, ಅಗ್ನಿ, ಭಸ್ಮ, ನೀರು—ಈ ಆರು ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಪಂಕ್ತಿ ವಿಭಜನೆ ಆಗುತ್ತದೆ; ವ್ಯರ್ಥವಾದ ವೈರಾಗಳನ್ನು, ಜಗಳವನ್ನು, ಅಪವಾದವನ್ನು ಮಾಡಬಾರದು.
ಪರಕ್ಷೇತ್ರೇ ಗಾಂ ಚರಂತೀಂ ನ ಚಾಚಕ್ಷೀತ ಕರ್ಹಿಚಿತ್ । ನ ಸಂವಸೇತ್ಸೂಚಕೇನ ನ ಕಂ ವೈ ಮರ್ಮಣಿ ಸ್ಪೃಶೇತ್
ಮತ್ತೊಬ್ಬರ ಹೊಲದಲ್ಲಿ ಮೇಯುತ್ತಿರುವ ಹಸುವನ್ನು ತೋರಿಸಬಾರದು; ಚುಗ್ಗು ಹೇಳುವವನೊಂದಿಗೆ ವಾಸಿಸಬಾರದು; ಯಾರನ್ನೂ ಜೀವಮೂಲಸ್ಥಾನದಲ್ಲಿ ತಟ್ಟಬಾರದು.
ನ ಸೂರ್ಯಪರಿವೇಷಂ ವಾ ನೇಂದ್ರಚಾಪಂ ಪರಾಹ್ನಿಕಮ್ । ಪರಸ್ಮೈ ಕಥಯೇದ್ವಿದ್ವಾನ್ಶಶಿನಂ ವಾಥ ಕಾಂಚನಮ್
ಸೂರ್ಯನ ಸುತ್ತಲಿನ ವಲಯವನ್ನು ಅಥವಾ ಮಧ್ಯಾಹ್ನದ ಇಂದ್ರಧನುಸ್ಸನ್ನು ನೋಡಬಾರದು; ಜ್ಞಾನಿಯು ಚಂದ್ರನನ್ನು ಅಥವಾ ಬಂಗಾರವನ್ನು ಇನ್ನೊಬ್ಬರಿಗೆ ತೋರಿಸಬಾರದು.
ನ ಕುರ್ಯಾದ್ಬಹುಭಿಃ ಸಾರ್ದ್ಧಂ ವಿರೋಧಂ ಬಂಧುಭಿಸ್ತಥಾ । ಆತ್ಮನಃ ಪ್ರತಿಕೂಲಾನಿ ಪರೇಷಾಂ ನ ಸಮಾಚರೇತ್
ಬಹುಜನರೊಡನೆ ಅಥವಾ ಬಂಧುಗಳೊಡನೆ ವಿರೋಧ ಮಾಡಬಾರದು; ತಮಗೆ ಅಪಕಾರವಾಗುವದು ಯಾರಿಗಾದರೂ ಮಾಡಬಾರದು.
ತಿಥಿಂ ಪಕ್ಷಸ್ಯ ನ ಬ್ರೂಯಾನ್ನಕ್ಷತ್ರಾಣಿ ನ ನಿರ್ದಿಶೇತ್ । ನೋದಕ್ಯಾಮಭಿಭಾಷೇತ ನಾಶುಚಿಂ ವಾ ದ್ವಿಜೋತ್ತಮಃ
ತಿಥಿಯನ್ನು ಹೇಳಬಾರದು, ನಕ್ಷತ್ರಗಳನ್ನು ತೋರಿಸಬಾರದು; ಶ್ರೇಷ್ಠ ದ್ವಿಜನು ವಿಧವೆಯೊಡನೆ ಅಥವಾ ಅಶುದ್ಧನೊಡನೆ ಮಾತನಾಡಬಾರದು.
ನ ದೇವಗುರುವಿಪ್ರಾಣಾಂ ದೀಯಮಾನಂ ತು ವಾರಯೇತ್ । ನ ಚಾತ್ಮಾನಂ ಪ್ರಶಂಸೇದ್ವಾ ಪರನಿಂದಾಂ ಚ ವರ್ಜಯೇತ್
ದೇವತೆ, ಗುರು, ಬ್ರಾಹ್ಮಣರಿಗೆ ನೀಡುತ್ತಿರುವ ದಾನವನ್ನು ತಡೆಯಬಾರದು; ತಾನೇ ತನ್ನನ್ನು ಹೊಗಳಬಾರದು, ಇತರರನ್ನು ದೂಷಿಸಬಾರದು.