ಅಸಾವಹಂ ಭೋ ನಾಮೇತಿ ಸಮ್ಯಕ್ಪ್ರಣತಿಪೂರ್ವಕಮ್ । ಆಯುರಾರೋಗ್ಯಸಿದ್ಧ್ಯರ್ಥಂ ತಂದ್ರಾದಿಪರಿವರ್ಜಿತಃ
ಅವನು 'ನಾನು ಈವನು, ಭೋ ಸ್ವಾಮಿ' ಎಂದು ಸರಿಯಾದ ನಮಸ್ಕಾರದಿಂದ ಹೇಳಬೇಕು; ತಂಗಡಿತ್ತನ ಮತ್ತು ಇತರ ದೋಷಗಳಿಂದ ದೂರವಿದ್ದು, ಆಯುಷ್ಯ ಮತ್ತು ಆರೋಗ್ಯಕ್ಕಾಗಿ ಮಾಡಬೇಕು.
ಆಯುಷ್ಮಾನ್ಭವ ಸೌಮ್ಯೇತಿ ವಚೋ ವಿಪ್ರೋಽಭಿವಾದನೇ । ಆಕಾರಶ್ಚಾಸ್ಯ ನಾಮ್ನೋಂಽತೇ ವಾಚ್ಯಃ ಪೂರ್ವಾಕ್ಷರಪ್ಲುತಃ
ಬ್ರಾಹ್ಮಣನು ಅಭಿವಾದನದಲ್ಲಿ 'ಆಯುಷ್ಮಾನ್ ಭವ, ಸೌಮ್ಯ' ಎಂದು ಹೇಳಬೇಕು; ತನ್ನ ಹೆಸರು ಹೇಳುವಾಗ, ಕೊನೆಯ ಅಕ್ಷರವನ್ನು ಪೂರ್ವದ ಅಕ್ಷರದೊಂದಿಗೆ ಉದ್ದವಾಗಿ ಉಚ್ಛರಿಸಬೇಕು.
ಯೋ ನ ವೇತ್ತ್ಯಭಿವಾದಸ್ಯ ವಿಪ್ರಃ ಪ್ರತ್ಯಭಿವಾದನಮ್ । ನಾಭಿವಾದ್ಯಃ ಸ ವಿದುಷಾ ಯಥಾ ಶೂದ್ರಸ್ತಥೈವ ಸಃ
ಅಭಿವಾದನಕ್ಕೆ ಉತ್ತರ ನೀಡುವುದು ತಿಳಿಯದ ಬ್ರಾಹ್ಮಣನಿಗೆ ಪಂಡಿತರು ಅಭಿವಾದನ ಮಾಡಬಾರದು; ಅವನು ಶೂದ್ರನಂತೆ.
ವ್ಯತ್ಯಸ್ತಪಾಣಿನಾ ಕಾರ್ಯಂ ಪಾದಸಂಗ್ರಹಣಂ ಗುರೋಃ । ಸವ್ಯೇನ ಸವ್ಯಃ ಸ್ಪ್ರಷ್ಟವ್ಯೋ ದಕ್ಷಿಣೇನ ತು ದಕ್ಷಿಣಃ
ಗುರುಗಳ ಪಾದಗಳನ್ನು ಹಿಡಿಯುವಾಗ, ವಿರುದ್ಧವಾದ ಕೈಯನ್ನು ಬಳಸಬೇಕು; ಎಡ ಪಾದಕ್ಕೆ ಎಡ ಕೈ, ಬಲ ಪಾದಕ್ಕೆ ಬಲ ಕೈ.
ಲೌಕಿಕಂ ವೈದಿಕಂ ವಾಪಿ ತಥಾಧ್ಯಾತ್ಮಿಕಮೇವ ವಾ । ಅವಾಪ್ಯ ಪ್ರಯತೋ ಜ್ಞಾನಂ ತಂ ಪೂರ್ವಮಭಿವಾದಯೇತ್
ಲೌಕಿಕ, ವೇದಿಕ ಅಥವಾ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಜ್ಞಾನವನ್ನು ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಪಡೆದ ನಂತರ, ಮೊದಲಿಗೆ ಗುರುಗೆ ಅಭಿವಾದನ ಮಾಡಬೇಕು.
ನೋದಕಂ ಧಾರಯೇದ್ಭೈಕ್ಷ್ಯಂ ಪುಷ್ಪಾಣಿ ಸಮಿಧಸ್ತಥಾ । ಏವಂವಿಧಾನಿ ಚಾನ್ಯಾನಿ ನ ದೇವಾರ್ಥೇಷು ಕರ್ಮ್ಮಸು
ನೀರನ್ನು, ಭಿಕ್ಷೆಯನ್ನು, ಹೂವುಗಳನ್ನು, ಸಮಿಧಗಳನ್ನು ಅಥವಾ ಇತರ ಇಂತಹ ವಸ್ತುಗಳನ್ನು ದೇವತಾ ಕಾರ್ಯಗಳಲ್ಲಿ ಬಳಸುವಾಗ ಹಿಡಿಯಬಾರದು.
ಬ್ರಾಹ್ಮಣಂ ಕುಶಲಂ ಪೃಚ್ಛೇತ್ಕ್ಷತ್ರಬಂಧುಮನಾಮಯಮ್ । ವೈಶ್ಯಂ ಕ್ಷೇಮಂ ಸಮಾಗಮ್ಯ ಶೂದ್ರಮಾರೋಗ್ಯಮೇವ ಚ
ಬ್ರಾಹ್ಮಣನಿಗೆ ಕುಶಲ ವಿಚಾರಿಸಬೇಕು, ಕ್ಷತ್ರಿಯನಿಗೆ ಆರೋಗ್ಯ ವಿಚಾರಿಸಬೇಕು, ವೈಶ್ಯನಿಗೆ ಕ್ಷೇಮ ವಿಚಾರಿಸಬೇಕು, ಶೂದ್ರನಿಗೆ ಮಾತ್ರ ಆರೋಗ್ಯ ವಿಚಾರಿಸಬೇಕು.
ಉಪಾಧ್ಯಾಯಃ ಪಿತಾ ಜ್ಯೇಷ್ಠೋ ಭ್ರಾತಾ ತ್ರಾತಾ ಚ ಭೀತಿತಃ । ಮಾತುಲಃ ಶ್ವಶುರಶ್ಚೈವ ಮಾತಾಮಹ ಪಿತಾಮಹೌ
ಉಪಾಧ್ಯಾಯ, ತಂದೆ, ಹಿರಿಯ ಸಹೋದರ, ಭಯದಲ್ಲಿ ರಕ್ಷಿಸುವವನು, ಮಾವ, ಶ್ವಶುರ, ಮಾತಾಮಹ ಮತ್ತು ಪಿತಾಮಹ—
ವರ್ಣಶ್ರೇಷ್ಠಃ ಪಿತೃವ್ಯಶ್ಚ ಪುಂಸೋಽತ್ರ ಗುರವಃ ಸ್ಮೃತಾಃ । ಮಾತಾ ಮಾತಾಮಹೀ ಗುರ್ವೀ ಪಿತುರ್ಮಾತುಶ್ಚ ಸೋದರಾಃ
ಪುರುಷರಲ್ಲಿ, ವರ್ಣಗಳಲ್ಲಿ ಶ್ರೇಷ್ಠರು, ತಂದೆಯ ತಮ್ಮ, ತಾಯಿ, ತಾಯಿಯ ಅಜ್ಜಿ, ತಂದೆ ಮತ್ತು ತಾಯಿಯ ಸಹೋದರಿಯರು ಗುರುಗಳೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗುತ್ತಾರೆ.
ಶ್ವಶ್ರೂಃ ಪಿತಾಮಹೀ ಜ್ಯೇಷ್ಠಾ ಧಾತ್ರೀ ಚ ಗುರವಃ ಸ್ತ್ರಿಯಃ । ಜ್ಞೇಯಸ್ತು ಗುರುವರ್ಗೋಽಯಂ ಮಾತೃತಃ ಪಿತೃತೋ ದ್ವಿಜಾಃ
ಹೆಂಗಸರಲ್ಲಿ, ಮಾವ, ತಂದೆಯ ಅಜ್ಜಿ, ಹಿರಿಯ ತಂಗಿ ಮತ್ತು ಪಾಲಿಸುವವಳು ಗುರುಗಳೆಂದು ಎಣಿಸಲಾಗುತ್ತಾರೆ. ಈ ಗುರುಗಳ ಗುಂಪು ತಾಯಿಯವರ ಮತ್ತು ತಂದೆಯವರ ಕಡೆಗಿನಿಂದ ಬರುತ್ತದೆ ಎಂದು ತಿಳಿಯಬೇಕು.
ಅನುವರ್ತನಮೇತೇಷಾಂ ಮನೋವಾಕ್ಕಾಯಕರ್ಮಭಿಃ । ಗುರೂನ್ದೃಷ್ಟ್ವಾ ಸಮುತ್ತಿಷ್ಠೇದಭಿವಾದ್ಯ ಕೃತಾಞ್ಜಲಿ
ಈ ಗುರುಗಳನ್ನು ಮನಸ್ಸಿನಿಂದ, ಮಾತಿನಿಂದ ಮತ್ತು ಕೆಲಸದಿಂದ ಅನುಸರಿಸಬೇಕು. ಅವರನ್ನು ನೋಡಿದಾಗ ಎದ್ದು ನಿಂತು, ಕೈಗಳನ್ನು ಜೋಡಿಸಿ ನಮಸ್ಕರಿಸಿ ಗೌರವವನ್ನು ತೋರಿಸಬೇಕು.
ನೈತೈರುಪವಿಶೇತ್ಸಾರ್ದ್ಧಂ ವಿವದೇನ್ನಾತ್ಮಕಾರಣಾತ್ । ಜೀವಿತಾರ್ಥಮಪಿ ದ್ವೇಷಾದ್ಗುರುಭಿರ್ನೈವ ಭಾಷಣಮ್
ಈ ಗುರುಗಳ ಜೊತೆ ಕೂತು ಮಾತನಾಡಬಾರದು, ಸ್ವಾರ್ಥಕ್ಕಾಗಿ ವಾದಿಸಬಾರದು. ಜೀವ ಉಳಿಸುವುದಕ್ಕಾಗಿ ಅಥವಾ ದ್ವೇಷದಿಂದಲೂ ಗುರುಗಳಿಗೆ ಕಠಿಣವಾಗಿ ಮಾತನಾಡಬಾರದು.
ಉದ್ರಿಕ್ತೋಽಪಿ ಗುಣೈರನ್ಯೈರ್ಗುರುದ್ವೇಷೀ ಪತತ್ಯಧಃ । ಗುರೂಣಾಮಪಿ ಸರ್ವೇಷಾಂ ಪಂಚ ಪೂಜ್ಯಾ ವಿಶೇಷತಃ
ಯಾರಾದರೂ ಇತರ ಗುಣಗಳಲ್ಲಿ ಎತ್ತರವಾಗಿದ್ದರೂ, ಗುರುಗಳಿಗೆ ದ್ವೇಷವಿದ್ದರೆ ಅವನು ಕೆಳಗೆ ಬೀಳುತ್ತಾನೆ. ಎಲ್ಲಾ ಗುರುಗಳಲ್ಲಿ ಐದು ಮಂದಿ ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಪೂಜ್ಯರಾಗಿದ್ದಾರೆ.
ತೇಷಾಮಾದ್ಯಾಸ್ತ್ರಯಃ ಶ್ರೇಷ್ಠಾಸ್ತೇಷಾಂ ಮಾತಾ ಸುಪೂಜಿತಾ । ಯೋ ಭಾವಯತಿ ಯಾ ಸೂತೇ ಯೇನ ವಿದ್ಯೋಪದಿಶ್ಯತೇ
ಅವರಲ್ಲಿ ಮೊದಲ ಮೂರು ಮಂದಿ ಶ್ರೇಷ್ಠರು: ಹುಟ್ಟಿಸುವ ತಾಯಿ, ಹುಟ್ಟಿಸುವ ತಂದೆ ಮತ್ತು ವಿದ್ಯೆ ಕಲಿಸುವವರು—ಇವರನ್ನು ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಗೌರವಿಸಬೇಕು.
ಜ್ಯೇಷ್ಠೋ ಭ್ರಾತಾ ಚ ಭರ್ತಾ ಚ ಪಂಚೈತೇ ಗುರವಃ ಸ್ಮೃತಾಃ । ಆತ್ಮನಃ ಸರ್ವಯತ್ನೇನ ಪ್ರಾಣತ್ಯಾಗೇನ ವಾ ಪುನಃ
ಹಿರಿಯ ಅಣ್ಣ ಮತ್ತು ಗಂಡನು ಕೂಡ ಗುರುಗಳೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗುತ್ತಾರೆ. ಈ ಐದು ಮಂದಿಯನ್ನು ಎಲ್ಲಾ ಪ್ರಯತ್ನದಿಂದ, ಅಗತ್ಯವಿದ್ದರೆ ಪ್ರಾಣವನ್ನೂ ತ್ಯಜಿಸಿ ಗೌರವಿಸಬೇಕು.
ಪೂಜನೀಯಾ ವಿಶೇಷೇಣ ಪಂಚೈತೇ ಭೂತಿಮಿಚ್ಛತಾ । ಯಾವತ್ಪಿತಾ ಚ ಮಾತಾ ಚ ದ್ವಾವೇತೌ ನಿರ್ವಿಕಾರಿಣೌ
ಯಾರು ಐಶ್ವರ್ಯವನ್ನು ಬಯಸುತ್ತಾರೋ ಅವರು ಈ ಐದು ಮಂದಿಯನ್ನು ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಪೂಜಿಸಬೇಕು. ತಂದೆ ಮತ್ತು ತಾಯಿ ಬದಲಾಗದೆ ಇರುವವರೆಗೆ.
ತಾವತ್ಸರ್ವಂ ಪರಿತ್ಯಜ್ಯ ಪುತ್ರಃ ಸ್ಯಾತ್ತತ್ಪರಾಯಣಃ । ಪಿತಾ ಮಾತಾ ಚ ಸುಪ್ರೀತೌ ಸ್ಯಾತಾಂ ಪುತ್ರಗುಣೈರ್ಯದಿ
ಅಷ್ಟು ಕಾಲ ಮಗನು ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಬಿಟ್ಟು ತಂದೆ-ತಾಯಿಗೆ ಸಮರ್ಪಿತನಾಗಿ ಇರಬೇಕು. ಮಗನ ಗುಣಗಳಿಂದ ತಂದೆ ಮತ್ತು ತಾಯಿ ಸಂತೋಷಪಟ್ಟರೆ ಸಾಕು.
ಸ ಪುತ್ರಃ ಸಕಲಂ ಧರ್ಮಂ ಪ್ರಾಪ್ನುಯಾತ್ತೇನ ಕರ್ಮಣಾ । ನಾಸ್ತಿ ಮಾತೃಸಮಂ ದೈವಂ ನಾಸ್ತಿ ಪಿತೃಸಮೋ ಗುರುಃ
ಹೀಗೆ ಮಾಡಿದ ಮಗನು ಎಲ್ಲಾ ಧರ್ಮಫಲವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ. ತಾಯಿಗೆ ಸಮಾನವಾದ ದೈವ ಇಲ್ಲ, ತಂದೆಗೆ ಸಮಾನವಾದ ಗುರು ಇಲ್ಲ.
ತಯೋಃ ಪ್ರತ್ಯುಪಕಾರೋಽಪಿ ನ ಕಥಂಚನ ವಿದ್ಯತೇ । ತಯೋರ್ನಿತ್ಯಂ ಪ್ರಿಯಂ ಕುರ್ಯಾತ್ಕರ್ಮಣಾ ಮನಸಾ ಗಿರಾ
ಅವರಿಗೆ ಪ್ರತಿಫಲ ಕೊಡಲು ಯಾವ ರೀತಿಯ ಸಾಧ್ಯತೆಯೂ ಇಲ್ಲ. ಯಾವಾಗಲೂ ಕೆಲಸದಿಂದ, ಮನಸ್ಸಿನಿಂದ, ಮಾತಿನಿಂದ ಅವರಿಗಿಷ್ಟವಾದುದನ್ನು ಮಾಡಬೇಕು.
ನ ತಾಭ್ಯಾಮನನುಜ್ಞಾತೋ ಧರ್ಮಮನ್ಯಂ ಸಮಾಚರೇತ್ । ವರ್ಜಯಿತ್ವಾ ಮುಕ್ತಿಫಲಂ ನಿತ್ಯಂ ನೈಮಿತ್ತಿಕಂ ತಥಾ
ಅವರ ಅನುಮತಿ ಇಲ್ಲದೆ ಬೇರೆ ಯಾವ ಧರ್ಮಕಾರ್ಯವನ್ನೂ ಮಾಡಬಾರದು, ಮುಕ್ತಿಫಲವನ್ನು ಕೊಡುವ ನಿತ್ಯ ಅಥವಾ ನಿಯಮಿತ ಕರ್ಮಗಳನ್ನು ಹೊರತುಪಡಿಸಿ.
ಧರ್ಮಸಾರಃ ಸಮುದ್ದಿಷ್ಟಃ ಪ್ರೇತ್ಯಾನಂತಫಲಪ್ರದಃ । ಸಮ್ಯಗಾರಾಧ್ಯ ವಕ್ತಾರಂ ವಿಸೃಷ್ಟಸ್ತದನುಜ್ಞಯಾ
ಧರ್ಮದ ಸಾರವನ್ನು ಇಲ್ಲಿ ವಿವರಿಸಲಾಗಿದೆ, ಇದು ಮೃತ್ಯುವಿನ ನಂತರ ಅನಂತ ಫಲವನ್ನು ಕೊಡುತ್ತದೆ. ಗುರುವನ್ನು ಸರಿಯಾಗಿ ಪೂಜಿಸಿ, ಅವರ ಅನುಮತಿಯೊಂದಿಗೆ ಬಿಡಲಾಗಬೇಕು.
ಶಿಷ್ಯೋ ವಿದ್ಯಾಫಲಂ ಭುಂಕ್ತೇ ಪ್ರೇತ್ಯ ಚಾಪದ್ಯತೇ ದಿವಿ । ಯೋ ಭ್ರಾತರಂ ಪಿತೃಸಮಂ ಜ್ಯೇಷ್ಠಂ ಮೂಢೋಽವಮನ್ಯತೇ
ಶಿಷ್ಯನು ವಿದ್ಯೆಯ ಫಲವನ್ನು ಅನುಭವಿಸಿ, ಮೃತ್ಯುವಿನ ನಂತರ ಸ್ವರ್ಗವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ. ಆದರೆ ತನ್ನ ಹಿರಿಯ ಅಣ್ಣನನ್ನು ತಂದೆಯಂತೆ ಗೌರವಿಸದ ಮೂಢನು—
ತೇನ ದೋಷೇಣ ಸಂಪ್ರೇತ್ಯ ನಿರಯಂ ಘೋರಮೃಚ್ಛತಿ । ಪುಂಸಾಂ ವರ್ತ್ಮನಿ ಸೃಷ್ಟೇನ ಪೂಜ್ಯೋ ಭರ್ತಾ ತು ಸರ್ವದಾ
ಆ ತಪ್ಪಿನಿಂದ ಅವನು ಮೃತ್ಯುವಿನ ನಂತರ ಭಯಾನಕ ನರಕವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ. ಪುರುಷರಿಗೆ ನಿಗದಿಪಡಿಸಿದ ಮಾರ್ಗದಲ್ಲಿ ಗಂಡನು ಯಾವಾಗಲೂ ಪೂಜ್ಯನು.
ಅಪಿ ಮಾತರಿ ಲೋಕೇಽಸ್ಮಿನ್ನುಪಕಾರಾದ್ಧಿ ಗೌರವಮ್ । ಮಾತುಲಾಂಶ್ಚ ಪಿತೃವ್ಯಾಂಶ್ಚ ಶ್ವಶುರಾನೃತ್ವಿಜೋ ಗುರೂನ್
ಈ ಲೋಕದಲ್ಲಿಯೂ ತಾಯಿಯನ್ನು ಅವಳ ಉಪಕಾರದಿಂದ ಗೌರವಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಮಾವ, ತಂದೆಯ ತಮ್ಮ, ಮಾವಂದಿರು, ಯಜಮಾನರು ಮತ್ತು ಗುರುಗಳನ್ನು ಗೌರವಿಸಬೇಕು.
ಅಸಾವಹಮಿತಿ ಬ್ರೂಯಾತ್ಪ್ರತ್ಯುತ್ಥಾಯಾಭಿವಾದಯೇತ್ । ಅವಾಚ್ಯೋ ದೀಕ್ಷಿತೋ ನಾಮ್ನಾ ಯವೀಯಾನಪಿ ಯೋ ಭವೇತ್
"ನಾನು ಇದುವೆ" ಎಂದು ಹೇಳಿ, ಎದ್ದು ನಿಂತು, ನಮಸ್ಕರಿಸಬೇಕು. ದೀಕ್ಷಿತನು—even ಅವನು ಚಿಕ್ಕವನಾದರೂ—ಹೆಸರಿನಿಂದ ಕರೆಯಬಾರದು.
ಭೋ ಭವತ್ಪೂರ್ವಕಂ ತ್ವೇನಮಭಿಭಾಷೇತ ಧರ್ಮವಿತ್ । ಅಭಿವಾದ್ಯಶ್ಚ ಪೂಜ್ಯಶ್ಚ ಶಿರಸಾನಮ್ಯ ಏವ ಚ
ಧರ್ಮವನ್ನು ತಿಳಿದವನು "ಸ್ವಾಮಿ" ಅಥವಾ "ನಿಮ್ಮ ಅನುಮತಿಯೊಂದಿಗೆ" ಎಂದು ಮಾತನಾಡಬೇಕು. ಅವನಿಗೆ ನಮಸ್ಕರಿಸಿ, ತಲೆಬಾಗಿಸಿ ಗೌರವಿಸಬೇಕು.
ಬ್ರಾಹ್ಮಣಕ್ಷತ್ರಿಯಾದ್ಯೈಶ್ಚ ಶ್ರೀಕಾಮೈಃ ಸಾದರಂ ಸದಾ । ನಾಭಿವಾದ್ಯಾಶ್ಚ ವಿಪ್ರೇಣ ಕ್ಷತ್ರಿಯಾದ್ಯಾಃ ಕಥಂಚನ
ಬ್ರಾಹ್ಮಣರು, ಕ್ಷತ್ರಿಯರು ಮತ್ತು ಇತರರು ಯಾವಾಗಲೂ ಐಶ್ವರ್ಯವನ್ನು ಬಯಸಿ ಗೌರವದಿಂದ ವರ್ತಿಸಬೇಕು. ಆದರೆ ಬ್ರಾಹ್ಮಣನು ಯಾವ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲೂ ಕ್ಷತ್ರಿಯರು ಮತ್ತು ಇತರರಿಗೆ ನಮಸ್ಕಾರ ಮಾಡಬಾರದು.
ಜ್ಞಾನಕರ್ಮಗುಣೋಪೇತಾ ಯದ್ಯಪ್ಯೇತೇ ಬಹುಶ್ರುತಾಃ । ಬ್ರಾಹ್ಮಣಃ ಸರ್ವವರ್ಣಾನಾಂ ಸ್ವಸ್ತಿ ಕುರ್ಯಾದಿತಿ ಶ್ರುತಿಃ
ಇತರರಿಗೆ ಜ್ಞಾನ, ಉತ್ತಮ ಕಾರ್ಯಗಳು ಮತ್ತು ಹೆಚ್ಚಿನ ವಿದ್ಯೆ ಇದ್ದರೂ ಸಹ, ವೇದಗಳು ಬ್ರಾಹ್ಮಣನೇ ಎಲ್ಲ ವರ್ಣಗಳಿಗೆ ಆಶೀರ್ವಾದ ನೀಡಬೇಕು ಎಂದು ಹೇಳುತ್ತವೆ.
ಸವರ್ಣೇನ ಸವರ್ಣಾನಾಂ ಕಾರ್ಯಮೇವಾಭಿವಾದನಮ್ । ಗುರುರಗ್ನಿರ್ದ್ವಿಜಾತೀನಾಂ ವರ್ಣಾನಾಂ ಬ್ರಾಹ್ಮಣೋ ಗುರುಃ
ಒಂದೇ ವರ್ಣದವರಲ್ಲಿ ಪರಸ್ಪರ ನಮಸ್ಕಾರ ಮಾಡುವುದು ಯೋಗ್ಯ. ಎರಡು ಬಾರಿ ಹುಟ್ಟಿದವರಲ್ಲಿ ಗುರು ಅಗ್ನಿಯಂತೆ, ಎಲ್ಲ ವರ್ಣಗಳಲ್ಲಿಯೂ ಬ್ರಾಹ್ಮಣನೇ ಗುರು.
ಪತಿರೇಕೋ ಗುರುಃ ಸ್ತ್ರೀಣಾಂ ಸರ್ವತ್ರಾಭ್ಯಾಗತೋ ಗುರುಃ । ವಿದ್ಯಾಕರ್ಮವಯೋಬಂಧುರ್ವಿತ್ತಂ ಭವತಿ ಪಂಚಮಮ್
ಹೆಣ್ಮಕ್ಕಳಿಗೆ ಗಂಡನೇ ಒಬ್ಬನೇ ಗುರು. ಅವನು ಎಲ್ಲೆಡೆ ಇದ್ದಾಗ ಅವನೇ ಗುರು. ವಿದ್ಯೆ, ಕಾರ್ಯ, ವಯಸ್ಸು ಮತ್ತು ಬಂಧುತೆ ಬಂಧಗಳಾಗಿವೆ; ಐಶ್ವರ್ಯವು ಐದನೆಯದು.