ರಕ್ಷಂತಿ ಪರಮಂ ನಿತ್ಯಂ ಪಾಪಕರ್ಮಪರಾಯಣಾನ್ । ಯೇ ತು ಚಾನ್ಯೇ ಚ ತಿಷ್ಠಂತಿ ನ ಯಾಂತಿ ಪರಮಾಂ ಗತಿಮ್
ಅವರು ಸದಾ ಆ ಪರಮಸ್ಥಳವನ್ನು ರಕ್ಷಿಸುತ್ತಾರೆ, ಪಾಪಕರ್ಮಗಳಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿರುವವರನ್ನೂ ಕೂಡ. ಆದರೆ ಅಲ್ಲಿರುವ ಇತರರು ಪರಮ ಗತಿಯನ್ನು ಪಡೆಯುವುದಿಲ್ಲ.
ಯುಧಿಷ್ಠಿರ ಉವಾಚ- ಅಪ್ಯಾಹ ಮೇ ಯಥಾತತ್ತ್ವಂ ಯಥೈಷಾಂ ತಿಷ್ಠತೇ ಶ್ರುತಮ್ । ಕೇನ ವಾ ಕಾರಣೇನೈವ ತಿಷ್ಠಂತಿ ಲೋಕಸಂಮತಾಃ
ಯುಧಿಷ್ಠಿರನು ಕೇಳಿದನು: ನಾನೇಕೆಂದರೆ ಕೇಳಿದಂತೆ ಅವರು ಅಲ್ಲೇ ಹೇಗೆ ಇರುವರು ಎಂಬ ಸತ್ಯವನ್ನು ನನಗೆ ಹೇಳಿ. ಲೋಕದಲ್ಲಿ ಗೌರವಪಡುವವರು ಅಲ್ಲೇ ಯಾವ ಕಾರಣದಿಂದ ಇರುತ್ತಾರೆ ಎಂದು ತಿಳಿಸಿ.
ಮಾರ್ಕಂಡೇಯ ಉವಾಚ- ಪ್ರಯಾಗೇ ನಿವಸಂತ್ಯೇತೇ ಬ್ರಹ್ಮವಿಷ್ಣುಮಹೇಶ್ವರಾಃ । ಕಾರಣಂ ತು ಪ್ರವಕ್ಷ್ಯಾಮಿ ಶೃಣು ತತ್ತ್ವಂ ಯುಧಿಷ್ಠಿರ
ಮಾರ್ಕಂಡೇಯನು ಹೇಳಿದನು: ಪ್ರಯಾಗದಲ್ಲಿ ಬ್ರಹ್ಮ, ವಿಷ್ಣು ಮತ್ತು ಮಹೇಶ್ವರರು ನೆಲೆಸಿದ್ದಾರೆ. ಅದರ ಕಾರಣವನ್ನು ನಾನು ಹೇಳುತ್ತೇನೆ, ಯುಧಿಷ್ಠಿರ, ನೀನು ಸತ್ಯವನ್ನು ಕೇಳು.
ಪಂಚಯೋಜನವಿಸ್ತೀರ್ಣಂ ಪ್ರಯಾಗಸ್ಯ ತು ಮಂಡಲಮ್ । ತಿಷ್ಠಂತಿ ರಕ್ಷಣಾರ್ಥಾಯ ಪಾಪಕರ್ಮನಿವಾರಣಾಃ
ಪ್ರಯಾಗದ ಪ್ರದೇಶವು ಐದು ಯೋಜನಗಳಷ್ಟು ವಿಶಾಲವಾಗಿದೆ. ಪಾಪಕರ್ಮಗಳನ್ನು ದೂರಮಾಡಲು ದೇವತೆಗಳು ಅದನ್ನು ರಕ್ಷಿಸುತ್ತಾರೆ.
ತಸ್ಮಿಂಸ್ತು ಸ್ವಲ್ಪಕಂ ಪಾಪಂ ನರಕೇ ಪಾತಯಿಷ್ಯತಿ । ಏವಂ ಬ್ರಹ್ಮಾ ಚ ವಿಷ್ಣುಶ್ಚ ಪ್ರಯಾಗೇ ಸಮಹೇಶ್ವರಃ
ಅಲ್ಲಿಯ ಪವಿತ್ರ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ ಸ್ವಲ್ಪ ಪಾಪ ಮಾಡಿದರೂ ನರಕಕ್ಕೆ ಬೀಳಬೇಕಾಗುತ್ತದೆ. ಆದ್ದರಿಂದ ಬ್ರಹ್ಮ, ವಿಷ್ಣು ಮತ್ತು ಮಹೇಶ್ವರರು ಪ್ರಯಾಗದಲ್ಲೇ ಇದ್ದಾರೆ.
ಸಪ್ತದ್ವೀಪಾಃ ಸಮುದ್ರಾಶ್ಚ ಪರ್ವತಾಶ್ಚ ಮಹೀತಲೇ । ತಿಷ್ಠಂತಿ ಧ್ರಿಯಮಾಣಾಶ್ಚ ಯಾವದಾಭೂತಸಂಪ್ಲವಮ್
ಏಳು ದ್ವೀಪಗಳು, ಸಮುದ್ರಗಳು ಮತ್ತು ಪರ್ವತಗಳು ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ಇದ್ದು, ಎಲ್ಲವೂ ಪ್ರಾಣಿಗಳ ಲಯವಾಗುವವರೆಗೆ ಉಳಿಯುತ್ತವೆ.
ಯೇ ಚಾನ್ಯೇ ಬಹವಃ ಸರ್ವೇ ತಿಷ್ಠಂತಿ ಚ ಯುಧಿಷ್ಠಿರ । ಪೃಥಿವೀಸ್ಥಾನಮಾರಭ್ಯ ನಿರ್ಮಿತಂ ದೈವತೈಸ್ತ್ರಿಭಿಃ
ಯುಧಿಷ್ಠಿರ, ಇನ್ನೂ ಅನೇಕರು ಇದ್ದಾರೆ. ಭೂಮಿಯ ಸ್ಥಾಪನೆಯಿಂದಲೂ ಮೂರು ದೇವತೆಗಳು ನಿರ್ಮಿಸಿದವರಾಗಿದ್ದಾರೆ.
ಪ್ರಜಾಪತೇರಿದಂ ಕ್ಷೇತ್ರಂ ಪ್ರಯಾಗಮಿತಿ ವಿಶ್ರುತಮ್ । ಏತತ್ಪುಣ್ಯಂ ಪವಿತ್ರಂ ಚ ಪ್ರಯಾಗಂ ತು ಯುಧಿಷ್ಠಿರ
ಈ ಪ್ರಜಾಪತಿಯ ಕ್ಷೇತ್ರವನ್ನು ಪ್ರಯಾಗ ಎಂದು ಪ್ರಸಿದ್ಧವಾಗಿದೆ. ಯುಧಿಷ್ಠಿರ, ಈ ಪ್ರಯಾಗ ಪವಿತ್ರವೂ ಶುದ್ಧವೂ ಆಗಿದೆ.
ಸ್ವರಾಜ್ಯಂ ಕುರು ರಾಜೇಂದ್ರ ಭ್ರಾತೃಭಿಃ ಸಹಿತೋ ಭವ
ರಾಜಾಧಿರಾಜನೇ, ನೀನು ತಮ್ಮಂದಿರ ಜೊತೆಗೂಡಿ ಈ ರಾಜ್ಯವನ್ನು ಆಳು.
ಇತಿ ಶ್ರೀಪಾದ್ಮೇ ಮಹಾಪುರಾಣೇ ಸ್ವರ್ಗಖಂಡೇ ಪ್ರಯಾಗಮಾಹಾತ್ಮ್ಯೇ ಅಷ್ಟಚತ್ವಾರಿಂಶೋಽಧ್ಯಾಯಃ
ಇಂತಿ ಪವಿತ್ರ ಪದ್ಮಪುರಾಣದ ಸ್ವರ್ಗಖಂಡದಲ್ಲಿ, ಪ್ರಯಾಗದ ಮಹಿಮೆ ಹೆಸರಿನ ಎಪ್ಪತ್ತೊಂಟನೆಯ ಅಧ್ಯಾಯ ಮುಗಿಯಿತು.
ಸೂತ ಉವಾಚ- ಭ್ರಾತೃಭಿಃ ಸಹಿತಾಃ ಸರ್ವೇ ಪಾಂಡವಾ ಧರ್ಮನಿಶ್ಚಯಾಃ । ಬ್ರಾಹ್ಮಣೇಭ್ಯೋ ನಮಸ್ಕೃತ್ವಾಗುರುದೇವಾಂಸ್ತ್ವತರ್ಪಯನ್
ಸೂತನು ಹೇಳಿದನು: ಧರ್ಮದಲ್ಲಿ ಸ್ಥಿರರಾದ ಪಾಂಡವರು ತಮ್ಮ ತಮ್ಮಂದಿರ ಜೊತೆಗೂಡಿ, ಬ್ರಾಹ್ಮಣರಿಗೆ ನಮಸ್ಕರಿಸಿ, ಗುರುಗಳಿಗೂ ದೇವತೆಗಳಿಗೂ ತೃಪ್ತಿ ತಂದರು.
ವಾಸುದೇವೋಽಪಿ ತತ್ರೈವ ಕ್ಷಣೇನಾಭ್ಯಾಗತಸ್ತದಾ । ಪಾಂಡವೈಃ ಸಹಿತೈಃ ಸರ್ವೈಃ ಪೂಜ್ಯಮಾನಃ ಸ ಮಾಧವಃ
ಆಗಲೇ ವಾಸುದೇವನು ಕೂಡ ಅಲ್ಲಿಗೆ ಕ್ಷಣಾರ್ಧದಲ್ಲಿ ಬಂದು, ಪಾಂಡವರು ಎಲ್ಲರೂ ಸೇರಿ ಆ ಮಾಧವನಿಗೆ ಗೌರವ ಸಲ್ಲಿಸಿದರು.
ಕೃಷ್ಣೇನ ಸಹಿತೈಃ ಸರ್ವೈಃ ಪುನರೇವ ಮಹಾತ್ಮಭಿಃ । ಅಭಿಷಿಕ್ತಃ ಸ್ವರಾಜ್ಯೇ ತು ಧರ್ಮಪುತ್ರೋ ಯುಧಿಷ್ಠಿರಃ
ಕೃಷ್ಣನೂ ಮಹಾತ್ಮರುಗಳೂ ಜೊತೆಯಾದಾಗ, ಧರ್ಮಪುತ್ರ ಯುಧಿಷ್ಠಿರನು ಮತ್ತೆ ಸ್ವರಾಜ್ಯಾಭಿಷೇಕವನ್ನು ಪಡೆದನು.
ಏತಸ್ಮಿನ್ನಂತರೇ ಚೈವ ಮಾರ್ಕಂಡೇಯೋ ಮಹಾತ್ಮವಾನ್ । ತತಃ ಸ್ವಸ್ತೀತಿ ಚೋಕ್ತ್ವಾ ವೈ ಕ್ಷಣಾದಾಶ್ರಮಮಾಗತಃ
ಈ ನಡುವೆ ಮಹಾತ್ಮನಾದ ಮಾರ್ಕಂಡೇಯನು 'ಶುಭವಾಗಲಿ' ಎಂದು ಹೇಳಿ ಕ್ಷಣದಲ್ಲೇ ತನ್ನ ಆಶ್ರಮಕ್ಕೆ ಹಿಂತಿರುಗಿದನು.
ಯುಧಿಷ್ಠಿರೋಽಪಿ ಧರ್ಮಾತ್ಮಾ ಭ್ರಾತೃಭಿಃ ಸಹಿತಸ್ತು ಸಃ । ಮಹಾದಾನಂ ದದೌ ಚಾಥ ಧರ್ಮಪುತ್ರೋ ಯುಧಿಷ್ಠಿರಃ
ಧರ್ಮಾತ್ಮನಾದ ಯುಧಿಷ್ಠಿರನು ತಮ್ಮಂದಿರ ಜೊತೆಗೂಡಿ ಮಹಾದಾನಗಳನ್ನು ನೀಡಿದನು.
ಯಸ್ತ್ವಿದಂ ಕಲ್ಯಮುತ್ಥಾಯ ಪಠತೇ ವಾ ಶೃಣೋತಿ ವಾ । ಮುಚ್ಯತೇ ಸರ್ವಪಾಪೇಭ್ಯೋ ವಿಷ್ಣುಲೋಕಂ ಸ ಗಚ್ಛತಿ
ಯಾರು ಬೆಳಗ್ಗೆ ಎದ್ದೊಡನೆ ಇದನ್ನು ಓದುತ್ತಾರೋ ಅಥವಾ ಕೇಳುತ್ತಾರೋ, ಅವರು ಎಲ್ಲಾ ಪಾಪಗಳಿಂದ ಮುಕ್ತರಾಗಿ ವಿಷ್ಣುಲೋಕವನ್ನು ಸೇರುತ್ತಾರೆ.
ವಾಸುದೇವ ಉವಾಚ- ಮಮ ವಾಕ್ಯಂ ತು ಕರ್ತವ್ಯಂ ತವ ಸ್ನೇಹಾದ್ಬ್ರವೀಮ್ಯಹಮ್ । ನಿತ್ಯಂ ಯಜ್ಞರತೋ ಭೂತ್ವಾ ಪ್ರಯಾಗೇ ವಿಗತಜ್ವರಃ
ವಾಸುದೇವನು ಹೇಳಿದನು: ನನ್ನ ಮಾತನ್ನು ನೀನು ಪಾಲಿಸಲೇಬೇಕು; ನಿನಗೆ ಪ್ರೀತಿ ಇದ್ದು ನಾನು ಹೇಳುತ್ತಿದ್ದೇನೆ. ಯಾವಾಗಲೂ ಯಜ್ಞಗಳಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿರುವವನಾಗಿ, ಪ್ರಯಾಗದಲ್ಲಿ ದುಃಖವಿಲ್ಲದೆ ಇರು.
ಪ್ರಯಾಗಂ ಸಂಸ್ಮರನ್ನಿತ್ಯಂ ಸಹಾಸ್ಮಾಭಿರ್ಯುಧಿಷ್ಠಿರ । ಸ್ವಯಂ ಪ್ರಾಪ್ಸ್ಯಸಿ ರಾಜೇಂದ್ರ ಸ್ವರ್ಗಲೋಕಂ ತು ಶಾಶ್ವತಮ್
ಯುಧಿಷ್ಠಿರ, ನೀನು ನಮ್ಮ ಜೊತೆಗೆ ಸದಾ ಪ್ರಯಾಗವನ್ನು ಸ್ಮರಿಸುತ್ತಾ ಇದ್ದರೆ, ರಾಜಾಧಿರಾಜನೇ, ನೀನು ಸ್ವತಃ ಶಾಶ್ವತವಾದ ಸ್ವರ್ಗಲೋಕವನ್ನು ಪಡೆಯುವೆ.
ಪ್ರಯಾಗಮನುಗಚ್ಛೇದ್ವಾ ವಸತೇ ವಾಪಿ ಯೋ ನರಃ । ಸರ್ವಪಾಪವಿಶುದ್ಧಾತ್ಮಾ ಸ್ವರ್ಗಲೋಕಂ ಚ ಗಚ್ಛತಿ
ಯಾರು ಪ್ರಯಾಗಕ್ಕೆ ಹೋಗುತ್ತಾರೆ ಅಥವಾ ಅಲ್ಲಿಯೇ ವಾಸಿಸುತ್ತಾರೆ, ಅವರು ಎಲ್ಲಾ ಪಾಪಗಳಿಂದ ಶುದ್ಧರಾದ ಆತ್ಮರಾಗುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಸ್ವರ್ಗಲೋಕವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ.
ಪ್ರತಿಗ್ರಹಾದುಪಾವೃತ್ತಃ ಸನ್ತುಷ್ಟೋ ನಿಯತಃ ಶುಚಿಃ
ಯಾರು ದಾನ ಸ್ವೀಕರಿಸುವುದನ್ನು ಬಿಟ್ಟು, ತೃಪ್ತಿಯಿಂದ, ನಿಯಮಿತವಾಗಿ ಮತ್ತು ಶುದ್ಧವಾಗಿ ಇರುತ್ತಾರೋ—
ಅಹಂಕಾರನಿವೃತ್ತಶ್ಚ ಸ ತೀರ್ಥಫಲಮಶ್ನುತೇ । ಅಕೋಪನಶ್ಚ ರಾಜೇಂದ್ರ ಸತ್ಯವಾದೀ ದೃಢವ್ರತಃ । ಆತ್ಮೋಪಮಶ್ಚ ಭೂತೇಷು ಸ ತೀರ್ಥಫಲಮಶ್ನುತೇ
ಅಹಂಕಾರವಿಲ್ಲದವರು, ರಾಜಾಧಿರಾಜನೇ, ತೀರ್ಥಯಾತ್ರೆಯ ಫಲವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ; ಕೋಪವಿಲ್ಲದವರು, ಸತ್ಯವಂತರಾದವರು, ದೃಢವ್ರತಿಗಳಾದವರು, ಎಲ್ಲ ಜೀವಿಗಳನ್ನೂ ತಾನು ಎಂಬಂತೆ ನೋಡಿಕೊಳ್ಳುವವರು, ಅವರು ತೀರ್ಥಯಾತ್ರೆಯ ಫಲವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ.
ಋಷಿಭಿಃ ಕ್ರತವಃ ಪ್ರೋಕ್ತಾ ದೇವೈಶ್ಚಾಪಿ ಯಥಾಕ್ರಮಮ್ । ನ ಹಿ ಶಕ್ಯಾ ದರಿದ್ರೇಣ ಯಜ್ಞಾಃ ಪ್ರಾಪ್ತುಂ ಮಹೀಪತೇ
ಋಷಿಗಳು ಹಾಗೂ ದೇವತೆಗಳು ಕ್ರಮವಾಗಿ ಯಜ್ಞಗಳನ್ನು ಹೇಳಿದ್ದಾರೆ; ಆದರೆ ರಾಜನೇ, ಬಡವರು ಯಜ್ಞಗಳನ್ನು ನಡೆಸಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ.
ಬಹೂಪಕರಣೋ ಯಜ್ಞೋ ನಾನಾಸಂಭಾರಸಂಭ್ರಮಃ । ಪ್ರಾಪ್ಯತೇ ವಿವಿಧೈರರ್ಥ್ಯೈಃ ಸಮೃದ್ಧೈರ್ವಾ ನರೈಃ ಕ್ವಚಿತ್
ಯಜ್ಞಕ್ಕೆ ಅನೇಕ ಉಪಕರಣಗಳು ಬೇಕಾಗುತ್ತವೆ, ಬೇರೆ ಬೇರೆ ಸಾಮಗ್ರಿಗಳ ಸಿದ್ಧತೆ ಅಗತ್ಯವಿದೆ; ಇದನ್ನು ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಸಂಪನ್ನರು, ವಿವಿಧ ಸಂಪತ್ತಿರುವವರು ನಡೆಸುತ್ತಾರೆ.
ಯೋ ದರಿದ್ರೈರಪಿ ಬುಧೈಃ ಶಕ್ಯಃ ಪ್ರಾಪ್ತುಂ ನರೇಶ್ವರ । ತತೋ ಯಜ್ಞಫಲೈಃ ಪುಣ್ಯೈಸ್ತನ್ನಿಬೋಧ ಜನೇಶ್ವರ
ಆದರೆ ಜನಾಧಿಪತಿ, ಬಡರಾದ ಜ್ಞಾನಿಗಳಿಂದಲೂ ಸಾಧ್ಯವಾಗುವ, ಯಜ್ಞಫಲದಷ್ಟು ಪುಣ್ಯವನ್ನು ನೀಡುವ ವಿಷಯವೊಂದನ್ನು ಈಗ ಕೇಳು.
ಋಷೀಣಾಂ ಪರಮಂ ಗುಹ್ಯಮಿದಂ ಭರತಸತ್ತಮ । ತೀರ್ಥಾಭಿಗಮನಂ ಪುಣ್ಯಂ ಯಜ್ಞೈರಪಿ ವಿಶಿಷ್ಯತೇ
ಭಾರತಶ್ರೇಷ್ಠ, ಇದು ಋಷಿಗಳ ಪರಮ ಗುಪ್ತವಾದ ರಹಸ್ಯ; ತೀರ್ಥಯಾತ್ರೆ ಯಜ್ಞಕ್ಕಿಂತಲೂ ಹೆಚ್ಚಿನ ಪುಣ್ಯವನ್ನು ಕೊಡುತ್ತದೆ.
ದಶಕೋಟಿಸಹಸ್ರಾಣಿ ತ್ರಿಂಶತ್ಕೋಟ್ಯಸ್ತಥಾಪರೇ । ಮಾಘಮಾಸೇ ತು ಗಂಗಾಯಾಂ ಗಮಿಷ್ಯಂತಿ ನರರ್ಷಭ
ಮಾನವರ ಶ್ರೇಷ್ಠನೆ, ಮಾಘ ಮಾಸದಲ್ಲಿ ಗಂಗೆಗೆ ಹತ್ತು ಕೋಟಿ ಸಹಸ್ರಗಳು ಮತ್ತು ಮೂವತ್ತಾರು ಕೋಟಿ ಜನರು ಹೋಗುತ್ತಾರೆ.
ಸ್ವಸ್ಥೋ ಭವ ಮಹಾರಾಜ ಭುಕ್ತ್ವಾ ರಾಜ್ಯಮಕಂಟಕಮ್ । ಪುನರ್ದ್ರಕ್ಷ್ಯಸಿ ರಾಜೇಂದ್ರ ಯಜಮಾನೋ ವಿಶೇಷತಃ
ಮಹಾರಾಜನೇ, ನೀನು ಚಿಂತೆಯಿಲ್ಲದೆ ಇರು. ರಾಜ್ಯವನ್ನು ಯಾವುದೇ ತೊಂದರೆ ಇಲ್ಲದೆ ಆನಂದಿಸಿ, ಮತ್ತೆ ಯಜಮಾನನಾಗಿ ವಿಶೇಷವಾಗಿ ರಾಜರನ್ನು ನೋಡುವೆ.
ಇತಿ ಶ್ರೀಪಾದ್ಮೇ ಮಹಾಪುರಾಣೇ ಸ್ವರ್ಗಖಂಡೇ ಪ್ರಯಾಗಮಾಹಾತ್ಮ್ಯಂ। ನಾಮ ಊನಪಂಚಾಶತ್ತಮೋಽಧ್ಯಾಯಃ
ಇದರಿಂದ ಪವಿತ್ರವಾದ ಪದ್ಮಪುರಾಣದ ಸ್ವರ್ಗಖಂಡದಲ್ಲಿ 'ಪ್ರಯಾಗ ಮಹಿಮೆ' ಎನ್ನುವ ಒಂಭತ್ತನೇ ಅಧ್ಯಾಯ ಮುಗಿಯುತ್ತದೆ.
ಋಷಯ ಊಚುಃ- ಭವತಾ ಕಥಿತಂ ಸರ್ವಂ ಯತ್ಕಿಂಚಿತ್ಪೃಷ್ಟಮೇವ ಚ । ಇದಾನೀಮಪಿ ಪೃಚ್ಛಾಮ ಏಕಂ ವದ ಮಹಾಮತೇ
ಋಷಿಗಳು ಹೇಳಿದರು: ನೀನು ಕೇಳಿದ ಎಲ್ಲ ಪ್ರಶ್ನೆಗಳಿಗೆ ಉತ್ತರ ಕೊಟ್ಟಿದ್ದೀ. ಈಗ ನಾವು ಇನ್ನೊಂದು ಪ್ರಶ್ನೆ ಕೇಳುತ್ತೇವೆ, ಮಹಾಮತಿವಂತನೇ, ದಯವಿಟ್ಟು ಹೇಳು.
ಏತೇಷಾಂ ಖಲು ತೀರ್ಥಾನಾಂ ಸೇವನಾದ್ಯತ್ಫಲಂ ಲಭೇತ್ । ಸರ್ವೇಷಾಂ ಕಿಲ ಕೃತ್ವೈಕಂ ಕರ್ಮ ಕೇನ ಚ ಲಭ್ಯತೇ
ಈ ತೀರ್ಥಗಳನ್ನು ಸೇವಿಸಿದರೆ ಯಾವ ಫಲ ಸಿಗುತ್ತದೆ? ಎಲ್ಲ ತೀರ್ಥಗಳ ಫಲವನ್ನು ಒಂದೇ ಕಾರ್ಯದಿಂದ ಹೇಗೆ ಪಡೆಯಬಹುದು?