ಯೋಽಧೀತೇಽಹನ್ಯಹನ್ಯೇತಾಂ ಗಾಯತ್ರೀಂ ವೇದಮಾತರಮ್ । ವಿಜ್ಞಾಯಾರ್ಥಂ ಬ್ರಹ್ಮಚಾರೀ ಸ ಯಾತಿ ಪರಮಾಂ ಗತಿಮ್
ಯಾರು ಪ್ರತಿದಿನವೂ ವೇದಗಳ ತಾಯಿಯಾದ ಗಾಯತ್ರಿಯನ್ನು ಪಠಿಸಿ, ಅದರ ಅರ್ಥವನ್ನು ತಿಳಿದು, ಬ್ರಹ್ಮಚರ್ಯವನ್ನು ಪಾಲಿಸುತ್ತಾರೋ, ಅವರು ಪರಮ ಗತಿಯನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ.
ಗಾಯತ್ರೀ ವೇದಜನನೀ ಗಾಯತ್ರೀ ಲೋಕಪಾವನೀ । ಗಾಯತ್ರ್ಯಾ ನ ಪರಂ ಜಪ್ಯಮೇತದ್ವಿಜ್ಞಾಯಮುಚ್ಯತೇ
ಗಾಯತ್ರಿಯೇ ವೇದಗಳ ತಾಯಿ, ಗಾಯತ್ರಿಯೇ ಲೋಕಗಳನ್ನು ಪವಿತ್ರಗೊಳಿಸುವವಳು. ಗಾಯತ್ರಿಗಿಂತ ಮೇಲು ಜಪ್ಯವಿಲ್ಲ—ಇದು ತಿಳಿಯಬೇಕಾದ ಸತ್ಯ.
ಶ್ರಾವಣಸ್ಯ ತು ಮಾಸಸ್ಯ ಪೌರ್ಣಮಾಸ್ಯಾಂ ದ್ವಿಜೋತ್ತಮಾಃ । ಆಷಾಢ್ಯಾಂ ಪ್ರೋಷ್ಠಪದ್ಯಾಂ ವಾ ವೇದೋಪಾಕರಣಂ ಸ್ಮೃತಮ್
ಶ್ರಾವಣ ಮಾಸದ ಹುಣ್ಣಿಮೆ ದಿನ ಅಥವಾ ಆಶಾಢಿ ಅಥವಾ ಪ್ರೋಷ್ಟಪದಿ ದಿನಗಳಲ್ಲಿ ವೇದಾಭ್ಯಾಸವನ್ನು ಪ್ರಾರಂಭಿಸುವುದು ಶ್ರೇಷ್ಠ ಬ್ರಾಹ್ಮಣರಿಗೆ ವಿಧಿಸಲಾಗಿದೆಯೆಂದು ತಿಳಿಯಿರಿ.
ಯತ್ಸೂರ್ಯಯಾಮ್ಯಗಮನಂ ಮಾಸಾನ್ವಿಪ್ರೋರ್ದ್ಧಪಂಚಮಾನ್ । ಅಧೀಯೀತ ಶುಚೌ ದೇಶೇ ಬ್ರಹ್ಮಚಾರೀ ಸಮಾಹಿತಃ
ಸೂರ್ಯನು ದಕ್ಷಿಣಾಯನಕ್ಕೆ ಪ್ರವೇಶಿಸಿದ ಮೇಲೆ ಐದು ತಿಂಗಳುಗಳ ಕಾಲ, ಶುದ್ಧವಾದ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ ಮನಸ್ಸನ್ನು ಏಕಾಗ್ರಗೊಳಿಸಿ ಬ್ರಹ್ಮಚಾರಿ ವೇದವನ್ನು ಅಭ್ಯಾಸ ಮಾಡಬೇಕು.
ಪುಷ್ಯೇ ತುಚ್ಛಂದಸಾಂ ಕುರ್ಯಾದ್ಬಹಿರುತ್ಸರ್ಜನಂ ದ್ವಿಜಃ । ಮಾಸಿ ಶುಕ್ಲಸ್ಯ ವಾ ಪ್ರಾಪ್ತೇ ಪೂರ್ವಾಹ್ಣೇ ಪ್ರಥಮೇಽಹನಿ
ಪುಷ್ಯ ಮಾಸದಲ್ಲಿ ಅಥವಾ ಶುಕ್ಲಪಕ್ಷದ ಪ್ರಥಮ ದಿನದ ಪೂರ್ವಾಹ್ನದಲ್ಲಿ, ಬ್ರಾಹ್ಮಣನು ಛಂದಸ್ಸನ್ನು ಹೊರಗೆ ತ್ಯಜಿಸುವ ವಿಧಿಯನ್ನು ನೆರವೇರಿಸಬೇಕು.
ಛದಾಂಸಿ ಚ ದ್ವಿಜೋಽಭ್ಯಸ್ಯೇಚ್ಛುಕ್ಲಪಕ್ಷೇ ತು ವೈ ದ್ವಿಜಃ । ವೇದಾಂಗಾನಿ ಪುರಾಣಾನಿ ಕೃಷ್ಣಪಕ್ಷೇಷು ಮಾನವಃ
ಬ್ರಾಹ್ಮಣನು ಶುಕ್ಲಪಕ್ಷದಲ್ಲಿ ಛಂದಸ್ಸನ್ನು ಪಠಿಸಬೇಕು; ಕೃಷ್ಣಪಕ್ಷದಲ್ಲಿ ವೇದಾಂಗಗಳು ಮತ್ತು ಪುರಾಣಗಳನ್ನು ಅಭ್ಯಾಸ ಮಾಡಬೇಕು.
ಇಮಾನ್ನಿತ್ಯಮನಧ್ಯಾಯಾನಧೀಯಾನೋ ವಿವರ್ಜಯೇತ್ । ಅಧ್ಯಾಪನಂ ಚ ಕುರ್ವಾಣೋಽಭ್ಯಸ್ಯನ್ನಪಿ ಪ್ರಯತ್ನತಃ
ಯಾವಾಗಲೂ ನಿಷಿದ್ಧ ಸಮಯಗಳಲ್ಲಿ ಪಠಣ ಅಥವಾ ಬೋಧನೆ ಮಾಡಬಾರದು; ಅಧ್ಯಯನ ಅಥವಾ ಅಧ್ಯಾಪನೆಯಲ್ಲಿ ಎಷ್ಟು ಶ್ರಮ ಪಟ್ಟರೂ ಕೂಡಾ ಅವುಗಳನ್ನು ತಪ್ಪಿಸಬೇಕು.
ಕರ್ಣಶ್ರವೇಽನಿಲೇ ರಾತ್ರೌ ದಿವಾಪಾಂಸುಸಮೂಹನೇ । ವಿದ್ಯುತ್ಸ್ತನಿತವರ್ಷೇಷು ಮಹೋಲ್ಕಾನಾಂ ಚ ಸಂಪ್ಲವೇ
ಕಿವಿಯಲ್ಲಿ ಶಬ್ದ, ಗಾಳಿ ಬೀಸುವಾಗ, ರಾತ್ರಿ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಹಗಲು ಧೂಳು ಎದ್ದಾಗ, ಮಿಂಚು, ಗರ್ಜನೆ, ಭಾರಿ ಮಳೆ, ಉಲ್ಕಾಪಾತ ಇವುಗಳಾಗುವಾಗ ಪಠಣ ಮಾಡಬಾರದು.
ಅಕಾಲಿಕಮನಧ್ಯಾಯಮೇತೇಷ್ವಾಹ ಪ್ರಜಾಪತಿಃ । ಏತಾನಭ್ಯುದಿನಾನ್ವಿದ್ಯಾದ್ಯದಾ ಪ್ರಾದುಷ್ಕೃತಾಗ್ನಿಷು
ಈ ಸಂದರ್ಭಗಳಲ್ಲಿ ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡಬಾರದು ಎಂದು ಪ್ರಜಾಪತಿ ಹೇಳಿದ್ದಾನೆ; ಇವುಗಳಾಗುವಾಗ ಅಥವಾ ಅಗ್ನಿ ಕಾಣಿಸುವಾಗ ಪಠಣವನ್ನು ನಿಲ್ಲಿಸಬೇಕು.
ತದಾ ವಿದ್ಯಾದನಧ್ಯಾಯಮನೃತೌ ಚಾಭ್ರದರ್ಶನೇ । ನಿರ್ಘಾತೇ ಭೂಮಿಚಲನೇ ಜ್ಯೋತಿಷಾಂ ಚೋಪಸರ್ಜನೇ
ಅಂತಹ ಸಮಯಗಳಲ್ಲಿ, ಋತುಬಾಹ್ಯವಾಗಿ ಮೋಡಗಳು ಕಾಣಿಸಿದಾಗ, ಭೂಕಂಪ, ಗರ್ಜನೆ, ನಕ್ಷತ್ರಗಳಲ್ಲಿ ಅಪಶಕುನ್ ಕಂಡಾಗ ಪಠಣ ಮಾಡಬಾರದು ಎಂದು ತಿಳಿಯಬೇಕು.
ಏತಾನಕಾಲಿಕಾನ್ವಿದ್ಯಾದನಧ್ಯಾಯಾನೃತಾವಪಿ । ಪ್ರಾದುಷ್ಕೃತೇಷ್ವಗ್ನಿಷು ಚ ವಿದ್ಯುತ್ಸ್ತನಿತನಿಸ್ವನೇ
ಋತುಬಾಹ್ಯವಾಗಿದ್ದರೂ ಕೂಡಾ, ಈ ಸಂದರ್ಭಗಳಲ್ಲಿ ಪಠಣ ಮಾಡಬಾರದು; ಅಗ್ನಿ ಕಾಣಿಸಿದಾಗ, ಮಿಂಚು ಮತ್ತು ಗರ್ಜನೆಯ ಶಬ್ದವಾಗುವಾಗವೂ ಪಠಣ ಮಾಡಬಾರದು.
ಸಜ್ಯೋತಿಃ ಸ್ಯಾದನಧ್ಯಾಯಃ ಶೇಷೇ ರಾತ್ರೌ ಯಥಾ ದಿವಾ । ನಿತ್ಯಾನಧ್ಯಾಯ ಏವ ಸ್ಯಾದ್ಗ್ರಾಮೇಷು ನಗರೇಷು ಚ
ಮಿಂಚು ಹೊಡೆಯುವಾಗ, ರಾತ್ರಿ ಪಠಣ ಮಾಡಬಾರದು; ಹಗಲು ಸಮಯದಂತೆಯೇ. ಹಳ್ಳಿಗಳಲ್ಲಿಯೂ ನಗರಗಳಲ್ಲಿಯೂ ಯಾವಾಗಲೂ ಇವು ಪಠಣಕ್ಕೆ ನಿಷಿದ್ಧ ಸಮಯಗಳಾಗಿವೆ.
ಧರ್ಮನೈಪುಣ್ಯಕಾಮಾನಾಂ ಪೂತಿಗಂಧೇ ಚ ನಿತ್ಯಶಃ । ಅಂತಃ ಶವಗತೇಗ್ರಾಮೇ ವೃಷಲಸ್ಯ ಚ ಸನ್ನಿಧೌ
ಧರ್ಮ ಮತ್ತು ಪಾಂಡಿತ್ಯವನ್ನು ಬಯಸುವವರಿಗೆ, ದುರ್ಗಂಧ ಇರುವ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ, ಶವವಿರುವ ಹಳ್ಳಿಯಲ್ಲಿ ಅಥವಾ ಅಸ್ಪೃಶ್ಯನ ಸಮೀಪದಲ್ಲಿ ಯಾವಾಗಲೂ ಪಠಣ ಮಾಡಬಾರದು.
ಅನಧ್ಯಾಯೋರುದ್ಯಮಾನೇ ಸಮಯೇ ಜಲದಸ್ಯ ಚ । ಉದಕೇ ಚಾರ್ಧರಾತ್ರೇ ಚ ವಿಣ್ಮೂತ್ರಂ ಚ ವಿಸರ್ಜಯನ್
ಮೋಡಗಳು ಏರುತ್ತಿರುವಾಗ, ಮಳೆಯ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ನೀರಿನಲ್ಲಿ, ಅರ್ಧರಾತ್ರಿ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಅಥವಾ ಶೌಚಕ್ಕೆ ಹೋಗುತ್ತಿರುವಾಗ ಪಠಣ ಮಾಡಬಾರದು.
ಉಚ್ಛಿಷ್ಟಃ ಶ್ರಾದ್ಧಭುಕ್ಚೈವ ಮನಸಾಪಿ ನ ಚಿಂತಯೇತ್ । ಪ್ರತಿಗೃಹ್ಯ ದ್ವಿಜೋ ವಿದ್ವಾನೇಕೋದ್ದಿಷ್ಟಸ್ಯ ವೇತನಮ್
ಅಪವಿತ್ರನಾದಾಗ, ಶ್ರಾದ್ಧಭೋಜನ ಮಾಡಿದಾಗ ಅಥವಾ ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಪಠಣದ ಬಗ್ಗೆ ಯೋಚಿಸಿದರೂ ಕೂಡಾ ಪಠಣ ಮಾಡಬಾರದು; ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ವಿಧಿಯ ದಕ್ಷಿಣೆ ಸ್ವೀಕರಿಸಿದ ಬ್ರಾಹ್ಮಣನು ಪಠಣ ಮಾಡಬಾರದು.
ತ್ರ್ಯಹಂ ನ ಕಾರಯೇದ್ಬ್ರಹ್ಮ ರಾಜ್ಞೋ ರಾಹೋಶ್ಚ ಸೂತಕೇ । ಯಾವದೇಕಾನ್ನನಿಷ್ಠಾ ಸ್ಯಾತ್ಸ್ನೇಹಾಲೋಪಶ್ಚ ತಿಷ್ಠತಿ
ರಾಜನ ಮಗ ಹುಟ್ಟಿದಾಗ ಅಥವಾ ರಾಹು ಗ್ರಹಣದ ನಂತರ ಮೂರು ದಿನಗಳು ಪಠಣ ಮಾಡಬಾರದು; ಒಂದು ಊಟ ಮಾತ್ರ ಉಳಿದಿದ್ದಾಗ ಅಥವಾ ಎಣ್ಣೆ ಮುಗಿದಿರುವಾಗ ಪಠಣ ಮಾಡಬಾರದು.
ವಿಪ್ರಸ್ಯ ವಿದುಷೋ ದೇಹೇ ತಾವದ್ಬ್ರಹ್ಮ ನ ಕೀರ್ತಯೇತ್ । ಶಯಾನಃ ಪ್ರೌಢಪಾದಶ್ಚ ಕೃತ್ವಾ ಚೈವಾವಸಕ್ಥಿಕಾಮ್
ಪಾಂಡಿತ್ಯವುಳ್ಳ ಬ್ರಾಹ್ಮಣನ ದೇಹ ಅಪವಿತ್ರವಾಗಿರುವವರೆಗೆ ಪಠಣ ಮಾಡಬಾರದು; ಹಾಸಿಗೆಯಲ್ಲಿ ಮಲಗಿರುವಾಗ, ಕಾಲುಗಳನ್ನು ಚಾಚಿಕೊಂಡು ಅಥವಾ ತೊಡೆಯನ್ನು ಎತ್ತಿಕೊಂಡು ಪಠಣ ಮಾಡಬಾರದು.
ನಾಧೀಯೀತಾಮಿಷಂ ಜಗ್ಧ್ವಾ ಶೂದ್ರಶ್ರಾದ್ಧಾನ್ನಮೇವ ಚ । ನೀಹಾರೇ ಬಾಣಶಬ್ದೇ ಚ ಸಂಧ್ಯಯೋರುಭಯೋರಪಿ
ಮಾಂಸ ಭಕ್ಷಿಸಿದ ನಂತರ ಅಥವಾ ಶೂದ್ರ ಶ್ರಾದ್ಧದ ಅನ್ನ ತಿಂದ ಮೇಲೆ ಪಠಣ ಮಾಡಬಾರದು; ಮಂಜು, ಬಾಣದ ಶಬ್ದ ಅಥವಾ ಉಷಃಸಂಧ್ಯಾ ಮತ್ತು ಸಾಯಂಸಂಧ್ಯಾ ಸಮಯದಲ್ಲಿಯೂ ಪಠಣ ಮಾಡಬಾರದು.
ಅಮಾವಾಸ್ಯಾ ಚತುರ್ದಶ್ಯೋಃ ಪೌರ್ಣಮಾಸ್ಯಷ್ಟಮೀಷು ಚ । ಉಪಾಕರ್ಮಣಿ ಚೋತ್ಸರ್ಗೇ ತ್ರಿರಾತ್ರಂ ಕ್ಷಪಣಂ ಸ್ಮೃತಮ್
ಅಮಾವಾಸ್ಯೆ, ಚತುರ್ಧಶಿ, ಹುಣ್ಣಿಮೆ, ಅಷ್ಟಮಿ ದಿನಗಳಲ್ಲಿ ಹಾಗೂ ಉಪಾಕರ್ಮ ಮತ್ತು ಉತ್ಸರ್ಜನ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಮೂರು ರಾತ್ರಿ ಪಠಣವನ್ನು ನಿಲ್ಲಿಸಬೇಕು.
ಅಷ್ಟಕಾಸು ಅಹೋರಾತ್ರಮೃತ್ವಂತಾಸು ಚ ರಾತ್ರಿಷು । ಮಾರ್ಗಶೀರ್ಷೇ ತಥಾ ಪೌಷೇ ಮಾಘಮಾಸೇ ತಥೈವ ಚ
ಅಷ್ಟಕಾ ದಿನಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದು ದಿನ ಮತ್ತು ಒಂದು ರಾತ್ರಿ ಪಠಣ ಮಾಡಬಾರದು; ಆ ರಾತ್ರಿ ಗಳಲ್ಲಿಯೂ, ಮಾರ್ಗಶಿರ, ಪೌಷ, ಮಾಘ ಮಾಸಗಳಲ್ಲಿಯೂ ಪಠಣ ನಿಷಿದ್ಧ.
ತಿಸ್ರೋಽಷ್ಟಕಾಃ ಸಮಾಖ್ಯಾತಾ ಕೃಷ್ಣಪಕ್ಷೇಷು ಸೂರಿಭಿಃ । ಶ್ಲೇಷ್ಮಾತಕಸ್ಯ ಚ್ಛಾಯಾಯಾಂ ಶಾಲ್ಮಲೇರ್ಮಧುಕಸ್ಯ ಚ
ಕೃಷ್ಣಪಕ್ಷದಲ್ಲಿ ಜ್ಞಾನಿಗಳು ಮೂರು ಅಷ್ಟಕಾ ಆಚರಣೆಗಳನ್ನು ಹೇಳಿದ್ದಾರೆ. ಅವುಗಳನ್ನು ಶ್ಲೇಷ್ಮಾತಕ, ಶಾಲ್ಮಲಿ ಮತ್ತು ಮಧುಕ ಮರಗಳ ನೆರಳಿನಲ್ಲಿ ಮಾಡಬೇಕು.
ಕದಾಚಿದಪಿ ನಾಧ್ಯೇಯಂ ಕೋವಿದಾರಕಪಿತ್ಥಯೋಃ । ಸಮಾನವಿದ್ಯೇ ಚ ಮೃತೇ ತಥಾ ಸಬ್ರಹ್ಮಚಾರಿಣಿ
ಕದಂಬ ಅಥವಾ ಕಪಿತ್ಥ ಮರಗಳ ಕೆಳಗೆ ಎಂದಿಗೂ ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡಬಾರದು. ಸಹಪಾಠಿ ಅಥವಾ ಸಹಬ್ರಹ್ಮಚಾರಿ ಮೃತಪಟ್ಟಿದ್ದಾಗಲೂ ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡಬಾರದು.
ಆಚಾರ್ಯೇ ಸಂಸ್ಥಿತೇ ಚಾಪಿ ತ್ರಿರಾತ್ರಂ ಕ್ಷಪಣಂ ಸ್ಮೃತಮ್ । ಛಿದ್ರಾಣ್ಯೇತಾನಿ ವಿಪ್ರಾಣಾಮನಧ್ಯಾಯಾಃ ಪ್ರಕೀರ್ತಿತಾಃ
ಗುರುವು ಮೃತರಾದರೆ, ಮೂರು ರಾತ್ರಿ ಅಧ್ಯಯನವನ್ನು ಬಿಡಬೇಕು. ಇವು ಬ್ರಾಹ್ಮಣರಿಗೆ ಅಧ್ಯಯನ ವಿರಾಮವಾಗಿವೆ ಎಂದು ಹೇಳಲಾಗಿದೆ.
ಹಿಂಸಂತಿ ರಾಕ್ಷಸಾಸ್ತೇಷು ತಸ್ಮಾದೇತಾನ್ವಿವರ್ಜಯೇತ್ । ನೈತ್ಯಕೇನಾಸ್ತ್ಯನಧ್ಯಾಯಃ ಸಂಧ್ಯೋಪಾಸನಮೇವ ಚ
ಈ ಸಮಯಗಳಲ್ಲಿ ರಾಕ್ಷಸರು ಹಾನಿ ಉಂಟುಮಾಡುತ್ತಾರೆ, ಆದ್ದರಿಂದ ಅವುಗಳನ್ನು ತಪ್ಪಿಸಬೇಕು. ದೈನಂದಿನ ಕರ್ಮಗಳು ಅಥವಾ ಸಂಧ್ಯಾ ಪೂಜೆಗೆ ವಿರಾಮವಿಲ್ಲ.
ಉಪಾಕರ್ಮ್ಮಣಿ ಹೋಮಾಂತೇ ಹೋಮಮಧ್ಯೇ ತಥೈವ ಚ । ಏಕಾಮೃಚಮಥೈಕಂ ವಾ ಯಜುಃ ಸಾಮಾನಿ ವಾ ಪುನಃ
ಉಪಾಕರ್ಮದ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ, ಹೋಮದ ಮಧ್ಯದಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ, ಒಮ್ಮೆ ಋಕ್ ಅಥವಾ ಯಜುಸ್ಸು ಅಥವಾ ಸಾಮವನ್ನು ಪಠಿಸಬಹುದು.
ನಾಷ್ಟಕಾದ್ಯಾಸ್ವಧೀಯೀತ ಮಾರುತೇ ಚಾಭಿಧಾವತಿ । ಅನಧ್ಯಾಯಸ್ತು ನಾಂಗೇಷು ನೇತಿಹಾಸಪುರಾಣಯೋಃ
ಅಷ್ಟಕಾ ಮತ್ತು ಇತರ ಪಾಠಗಳನ್ನು ಗಾಳಿ ಬಲವಾಗಿ ಬೀಸುವಾಗ ಓದಬಾರದು. ವೇದಾಂಗಗಳು ಅಥವಾ ಇತಿಹಾಸ, ಪುರಾಣಗಳಿಗೆ ವಿರಾಮವಿಲ್ಲ.
ನ ಧರ್ಮಶಾಸ್ತ್ರೇಷ್ವನ್ಯೇಷು ಸರ್ವಾಣ್ಯೇತಾನಿ ವರ್ಜಯೇತ್ । ಏಷ ಧರ್ಮಃ ಸಮಾಸೇನ ಕೀರ್ತಿತೋ ಬ್ರಹ್ಮಚಾರಿಣಃ
ಧರ್ಮಶಾಸ್ತ್ರಗಳಲ್ಲಿಯೂ ಅಥವಾ ಇತರ ಗ್ರಂಥಗಳಲ್ಲಿಯೂ ಈ ವಿರಾಮಗಳನ್ನು ಅನುಸರಿಸಬಾರದು. ಇದು ಬ್ರಹ್ಮಚಾರಿಗಳಿಗೆ ಸಂಕ್ಷಿಪ್ತವಾಗಿ ಹೇಳಿದ ನಿಯಮ.
ಬ್ರಹ್ಮಣಾಽಭಿಹಿತಃ ಪೂರ್ವಮೃಷೀಣಾಂ ಭಾವಿತಾತ್ಮನಾಮ್ । ಯೋಽನ್ಯತ್ರ ಕುರುತೇ ಯತ್ನಮನಧೀತ್ಯ ಶ್ರುತಿಂ ದ್ವಿಜಃ
ಈ ನಿಯಮವನ್ನು ಬ್ರಹ್ಮನು ಶುದ್ಧ ಮನಸ್ಸಿನ ಋಷಿಗಳಿಗೆ ಮೊದಲು ಹೇಳಿದ್ದನು. ವೇದವನ್ನು ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡದೆ ಬೇರೆ ಕೆಲಸದಲ್ಲಿ ಶ್ರಮಿಸುವ ದ್ವಿಜನು ತಪ್ಪುಮಾಡುತ್ತಾನೆ.
ಸ ಸಂಮೂಢೋ ನ ಸಂಭಾಷ್ಯೋ ವೇದಬಾಹ್ಯೋ ದ್ವಿಜಾತಿಭಿಃ । ನ ವೇದಪಾಠಮಾತ್ರೇಣ ಸಂತುಷ್ಟೋ ವೈ ಭವೇದ್ದ್ವಿಜಃ
ಅವನು ಮೋಹಿತನಾಗಿ, ವೇದದ ಹೊರಗಿನವನಾಗಿ, ದ್ವಿಜರಿಂದ ಮಾತನಾಡಬಾರದು ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲ್ಪಡುತ್ತಾನೆ. ದ್ವಿಜನು ವೇದ ಪಠಣದಿಂದ ಮಾತ್ರ ತೃಪ್ತಿಯಾಗಬಾರದು.
ಪಾಠಮಾತ್ರಾವಸಾನಸ್ತು ಪಂಕೇ ಗೌರಿವ ಸೀದತಿ । ಯೋಽಧೀತ್ಯ ವಿಧಿವದ್ವೇದಂ ವೇದಾರ್ಥಂ ನ ವಿಚಾರಯೇತ್
ಪಠಣದಿಂದ ಮಾತ್ರ ನಿಲ್ಲುವವನು ಕೆಸರಿನಲ್ಲಿ ಹೋದ ಹಸುವಿನಂತೆ ಮುಳುಗುತ್ತಾನೆ. ಯಾರು ವಿಧಿಪೂರ್ವಕವಾಗಿ ವೇದವನ್ನು ಓದಿ ಅದರ ಅರ್ಥವನ್ನು ಪರಿಗಣಿಸದೆ ಬಿಡುತ್ತಾನೋ ಅವನು ಕೂಡ ಹೀಗೇ.