ಕಿಮರ್ಥಮಲ್ಪಯೋಗೇನ ಬಹುಧರ್ಮಂ ಪ್ರಶಂಸಸಿ । ಏತಂ ಮೇ ಸಂಶಯಂ ಬ್ರೂಹಿ ಯಥಾದೃಷ್ಟಂ ಯಥಾಶ್ರುತಮ್
ಸ್ವಲ್ಪ ಪ್ರಯತ್ನದಿಂದ ಬಹು ಪುಣ್ಯವನ್ನು ನೀನು ಏಕೆ ಪ್ರಶಂಸಿಸುತ್ತೀಯೆ? ನಾನು ಕಂಡಂತೆ, ಕೇಳಿದಂತೆ ಈ ಸಂಶಯವನ್ನು ನೀನು ನನಗೆ ಹೇಳು.
ಮಾರ್ಕಂಡೇಯ ಉವಾಚ- ಅಶ್ರದ್ಧೇಯಂ ನ ವಕ್ತವ್ಯಂ ಪ್ರತ್ಯಕ್ಷಮಪಿ ತದ್ಭವೇತ್ । ನರಸ್ಯ ಶ್ರದ್ದಧಾನಸ್ಯ ಪಾಪೋಪಹತಚೇತಸಃ
ಮಾರ್ಕಂಡೇಯನು ಹೇಳಿದನು: ನಂಬಲಾಗದ ವಿಷಯವನ್ನು ಹೇಳಬಾರದು, ಅದು ದೃಷ್ಟಿಗೋಚರವಾದರೂ ಸಹ. ಪಾಪದಿಂದ ಮನಸ್ಸು ಮಸುಕಾದವನಿಗೆ ನಂಬಿಕೆಯಾಗುವುದು ಕೂಡ ಕಷ್ಟ.
ಅಶ್ರದ್ದಧಾನೋ ಹ್ಯಶುಚಿರ್ದುರ್ಮತಿಸ್ತ್ಯಕ್ತಮಂಗಲಃ । ಏತೇ ಪಾತಕಿನಃ ಸರ್ವೇ ತೇನೇದಂ ಭಾಷಿತಂ ಮಯಾ
ಯಾರು ನಂಬಿಕೆ ಇಲ್ಲದವರು, ಅಶುದ್ಧರು, ದುಷ್ಟ ಮನಸ್ಸಿನವರು, ಅದೃಷ್ಟವಂತರು—ಇವರು ಎಲ್ಲರೂ ಪಾತಕಿಗಳು. ಅದಕ್ಕಾಗಿ ನಾನು ಹೀಗೆ ಹೇಳಿದ್ದೇನೆ.
ಶೃಣು ಪ್ರಯಾಗಮಾಹಾತ್ಮ್ಯಂ ಯಥಾದೃಷ್ಟಂ ಯಥಾಶ್ರುತಮ್ । ಪ್ರತ್ಯಕ್ಷಂ ಚ ಪರೋಕ್ಷಂ ಚ ಯಥಾನ್ಯತ್ಸಂಭವಿಷ್ಯತಿ
ಈಗ ನೀನು ಪ್ರಯಾಗದ ಮಹಿಮೆ ಕೇಳು, ನಾನು ಕಂಡಂತೆ, ಕೇಳಿದಂತೆ, ದೃಷ್ಟವಾಗುವುದೂ, ಪರೋಕ್ಷವಾಗುವುದೂ ಹೇಗೋ ಹಾಗೆ ವಿವರಿಸುತ್ತೇನೆ.
ಯಥೈವಾನ್ಯನ್ಮಯಾ ದೃಷ್ಟಂ ಪುರಾ ರಾಜನ್ಯಥಾಶ್ರುತಮ್ । ಶಾಸ್ತ್ರಂ ಪ್ರಮಾಣಂ ಕೃತ್ವಾ ತು ಪೂಜ್ಯತೇ ಯೋಗಮಾತ್ಮನಃ
ಹಾಗೆ ನಾನು ಹಿಂದೆ ನೋಡಿದಂತೆ ಮತ್ತು ಕೇಳಿದಂತೆ, ಶಾಸ್ತ್ರವನ್ನು ಆಧಾರವನ್ನಾಗಿ ಮಾಡಿಕೊಂಡು, ಆತ್ಮಯೋಗವನ್ನು ಗೌರವದಿಂದ ಆಚರಿಸಬೇಕು.
ಕ್ಲಿಶ್ಯತೇ ಚಾಪರಸ್ತತ್ರ ನೈವ ಯೋಗಮವಾಪ್ನುಯಾತ್ । ಜನ್ಮಾಂತರಸಹಸ್ರೇಭ್ಯೋ ಯೋಗೋ ಲಭ್ಯೇತ ಮಾನವೈಃ
ಇನ್ನೊಬ್ಬನು ಅಲ್ಲಿ ಎಷ್ಟೇ ಪ್ರಯತ್ನ ಪಟ್ಟರೂ ಯೋಗವನ್ನು ಪಡೆಯಲಾಗದು; ಮಾನವರಿಗೆ ಯೋಗ ಸಾವಿರಾರು ಜನ್ಮಗಳ ನಂತರ ಮಾತ್ರ ಸಿಗುತ್ತದೆ.
ಯಥಾಯೋಗಸಹಸ್ರೇಣ ಯೋಗೋ ಲಭ್ಯೇತ ಮಾನವೈಃ । ಯಸ್ತು ಸರ್ವಾಣಿ ರತ್ನಾನಿ ಬ್ರಾಹ್ಮಣೇಭ್ಯಃ ಪ್ರಯಚ್ಛತಿ
ಸಾವಿರಾರು ಯೋಗಪ್ರಯತ್ನಗಳಿಂದ ಮಾನವರು ಯೋಗವನ್ನು ಸಾಧಿಸಬಹುದು; ಆದರೆ ಯಾರು ಎಲ್ಲಾ ರತ್ನಗಳನ್ನು ಬ್ರಾಹ್ಮಣರಿಗೆ ಕೊಡುವರೋ—
ತೇನ ದಾನೇನ ದತ್ತೇನ ಯೋಗೋ ಲಭ್ಯೇತ ಮಾನವೈಃ । ಪ್ರಯಾಗೇ ತು ಮೃತಸ್ಯೇದಂ ಸರ್ವಂ ಭವತಿ ನಾನ್ಯಥಾ
ಅಂತಹ ದಾನದಿಂದ ಮಾನವರಿಗೆ ಯೋಗ ಸಿಗಬಹುದು; ಆದರೆ ಪ್ರಯಾಗದಲ್ಲಿ ಸತ್ತರೆ ಮಾತ್ರ ಇದನ್ನೆಲ್ಲಾ ಪಡೆಯಬಹುದು, ಬೇರೆಲ್ಲಿಯೂ ಅಲ್ಲ.
ಪ್ರಧಾನಹೇತುಂ ವಕ್ಷ್ಯಾಮಿ ಶ್ರದ್ದಧತ್ಸು ಚ ಭಾರತ । ಯಥಾ ಸರ್ವೇಷು ಭೂತೇಷು ಸರ್ವತ್ರೈವ ತು ದೃಶ್ಯತೇ
ಭಕ್ತಿಯುಳ್ಳವರಿಗೆ ನಾನು ಮುಖ್ಯ ಕಾರಣವನ್ನು ಹೇಳುತ್ತೇನೆ, ಭಾರತ; ಎಲ್ಲ ಜೀವಿಗಳಲ್ಲಿಯೂ ಎಲ್ಲೆಡೆ ಅದು ಕಾಣುತ್ತದೆ.
ಬ್ರಹ್ಮ ನೈವಾಸ್ತಿ ವೈ ಕಿಂಚಿದ್ಯದ್ವಕ್ತುಂ ತ್ವಿದಮುಚ್ಯತೇ । ಯಥಾ ಸರ್ವೇಷು ಭೂತೇಷು ಬ್ರಹ್ಮ ಸರ್ವತ್ರ ಪೂಜ್ಯತೇ
ಬ್ರಹ್ಮವೇ ಹೊರತು ಬೇರೆ ಏನೂ ಇಲ್ಲ, ಆದರೆ ಈ ರೀತಿ ಹೇಳಲಾಗುತ್ತದೆ; ಎಲ್ಲ ಜೀವಿಗಳಲ್ಲಿಯೂ ಎಲ್ಲೆಡೆ ಬ್ರಹ್ಮವನ್ನು ಪೂಜಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ.
ಏವಂ ಸರ್ವೇಷು ಲೋಕೇಷು ಪ್ರಯಾಗಃ ಪೂಜ್ಯತೇ ಬುಧೈಃ । ಪೂಜ್ಯತೇ ತೀರ್ಥರಾಜಸ್ಯ ಸತ್ಯಮೇತದ್ಯುಧಿಷ್ಠಿರ
ಹಾಗೆ ಎಲ್ಲ ಲೋಕಗಳಲ್ಲಿಯೂ ಪ್ರಯಾಗವನ್ನು ಜ್ಞಾನಿಗಳು ಪೂಜಿಸುತ್ತಾರೆ; ತೀರ್ಥರಾಜನ ವಿಷಯದಲ್ಲಿ ಇದು ಸತ್ಯ, ಯುಧಿಷ್ಠಿರ.
ಬ್ರಹ್ಮಾಪಿ ಸ್ಮರತೇ ನಿತ್ಯಂ ಪ್ರಯಾಗಂ ತೀರ್ಥಮುತ್ತಮಮ್ । ತೀರ್ಥರಾಜಮನುಪ್ರಾಪ್ಯ ನೈವಾನ್ಯತ್ಕಿಂಚಿದಿಚ್ಛತಿ
ಬ್ರಹ್ಮನೂ ಕೂಡ ಪ್ರತಿ ದಿನ ಪ್ರಯಾಗ ಎಂಬ ಶ್ರೇಷ್ಠ ತೀರ್ಥವನ್ನು ಸ್ಮರಿಸುತ್ತಾನೆ; ತೀರ್ಥರಾಜನನ್ನು ತಲುಪಿದವನು ಮತ್ತೇನನ್ನೂ ಬಯಸುವುದಿಲ್ಲ.
ಕೋ ಹಿ ದೇವತ್ವಮಾಸಾದ್ಯ ಮಾನುಷತ್ವಂ ಚಿಕೀರ್ಷತಿ । ಅನೇನೈವಾನುಮಾನೇನ ತ್ವಂ ಜ್ಞಾಸ್ಯಸಿ ಯುಧಿಷ್ಠಿರ
ದೇವತ್ವವನ್ನು ಪಡೆದವನು ಯಾರು ಮತ್ತೆ ಮಾನವನಾಗಲು ಇಚ್ಛಿಸುವನು? ಇದೇ ತರ್ಕದಿಂದ ನೀನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಬಹುದು, ಯುಧಿಷ್ಠಿರ.
ಯಥಾ ಪುಣ್ಯಮಪುಣ್ಯಂ ವಾ ತಥೈವ ಕಥಿತಂ ಮಯಾ । ಯುಧಿಷ್ಠಿರ ಉವಾಚ- ಶ್ರುತಂ ತದ್ಯತ್ತ್ವಯಾ ಪ್ರೋಕ್ತಂ ವಿಸ್ಮಿತೋಽಹಂ ಪುನಃ ಪುನಃ
ಪುನ್ಯ ಮತ್ತು ಪಾಪವನ್ನು ನಾನು ಹೇಗೆ ವಿವರಿಸಿದ್ದೆನೋ ಹಾಗೆಯೇ ಇದೆ; ಯುಧಿಷ್ಠಿರನು ಹೇಳಿದನು: ನೀನು ಹೇಳಿದುದನ್ನು ನಾನು ಕೇಳಿದೆನು, ಮತ್ತೆ ಮತ್ತೆ ಆಶ್ಚರ್ಯವಾಗುತ್ತಿದೆ.
ಕಥಂ ಯೋಗೇನ ತತ್ಪ್ರಾಪ್ತಿಃ ಸ್ವರ್ಗಲೋಕಸ್ತು ಕರ್ಮಣಾ । ತದಾ ಚ ಲಭತೇ ಭೋಗಾನ್ಗಾಂ ಚ ತತ್ಕರ್ಮಣಾಂ ಫಲಮ್
ಯೋಗದಿಂದ ಆ ಸಾಧನೆ ಹೇಗೆ ಸಿಗುತ್ತದೆ? ಕರ್ಮದಿಂದ ಸ್ವರ್ಗ ಹೇಗೆ ಸಿಗುತ್ತದೆ? ಆ ಕರ್ಮದಿಂದ ಭೋಗಗಳನ್ನೂ ಅದರ ಫಲವನ್ನೂ ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆಯೆ?
ತಾನಿ ಕರ್ಮಾಣಿ ಪೃಚ್ಛಾಮಿ ಪುನರ್ಯೈಃ ಪ್ರಾಪ್ಯತೇ ಮಹೀಮ್ । ಮಾರ್ಕಂಡೇಯ ಉವಾಚ- ಶೃಣುರಾಜನ್ಮಹಾಬಾಹೋ ಯಥೋಕ್ತಕರ್ಮ್ಮಣಾ ಮಹೀ
ಯಾವ ಕರ್ಮಗಳಿಂದ ಭೂಮಿಯನ್ನು ಪಡೆಯಬಹುದು ಎಂದು ನಾನು ಮತ್ತೆ ಕೇಳುತ್ತೇನೆ; ಮಾರ್ಕಂಡೇಯನು ಹೇಳಿದನು: ಮಹಾಬಾಹು ರಾಜನೇ, ಹೇಳಿದ ಕರ್ಮಗಳಿಂದ ಭೂಮಿ ಹೇಗೆ ಸಿಗುತ್ತದೆ ಎಂಬುದನ್ನು ಕೇಳು.
ಗಾಮಗ್ನಿಂ ಬ್ರಾಹ್ಮಣಂ ಶಾಸ್ತ್ರಂ ಕಾಂಚನಂ ಸಲಿಲಂ ಸ್ತ್ರಿಯಃ । ಮಾತರಂ ಪಿತರಂ ಚೈವ ಯೋ ನಿಂದತಿ ನರಾಧಿಪ
ಯಾರು ಹಸುವನ್ನು, ಅಗ್ನಿಯನ್ನು, ಬ್ರಾಹ್ಮಣರನ್ನು, ಶಾಸ್ತ್ರವನ್ನು, ಚಿನ್ನವನ್ನು, ನೀರನ್ನು, ಹೆಂಗಸರನ್ನು, ತಾಯಿಯನ್ನು, ತಂದೆಯನ್ನು ನಿಂದಿಸುತ್ತಾರೋ, ರಾಜನೇ—
ನೈತೇಷಾಮೂರ್ಧ್ವಗಮನಮೇವಮಾಹ ಪ್ರಜಾಪತಿಃ । ಏವಂ ಯೋಗಸ್ಯ ಸಂಪ್ರಾಪ್ತಿಃ ಸ್ಥಾನಂ ಪರಮದುರ್ಲಭಮ್
ಅವರಿಗೆ ಮೇಲಕ್ಕೆ ಹೋಗುವ ಅವಕಾಶವಿಲ್ಲ ಎಂದು ಪ್ರಜಾಪತಿ ಹೇಳಿದ್ದಾರೆ; ಯೋಗವನ್ನು ಸಾಧಿಸುವುದು ಬಹಳ ಅಪರೂಪದ ವಿಷಯ.
ಗಚ್ಛಂತಿ ನರಕಂ ಘೋರಂ ಯೇ ನರಾಃ ಪಾಪಕಾರಿಣಃ । ಹಸ್ತ್ಯಶ್ವಂ ಗಾಮನಡ್ವಾಹಂ ಮಣಿಮುಕ್ತಾದಿ ಕಾಂಚನಮ್
ಪಾಪಕಾರ್ಯ ಮಾಡುವವರು ಭಯಾನಕ ನರಕಕ್ಕೆ ಹೋಗುತ್ತಾರೆ; ಯಾರು ಆನೆ, ಕುದುರೆ, ಹಸು, ವಾಹನ, ಮಣಿಗಳು, ಮುತ್ತು, ಚಿನ್ನವನ್ನು ಕಳವು ಮಾಡುತ್ತಾರೋ—
ಪರೋಕ್ಷಂ ಹರತೇ ಯಸ್ತು ಪಶ್ಚಾದ್ದಾನಂ ಪ್ರಯಚ್ಛತಿ । ನ ತೇ ಗಚ್ಛಂತಿ ವೈ ಸ್ವರ್ಗಂ ದಾತಾರೋ ಯತ್ರ ಭೋಗಿನಃ
ಯಾರು ಗುಪ್ತವಾಗಿ ಕಳವು ಮಾಡಿ ನಂತರ ದಾನವಾಗಿ ಕೊಡುತ್ತಾರೋ—ಅಂತಹ ದಾತರು ಸ್ವರ್ಗಕ್ಕೆ ಹೋಗುವುದಿಲ್ಲ, ಅಲ್ಲಿ ಭೋಗಿಗಳು ವಾಸಿಸುತ್ತಾರೆ.
ಅನೇನ ಕರ್ಮ್ಮಣಾ ಯುಕ್ತಾಃ ಪಚ್ಯಂತೇ ನರಕೇಽಧಮಾಃ । ಏವಂ ಯೋಗಂ ಚ ಧರ್ಮ್ಮಂ ಚ ದಾತಾರಂ ಚ ಯುಧಿಷ್ಠಿರ
ಇಂತಹ ಕರ್ಮಗಳಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿರುವ ಕೆಳಮಟ್ಟದವರು ನರಕದಲ್ಲಿ ಬಾಡುತ್ತಾರೆ; ಹೀಗೆ, ಯುಧಿಷ್ಠಿರ, ಯೋಗ, ಧರ್ಮ ಮತ್ತು ದಾತನ ಸ್ವರೂಪವನ್ನು ವಿವರಿಸಲಾಗಿದೆ.
ಯಥಾ ಸತ್ಯಮಸತ್ಯಂ ವಾ ಅಸ್ತಿ ನಾಸ್ತೀತಿ ಯತ್ಫಲಮ್ । ನಿರುಕ್ತಂ ತು ಪ್ರವಕ್ಷ್ಯಾಮಿ ಯಥಾಯಂ ಸ್ವಯಮಾಪ್ನುಯಾತ್
ಸತ್ಯವೋ ಅಸತ್ಯವೋ, ಇದೆವೋ ಇಲ್ಲವೋ, ಯಾವ ಫಲವೋ ಇರಲಿ, ಅದನ್ನು ತಾನೇ ಹೇಗೆ ಪಡೆಯಬಹುದು ಎಂಬುದನ್ನು ನಾನು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಹೇಳುತ್ತೇನೆ.
ಇತಿ ಶ್ರೀಪಾದ್ಮೇ ಮಹಾಪುರಾಣೇ ಸ್ವರ್ಗಖಂಡೇ ಪ್ರಯಾಗಮಾಹಾತ್ಮ್ಯೇ ಷಟ್ಚತ್ವಾರಿಂಶೋಽಧ್ಯಾಯಃ
ಇಂತು ಶ್ರೀಪದ್ಮ ಮಹಾಪುರಾಣದ ಸ್ವರ್ಗಖಂಡದಲ್ಲಿ ಪ್ರಯಾಗದ ಮಹಿಮೆ ಹೆಸರಿನ ಅರವತ್ತಾರನೇ ಅಧ್ಯಾಯ ಮುಗಿಯಿತು.
ಮಾರ್ಕಂಡೇಯ ಉವಾಚ- ಶೃಣು ರಾಜನ್ಪ್ರಯಾಗಸ್ಯ ಮಾಹಾತ್ಮ್ಯಂ ಪುನರೇವ ತು । ನೈಮಿಷಂ ಪುಷ್ಕರಂ ಚೈವ ಗೋತೀರ್ಥಂ ಸಿಂಧುಸಾಗರಮ್
ಮಾರ್ಕಂಡೇಯನು ಹೇಳಿದನು: ರಾಜನೇ, ಪ್ರಯಾಗದ ಮಹಿಮೆಯನ್ನು ಮತ್ತೊಮ್ಮೆ ಕೇಳು. ಜೊತೆಗೆ ನೈಮಿಷ, ಪುಷ್ಕರ, ಗೋತೀರ್ಥ ಮತ್ತು ಸಿಂಧು ಸಾಗರದ ಮಹಿಮೆಯನ್ನೂ ಕೇಳು.
ಕುರುಕ್ಷೇತ್ರಂ ಗಯಾ ಚೈವ ಗಂಗಾಸಾಗರಮೇವ ಚ । ಏತೇ ಚಾನ್ಯೇ ಚ ಬಹವೋ ಯೇ ಚ ಪುಣ್ಯಾಃ ಶಿಲೋಚ್ಚಯಾಃ
ಕುರುಕ್ಷೇತ್ರ, ಗಯಾ ಮತ್ತು ಗಂಗೆಯು ಸಾಗರದಲ್ಲಿ ಸೇರುವ ತಾಣವೂ ಸೇರಿದಂತೆ, ಇವುಗಳ ಜೊತೆಗೆ ಇನ್ನೂ ಅನೇಕ ಪವಿತ್ರ ಸ್ಥಳಗಳು ಮತ್ತು ಪುಣ್ಯಶಿಲೆಗಳ ಗುಡ್ಡಗಳಿವೆ.
ದಶತೀರ್ಥಸಹಸ್ರಾಣಿ ತ್ರಿಂಶತ್ಕೋಟ್ಯಸ್ತಥಾಪರೇ । ಪ್ರಯಾಗೇ ಸಂಸ್ಥಿತಾ ನಿತ್ಯಮೇವಮಾಹುರ್ಮನೀಷಿಣಃ
ಹತ್ತು ಸಾವಿರ ಪುಣ್ಯತೀರ್ಥಗಳು ಮತ್ತು ಮೂವತ್ತಾರು ಕೋಟಿ ಇತರೆ ಪುಣ್ಯಸ್ಥಳಗಳು ಪ್ರತಿ ದಿನವೂ ಪ್ರಯಾಗದಲ್ಲಿ ನೆಲೆಸಿವೆ ಎಂದು ಜ್ಞಾನಿಗಳು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ.
ತ್ರೀಣಿ ಚಾಪ್ಯಗ್ನಿಕುಂಡಾನಿ ಯೇಷಾಂ ಮಧ್ಯೇ ತು ಜಾಹ್ನವೀ । ಪ್ರಯಾಗಾದಭಿನಿಷ್ಕ್ರಾಂತಾ ಸರ್ವತೀರ್ಥಪುರಸ್ಕೃತಾ
ಅಲ್ಲಿ ಮೂರು ಅಗ್ನಿಕುಂಡಗಳಿವೆ, ಅವುಗಳ ನಡುವೆ ಜಹ್ನವಿ ಹರಿದು ಹೋಗುತ್ತದೆ. ಪ್ರಯಾಗದಿಂದ ಹೊರಟ ಆ ಗಂಗೆಯು ಎಲ್ಲಾ ಪುಣ್ಯತೀರ್ಥಗಳಿಗಿಂತ ಮೇಲಾಗಿ ಗೌರವವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾಳೆ.
ತಪನಸ್ಯ ಸುತಾ ದೇವೀ ತ್ರಿಷು ಲೋಕೇಷು ವಿಶ್ರುತಾ । ಗಂಗಾಯಮುನಯಾ ಸಾರ್ಧಂ ಸಂಸ್ಥಿತಾ ಲೋಕಭಾವಿನೀ
ತಪನನ ಪುತ್ರಿಯಾಗಿರುವ ದೇವಿ, ಮೂರು ಲೋಕಗಳಲ್ಲಿಯೂ ಪ್ರಸಿದ್ಧಳಾಗಿದ್ದಾಳೆ. ಆ ಗಂಗೆಯು ಯಮುನೆಯ ಜೊತೆಗೆ ಪ್ರಯಾಗದಲ್ಲಿ ನಿಂತು, ಎಲ್ಲ ಪ್ರಾಣಿಗಳಿಗೆ ಹಿತವನ್ನು ತರುತ್ತಾಳೆ.
ಗಂಗಾಯಮುನಯೋರ್ಮಧ್ಯೇ ಪೃಥಿವ್ಯಾ ಜಘನಂ ಸ್ಮೃತಮ್ । ಪ್ರಯಾಗಂ ರಾಜಶಾರ್ದೂಲ ಕಲಾಂ ನಾರ್ಹಂತಿ ಷೋಡಶೀಮ್
ಗಂಗಾ ಮತ್ತು ಯಮುನೆಯ ನಡುವಿನ ಪ್ರದೇಶವನ್ನು ಭೂಮಿಯ ಗರ್ಭವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗಿದೆ. ರಾಜಶಾರ್ದೂಲನೇ, ಪ್ರಯಾಗದ ಅಷ್ಟದಶ ಭಾಗಕ್ಕೂ ಸಮಾನವಾದುದು ಇಲ್ಲ.
ತಿಸ್ರಃ ಕೋಟ್ಯೋಽರ್ದ್ಧಕೋಟೀ ಚ ತೀರ್ಥಾನಾಂ ವಾಯುರಬ್ರವೀತ್ । ದಿವ್ಯಂ ಭುವ್ಯಂತರಿಕ್ಷೇ ಚ ತತ್ಸರ್ವಂ ಜಾಹ್ನವಿ ಸ್ಮೃತಾ
ಮೂರು ಕೋಟಿ ಮತ್ತು ಅರ್ಧ ಕೋಟಿ ಪುಣ್ಯತೀರ್ಥಗಳಿವೆ ಎಂದು ವಾಯು ದೇವರು ಹೇಳಿದರು. ಅವು ದೇವಲೋಕದಲ್ಲಿರಲಿ, ಭೂಲೋಕದಲ್ಲಿರಲಿ, ಆಕಾಶದಲ್ಲಿರಲಿ, ಅವೆಲ್ಲವೂ ಜಹ್ನವಿಯೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗಿದೆ.