ವಿದ್ಯಾಗುರುಷ್ವೇತದೇವಂ ನಿತ್ಯಾವೃತ್ತಿಷು ಯೋಗಿಷು । ಪ್ರತಿಷೇಧತ್ಸು ಚಾಧರ್ಮಾದ್ಧಿತಂ ಚೋಪದಿಶತ್ಸು ಚ
ಜ್ಞಾನವನ್ನು ಕಲಿಸುವವರಿಗೆ, ಸದಾ ಯೋಗದಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿರುವವರಿಗೆ, ಅಧರ್ಮವನ್ನು ತಡೆಯುವವರಿಗೆ, ಹಾಗೂ ಹಿತದ ಮಾರ್ಗವನ್ನು ಉಪದೇಶಿಸುವವರಿಗೆ ಕೂಡ ಇದೇ ರೀತಿಯ ಗೌರವವನ್ನು ತೋರಬೇಕು.
ಶ್ರೇಯಃ ಸ್ವಗುರುವದ್ವೃತ್ತಿಂ ನಿತ್ಯಮೇವ ಸಮಾಚರೇತ್ । ಗುರುಪುತ್ರೇಷು ದಾರೇಷು ಗುರೋಶ್ಚೈವ ಸ್ವಬಂಧುಷು
ಗುರುವಿನ ಪುತ್ರರಿಗೆ, ಪತ್ನಿಗಳಿಗೆ ಹಾಗೂ ಬಂಧುಗಳಿಗೆ ಯಾವಾಗಲೂ ಗುರುಗೆ ಹೇಗೆ ವರ್ತಿಸಬೇಕೋ ಹಾಗೆಯೇ ಗೌರವದಿಂದ ವರ್ತಿಸಬೇಕು.
ಬಾಲಃ ಸಂಮಾನಯೇನ್ಮಾನ್ಯಾಞ್ಛಿಷ್ಟೋ ವಾ ಯದಿ ಕರ್ಮ್ಮಣಿ । ಅಧ್ಯಾಪಯನ್ಗುರೋಃ ಸೂನುಂ ಗುರುವನ್ಮಾನಮರ್ಹತಿ
ಒಬ್ಬ ಬಾಲಕನಾಗಿರಲಿ, ಕೆಲಸದಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿರುವವನಾಗಿರಲಿ, ಅಥವಾ ಗುರುನ ಮಗನಿಗೆ ಪಾಠ ಹೇಳುತ್ತಿರುವವನಾಗಿರಲಿ, ಅವನು ಕೂಡ ಗುರುನಂತೆ ಗೌರವಕ್ಕೆ ಅರ್ಹನು.
ಉತ್ಸಾದನಂ ಚ ಗಾತ್ರಾಣಾಂ ಸ್ನಾಪನೋಚ್ಛಿಷ್ಟಭೋಜನಃ । ನ ಕುರ್ಯಾದ್ಗುರುಪುತ್ರಸ್ಯ ಪಾದಯೋಃ ಶೌಚಮೇವ ಚ
ಗುರುವಿನ ಮಗನಿಗೆ ದೇಹ ಮಸಾಜ್ ಮಾಡುವುದು, ಸ್ನಾನ ಮಾಡಿಸುವುದು, ಉಳಿದ ಆಹಾರ ತಿನ್ನುವುದು ಅಥವಾ ಕಾಲು ತೊಳೆಯುವುದು ಮಾಡಬಾರದು.
ಗುರುವತ್ಪ್ರತಿಪೂಜ್ಯಾಶ್ಚ ಸವರ್ಣಾ ಗುರುಯೋಷಿತಃ । ಅಸವರ್ಣಾಶ್ಚ ಸಂಪೂಜ್ಯಾಃ ಪ್ರತ್ಯುತ್ಥಾನಾಭಿವಾದನೈಃ
ಒಂದೇ ಜಾತಿಯ ಗುರುಗಳ ಪತ್ನಿಗಳಿಗೆ ಗುರುನಂತೆ ಗೌರವ ಕೊಡಬೇಕು. ಬೇರೆ ಜಾತಿಯವರಾದರೂ, ಎದ್ದು ನಿಂತು ಹಾಗೂ ಸೌಮ್ಯವಾಗಿ ವಂದನೆ ಸಲ್ಲಿಸಿ ಗೌರವಿಸಬೇಕು.
ಅಭ್ಯಂಜನಂ ಸ್ನಾಪನಂ ಚ ಗಾತ್ರೋತ್ಸಾದನಮೇವ ಚ । ಗುರುಪತ್ನ್ಯಾ ನ ಕಾರ್ಯಾಣಿ ಕೇಶಾನಾಂ ಚ ಪ್ರಸಾಧನಮ್
ಗುರುವಿನ ಪತ್ನಿಗೆ ಎಣ್ಣೆ ಹಚ್ಚುವುದು, ಸ್ನಾನ ಮಾಡಿಸುವುದು, ದೇಹ ಮಸಾಜ್ ಮಾಡುವುದು ಅಥವಾ ಕೂದಲನ್ನು ಅಲಂಕರಿಸುವುದು ಮಾಡಬಾರದು.
ಗುರುಪತ್ನೀ ತು ಯುವತೀ ನಾಭಿವಾದ್ಯಾ ತು ಪಾದಯೋಃ । ಕುರ್ವೀತ ವಂದನಂ ಭೂಮ್ಯಾಮಸಾವಹಮಿತಿ ಬ್ರುವನ್
ಗುರುವಿನ ಪತ್ನಿ ಯುವತಿಯಾದರೆ, ಅವಳ ಕಾಲಿಗೆ ವಂದಿಸಬಾರದು. ಬದಲಾಗಿ ನೆಲವನ್ನು ಸ್ಪರ್ಶಿಸಿ 'ನಾನು ನಿಮಗೆ ವಂದನೆ ಸಲ್ಲಿಸುತ್ತೇನೆ' ಎಂದು ಹೇಳಬೇಕು.
ವಿಪ್ರೋಷ್ಯ ಪಾದಗ್ರಹಣಪೂರ್ವಕಂ ಚಾಭಿವಾದನಮ್ । ಗುರುದಾರೇಷು ಕುರ್ವೀತ ಸತಾಂ ಧರ್ಮ್ಮಮನುಸ್ಮರನ್
ಪ್ರಯಾಣದಿಂದ ಹಿಂದಿರುಗಿದ ಮೇಲೆ, ಸದ್ಗುಣಿಗಳನ್ನು ನೆನಪಿಸಿಕೊಂಡು, ಗುರುಪತ್ನಿಗಳಿಗೆ ಮೊದಲು ಕಾಲು ಸ್ಪರ್ಶಿಸಿ ವಂದನೆ ಸಲ್ಲಿಸಬೇಕು.
ಮಾತೃಷ್ವಸಾ ಮಾತುಲಾನೀ ಶ್ವಶ್ರೂಶ್ಚಾಥ ಪಿತೃಷ್ವಸಾ । ಸಂಪೂಜ್ಯಾ ಗುರುಪತ್ನೀವತ್ಸಮಾಸ್ತಾ ಗುರುಭಾರ್ಯಯಾ
ತಾಯಿಯ ಸಹೋದರಿ, ತಂದೆಯ ಸಹೋದರಿ, ಹೆಂಡತಿಯ ತಾಯಿ ಹಾಗೂ ಪಿತೃ ಸಹೋದರಿ ಇವರೆಲ್ಲರೂ ಗುರುಪತ್ನಿಯಂತೆ ಗೌರವಕ್ಕೆ ಅರ್ಹರು.
ಭ್ರಾತೃಭಾರ್ಯಾಶ್ಚ ಸಂಗ್ರಾಹ್ಯಾ ಸವರ್ಣಾ ಹನ್ಯಹನ್ಯಪಿ । ವಿಪ್ರೋಷ್ಯ ತೂಪಸಂಗ್ರಾಹ್ಯಾ ಜ್ಞಾತಿಸಂಬಂಧಿಯೋಷಿತಃ
ಒಂದೇ ಜಾತಿಯ ತಮ್ಮಗಳ ಪತ್ನಿಗಳಿಗೆ ಪ್ರತಿದಿನವೂ ವಂದನೆ ಸಲ್ಲಿಸಬೇಕು. ಪ್ರಯಾಣದಿಂದ ಬಂದ ಮೇಲೆ ಸಂಬಂಧಿಕರ ಪತ್ನಿಗಳಿಗೂ ವಂದನೆ ಸಲ್ಲಿಸಬೇಕು.
ಪಿತುರ್ಭಗಿನ್ಯಾ ಮಾತುಶ್ಚ ಜಾಯಸ್ಯಾಂ ಚ ಸ್ವಸರ್ಯಪಿ । ಮಾತೃವದ್ವೃತ್ತಿಮಾತಿಷ್ಠೇನ್ಮಾತಾ ತಾಭ್ಯೋ ಗರೀಯಸೀ
ತಂದೆಯ ಸಹೋದರಿ, ತಾಯಿಯ ಸಹೋದರಿ, ಹೆಂಡತಿಯ ಸಹೋದರಿ ಹಾಗೂ ತಮ್ಮ ಸಹೋದರಿಯೊಂದಿಗೆ ತಾಯಿಗೆ ಹೇಗೆ ವರ್ತಿಸಬೇಕೋ ಹಾಗೆಯೇ ವರ್ತಿಸಬೇಕು. ತಾಯಿ ಎಲ್ಲರಿಗಿಂತ ಹೆಚ್ಚಿನ ಗೌರವಕ್ಕೆ ಅರ್ಹಳು.
ಏವಮಾಚಾರಸಂಪನ್ನಮಾತ್ಮವಂತಮದಾಂಭಿಕಮ್ । ವೇದಮಧ್ಯಾಪಯೇದ್ಧರ್ಮ್ಮಂ ಪುರಾಣಾಂಗಾನಿ ನಿತ್ಯಶಃ
ಈ ರೀತಿ ನಡವಳಿಕೆಳ್ಳಿದ, ಆತ್ಮನಿಯಂತ್ರಣ ಹೊಂದಿದ, ದಂಭವಿಲ್ಲದವನಿಗೆ ವೇದ, ಧರ್ಮ ಮತ್ತು ಪುರಾಣಗಳ ಅಂಗಗಳನ್ನು ನಿರಂತರವಾಗಿ ಕಲಿಸಬೇಕು.
ಸಂವತ್ಸರೋಷಿತೇ ಶಿಷ್ಯೇ ಗುರುರ್ಜ್ಞಾನಮನಿರ್ದಿಶನ್ । ಹರತೇ ದುಷ್ಕೃತಂ ತಸ್ಯ ಶಿಷ್ಯಸ್ಯ ವಸತೋ ಗುರುಃ
ಒಂದು ವರ್ಷ ಗುರು ಹತ್ತಿರ ವಾಸಿಸಿ, ಗುರು ಜ್ಞಾನವನ್ನು ನೀಡಿದರೆ, ಆ ಶಿಷ್ಯನ ಪಾಪಗಳನ್ನು ಗುರು ತೊಡೆದುಹಾಕುತ್ತಾನೆ.
ಆಚಾರ್ಯಪುತ್ರಃ ಶುಶ್ರೂಷುರ್ಜ್ಞಾನದೋ ಧಾರ್ಮಿಕಃ ಶುಚಿಃ । ಶಕ್ತೋನ್ನದೋಂಬುದಃ ಸಾಧುರಧ್ಯಾಪ್ಯಾದಶ ಧರ್ಮತಃ
ಗುರುವಿನ ಮಗನು ಶ್ರದ್ಧೆಯಿಂದ ಸೇವೆಮಾಡುವವನಾಗಿರಲಿ, ಜ್ಞಾನವನ್ನು ನೀಡುವವನಾಗಿರಲಿ, ಧಾರ್ಮಿಕನು, ಶುದ್ಧನು, ಶಕ್ತಿಯುಳ್ಳವನಾಗಿರಲಿ, ಸದ್ಗುಣಿಯುಳ್ಳವನಾಗಿರಲಿ, ಅವನು ಧರ್ಮದಂತೆ ಹತ್ತು ಜನರಿಗೆ ಪಾಠ ಹೇಳಲು ಅರ್ಹನು.
ಕೃತಕಂಠಸ್ತಥಾಽದ್ರೋಹಃ ಮೇಧಾವೀ ಗುರುಕೃನ್ನರಃ । ಆಪ್ತಃ ಪ್ರಿಯೋಽಥ ವಿಧಿವತ್ಷಡಧ್ಯಾಪ್ಯಾ ದ್ವಿಜಾತಯಃ
ಯಾರು ಗುರುವನ್ನು ಗೌರವದಿಂದ ನೋಡುತ್ತಾರೆ, ಯಾರಲ್ಲಿಯೂ ದ್ವೇಷವಿಲ್ಲ, ಬುದ್ಧಿವಂತರು, ಗುರುವಿನ ಮಾತಿಗೆ ಕೇಳುತ್ತಾರೆ, ನಂಬಿಗಸ್ತರು, ಎಲ್ಲರಿಗೂ ಪ್ರಿಯರಾಗಿರುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಶಾಸ್ತ್ರದ ಆರು ವಿಧಗಳನ್ನು ಸರಿಯಾಗಿ ಕಲಿತಿದ್ದಾರೆ—ಅಂತಹ ದ್ವಿಜರು ಪಾಠಕ್ಕೆ ಯೋಗ್ಯರು.
ಏತೇಷು ಬ್ರಾಹ್ಮಣೇ ದಾನಮನ್ಯತ್ರ ತು ಯಥೋಚಿತಮ್ । ಆಚಮ್ಯ ಸಂಯತೋ ನಿತ್ಯಮಧೀಯೀತ ಉದಙ್ಮುಖಃ
ಇಂತಹ ಬ್ರಾಹ್ಮಣರಿಗೆ ದಾನವನ್ನು ಕೊಡಬೇಕು; ಇತರರಿಗೆ ಯೋಗ್ಯವಾದಂತೆ ಕೊಡಬಹುದು. ಯಾವಾಗಲೂ ಶುದ್ಧರಾಗಿದ್ದು, ಮನಸ್ಸನ್ನು ನಿಯಂತ್ರಿಸಿಕೊಂಡು, ಉತ್ತರದತ್ತ ಮುಖಮಾಡಿ ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡಬೇಕು.
ಉಪಸಂಗೃಹ್ಯ ತತ್ಪಾದೌ ವೀಕ್ಷ್ಯಮಾಣೋ ಗುರೋರ್ಮುಖಮ್ । ಅಧೀಷ್ವ ಭೋ ಇತಿ ಬ್ರೂಯಾದ್ವಿರಾಮೋಽಸ್ತ್ವಿತಿ ಚಾಽರಮೇತ್
ಗುರುವಿನ ಪಾದಗಳನ್ನು ಸ್ಪರ್ಶಿಸಿ, ಅವರ ಮುಖವನ್ನು ನೋಡಿ, 'ಸ್ವಾಮಿ, ದಯವಿಟ್ಟು ನನಗೆ ಪಾಠ ಹೇಳಿ' ಎಂದು ಕೇಳಬೇಕು. ಗುರುವು 'ಸಾಕು' ಎಂದಾಗ, ತಕ್ಷಣ ಅಧ್ಯಯನವನ್ನು ನಿಲ್ಲಿಸಬೇಕು.
ಪ್ರಾಕ್ಕೂಲಾನ್ಪರ್ಯುಪಾಸೀತ ಪವಿತ್ರೈಶ್ಚೈವ ಪಾವಕಃ । ಪ್ರಾಣಾಯಾಮೈಸ್ತ್ರಿಭಿಃ ಪೂತಸ್ತತೋಂಕಾರಮರ್ಹತಿ
ಪೂರ್ವದಿಕ್ಕಿನಲ್ಲಿ ಕುಳಿತು, ಪವಿತ್ರ ಕಾರ್ಯಗಳಿಂದ ಮತ್ತು ಅಗ್ನಿಯಿಂದ ಶುದ್ಧನಾಗಿ, ಮೂರು ವಿಧದ ಉಸಿರಾಟದ ನಿಯಮಗಳನ್ನು ಪಾಲಿಸಿ, ನಂತರ ಓಂ ಎಂಬ ಪವಿತ್ರ ಶಬ್ದವನ್ನು ಉಚ್ಚರಿಸಲು ಯೋಗ್ಯನಾಗುತ್ತಾನೆ.
ಬ್ರಾಹ್ಮಣಃ ಪ್ರಣವಂ ಕುರ್ಯಾದಂತೇಽಪಿ ವಿಧಿವದ್ದ್ವಿಜಾಃ । ಕುರ್ಯಾದಧ್ಯಾಪನಂ ನಿತ್ಯಂ ಸಬ್ರಹ್ಮಾಂಜಲಿಪೂರ್ವತಃ
ಬ್ರಾಹ್ಮಣನು ಪ್ರಣವವನ್ನು (ಓಂ) ಎಲ್ಲ ಸಮಯದಲ್ಲಿಯೂ ಸರಿಯಾಗಿ ಉಚ್ಚರಿಸಬೇಕು; ದ್ವಿಜರು ಯಾವಾಗಲೂ ಬ್ರಹ್ಮನಿಗೆ ಕೈಮುಗಿದು ಗೌರವದಿಂದ ಪಾಠ ಮಾಡಿಸಬೇಕು.
ಸರ್ವೇಷಾಮೇವ ಭೂತಾನಾಂ ವೇದಶ್ಚಕ್ಷುಃ ಸನಾತನಃ । ಅಧೀಯೀತಾಪ್ಯಯಂ ನಿತ್ಯಂ ಬ್ರಾಹ್ಮಣ್ಯಾದ್ಧೀಯತೇಽನ್ಯಥಾ
ವೇದವೇ ಎಲ್ಲ ಜೀವಿಗಳ ಶಾಶ್ವತ ದೃಷ್ಟಿಯಾಗಿದೆ; ಅದನ್ನು ಯಾವಾಗಲೂ ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡಬೇಕು, ಏಕೆಂದರೆ ಬ್ರಾಹ್ಮಣನು ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡಿದರೆ ಮಾತ್ರ ಅದು ಉಳಿಯುತ್ತದೆ, ಇಲ್ಲದಿದ್ದರೆ ಅದು ಕಳೆದುಹೋಗುತ್ತದೆ.
ಅಧೀಯೀತ ಋಚೋ ನಿತ್ಯಂ ಕ್ಷೀರಾಹುತ್ಯಾ ಸದೇವತಾಃ । ಪ್ರೀಣಾತಿ ತರ್ಪಯನ್ಕಾಲಂ ಕಾಮೈರ್ಹೂತಾಃ ಸದೈವತಾಃ
ಆದಿತ್ಯನಿಗೆ ಹಾಲಿನಿಂದ ಹೋಮ ಮಾಡಿ, ದೇವತೆಗಳನ್ನು ತೃಪ್ತಿಪಡಿಸಿ, ಸಮಯಕ್ಕೆ ತಕ್ಕಂತೆ ಇಚ್ಛಿತ ಹೋಮಗಳನ್ನು ಅರ್ಪಿಸಿ, ಪ್ರತಿದಿನವೂ ಋಗ್ವೇದವನ್ನು ಪಠಿಸಬೇಕು.
ಯಜೂಂಷ್ಯಧೀತೇ ನಿಯತಂ ದಧ್ನಾ ಪ್ರೀಣಾತಿ ದೇವತಾಃ । ಸಾಮಾನ್ಯಧೀತೇ ಪ್ರೀಣಾತಿ ಘೃತಾಹುತಿಭಿರನ್ವಹಮ್
ಯಜುರ್ವೇದವನ್ನು ನಿಯಮಿತವಾಗಿ ಪಠಿಸುವವರು ಮೊಸರಿನಿಂದ ದೇವತೆಗಳನ್ನು ಸಂತೋಷಪಡಿಸುತ್ತಾರೆ; ಸಾಮವೇದವನ್ನು ಪಠಿಸುವವರು ಪ್ರತಿದಿನವೂ ತುಪ್ಪದಿಂದ ಹೋಮ ಮಾಡಿ ದೇವತೆಗಳನ್ನು ಸಂತೋಷಪಡಿಸುತ್ತಾರೆ.
ಅಥರ್ವಾಂಗಿರಸೋ ನಿತ್ಯಂ ಮಧ್ವಾ ಪ್ರೀಣಾತಿ ದೇವತಾಃ । ಧರ್ಮಾಂಗಾನಿ ಪುರಾಣಾನಿ ಮಾಂಸೈಸ್ತರ್ಪಯತೇಸುರಾನ್
ಅಥರ್ವವೇದವನ್ನು ಪ್ರತಿದಿನವೂ ಪಠಿಸುವವರು ಜೇನಿನಿಂದ ದೇವತೆಗಳನ್ನು ಸಂತೋಷಪಡಿಸುತ್ತಾರೆ; ಧರ್ಮದ ಅಂಗಗಳು ಮತ್ತು ಪುರಾಣಗಳನ್ನು ಮಾಂಸದ ಹೋಮದಿಂದ ದೇವತೆಗಳಿಗೆ ತೃಪ್ತಿ ಉಂಟುಮಾಡುತ್ತಾರೆ.
ಪ್ರಾತಶ್ಚ ಸಾಯಂ ಪ್ರಯತೋ ನೈತ್ಯಕಂ ವಿಧಿಮಾಶ್ರಿತಃ । ಗಾಯತ್ರೀಂ ಸಮಧೀಯೀತ ಗತ್ವಾರಣ್ಯಂ ಸಮಾಹಿತಃ
ಪ್ರತಿದಿನ ಬೆಳಿಗ್ಗೆ ಮತ್ತು ಸಂಜೆ, ನಿಯಮವನ್ನು ಅನುಸರಿಸಿ, ಕಾಡಿಗೆ ಹೋಗಿ ಮನಸ್ಸನ್ನು ಏಕಾಗ್ರಗೊಳಿಸಿ, ಗಾಯತ್ರಿಯನ್ನು ಪಠಿಸಬೇಕು.
ಸಹಸ್ರಪರಮಾಂ ದೇವೀಂ ಶತಮಧ್ಯಾಂ ದಶಾವರಾಮ್ । ಗಾಯತ್ರೀಂ ವೈ ಜಪೇನ್ನಿತ್ಯಂ ಜಪಯಜ್ಞಃ ಪ್ರಕೀರ್ತಿತಃ
ಸಾವಿರ ಅಕ್ಷರಗಳ ಮಹಾದೇವಿಯಾಗಿರುವ ಗಾಯತ್ರಿಯನ್ನು, ಮಧ್ಯದಲ್ಲಿ ನೂರು ಮತ್ತು ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ ಹತ್ತು ಅಕ್ಷರಗಳೊಂದಿಗೆ, ಯಾವಾಗಲೂ ಜಪಿಸಬೇಕು; ಇದನ್ನು ಜಪಯಜ್ಞ ಎಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ.
ಗಾಯತ್ರೀಂ ಚೈವ ವೇದಾಂಶ್ಚ ತುಲಯಾ ತೋಲಯತ್ಪ್ರಭುಃ । ಏಕತಶ್ಚತುರೋವೇದಾ ಗಾಯತ್ರೀಂ ಚ ತಥೈಕತಃ
ಪ್ರಭುನು ಗಾಯತ್ರಿ ಮತ್ತು ವೇದಗಳನ್ನು ತೂಗಿದನು; ಒಂದು ಕಡೆ ನಾಲ್ಕು ವೇದಗಳು, ಇನ್ನೊಂದು ಕಡೆ ಗಾಯತ್ರಿಯೊಂದೇ ಇರಲಾಯಿತು.
ಓಂಕಾರಮಾದಿತಃ ಕೃತ್ವಾ ವ್ಯಾಹೃತೀಸ್ತದನಂತರಮ್ । ತತೋಽಧೀಯೀತ ಸಾವಿತ್ರೀಮೇಕಾಗ್ರಃ ಶ್ರದ್ಧಯಾನ್ವಿತಃ
ಮೊದಲು ಓಂ ಅನ್ನು ಉಚ್ಚರಿಸಿ, ನಂತರ ವ್ಯಾಹೃತಿಗಳನ್ನು ಹೇಳಿ, ಆಮೇಲೆ ಏಕಾಗ್ರತೆಯಿಂದ ಮತ್ತು ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಸಾವಿತ್ರಿಯನ್ನು ಪಠಿಸಬೇಕು.
ಪುರಾಕಲ್ಪೇ ಸಮುತ್ಪನ್ನಾ ಭೂರ್ಭುವಃ ಸ್ವಃ ಸನಾತನಾಃ । ಮಹಾವ್ಯಾಹೃತಯಸ್ತಿಸ್ರಃ ಸರ್ವಾಶುಭನಿಬರ್ಹಣಾಃ
ಪೂರ್ವಕಲ್ಪದಲ್ಲಿ ಭೂಃ, ಭುವಃ, ಸ್ವಃ ಎಂಬ ಮೂರು ಶಾಶ್ವತ ಮಹಾವ್ಯಾಹೃತಿಗಳು ಉದಯವಾಗಿದವು; ಇವು ಎಲ್ಲಾ ಅಶುಭವನ್ನು ದೂರಮಾಡುತ್ತವೆ.
ಪ್ರಧಾನಂ ಪುರುಷಃ ಕಾಲೋ ವಿಷ್ಣುಬ್ರಹ್ಮಮಹೇಶ್ವರಾಃ । ಸತ್ವಂರಜಸ್ತಮಸ್ತಿಸ್ರಃ ಕ್ರಮಾದ್ವ್ಯಾಹೃತಯಃ ಸ್ಮೃತಾಃ
ಪ್ರಧಾನ, ಪುರುಷ, ಕಾಲ, ವಿಷ್ಣು, ಬ್ರಹ್ಮ, ಮಹೇಶ್ವರ ಮತ್ತು ಸತ್ವ, ರಜಸ್, ತಮಸ್ ಎಂಬ ಮೂರು ಗುಣಗಳು ಕ್ರಮವಾಗಿ ವ್ಯಾಹೃತಿಗಳಾಗಿ ನೆನಪಾಗುತ್ತವೆ.
ಓಂಕಾರಸ್ತತ್ಪರಂ ಬ್ರಹ್ಮ ಸಾವಿತ್ರೀ ಸ್ಯಾತ್ತದುತ್ತರಮ್ । ಏಷ ಮಂತ್ರೋ ಮಹಾಯೋಗಃ ಸಾರಾತ್ಸಾರ ಉದಾಹೃತಃ
ಓಂ ಎಂಬುದು ಪರಬ್ರಹ್ಮ; ಸಾವಿತ್ರಿ ನಂತರ ಬರುತ್ತದೆ. ಈ ಮಂತ್ರವೇ ಮಹಾಯೋಗ, ಎಲ್ಲದಕ್ಕೂ ಸಾರವೆಂದು ಹೇಳಲಾಗಿದೆ.