ಅನುವರ್ತನಮೇತೇಷಾಂ ಮನೋವಾಕ್ಕಾಯಕರ್ಮಭಿಃ । ಗುರೂನ್ದೃಷ್ಟ್ವಾ ಸಮುತ್ತಿಷ್ಠೇದಭಿವಾದ್ಯ ಕೃತಾಞ್ಜಲಿ
ಈ ಗುರುಗಳನ್ನು ಮನಸ್ಸಿನಿಂದ, ಮಾತಿನಿಂದ ಮತ್ತು ಕೆಲಸದಿಂದ ಅನುಸರಿಸಬೇಕು. ಅವರನ್ನು ನೋಡಿದಾಗ ಎದ್ದು ನಿಂತು, ಕೈಗಳನ್ನು ಜೋಡಿಸಿ ನಮಸ್ಕರಿಸಿ ಗೌರವವನ್ನು ತೋರಿಸಬೇಕು.
ನೈತೈರುಪವಿಶೇತ್ಸಾರ್ದ್ಧಂ ವಿವದೇನ್ನಾತ್ಮಕಾರಣಾತ್ । ಜೀವಿತಾರ್ಥಮಪಿ ದ್ವೇಷಾದ್ಗುರುಭಿರ್ನೈವ ಭಾಷಣಮ್
ಈ ಗುರುಗಳ ಜೊತೆ ಕೂತು ಮಾತನಾಡಬಾರದು, ಸ್ವಾರ್ಥಕ್ಕಾಗಿ ವಾದಿಸಬಾರದು. ಜೀವ ಉಳಿಸುವುದಕ್ಕಾಗಿ ಅಥವಾ ದ್ವೇಷದಿಂದಲೂ ಗುರುಗಳಿಗೆ ಕಠಿಣವಾಗಿ ಮಾತನಾಡಬಾರದು.
ಉದ್ರಿಕ್ತೋಽಪಿ ಗುಣೈರನ್ಯೈರ್ಗುರುದ್ವೇಷೀ ಪತತ್ಯಧಃ । ಗುರೂಣಾಮಪಿ ಸರ್ವೇಷಾಂ ಪಂಚ ಪೂಜ್ಯಾ ವಿಶೇಷತಃ
ಯಾರಾದರೂ ಇತರ ಗುಣಗಳಲ್ಲಿ ಎತ್ತರವಾಗಿದ್ದರೂ, ಗುರುಗಳಿಗೆ ದ್ವೇಷವಿದ್ದರೆ ಅವನು ಕೆಳಗೆ ಬೀಳುತ್ತಾನೆ. ಎಲ್ಲಾ ಗುರುಗಳಲ್ಲಿ ಐದು ಮಂದಿ ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಪೂಜ್ಯರಾಗಿದ್ದಾರೆ.
ತೇಷಾಮಾದ್ಯಾಸ್ತ್ರಯಃ ಶ್ರೇಷ್ಠಾಸ್ತೇಷಾಂ ಮಾತಾ ಸುಪೂಜಿತಾ । ಯೋ ಭಾವಯತಿ ಯಾ ಸೂತೇ ಯೇನ ವಿದ್ಯೋಪದಿಶ್ಯತೇ
ಅವರಲ್ಲಿ ಮೊದಲ ಮೂರು ಮಂದಿ ಶ್ರೇಷ್ಠರು: ಹುಟ್ಟಿಸುವ ತಾಯಿ, ಹುಟ್ಟಿಸುವ ತಂದೆ ಮತ್ತು ವಿದ್ಯೆ ಕಲಿಸುವವರು—ಇವರನ್ನು ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಗೌರವಿಸಬೇಕು.
ಜ್ಯೇಷ್ಠೋ ಭ್ರಾತಾ ಚ ಭರ್ತಾ ಚ ಪಂಚೈತೇ ಗುರವಃ ಸ್ಮೃತಾಃ । ಆತ್ಮನಃ ಸರ್ವಯತ್ನೇನ ಪ್ರಾಣತ್ಯಾಗೇನ ವಾ ಪುನಃ
ಹಿರಿಯ ಅಣ್ಣ ಮತ್ತು ಗಂಡನು ಕೂಡ ಗುರುಗಳೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗುತ್ತಾರೆ. ಈ ಐದು ಮಂದಿಯನ್ನು ಎಲ್ಲಾ ಪ್ರಯತ್ನದಿಂದ, ಅಗತ್ಯವಿದ್ದರೆ ಪ್ರಾಣವನ್ನೂ ತ್ಯಜಿಸಿ ಗೌರವಿಸಬೇಕು.
ಪೂಜನೀಯಾ ವಿಶೇಷೇಣ ಪಂಚೈತೇ ಭೂತಿಮಿಚ್ಛತಾ । ಯಾವತ್ಪಿತಾ ಚ ಮಾತಾ ಚ ದ್ವಾವೇತೌ ನಿರ್ವಿಕಾರಿಣೌ
ಯಾರು ಐಶ್ವರ್ಯವನ್ನು ಬಯಸುತ್ತಾರೋ ಅವರು ಈ ಐದು ಮಂದಿಯನ್ನು ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಪೂಜಿಸಬೇಕು. ತಂದೆ ಮತ್ತು ತಾಯಿ ಬದಲಾಗದೆ ಇರುವವರೆಗೆ.
ತಾವತ್ಸರ್ವಂ ಪರಿತ್ಯಜ್ಯ ಪುತ್ರಃ ಸ್ಯಾತ್ತತ್ಪರಾಯಣಃ । ಪಿತಾ ಮಾತಾ ಚ ಸುಪ್ರೀತೌ ಸ್ಯಾತಾಂ ಪುತ್ರಗುಣೈರ್ಯದಿ
ಅಷ್ಟು ಕಾಲ ಮಗನು ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಬಿಟ್ಟು ತಂದೆ-ತಾಯಿಗೆ ಸಮರ್ಪಿತನಾಗಿ ಇರಬೇಕು. ಮಗನ ಗುಣಗಳಿಂದ ತಂದೆ ಮತ್ತು ತಾಯಿ ಸಂತೋಷಪಟ್ಟರೆ ಸಾಕು.
ಸ ಪುತ್ರಃ ಸಕಲಂ ಧರ್ಮಂ ಪ್ರಾಪ್ನುಯಾತ್ತೇನ ಕರ್ಮಣಾ । ನಾಸ್ತಿ ಮಾತೃಸಮಂ ದೈವಂ ನಾಸ್ತಿ ಪಿತೃಸಮೋ ಗುರುಃ
ಹೀಗೆ ಮಾಡಿದ ಮಗನು ಎಲ್ಲಾ ಧರ್ಮಫಲವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ. ತಾಯಿಗೆ ಸಮಾನವಾದ ದೈವ ಇಲ್ಲ, ತಂದೆಗೆ ಸಮಾನವಾದ ಗುರು ಇಲ್ಲ.
ತಯೋಃ ಪ್ರತ್ಯುಪಕಾರೋಽಪಿ ನ ಕಥಂಚನ ವಿದ್ಯತೇ । ತಯೋರ್ನಿತ್ಯಂ ಪ್ರಿಯಂ ಕುರ್ಯಾತ್ಕರ್ಮಣಾ ಮನಸಾ ಗಿರಾ
ಅವರಿಗೆ ಪ್ರತಿಫಲ ಕೊಡಲು ಯಾವ ರೀತಿಯ ಸಾಧ್ಯತೆಯೂ ಇಲ್ಲ. ಯಾವಾಗಲೂ ಕೆಲಸದಿಂದ, ಮನಸ್ಸಿನಿಂದ, ಮಾತಿನಿಂದ ಅವರಿಗಿಷ್ಟವಾದುದನ್ನು ಮಾಡಬೇಕು.
ನ ತಾಭ್ಯಾಮನನುಜ್ಞಾತೋ ಧರ್ಮಮನ್ಯಂ ಸಮಾಚರೇತ್ । ವರ್ಜಯಿತ್ವಾ ಮುಕ್ತಿಫಲಂ ನಿತ್ಯಂ ನೈಮಿತ್ತಿಕಂ ತಥಾ
ಅವರ ಅನುಮತಿ ಇಲ್ಲದೆ ಬೇರೆ ಯಾವ ಧರ್ಮಕಾರ್ಯವನ್ನೂ ಮಾಡಬಾರದು, ಮುಕ್ತಿಫಲವನ್ನು ಕೊಡುವ ನಿತ್ಯ ಅಥವಾ ನಿಯಮಿತ ಕರ್ಮಗಳನ್ನು ಹೊರತುಪಡಿಸಿ.
ಧರ್ಮಸಾರಃ ಸಮುದ್ದಿಷ್ಟಃ ಪ್ರೇತ್ಯಾನಂತಫಲಪ್ರದಃ । ಸಮ್ಯಗಾರಾಧ್ಯ ವಕ್ತಾರಂ ವಿಸೃಷ್ಟಸ್ತದನುಜ್ಞಯಾ
ಧರ್ಮದ ಸಾರವನ್ನು ಇಲ್ಲಿ ವಿವರಿಸಲಾಗಿದೆ, ಇದು ಮೃತ್ಯುವಿನ ನಂತರ ಅನಂತ ಫಲವನ್ನು ಕೊಡುತ್ತದೆ. ಗುರುವನ್ನು ಸರಿಯಾಗಿ ಪೂಜಿಸಿ, ಅವರ ಅನುಮತಿಯೊಂದಿಗೆ ಬಿಡಲಾಗಬೇಕು.
ಶಿಷ್ಯೋ ವಿದ್ಯಾಫಲಂ ಭುಂಕ್ತೇ ಪ್ರೇತ್ಯ ಚಾಪದ್ಯತೇ ದಿವಿ । ಯೋ ಭ್ರಾತರಂ ಪಿತೃಸಮಂ ಜ್ಯೇಷ್ಠಂ ಮೂಢೋಽವಮನ್ಯತೇ
ಶಿಷ್ಯನು ವಿದ್ಯೆಯ ಫಲವನ್ನು ಅನುಭವಿಸಿ, ಮೃತ್ಯುವಿನ ನಂತರ ಸ್ವರ್ಗವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ. ಆದರೆ ತನ್ನ ಹಿರಿಯ ಅಣ್ಣನನ್ನು ತಂದೆಯಂತೆ ಗೌರವಿಸದ ಮೂಢನು—
ತೇನ ದೋಷೇಣ ಸಂಪ್ರೇತ್ಯ ನಿರಯಂ ಘೋರಮೃಚ್ಛತಿ । ಪುಂಸಾಂ ವರ್ತ್ಮನಿ ಸೃಷ್ಟೇನ ಪೂಜ್ಯೋ ಭರ್ತಾ ತು ಸರ್ವದಾ
ಆ ತಪ್ಪಿನಿಂದ ಅವನು ಮೃತ್ಯುವಿನ ನಂತರ ಭಯಾನಕ ನರಕವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ. ಪುರುಷರಿಗೆ ನಿಗದಿಪಡಿಸಿದ ಮಾರ್ಗದಲ್ಲಿ ಗಂಡನು ಯಾವಾಗಲೂ ಪೂಜ್ಯನು.
ಅಪಿ ಮಾತರಿ ಲೋಕೇಽಸ್ಮಿನ್ನುಪಕಾರಾದ್ಧಿ ಗೌರವಮ್ । ಮಾತುಲಾಂಶ್ಚ ಪಿತೃವ್ಯಾಂಶ್ಚ ಶ್ವಶುರಾನೃತ್ವಿಜೋ ಗುರೂನ್
ಈ ಲೋಕದಲ್ಲಿಯೂ ತಾಯಿಯನ್ನು ಅವಳ ಉಪಕಾರದಿಂದ ಗೌರವಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಮಾವ, ತಂದೆಯ ತಮ್ಮ, ಮಾವಂದಿರು, ಯಜಮಾನರು ಮತ್ತು ಗುರುಗಳನ್ನು ಗೌರವಿಸಬೇಕು.
ಅಸಾವಹಮಿತಿ ಬ್ರೂಯಾತ್ಪ್ರತ್ಯುತ್ಥಾಯಾಭಿವಾದಯೇತ್ । ಅವಾಚ್ಯೋ ದೀಕ್ಷಿತೋ ನಾಮ್ನಾ ಯವೀಯಾನಪಿ ಯೋ ಭವೇತ್
"ನಾನು ಇದುವೆ" ಎಂದು ಹೇಳಿ, ಎದ್ದು ನಿಂತು, ನಮಸ್ಕರಿಸಬೇಕು. ದೀಕ್ಷಿತನು—even ಅವನು ಚಿಕ್ಕವನಾದರೂ—ಹೆಸರಿನಿಂದ ಕರೆಯಬಾರದು.
ಭೋ ಭವತ್ಪೂರ್ವಕಂ ತ್ವೇನಮಭಿಭಾಷೇತ ಧರ್ಮವಿತ್ । ಅಭಿವಾದ್ಯಶ್ಚ ಪೂಜ್ಯಶ್ಚ ಶಿರಸಾನಮ್ಯ ಏವ ಚ
ಧರ್ಮವನ್ನು ತಿಳಿದವನು "ಸ್ವಾಮಿ" ಅಥವಾ "ನಿಮ್ಮ ಅನುಮತಿಯೊಂದಿಗೆ" ಎಂದು ಮಾತನಾಡಬೇಕು. ಅವನಿಗೆ ನಮಸ್ಕರಿಸಿ, ತಲೆಬಾಗಿಸಿ ಗೌರವಿಸಬೇಕು.
ಬ್ರಾಹ್ಮಣಕ್ಷತ್ರಿಯಾದ್ಯೈಶ್ಚ ಶ್ರೀಕಾಮೈಃ ಸಾದರಂ ಸದಾ । ನಾಭಿವಾದ್ಯಾಶ್ಚ ವಿಪ್ರೇಣ ಕ್ಷತ್ರಿಯಾದ್ಯಾಃ ಕಥಂಚನ
ಬ್ರಾಹ್ಮಣರು, ಕ್ಷತ್ರಿಯರು ಮತ್ತು ಇತರರು ಯಾವಾಗಲೂ ಐಶ್ವರ್ಯವನ್ನು ಬಯಸಿ ಗೌರವದಿಂದ ವರ್ತಿಸಬೇಕು. ಆದರೆ ಬ್ರಾಹ್ಮಣನು ಯಾವ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲೂ ಕ್ಷತ್ರಿಯರು ಮತ್ತು ಇತರರಿಗೆ ನಮಸ್ಕಾರ ಮಾಡಬಾರದು.
ಜ್ಞಾನಕರ್ಮಗುಣೋಪೇತಾ ಯದ್ಯಪ್ಯೇತೇ ಬಹುಶ್ರುತಾಃ । ಬ್ರಾಹ್ಮಣಃ ಸರ್ವವರ್ಣಾನಾಂ ಸ್ವಸ್ತಿ ಕುರ್ಯಾದಿತಿ ಶ್ರುತಿಃ
ಇತರರಿಗೆ ಜ್ಞಾನ, ಉತ್ತಮ ಕಾರ್ಯಗಳು ಮತ್ತು ಹೆಚ್ಚಿನ ವಿದ್ಯೆ ಇದ್ದರೂ ಸಹ, ವೇದಗಳು ಬ್ರಾಹ್ಮಣನೇ ಎಲ್ಲ ವರ್ಣಗಳಿಗೆ ಆಶೀರ್ವಾದ ನೀಡಬೇಕು ಎಂದು ಹೇಳುತ್ತವೆ.
ಸವರ್ಣೇನ ಸವರ್ಣಾನಾಂ ಕಾರ್ಯಮೇವಾಭಿವಾದನಮ್ । ಗುರುರಗ್ನಿರ್ದ್ವಿಜಾತೀನಾಂ ವರ್ಣಾನಾಂ ಬ್ರಾಹ್ಮಣೋ ಗುರುಃ
ಒಂದೇ ವರ್ಣದವರಲ್ಲಿ ಪರಸ್ಪರ ನಮಸ್ಕಾರ ಮಾಡುವುದು ಯೋಗ್ಯ. ಎರಡು ಬಾರಿ ಹುಟ್ಟಿದವರಲ್ಲಿ ಗುರು ಅಗ್ನಿಯಂತೆ, ಎಲ್ಲ ವರ್ಣಗಳಲ್ಲಿಯೂ ಬ್ರಾಹ್ಮಣನೇ ಗುರು.
ಪತಿರೇಕೋ ಗುರುಃ ಸ್ತ್ರೀಣಾಂ ಸರ್ವತ್ರಾಭ್ಯಾಗತೋ ಗುರುಃ । ವಿದ್ಯಾಕರ್ಮವಯೋಬಂಧುರ್ವಿತ್ತಂ ಭವತಿ ಪಂಚಮಮ್
ಹೆಣ್ಮಕ್ಕಳಿಗೆ ಗಂಡನೇ ಒಬ್ಬನೇ ಗುರು. ಅವನು ಎಲ್ಲೆಡೆ ಇದ್ದಾಗ ಅವನೇ ಗುರು. ವಿದ್ಯೆ, ಕಾರ್ಯ, ವಯಸ್ಸು ಮತ್ತು ಬಂಧುತೆ ಬಂಧಗಳಾಗಿವೆ; ಐಶ್ವರ್ಯವು ಐದನೆಯದು.
ಮಾನ್ಯಸ್ಥಾನಾನಿ ಪಂಚಾಹುಃ ಪೂರ್ವಂ ಪೂರ್ವಂ ಗುರೂತ್ತರಾತ್ । ಪಂಚಾನಾಂ ತ್ರಿಷು ವರ್ಣೇಷು ಭೂಯಾಂಸಿ ಬಲವಂತಿ ಚ
ಗೌರವಿಸಬೇಕಾದ ಐದು ಸ್ಥಾನಗಳಿವೆ ಎಂದು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ; ಹಳೆಯದು ಹೊಸದಕ್ಕಿಂತ ಮೇಲು. ಮೂರು ವರ್ಣಗಳಲ್ಲಿ ದೊಡ್ಡವರು ಹೆಚ್ಚು ಶಕ್ತಿಶಾಲಿಗಳು.
ಯತ್ರ ಸ್ಯುಃ ಸೋಽತ್ರ ಮಾನಾರ್ಹಃ ಶೂದ್ರೋಽಪಿ ದಶಮೀಂ ಗತಃ । ಪಂಥಾ ದೇಯೋ ಬ್ರಾಹ್ಮಣಾಯ ಸ್ತ್ರಿಯೈ ರಾಜ್ಞೇ ವಿಚಕ್ಷುಷೇ
ಅವು ಎಲ್ಲಿದ್ದರೂ, ಅಲ್ಲಿ ಗೌರವ ಕೊಡಬೇಕು; ಶೂದ್ರನು ಹತ್ತನೇ ಸ್ಥಾನದಲ್ಲಿದ್ದರೂ ಸಹ. ಮಾರ್ಗವನ್ನು ಬ್ರಾಹ್ಮಣ, ಹೆಂಗಸು, ರಾಜನು ಅಥವಾ ಪಂಡಿತನಿಗೆ ಬಿಡಬೇಕು.
ವೃದ್ಧಾಯ ಭಾರಭಗ್ನಾಯ ರೋಗಿಣೇ ದುರ್ಬಲಾಯ ಚ । ಭಿಕ್ಷಾಮಾಹೃತ್ಯ ಶಿಷ್ಟಾನಾಂ ಗೃಹೇಭ್ಯಃ ಪ್ರಯತೋಽನ್ವಹಮ್
ಹಳೆಯವರಿಗೆ, ಭಾರದಿಂದ ವಾಕಾದವರಿಗೆ, ರೋಗಿಗಳಿಗೆ ಮತ್ತು ದುರ್ಬಲರಿಗೆ ಮಾರ್ಗವನ್ನೊಪ್ಪಿಸಬೇಕು. ಭಿಕ್ಷೆ ತಂದು, ಸದಾಚಾರಿಗಳ ಮನೆಗಳಿಗೆ ಪ್ರತಿದಿನ ಶ್ರದ್ಧೆಯಿಂದ ಹೋಗಬೇಕು.
ನಿವೇದ್ಯ ಗುರುವೇಽಶ್ನೀಯಾದ್ವಾಗ್ಯತಸ್ತದನುಜ್ಞಯಾ । ಭವತ್ಪೂರ್ವಂ ಚರೇದ್ಭೈಕ್ಷ್ಯಮುಪವೀತೀ ದ್ವಿಜೋತ್ತಮಃ
ಭೋಜನವನ್ನು ಗುರುವಿಗೆ ಅರ್ಪಿಸಿ, ಮಾತನ್ನು ನಿಯಂತ್ರಿಸಿ, ಅವನ ಅನುಮತಿಯಿಂದ ತಿನ್ನಬೇಕು. ಉನ್ನತ ವರ್ಣದ ದ್ವಿಜನು ಮೊದಲು ನಿಮ್ಮ ಮನೆಯಲ್ಲಿ ಭಿಕ್ಷೆ ಕೇಳಬೇಕು.
ಭವನ್ಮಧ್ಯಂ ತು ರಾಜನ್ಯೋ ವೈಶ್ಯಸ್ತು ಭವದುತ್ತರಮ್ । ಮಾತರಂ ವಾ ಸ್ವಸಾರಂ ವಾ ಮಾತುರ್ವಾ ಭಗಿನೀಂ ನಿಜಾಮ್
ಮಧ್ಯದಲ್ಲಿ ಕ್ಷತ್ರಿಯನು, ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ ವೈಶ್ಯನು ನಿಮ್ಮ ಮನೆಯಲ್ಲಿ ಭಿಕ್ಷೆ ಕೇಳಬೇಕು. ಮೊದಲಿಗೆ ತಾಯಿಯಿಂದ, ಸಹೋದರಿಯಿಂದ ಅಥವಾ ತಾಯಿಯ ತಮ್ಮ ಹೆಂಗಸಿನಿಂದ ಭಿಕ್ಷೆ ಕೇಳಬಹುದು.
ಭಿಕ್ಷೇತ ಭಿಕ್ಷಾಂಪ್ರಥಮಂ ಯಾಚೈನಂ ನ ವಿಮಾನಯೇತ್ । ಸಜಾತೀಯಗೃಹೇಷ್ವೇವ ಸಾರ್ವವರ್ಣಿಕಮೇವ ವಾ
ಆದರೆ ಮೊದಲು ಭಿಕ್ಷೆ ಕೇಳಿ, ಅವಳನ್ನು ತಿರಸ್ಕರಿಸಬಾರದು. ಇದೇ ಜಾತಿಯ ಮನೆಗಳಲ್ಲಿ ಅಥವಾ ಎಲ್ಲ ವರ್ಣಗಳ ಮನೆಗಳಲ್ಲಿಯೂ ಮಾಡಬಹುದು.
ಭೈಕ್ಷ್ಯಸ್ಯಾಚರಣಂ ಪ್ರೋಕ್ತಂ ಪತಿತಾ ದಿವಿ ವರ್ಜಿತಮ್ । ವೇದಯಜ್ಞೈರಹೀನಾನಾಂ ಪ್ರಶಸ್ತಾನಾಂ ಸ್ವಕರ್ಮ್ಮಸು
ಭಿಕ್ಷೆ ಯಾಚಿಸುವುದು ವಿಧಿಯಾಗಿದೆ; ಆದರೆ ಪಾತಕಿಗಳು, ಸ್ವರ್ಗದಿಂದ ಹೊರಗಿರುವವರು, ವೇದಯಜ್ಞವಿಲ್ಲದವರಿಂದ—even ಅವರು ತಮ್ಮ ಕರ್ತವ್ಯದಲ್ಲಿ ಶ್ರೇಷ್ಠರಾಗಿದ್ದರೂ ಸಹ—ಭಿಕ್ಷೆ ಕೇಳಬಾರದು.
ಬ್ರಹ್ಮಚಾರ್ಯ್ಯಾಹರೇದ್ಭೈಕ್ಷ್ಯಂ ಗೃಹೇಭ್ಯಃ ಪ್ರಯತೋಽನ್ವಹಮ್ । ಗುರೋಃ ಕುಲೇ ನ ಭಿಕ್ಷೇತ ನ ಜ್ಞಾತಿಕುಲಬಂಧುಷು
ಬ್ರಹ್ಮಚಾರಿ ಪ್ರತಿದಿನ ಶ್ರದ್ಧೆಯಿಂದ ಮನೆಗಳಿಂದ ಭಿಕ್ಷೆ ತಂದುಕೊಳ್ಳಬೇಕು; ಆದರೆ ಗುರುನ ಮನೆ ಅಥವಾ ಬಂಧುಗಳ ಮನೆಗಳಲ್ಲಿ ಭಿಕ್ಷೆ ಕೇಳಬಾರದು.
ಅಲಾಭೇತ್ವನ್ಯಗೇಹಾನಾಂ ಪೂರ್ವಂ ಪೂರ್ವಂ ವಿವರ್ಜಯೇತ್ । ಸರ್ವಂ ವಾ ವಿಚರೇದ್ಗ್ರಾಮಂ ಪೂರ್ವೋಕ್ತಾನಾಮಸಂಭವೇ
ಇತರ ಮನೆಗಳಲ್ಲಿ ಭಿಕ್ಷೆ ಸಿಗದಿದ್ದರೆ, ಹಿಂದಿನ ಮನೆಗಳನ್ನು ಕ್ರಮವಾಗಿ ತಪ್ಪಿಸಬೇಕು; ಅಥವಾ ಮೊದಲು ಹೇಳಿದವರು ಇಲ್ಲದಿದ್ದರೆ, ಊರಿನ ಎಲ್ಲ ಮನೆಗಳಲ್ಲಿಯೂ ಹೋಗಬಹುದು.
ನಿಯಮ್ಯ ಪ್ರಯತೋ ವಾಚಂ ದಿಶಸ್ತ್ವನವಲೋಕಯನ್ । ಸಮಾಹೃತ್ಯ ತು ಭೈಕ್ಷ್ಯಾನ್ನಂ ಯಾವದರ್ಥಮಮಾಯಯಾ
ಮಾತನ್ನು ನಿಯಂತ್ರಿಸಿ, ಎಲ್ಲ ಕಡೆ ನೋಡದೆ, ಭಿಕ್ಷೆಗಾಗಿ ಬೇಕಾದಷ್ಟು ಮಾತ್ರ ವಂಚನೆ ಇಲ್ಲದೆ ಶ್ರದ್ಧೆಯಿಂದ ಸಂಗ್ರಹಿಸಬೇಕು.