ಧರ್ಮಸಾರಃ ಸಮುದ್ದಿಷ್ಟಃ ಪ್ರೇತ್ಯಾನಂತಫಲಪ್ರದಃ । ಸಮ್ಯಗಾರಾಧ್ಯ ವಕ್ತಾರಂ ವಿಸೃಷ್ಟಸ್ತದನುಜ್ಞಯಾ
ಧರ್ಮದ ಸಾರವನ್ನು ಇಲ್ಲಿ ವಿವರಿಸಲಾಗಿದೆ, ಇದು ಮೃತ್ಯುವಿನ ನಂತರ ಅನಂತ ಫಲವನ್ನು ಕೊಡುತ್ತದೆ. ಗುರುವನ್ನು ಸರಿಯಾಗಿ ಪೂಜಿಸಿ, ಅವರ ಅನುಮತಿಯೊಂದಿಗೆ ಬಿಡಲಾಗಬೇಕು.
ಶಿಷ್ಯೋ ವಿದ್ಯಾಫಲಂ ಭುಂಕ್ತೇ ಪ್ರೇತ್ಯ ಚಾಪದ್ಯತೇ ದಿವಿ । ಯೋ ಭ್ರಾತರಂ ಪಿತೃಸಮಂ ಜ್ಯೇಷ್ಠಂ ಮೂಢೋಽವಮನ್ಯತೇ
ಶಿಷ್ಯನು ವಿದ್ಯೆಯ ಫಲವನ್ನು ಅನುಭವಿಸಿ, ಮೃತ್ಯುವಿನ ನಂತರ ಸ್ವರ್ಗವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ. ಆದರೆ ತನ್ನ ಹಿರಿಯ ಅಣ್ಣನನ್ನು ತಂದೆಯಂತೆ ಗೌರವಿಸದ ಮೂಢನು—
ತೇನ ದೋಷೇಣ ಸಂಪ್ರೇತ್ಯ ನಿರಯಂ ಘೋರಮೃಚ್ಛತಿ । ಪುಂಸಾಂ ವರ್ತ್ಮನಿ ಸೃಷ್ಟೇನ ಪೂಜ್ಯೋ ಭರ್ತಾ ತು ಸರ್ವದಾ
ಆ ತಪ್ಪಿನಿಂದ ಅವನು ಮೃತ್ಯುವಿನ ನಂತರ ಭಯಾನಕ ನರಕವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ. ಪುರುಷರಿಗೆ ನಿಗದಿಪಡಿಸಿದ ಮಾರ್ಗದಲ್ಲಿ ಗಂಡನು ಯಾವಾಗಲೂ ಪೂಜ್ಯನು.
ಅಪಿ ಮಾತರಿ ಲೋಕೇಽಸ್ಮಿನ್ನುಪಕಾರಾದ್ಧಿ ಗೌರವಮ್ । ಮಾತುಲಾಂಶ್ಚ ಪಿತೃವ್ಯಾಂಶ್ಚ ಶ್ವಶುರಾನೃತ್ವಿಜೋ ಗುರೂನ್
ಈ ಲೋಕದಲ್ಲಿಯೂ ತಾಯಿಯನ್ನು ಅವಳ ಉಪಕಾರದಿಂದ ಗೌರವಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಮಾವ, ತಂದೆಯ ತಮ್ಮ, ಮಾವಂದಿರು, ಯಜಮಾನರು ಮತ್ತು ಗುರುಗಳನ್ನು ಗೌರವಿಸಬೇಕು.
ಅಸಾವಹಮಿತಿ ಬ್ರೂಯಾತ್ಪ್ರತ್ಯುತ್ಥಾಯಾಭಿವಾದಯೇತ್ । ಅವಾಚ್ಯೋ ದೀಕ್ಷಿತೋ ನಾಮ್ನಾ ಯವೀಯಾನಪಿ ಯೋ ಭವೇತ್
"ನಾನು ಇದುವೆ" ಎಂದು ಹೇಳಿ, ಎದ್ದು ನಿಂತು, ನಮಸ್ಕರಿಸಬೇಕು. ದೀಕ್ಷಿತನು—even ಅವನು ಚಿಕ್ಕವನಾದರೂ—ಹೆಸರಿನಿಂದ ಕರೆಯಬಾರದು.
ಭೋ ಭವತ್ಪೂರ್ವಕಂ ತ್ವೇನಮಭಿಭಾಷೇತ ಧರ್ಮವಿತ್ । ಅಭಿವಾದ್ಯಶ್ಚ ಪೂಜ್ಯಶ್ಚ ಶಿರಸಾನಮ್ಯ ಏವ ಚ
ಧರ್ಮವನ್ನು ತಿಳಿದವನು "ಸ್ವಾಮಿ" ಅಥವಾ "ನಿಮ್ಮ ಅನುಮತಿಯೊಂದಿಗೆ" ಎಂದು ಮಾತನಾಡಬೇಕು. ಅವನಿಗೆ ನಮಸ್ಕರಿಸಿ, ತಲೆಬಾಗಿಸಿ ಗೌರವಿಸಬೇಕು.
ಬ್ರಾಹ್ಮಣಕ್ಷತ್ರಿಯಾದ್ಯೈಶ್ಚ ಶ್ರೀಕಾಮೈಃ ಸಾದರಂ ಸದಾ । ನಾಭಿವಾದ್ಯಾಶ್ಚ ವಿಪ್ರೇಣ ಕ್ಷತ್ರಿಯಾದ್ಯಾಃ ಕಥಂಚನ
ಬ್ರಾಹ್ಮಣರು, ಕ್ಷತ್ರಿಯರು ಮತ್ತು ಇತರರು ಯಾವಾಗಲೂ ಐಶ್ವರ್ಯವನ್ನು ಬಯಸಿ ಗೌರವದಿಂದ ವರ್ತಿಸಬೇಕು. ಆದರೆ ಬ್ರಾಹ್ಮಣನು ಯಾವ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲೂ ಕ್ಷತ್ರಿಯರು ಮತ್ತು ಇತರರಿಗೆ ನಮಸ್ಕಾರ ಮಾಡಬಾರದು.
ಜ್ಞಾನಕರ್ಮಗುಣೋಪೇತಾ ಯದ್ಯಪ್ಯೇತೇ ಬಹುಶ್ರುತಾಃ । ಬ್ರಾಹ್ಮಣಃ ಸರ್ವವರ್ಣಾನಾಂ ಸ್ವಸ್ತಿ ಕುರ್ಯಾದಿತಿ ಶ್ರುತಿಃ
ಇತರರಿಗೆ ಜ್ಞಾನ, ಉತ್ತಮ ಕಾರ್ಯಗಳು ಮತ್ತು ಹೆಚ್ಚಿನ ವಿದ್ಯೆ ಇದ್ದರೂ ಸಹ, ವೇದಗಳು ಬ್ರಾಹ್ಮಣನೇ ಎಲ್ಲ ವರ್ಣಗಳಿಗೆ ಆಶೀರ್ವಾದ ನೀಡಬೇಕು ಎಂದು ಹೇಳುತ್ತವೆ.
ಸವರ್ಣೇನ ಸವರ್ಣಾನಾಂ ಕಾರ್ಯಮೇವಾಭಿವಾದನಮ್ । ಗುರುರಗ್ನಿರ್ದ್ವಿಜಾತೀನಾಂ ವರ್ಣಾನಾಂ ಬ್ರಾಹ್ಮಣೋ ಗುರುಃ
ಒಂದೇ ವರ್ಣದವರಲ್ಲಿ ಪರಸ್ಪರ ನಮಸ್ಕಾರ ಮಾಡುವುದು ಯೋಗ್ಯ. ಎರಡು ಬಾರಿ ಹುಟ್ಟಿದವರಲ್ಲಿ ಗುರು ಅಗ್ನಿಯಂತೆ, ಎಲ್ಲ ವರ್ಣಗಳಲ್ಲಿಯೂ ಬ್ರಾಹ್ಮಣನೇ ಗುರು.
ಪತಿರೇಕೋ ಗುರುಃ ಸ್ತ್ರೀಣಾಂ ಸರ್ವತ್ರಾಭ್ಯಾಗತೋ ಗುರುಃ । ವಿದ್ಯಾಕರ್ಮವಯೋಬಂಧುರ್ವಿತ್ತಂ ಭವತಿ ಪಂಚಮಮ್
ಹೆಣ್ಮಕ್ಕಳಿಗೆ ಗಂಡನೇ ಒಬ್ಬನೇ ಗುರು. ಅವನು ಎಲ್ಲೆಡೆ ಇದ್ದಾಗ ಅವನೇ ಗುರು. ವಿದ್ಯೆ, ಕಾರ್ಯ, ವಯಸ್ಸು ಮತ್ತು ಬಂಧುತೆ ಬಂಧಗಳಾಗಿವೆ; ಐಶ್ವರ್ಯವು ಐದನೆಯದು.
ಮಾನ್ಯಸ್ಥಾನಾನಿ ಪಂಚಾಹುಃ ಪೂರ್ವಂ ಪೂರ್ವಂ ಗುರೂತ್ತರಾತ್ । ಪಂಚಾನಾಂ ತ್ರಿಷು ವರ್ಣೇಷು ಭೂಯಾಂಸಿ ಬಲವಂತಿ ಚ
ಗೌರವಿಸಬೇಕಾದ ಐದು ಸ್ಥಾನಗಳಿವೆ ಎಂದು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ; ಹಳೆಯದು ಹೊಸದಕ್ಕಿಂತ ಮೇಲು. ಮೂರು ವರ್ಣಗಳಲ್ಲಿ ದೊಡ್ಡವರು ಹೆಚ್ಚು ಶಕ್ತಿಶಾಲಿಗಳು.
ಯತ್ರ ಸ್ಯುಃ ಸೋಽತ್ರ ಮಾನಾರ್ಹಃ ಶೂದ್ರೋಽಪಿ ದಶಮೀಂ ಗತಃ । ಪಂಥಾ ದೇಯೋ ಬ್ರಾಹ್ಮಣಾಯ ಸ್ತ್ರಿಯೈ ರಾಜ್ಞೇ ವಿಚಕ್ಷುಷೇ
ಅವು ಎಲ್ಲಿದ್ದರೂ, ಅಲ್ಲಿ ಗೌರವ ಕೊಡಬೇಕು; ಶೂದ್ರನು ಹತ್ತನೇ ಸ್ಥಾನದಲ್ಲಿದ್ದರೂ ಸಹ. ಮಾರ್ಗವನ್ನು ಬ್ರಾಹ್ಮಣ, ಹೆಂಗಸು, ರಾಜನು ಅಥವಾ ಪಂಡಿತನಿಗೆ ಬಿಡಬೇಕು.
ವೃದ್ಧಾಯ ಭಾರಭಗ್ನಾಯ ರೋಗಿಣೇ ದುರ್ಬಲಾಯ ಚ । ಭಿಕ್ಷಾಮಾಹೃತ್ಯ ಶಿಷ್ಟಾನಾಂ ಗೃಹೇಭ್ಯಃ ಪ್ರಯತೋಽನ್ವಹಮ್
ಹಳೆಯವರಿಗೆ, ಭಾರದಿಂದ ವಾಕಾದವರಿಗೆ, ರೋಗಿಗಳಿಗೆ ಮತ್ತು ದುರ್ಬಲರಿಗೆ ಮಾರ್ಗವನ್ನೊಪ್ಪಿಸಬೇಕು. ಭಿಕ್ಷೆ ತಂದು, ಸದಾಚಾರಿಗಳ ಮನೆಗಳಿಗೆ ಪ್ರತಿದಿನ ಶ್ರದ್ಧೆಯಿಂದ ಹೋಗಬೇಕು.
ನಿವೇದ್ಯ ಗುರುವೇಽಶ್ನೀಯಾದ್ವಾಗ್ಯತಸ್ತದನುಜ್ಞಯಾ । ಭವತ್ಪೂರ್ವಂ ಚರೇದ್ಭೈಕ್ಷ್ಯಮುಪವೀತೀ ದ್ವಿಜೋತ್ತಮಃ
ಭೋಜನವನ್ನು ಗುರುವಿಗೆ ಅರ್ಪಿಸಿ, ಮಾತನ್ನು ನಿಯಂತ್ರಿಸಿ, ಅವನ ಅನುಮತಿಯಿಂದ ತಿನ್ನಬೇಕು. ಉನ್ನತ ವರ್ಣದ ದ್ವಿಜನು ಮೊದಲು ನಿಮ್ಮ ಮನೆಯಲ್ಲಿ ಭಿಕ್ಷೆ ಕೇಳಬೇಕು.
ಭವನ್ಮಧ್ಯಂ ತು ರಾಜನ್ಯೋ ವೈಶ್ಯಸ್ತು ಭವದುತ್ತರಮ್ । ಮಾತರಂ ವಾ ಸ್ವಸಾರಂ ವಾ ಮಾತುರ್ವಾ ಭಗಿನೀಂ ನಿಜಾಮ್
ಮಧ್ಯದಲ್ಲಿ ಕ್ಷತ್ರಿಯನು, ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ ವೈಶ್ಯನು ನಿಮ್ಮ ಮನೆಯಲ್ಲಿ ಭಿಕ್ಷೆ ಕೇಳಬೇಕು. ಮೊದಲಿಗೆ ತಾಯಿಯಿಂದ, ಸಹೋದರಿಯಿಂದ ಅಥವಾ ತಾಯಿಯ ತಮ್ಮ ಹೆಂಗಸಿನಿಂದ ಭಿಕ್ಷೆ ಕೇಳಬಹುದು.
ಭಿಕ್ಷೇತ ಭಿಕ್ಷಾಂಪ್ರಥಮಂ ಯಾಚೈನಂ ನ ವಿಮಾನಯೇತ್ । ಸಜಾತೀಯಗೃಹೇಷ್ವೇವ ಸಾರ್ವವರ್ಣಿಕಮೇವ ವಾ
ಆದರೆ ಮೊದಲು ಭಿಕ್ಷೆ ಕೇಳಿ, ಅವಳನ್ನು ತಿರಸ್ಕರಿಸಬಾರದು. ಇದೇ ಜಾತಿಯ ಮನೆಗಳಲ್ಲಿ ಅಥವಾ ಎಲ್ಲ ವರ್ಣಗಳ ಮನೆಗಳಲ್ಲಿಯೂ ಮಾಡಬಹುದು.
ಭೈಕ್ಷ್ಯಸ್ಯಾಚರಣಂ ಪ್ರೋಕ್ತಂ ಪತಿತಾ ದಿವಿ ವರ್ಜಿತಮ್ । ವೇದಯಜ್ಞೈರಹೀನಾನಾಂ ಪ್ರಶಸ್ತಾನಾಂ ಸ್ವಕರ್ಮ್ಮಸು
ಭಿಕ್ಷೆ ಯಾಚಿಸುವುದು ವಿಧಿಯಾಗಿದೆ; ಆದರೆ ಪಾತಕಿಗಳು, ಸ್ವರ್ಗದಿಂದ ಹೊರಗಿರುವವರು, ವೇದಯಜ್ಞವಿಲ್ಲದವರಿಂದ—even ಅವರು ತಮ್ಮ ಕರ್ತವ್ಯದಲ್ಲಿ ಶ್ರೇಷ್ಠರಾಗಿದ್ದರೂ ಸಹ—ಭಿಕ್ಷೆ ಕೇಳಬಾರದು.
ಬ್ರಹ್ಮಚಾರ್ಯ್ಯಾಹರೇದ್ಭೈಕ್ಷ್ಯಂ ಗೃಹೇಭ್ಯಃ ಪ್ರಯತೋಽನ್ವಹಮ್ । ಗುರೋಃ ಕುಲೇ ನ ಭಿಕ್ಷೇತ ನ ಜ್ಞಾತಿಕುಲಬಂಧುಷು
ಬ್ರಹ್ಮಚಾರಿ ಪ್ರತಿದಿನ ಶ್ರದ್ಧೆಯಿಂದ ಮನೆಗಳಿಂದ ಭಿಕ್ಷೆ ತಂದುಕೊಳ್ಳಬೇಕು; ಆದರೆ ಗುರುನ ಮನೆ ಅಥವಾ ಬಂಧುಗಳ ಮನೆಗಳಲ್ಲಿ ಭಿಕ್ಷೆ ಕೇಳಬಾರದು.
ಅಲಾಭೇತ್ವನ್ಯಗೇಹಾನಾಂ ಪೂರ್ವಂ ಪೂರ್ವಂ ವಿವರ್ಜಯೇತ್ । ಸರ್ವಂ ವಾ ವಿಚರೇದ್ಗ್ರಾಮಂ ಪೂರ್ವೋಕ್ತಾನಾಮಸಂಭವೇ
ಇತರ ಮನೆಗಳಲ್ಲಿ ಭಿಕ್ಷೆ ಸಿಗದಿದ್ದರೆ, ಹಿಂದಿನ ಮನೆಗಳನ್ನು ಕ್ರಮವಾಗಿ ತಪ್ಪಿಸಬೇಕು; ಅಥವಾ ಮೊದಲು ಹೇಳಿದವರು ಇಲ್ಲದಿದ್ದರೆ, ಊರಿನ ಎಲ್ಲ ಮನೆಗಳಲ್ಲಿಯೂ ಹೋಗಬಹುದು.
ನಿಯಮ್ಯ ಪ್ರಯತೋ ವಾಚಂ ದಿಶಸ್ತ್ವನವಲೋಕಯನ್ । ಸಮಾಹೃತ್ಯ ತು ಭೈಕ್ಷ್ಯಾನ್ನಂ ಯಾವದರ್ಥಮಮಾಯಯಾ
ಮಾತನ್ನು ನಿಯಂತ್ರಿಸಿ, ಎಲ್ಲ ಕಡೆ ನೋಡದೆ, ಭಿಕ್ಷೆಗಾಗಿ ಬೇಕಾದಷ್ಟು ಮಾತ್ರ ವಂಚನೆ ಇಲ್ಲದೆ ಶ್ರದ್ಧೆಯಿಂದ ಸಂಗ್ರಹಿಸಬೇಕು.
ಭುಂಜೀತ ಪ್ರಯತೋ ನಿತ್ಯಂ ವಾಗ್ಯತೋಽನನ್ಯಮಾನಸಃ । ಭೈಕ್ಷ್ಯೇಣ ವರ್ತಯೇನ್ನಿತ್ಯಂ ನೈವೇಕಾನ್ನೋ ಭವೇದ್ವ್ರತೀ
ಪ್ರತಿದಿನ ಶ್ರದ್ಧೆಯಿಂದ, ಮಾತನ್ನು ಹಿಡಿದು, ಮನಸ್ಸನ್ನು ಬೇರೆಡೆ ಹರಡದೆ ತಿನ್ನಬೇಕು. ಸದಾ ಭಿಕ್ಷೆಯಿಂದ ಬದುಕಬೇಕು; ಒಂದೇ ಮನೆಯ ಅನ್ನದಲ್ಲಿ ಜೀವನ ನಡೆಸಬಾರದು.
ಭೈಕ್ಷ್ಯೈಣ ವರ್ತ್ತಿನೋ ವೃತ್ತಿರುಪವಾಸಸಮಾ ಸ್ಮೃತಾ । ಪೂಜಯೇದಶನಂ ನಿತ್ಯಮದ್ಯಾಚ್ಚೈನಮಕುತ್ಸಯನ್
ಭಿಕ್ಷೆಯಿಂದ ಬದುಕುವುದು ಉಪವಾಸದಂತೆಯೇ ಸಮಾನವೆಂದು ಹೇಳಲಾಗಿದೆ. ಪ್ರತಿದಿನವೂ ಅನ್ನವನ್ನು ಗೌರವಿಸಿ, ಅವಮಾನಿಸದೆ ತಿನ್ನಬೇಕು.
ದೃಷ್ಟ್ವಾ ಹೃಷ್ಯೇತ್ಪ್ರಸೀದೇಚ್ಚ ಪ್ರತಿನಂದೇಚ್ಚ ಸರ್ವಶಃ । ಅನಾರೋಗ್ಯಮನಾಯುಷ್ಯಮಸ್ವರ್ಗ್ಯಂ ಚಾತಿಭೋಜನಮ್
ಅನ್ನವನ್ನು ನೋಡಿ ಸಂತೋಷಪಟ್ಟು, ತೃಪ್ತಿಯಿಂದ, ಸದಾ ಕೃತಜ್ಞತೆಯಿಂದ ವರ್ತಿಸಬೇಕು. ಹೆಚ್ಚು ತಿನ್ನುವುದು ರೋಗ, ಅಲ್ಪ ಆಯುಷ್ಯ ಮತ್ತು ಸ್ವರ್ಗಭ್ರಷ್ಟತೆಗೆ ಕಾರಣವಾಗುತ್ತದೆ.
ಅಪುಣ್ಯಂ ಲೋಕವಿದ್ವಿಷ್ಟಂ ತಸ್ಮಾತ್ತತ್ಪರಿವರ್ಜಯೇತ್ । ಪ್ರಾಙ್ಮುಖೋಽನ್ನಾನಿ ಭುಂಜೀತ ಸೂರ್ಯಾಭಿಮುಖಮೇವ ವಾ
ಹೆಚ್ಚು ತಿನ್ನುವುದು ಪಾಪ, ಜನರಿಂದ ತಿರಸ್ಕೃತವಾಗುತ್ತದೆ; ಅದನ್ನು ತಪ್ಪಿಸಬೇಕು. ಪೂರ್ವದಿಕ್ಕು ಅಥವಾ ಸೂರ್ಯನತ್ತ ಮುಖ ಮಾಡಿ ಅನ್ನ ತಿನ್ನಬೇಕು.
ನಾದ್ಯಾದುದಙ್ಮುಖೋ ನಿತ್ಯಂ ವಿಧಿರೇಷ ಸನಾತನಃ । ಪ್ರಕ್ಷಾಲ್ಯ ಪಾಣಿಪಾದೌ ಚ ಭುಂಜಾನೋ ದ್ವಿರುಪಸ್ಪೃಶೇತ್
ಯಾವಾಗಲೂ ಉತ್ತರದ ಕಡೆ ಮುಖಮಾಡಿ ಊಟ ಮಾಡಬಾರದು; ಇದು ಶಾಶ್ವತ ನಿಯಮ. ಕೈ ಕಾಲುಗಳನ್ನು ತೊಳೆದು, ಊಟ ಮಾಡುವ ಮೊದಲು ಎರಡು ಬಾರಿ ನೀರನ್ನು ಸ್ಪರ್ಶಿಸಬೇಕು.
ಶುದ್ಧೇ ದೇಶೇ ಸಮಾಸೀನೋ ಭುಕ್ತ್ವಾ ಚ ದ್ವಿರುಪಸ್ಪೃಶೇತ್
ಶುದ್ಧವಾದ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ ಕುಳಿತು, ಊಟವಾದ ಮೇಲೆ ಎರಡು ಬಾರಿ ನೀರನ್ನು ಸ್ಪರ್ಶಿಸಬೇಕು.
ವ್ಯಾಸ ಉವಾಚ- ಭುಕ್ತ್ವಾ ಪೀತ್ವಾ ಚ ಸುಪ್ತ್ವಾ ಚ ಸ್ನಾತ್ವಾ ರಥ್ಯೋಪಸರ್ಪಣೇ । ಓಷ್ಠಾವಲೋಮಕೌ ಸ್ಪೃಷ್ಟ್ವಾ ವಾಸೋ ವಿಪರಿಧಾಯ ಚ
ವ್ಯಾಸರು ಹೇಳಿದರು: ಊಟ ಮಾಡಿದ ಮೇಲೆ, ನೀರು ಕುಡಿದ ಮೇಲೆ, ನಿದ್ರೆ ಮಾಡಿದ ಮೇಲೆ, ಸ್ನಾನ ಮಾಡಿದ ಮೇಲೆ, ಬೀದಿಗೆ ಹೋದ ಮೇಲೆ, ತುಟಿಗಳು ಅಥವಾ ದೇಹದ ರೋಮಗಳನ್ನು ತೊಟ್ಟ ಮೇಲೆ, ಬಟ್ಟೆ ಬದಲಿಸಿದ ಮೇಲೆ—
ರೇತೋಮೂತ್ರಪುರೀಷಾಣಾಮುತ್ಸರ್ಗೇಽನೃತಭಾಷಣೇ । ಷ್ಠೀವಿತ್ವಾಽಧ್ಯಯನಾರಂಭೇ ಕಾಸಶ್ವಾಸಾಗಮೇ ತಥಾ
ವೀರ್ಯ, ಮೂತ್ರ ಅಥವಾ ಮಲ ತ್ಯಜಿಸಿದ ಮೇಲೆ, ಸುಳ್ಳು ಮಾತಾಡಿದ ಮೇಲೆ, ಉಗುಳಿದ ಮೇಲೆ, ಪಾಠ ಪ್ರಾರಂಭಿಸುವಾಗ, ಕೆಮ್ಮಿದಾಗ ಅಥವಾ ನಗುವಾಗ—
ಚತ್ವರಂ ವಾ ಶ್ಮಶಾನಂ ವಾ ಸಮಾಕ್ರಮ್ಯ ದ್ವಿಜೋತ್ತಮಃ । ಸಂಧ್ಯಯೋರುಭಯೋಸ್ತದ್ವದಾಚಾಂತೋಽಪ್ಯಾಚಮೇತ್ಪುನಃ
ದ್ವಿಜಶ್ರೇಷ್ಠನೇ, ಚೌಕ ಅಥವಾ ಶ್ಮಶಾನವನ್ನು ದಾಟಿದ ಮೇಲೆ, ಅಥವಾ ಪ್ರಭಾತ ಸಂಧ್ಯೆ ಮತ್ತು ಸಾಯಂಕಾಲ ಸಂಧ್ಯೆ ಸಮಯದಲ್ಲಿಯೂ, ಶುದ್ಧನಾಗಿದ್ದರೂ ಮತ್ತೆ ನೀರನ್ನು ಸ್ಪರ್ಶಿಸಬೇಕು.
ಚಂಡಾಲಮ್ಲೇಚ್ಛಸಂಭಾಷೇ ಸ್ತ್ರೀಶೂದ್ರೋಚ್ಛಿಷ್ಟಭಾಷಣೇ । ಉಚ್ಛಿಷ್ಟಂ ಪುರುಷಂ ದೃಷ್ಟ್ವಾ ಭೋಜ್ಯಂ ಚಾಪಿ ತಥಾವಿಧಮ್
ಚಂಡಾಲ ಅಥವಾ ಅನ್ಯಭಾಷೆಯವರೊಡನೆ ಮಾತನಾಡಿದ ಮೇಲೆ, ಹೆಂಗಸಿನವರೊಡನೆ, ಶೂದ್ರನೊಡನೆ ಅಥವಾ ಊಟದಿಂದ ಅಶುದ್ಧನಾದವರೊಡನೆ ಮಾತನಾಡಿದ ಮೇಲೆ, ಅಥವಾ ಅಂಥ ವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನು ಅಥವಾ ಆಹಾರವನ್ನು ನೋಡಿದ ಮೇಲೆ—