ಪ್ರಯಾಗಂ ಸಮಧಿಷ್ಠಾನಂ ಕಂಬಲಾಶ್ವತರಾವುಭೌ । ಭೋಗವತ್ಯಥ ಯಾ ಚೈವ ವೇದಿರೇಷಾ ಪ್ರಜಾಪತೇಃ
ಪ್ರಯಾಗದಲ್ಲಿ ಕಂಬಲ ಮತ್ತು ಅಶ್ವತರಣು ನೆಲೆಸಿದ್ದಾರೆ. ಭೋಗವತಿ ಮತ್ತು ಈ ವೇದಿಕೆಯನ್ನು ಪ್ರಜಾಪತಿಯು ಹೊಂದಿದ್ದಾನೆ.
ತತ್ರ ದೇವಾಶ್ಚ ಯಜ್ಞಾಶ್ಚ ಮೂರ್ತಿಮಂತೋ ಯುಧಿಷ್ಠಿರ । ಪೂಜಯಂತಿ ಪ್ರಯಾಗಂ ತೇ ಋಷಯಶ್ಚ ತಪೋಧನಾಃ
ಅಲ್ಲಿ ದೇವತೆಗಳು ಮತ್ತು ಯಜ್ಞಗಳು ರೂಪವನ್ನು ಧರಿಸಿ, ಯುದ್ಧಿಷ್ಠಿರನೇ, ಪ್ರಯಾಗವನ್ನು ಪೂಜಿಸುತ್ತಾರೆ. ತಪಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ನಿರತರಾದ ಋಷಿಗಳೂ ಕೂಡ ಪ್ರಯಾಗವನ್ನು ಆರಾಧಿಸುತ್ತಾರೆ.
ಯಜಂತೇ ಕ್ರತುಭಿರ್ದೇವಾಂಸ್ತಥಾ ಬಹುಧನಾ ನೃಪಾಃ । ತತಃ ಪುಣ್ಯತಮೋ ನಾಸ್ತಿ ತ್ರಿಷು ಲೋಕೇಷು ಭಾರತ
ಅಲ್ಲಿ ಬಹುಸಂಪತ್ತಿರುವ ರಾಜರು ದೇವತೆಗಳಿಗೆ ಯಜ್ಞಗಳನ್ನು ಮಾಡುತ್ತಾರೆ. ಆದ್ದರಿಂದ, ಭಾರತನೇ, ಮೂರು ಲೋಕಗಳಲ್ಲಿಯೂ ಇದಕ್ಕಿಂತ ಪುಣ್ಯವಾದುದು ಇಲ್ಲ.
ಪ್ರಭಾವಾತ್ಸರ್ವತೀರ್ಥೇಭ್ಯಃ ಪ್ರಭವತ್ಯಧಿಕಂ ವಿಭೋ । ದಶತೀರ್ಥಸಹಸ್ರಾಣಿ ತಿಸ್ರಃ ಕೋಟ್ಯಸ್ತಥಾಪರೇ
ಪ್ರಯಾಗದ ಶಕ್ತಿಯಿಂದ, ಮಹಾಬಲಶಾಲಿಯೇ, ಅದು ಎಲ್ಲಾ ಪುಣ್ಯತೀರ್ಥಗಳನ್ನು ಮೀರಿದೆ. ಹತ್ತು ಸಾವಿರ ಪುಣ್ಯತೀರ್ಥಗಳು ಮತ್ತು ಮೂರು ಕೋಟಿ ಇತರೆ ಪುಣ್ಯಸ್ಥಳಗಳು ಅಲ್ಲಿ ಇವೆ.
ಯತ್ರ ಗಂಗಾ ಮಹಾಭಾಗಾ ಸ ದೇಶಸ್ತತ್ತಪೋವನಮ್ । ಸಿದ್ಧಕ್ಷೇತ್ರಂ ತು ತಜ್ಜ್ಞೇಯಂ ಗಂಗಾತೀರಸಮಾಶ್ರಿತಮ್
ಯಲ್ಲಿ ಮಹಾಭಾಗ್ಯವಂತಾದ ಗಂಗೆಯು ಹರಿಯುತ್ತಾಳೆ, ಆ ಭೂಮಿ ತಪೋವನವಾಗಿದೆ. ಗಂಗೆಯ ತೀರದಲ್ಲಿ ಇರುವ ಆ ಸ್ಥಳವನ್ನು ಸಿದ್ಧಕ್ಷೇತ್ರವೆಂದು ತಿಳಿಯಬೇಕು.
ಇತಿ ಸತ್ಯಂ ದ್ವಿಜಾತೀನಾಂ ಸಾಧೂನಾಮಾತ್ಮಜಸ್ಯ ವಾ । ಸುಹೃದಾಂ ಚ ಜಪೇತ್ಕರ್ಣೇ ಶಿಷ್ಯಸ್ಯಾನುಗತಸ್ಯ ವಾ
ಈ ಸತ್ಯವನ್ನು ದ್ವಿಜರಿಗೆ, ಸದ್ಗುಣಿಗಳಿಗೂ, ತನ್ನ ಮಗನಿಗೂ, ಸ್ನೇಹಿತನಿಗೂ ಅಥವಾ ಶಿಷ್ಯನಿಗೂ ಕಿವಿಯಲ್ಲಿ ಜಪಿಸಬೇಕು.
ಇದಂ ಧನ್ಯಮಿದಂ ಸ್ವರ್ಗ್ಯಮಿದಂ ಸೇವ್ಯಮಿದಂ ಶುಭಮ್ । ಇದಂ ಪುಣ್ಯಮಿದಂ ರಮ್ಯಂ ಪಾವನಂ ಧರ್ಮಮುತ್ತಮಮ್
ಇದು ಧನ್ಯವಾದುದು, ಸ್ವರ್ಗಕ್ಕೆ ಹತ್ತಿಸುವುದು, ಸೇವಿಸುವುದಕ್ಕೆ ಯೋಗ್ಯವಾದುದು, ಶುಭವಾದುದು; ಇದು ಪುಣ್ಯ, ರಮಣೀಯ, ಪಾವನ ಮತ್ತು ಅತ್ಯುತ್ತಮ ಧರ್ಮವಾಗಿದೆ.
ಮಹರ್ಷೀಣಾಮಿದಂ ಗುಹ್ಯಂ ಸರ್ವಪಾಪಪ್ರಣಾಶನಮ್ । ಅಧೀತ್ಯ ಚ ದ್ವಿಜೋ ಧ್ಯಾಯನ್ನಿರ್ಮಲತ್ವಮವಾಪ್ನುಯಾತ್
ಇದು ಮಹರ್ಷಿಗಳ ಗುಹ್ಯವಾದದ್ದು, ಎಲ್ಲಾ ಪಾಪಗಳನ್ನು ನಾಶಮಾಡುತ್ತದೆ. ಇದನ್ನು ಓದಿ ಧ್ಯಾನಿಸುವ ದ್ವಿಜನು ನಿರ್ಮಲತೆಯನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ.
ಯಶ್ಚೇದಂ ಶೃಣುಯಾನ್ನಿತ್ಯಂ ತೀರ್ಥಂ ಪುಣ್ಯಂ ಸದಾ ಶುಚಿಃ । ಜಾತಿಸ್ಮರತ್ವಂ ಲಭತೇ ನಾಕಪೃಷ್ಠೇ ಚ ಮೋದತೇ
ಯಾರು ಸದಾ ಶುದ್ಧಚಿತ್ತದಿಂದ ಈ ಪುಣ್ಯತೀರ್ಥದ ಕಥೆಯನ್ನು ಪ್ರತಿದಿನವೂ ಕೇಳುತ್ತಾರೋ, ಅವರು ಜನ್ಮಸ್ಮರಣೆ ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಪರಮ ಸ್ವರ್ಗದಲ್ಲಿ ಆನಂದಿಸುತ್ತಾರೆ.
ಪ್ರಾಪ್ಯಂತೇ ತಾನಿ ತೀರ್ಥಾನಿ ಸದ್ಭಿಃ ಶಿಷ್ಟಾರ್ಥದರ್ಶಿಭಿಃ । ಸ್ನಾಹಿ ತೀರ್ಥೇಷು ಕೌರವ್ಯ ನ ಚ ವಕ್ರಮತಿರ್ಭವ
ಆ ಪುಣ್ಯತೀರ್ಥಗಳನ್ನು ಸದ್ಗುಣಿಗಳು, ಶಿಷ್ಟರು ಮತ್ತು ಸತ್ಯಾರ್ಥದರ್ಶಿಗಳು ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ. ಕೌರವಕುಲದವನೇ, ನೀನು ಆ ತೀರ್ಥಗಳಲ್ಲಿ ಸ್ನಾನಮಾಡು ಮತ್ತು ಮನಸ್ಸನ್ನು ತಪ್ಪಿಸಿಕೊಳ್ಳಬೇಡ.
ತ್ವಯಾ ತು ಸಮ್ಯಕ್ಪೃಷ್ಟೇನ ಕಥಿತಂ ತು ಮಯಾ ವಿಭೋ । ಪಿತರಸ್ತಾರಿತಾಃ ಸರ್ವೇ ತಾರಿತಾಶ್ಚ ಪಿತಾಮಹಾಃ
ನೀನು ಸರಿಯಾಗಿ ಕೇಳಿದಂತೆ, ನಾನು ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ವಿವರವಾಗಿ ಹೇಳಿದ್ದೇನೆ. ಎಲ್ಲ ಪಿತೃಗಳು ಮತ್ತು ಅವರ ಪೂರ್ವಜರು ಕೂಡ ಉದ್ಧರಿತರಾಗಿದ್ದಾರೆ.
ಪ್ರಯಾಗಸ್ಯ ತು ಸರ್ವೇ ತೇ ಕಲಾಂ ನಾರ್ಹಂತಿ ಷೋಡಶೀಮ್ । ಏವಂ ಜ್ಞಾನಂ ಚ ಯೋಗಂ ಚ ತೀರ್ಥಂ ಚೈವ ಯುಧಿಷ್ಠಿರ
ಆದರೆ ಅವರು ಎಲ್ಲರೂ ಕೂಡ ಪ್ರಯಾಗದ ಶೋಡಶಕಲೆಯ ಒಂದು ಭಾಗಕ್ಕೂ ತಲುಪಲಾಗದು. ಜ್ಞಾನವೂ, ಯೋಗವೂ, ತೀರ್ಥವೂ ಇದೇ ರೀತಿಯದು, ಯುಧಿಷ್ಠಿರ.
ಬಹುಕ್ಲೇಶೇನ ಯುಜ್ಯಂತೇ ತತೋ ಯಾಂತಿ ಪರಾಂ ಗತಿಮ್ । ಪ್ರಯಾಗಸ್ಮರಣಾಲ್ಲೋಕಃ ಸ್ವರ್ಗಲೋಕಂ ಚ ಗಚ್ಛತಿ
ಬಹಳ ಕಷ್ಟಪಟ್ಟು ಯತ್ನಿಸಿದ ಮೇಲೆ ಅವರು ಪರಮ ಗತಿಯನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ. ಆದರೆ ಪ್ರಯಾಗವನ್ನು ಸ್ಮರಿಸಿದರೆ ಜನರು ಸ್ವರ್ಗ ಲೋಕವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ.
ಇತಿ ಶ್ರೀಪಾದ್ಮೇ ಮಹಾಪುರಾಣೇ ಸ್ವರ್ಗಖಂಡೇ ಪ್ರಯಾಗಮಾಹಾತ್ಮ್ಯೇ ಸಪ್ತಚತ್ವಾರಿಂಶೋಽಧ್ಯಾಯಃ
ಇಂತಿ ಶ್ರೀಪದ್ಮೆ ಮಹಾಪುರಾಣದ ಸ್ವರ್ಗಖಂಡದಲ್ಲಿ ಪ್ರಯಾಗ ಮಹಿಮೆ ಕುರಿತು ನಾಲ್ವತ್ತೇಳನೇ ಅಧ್ಯಾಯ ಮುಗಿಯಿತು.
ಯುಧಿಷ್ಠಿರ ಉವಾಚ- ಕಥಾ ಸರ್ವಾತ್ವಿಯಂ ಪ್ರೋಕ್ತಾಪ್ರಯಾಗಸ್ಯ ಮಹಾಮುನೇ । ಏವಂ ಮೇ ಸರ್ವಮಾಖ್ಯಾಹಿ ಯಥಾ ಚ ಮಮ ತಾರಯೇತ್
ಯುಧಿಷ್ಠಿರನು ಕೇಳಿದನು: ಮಹಾಮುನಿಯೇ, ಪ್ರಯಾಗದ ಕಥೆಯನ್ನು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಹೇಳಿದ್ದೀರಿ. ಈಗ ನನಗೂ ಉದ್ಧಾರವಾಗುವಂತೆ ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ವಿವರಿಸಿ ಹೇಳಿ.
ಮಾರ್ಕಂಡೇಯ ಉವಾಚ- ಶೃಣು ರಾಜನ್ಪ್ರವಕ್ಷ್ಯಾಮಿ ಪ್ರೋಕ್ತಂ ಸರ್ವಮಿದಂ ಜಗತ್ । ಬ್ರಹ್ಮಾವಿಷ್ಣುಸ್ತಥೇಶಾನೋ ದೇವತಾ ಪ್ರಭುರವ್ಯಯಃ
ಮಾರ್ಕಂಡೇಯನು ಹೇಳಿದನು: ರಾಜನೇ, ಕೇಳು. ಈ ಜಗತ್ತಿನ ಬಗ್ಗೆ ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ನಾನು ವಿವರವಾಗಿ ಹೇಳುತ್ತೇನೆ. ಬ್ರಹ್ಮ, ವಿಷ್ಣು ಮತ್ತು ಈಶಾನ ಎಂಬ ದೇವತೆಗಳೆಲ್ಲಾ ಅವಿನಾಶಿಯಾದ ಪ್ರಭುಗಳು.
ಬ್ರಹ್ಮಾ ಸೃಜತಿ ಭೂತಾನಿ ಸ್ಥಾವರಂ ಜಂಗಮಂ ಚ ಯತ್ । ತಾನ್ಯೇತಾನಿ ಪರೋ ಲೋಕೇ ವಿಷ್ಣುಃ ಪಾಲಯತಿ ಪ್ರಜಾಃ
ಬ್ರಹ್ಮನು ಸ್ಥಾವರ ಜಂಗಮ ಪ್ರಾಣಿಗಳನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸುತ್ತಾನೆ. ಆ ಎಲ್ಲಾ ಜೀವಿಗಳನ್ನು ಮೇಲಿನ ಲೋಕದಲ್ಲಿ ವಿಷ್ಣುವು ರಕ್ಷಿಸುತ್ತಾನೆ.
ಕಲ್ಪಾಂತೇ ತತ್ಸಮಗ್ರಂ ಹಿ ರುದ್ರಃ ಸಂಹರತೇ ಜಗತ್ । ನ ದದಾತಿ ಚ ನಾಧ್ಯೇತಿ ನ ಕದಾಚಿದ್ವಿನಶ್ಯತಿ
ಕಲ್ಪಾಂತ್ಯದಲ್ಲಿ ರುದ್ರನು ಈ ಸಂಪೂರ್ಣ ಜಗತ್ತನ್ನು ವಾಪಸ್ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ. ಅವನು ಕೊಡಲೂ ಇಲ್ಲ, ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಲೂ ಇಲ್ಲ, ಎಂದಿಗೂ ನಾಶವಾಗಲೂ ಇಲ್ಲ.
ಈಶ್ವರಃ ಸರ್ವಭೂತಾನಾಂ ಯಃ ಪಶ್ಯತಿ ಸ ಪಶ್ಯತಿ । ಉತ್ತರೇಣ ಪ್ರತಿಷ್ಠಾನಾದಿದಾನೀಂ ಬ್ರಹ್ಮ ತಿಷ್ಠತಿ
ಎಲ್ಲ ಪ್ರಾಣಿಗಳ ಈಶ್ವರನನ್ನು ಯಾರು ನೋಡುವರೋ, ಅವರು ನಿಜವಾಗಿಯೂ ನೋಡಿದವರಾಗುತ್ತಾರೆ. ಈಗ ಪ್ರತಿಿಷ್ಠಾನದ ಉತ್ತರ ಭಾಗದಲ್ಲಿ ಬ್ರಹ್ಮನು ನೆಲೆಸಿದ್ದಾನೆ.
ಮಹೇಶ್ವರೋ ವಟೇ ಭೂತ್ವಾ ತಿಷ್ಠತೇ ಪರಮೇಶ್ವರಃ । ತತೋ ದೇವಾಃ ಸಗಂಧರ್ವಾಃ ಸಿದ್ಧಾಶ್ಚ ಪರಮರ್ಷಯಃ
ಮಹೇಶ್ವರನು ವಟವೃಕ್ಷವಾಗಿ ಪರಮೇಶ್ವರನಾಗಿ ಅಲ್ಲೇ ನಿಂತಿದ್ದಾನೆ. ನಂತರ ದೇವತೆಗಳು, ಗಂಧರ್ವರು, ಸಿದ್ಧರು ಮತ್ತು ಮಹರ್ಷಿಗಳು ಕೂಡ ಅಲ್ಲಿದ್ದಾರೆ.
ರಕ್ಷಂತಿ ಪರಮಂ ನಿತ್ಯಂ ಪಾಪಕರ್ಮಪರಾಯಣಾನ್ । ಯೇ ತು ಚಾನ್ಯೇ ಚ ತಿಷ್ಠಂತಿ ನ ಯಾಂತಿ ಪರಮಾಂ ಗತಿಮ್
ಅವರು ಸದಾ ಆ ಪರಮಸ್ಥಳವನ್ನು ರಕ್ಷಿಸುತ್ತಾರೆ, ಪಾಪಕರ್ಮಗಳಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿರುವವರನ್ನೂ ಕೂಡ. ಆದರೆ ಅಲ್ಲಿರುವ ಇತರರು ಪರಮ ಗತಿಯನ್ನು ಪಡೆಯುವುದಿಲ್ಲ.
ಯುಧಿಷ್ಠಿರ ಉವಾಚ- ಅಪ್ಯಾಹ ಮೇ ಯಥಾತತ್ತ್ವಂ ಯಥೈಷಾಂ ತಿಷ್ಠತೇ ಶ್ರುತಮ್ । ಕೇನ ವಾ ಕಾರಣೇನೈವ ತಿಷ್ಠಂತಿ ಲೋಕಸಂಮತಾಃ
ಯುಧಿಷ್ಠಿರನು ಕೇಳಿದನು: ನಾನೇಕೆಂದರೆ ಕೇಳಿದಂತೆ ಅವರು ಅಲ್ಲೇ ಹೇಗೆ ಇರುವರು ಎಂಬ ಸತ್ಯವನ್ನು ನನಗೆ ಹೇಳಿ. ಲೋಕದಲ್ಲಿ ಗೌರವಪಡುವವರು ಅಲ್ಲೇ ಯಾವ ಕಾರಣದಿಂದ ಇರುತ್ತಾರೆ ಎಂದು ತಿಳಿಸಿ.
ಮಾರ್ಕಂಡೇಯ ಉವಾಚ- ಪ್ರಯಾಗೇ ನಿವಸಂತ್ಯೇತೇ ಬ್ರಹ್ಮವಿಷ್ಣುಮಹೇಶ್ವರಾಃ । ಕಾರಣಂ ತು ಪ್ರವಕ್ಷ್ಯಾಮಿ ಶೃಣು ತತ್ತ್ವಂ ಯುಧಿಷ್ಠಿರ
ಮಾರ್ಕಂಡೇಯನು ಹೇಳಿದನು: ಪ್ರಯಾಗದಲ್ಲಿ ಬ್ರಹ್ಮ, ವಿಷ್ಣು ಮತ್ತು ಮಹೇಶ್ವರರು ನೆಲೆಸಿದ್ದಾರೆ. ಅದರ ಕಾರಣವನ್ನು ನಾನು ಹೇಳುತ್ತೇನೆ, ಯುಧಿಷ್ಠಿರ, ನೀನು ಸತ್ಯವನ್ನು ಕೇಳು.
ಪಂಚಯೋಜನವಿಸ್ತೀರ್ಣಂ ಪ್ರಯಾಗಸ್ಯ ತು ಮಂಡಲಮ್ । ತಿಷ್ಠಂತಿ ರಕ್ಷಣಾರ್ಥಾಯ ಪಾಪಕರ್ಮನಿವಾರಣಾಃ
ಪ್ರಯಾಗದ ಪ್ರದೇಶವು ಐದು ಯೋಜನಗಳಷ್ಟು ವಿಶಾಲವಾಗಿದೆ. ಪಾಪಕರ್ಮಗಳನ್ನು ದೂರಮಾಡಲು ದೇವತೆಗಳು ಅದನ್ನು ರಕ್ಷಿಸುತ್ತಾರೆ.
ತಸ್ಮಿಂಸ್ತು ಸ್ವಲ್ಪಕಂ ಪಾಪಂ ನರಕೇ ಪಾತಯಿಷ್ಯತಿ । ಏವಂ ಬ್ರಹ್ಮಾ ಚ ವಿಷ್ಣುಶ್ಚ ಪ್ರಯಾಗೇ ಸಮಹೇಶ್ವರಃ
ಅಲ್ಲಿಯ ಪವಿತ್ರ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ ಸ್ವಲ್ಪ ಪಾಪ ಮಾಡಿದರೂ ನರಕಕ್ಕೆ ಬೀಳಬೇಕಾಗುತ್ತದೆ. ಆದ್ದರಿಂದ ಬ್ರಹ್ಮ, ವಿಷ್ಣು ಮತ್ತು ಮಹೇಶ್ವರರು ಪ್ರಯಾಗದಲ್ಲೇ ಇದ್ದಾರೆ.
ಸಪ್ತದ್ವೀಪಾಃ ಸಮುದ್ರಾಶ್ಚ ಪರ್ವತಾಶ್ಚ ಮಹೀತಲೇ । ತಿಷ್ಠಂತಿ ಧ್ರಿಯಮಾಣಾಶ್ಚ ಯಾವದಾಭೂತಸಂಪ್ಲವಮ್
ಏಳು ದ್ವೀಪಗಳು, ಸಮುದ್ರಗಳು ಮತ್ತು ಪರ್ವತಗಳು ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ಇದ್ದು, ಎಲ್ಲವೂ ಪ್ರಾಣಿಗಳ ಲಯವಾಗುವವರೆಗೆ ಉಳಿಯುತ್ತವೆ.
ಯೇ ಚಾನ್ಯೇ ಬಹವಃ ಸರ್ವೇ ತಿಷ್ಠಂತಿ ಚ ಯುಧಿಷ್ಠಿರ । ಪೃಥಿವೀಸ್ಥಾನಮಾರಭ್ಯ ನಿರ್ಮಿತಂ ದೈವತೈಸ್ತ್ರಿಭಿಃ
ಯುಧಿಷ್ಠಿರ, ಇನ್ನೂ ಅನೇಕರು ಇದ್ದಾರೆ. ಭೂಮಿಯ ಸ್ಥಾಪನೆಯಿಂದಲೂ ಮೂರು ದೇವತೆಗಳು ನಿರ್ಮಿಸಿದವರಾಗಿದ್ದಾರೆ.
ಪ್ರಜಾಪತೇರಿದಂ ಕ್ಷೇತ್ರಂ ಪ್ರಯಾಗಮಿತಿ ವಿಶ್ರುತಮ್ । ಏತತ್ಪುಣ್ಯಂ ಪವಿತ್ರಂ ಚ ಪ್ರಯಾಗಂ ತು ಯುಧಿಷ್ಠಿರ
ಈ ಪ್ರಜಾಪತಿಯ ಕ್ಷೇತ್ರವನ್ನು ಪ್ರಯಾಗ ಎಂದು ಪ್ರಸಿದ್ಧವಾಗಿದೆ. ಯುಧಿಷ್ಠಿರ, ಈ ಪ್ರಯಾಗ ಪವಿತ್ರವೂ ಶುದ್ಧವೂ ಆಗಿದೆ.
ಸ್ವರಾಜ್ಯಂ ಕುರು ರಾಜೇಂದ್ರ ಭ್ರಾತೃಭಿಃ ಸಹಿತೋ ಭವ
ರಾಜಾಧಿರಾಜನೇ, ನೀನು ತಮ್ಮಂದಿರ ಜೊತೆಗೂಡಿ ಈ ರಾಜ್ಯವನ್ನು ಆಳು.
ಇತಿ ಶ್ರೀಪಾದ್ಮೇ ಮಹಾಪುರಾಣೇ ಸ್ವರ್ಗಖಂಡೇ ಪ್ರಯಾಗಮಾಹಾತ್ಮ್ಯೇ ಅಷ್ಟಚತ್ವಾರಿಂಶೋಽಧ್ಯಾಯಃ
ಇಂತಿ ಪವಿತ್ರ ಪದ್ಮಪುರಾಣದ ಸ್ವರ್ಗಖಂಡದಲ್ಲಿ, ಪ್ರಯಾಗದ ಮಹಿಮೆ ಹೆಸರಿನ ಎಪ್ಪತ್ತೊಂಟನೆಯ ಅಧ್ಯಾಯ ಮುಗಿಯಿತು.