ಶ್ರದ್ದಧಾನಪರೋ ಭೂತ್ವಾ ಕುರು ತೀರ್ಥಾಭಿಷೇಚನಮ್ । ಅನ್ಯೇ ಚ ಬಹವಸ್ತೀರ್ಥಾಃ ಸರ್ವಪಾಪಹರಾಃ ಶುಭಾಃ
ನಂಬಿಕೆಯಿಂದ ತೀರ್ಥಗಳಲ್ಲಿ ಸ್ನಾನ ಮಾಡು. ಇನ್ನೂ ಅನೇಕ ಪವಿತ್ರ ತೀರ್ಥಗಳು ಇವೆ, ಅವು ಎಲ್ಲಾ ಪಾಪಗಳನ್ನು ದೂರಮಾಡುವ ಶುಭವಾದವುಗಳು.
ತೇಷು ಸ್ನಾತ್ವಾ ದಿವಂ ಯಾಂತಿ ಯೇ ಮೃತಾಸ್ತೇಽಪುನರ್ಭವಾಃ । ಗಂಗಾ ಚ ಯಮುನಾ ಚೈವ ಉಭೇ ತುಲ್ಯಫಲೇ ಸ್ಮೃತೇ
ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ಸ್ನಾನ ಮಾಡಿದವರು ಸ್ವರ್ಗಕ್ಕೆ ಹೋಗುತ್ತಾರೆ, ಅಲ್ಲೇ ಸತ್ತವರು ಪುನರ್ಜನ್ಮವನ್ನೆಂದೂ ಪಡೆಯುವುದಿಲ್ಲ. ಗಂಗೆಯೂ ಯಮುನೆಯೂ ಸಮಾನ ಫಲವನ್ನು ಕೊಡುತ್ತವೆ ಎಂದು ನೆನಪಿಸಲಾಗಿದೆ.
ಕೇವಲಂ ಶ್ರೇಷ್ಠಭಾವೇನ ಗಂಗಾ ಸರ್ವತ್ರ ಪೂಜ್ಯತೇ । ಏವಂ ಕುರುಷ್ವ ಕೌಂತೇಯ ಸ್ವರ್ಗತೀರ್ಥಾಭಿಷೇಚನಮ್
ಗಂಗೆಯು ಎಲ್ಲೆಡೆ ಪೂಜ್ಯವಾಗಿರುವುದು ಕೇವಲ ಅವಳ ಶ್ರೇಷ್ಠತೆಯ ಕಾರಣ. ಆದ್ದರಿಂದ, ಕುಂತೀಪುತ್ರನೇ, ನೀನು ಸ್ವರ್ಗದ ತೀರ್ಥಗಳಲ್ಲಿ ಸ್ನಾನ ಮಾಡು.
ಯಾವಜ್ಜೀವಕೃತಂ ಪಾಪಂ ತತ್ಕ್ಷಣಾದೇವ ನಶ್ಯತಿ । ಯಸ್ತ್ವಿದಂ ಕಲ್ಯ ಉತ್ಥಾಯ ಪಠತೇ ಚ ಶೃಣೋತಿ ವಾ
ಯಾವುದೇ ಜೀವಿತದಲ್ಲಿ ಮಾಡಿದ ಪಾಪಗಳು ಕ್ಷಣದಲ್ಲೇ ನಾಶವಾಗುತ್ತವೆ. ಯಾರು ಬೆಳಿಗ್ಗೆ ಎದ್ದು ಇದನ್ನು ಓದುತ್ತಾರೋ ಅಥವಾ ಕೇಳುತ್ತಾರೋ,
ಮುಚ್ಯತೇ ಸರ್ವಪಾಪೇಭ್ಯಃ ಸ್ವರ್ಗಲೋಕಂ ಚ ಗಚ್ಛತಿ
ಅವರು ಎಲ್ಲಾ ಪಾಪಗಳಿಂದ ಮುಕ್ತರಾಗುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಸ್ವರ್ಗ ಲೋಕವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ.
ಇತಿ ಶ್ರೀಪಾದ್ಮೇ ಮಹಾಪುರಾಣೇ ಸ್ವರ್ಗಖಂಡೇ ಯಮುನಾಮಾಹಾತ್ಮ್ಯೇ ಪಂಚಚತ್ವಾರಿಂಶೋಽಧ್ಯಾಯಃ
ಇಂತಿ ಶ್ರೀಪದ್ಮ ಮಹಾಪುರಾಣದ ಸ್ವರ್ಗಖಂಡದ ಯಮುನಾ ಮಹಾತ್ಮ್ಯದಲ್ಲಿ ಐವತ್ತೈದನೆಯ ಅಧ್ಯಾಯ ಮುಕ್ತಾಯ.
ಯುಧಿಷ್ಠಿರ ಉವಾಚ- ಶ್ರುತಂ ಮೇ ಬ್ರಹ್ಮಣಾ ಪ್ರೋಕ್ತಂ ಪುರಾಣೇ ಪುಣ್ಯಸಮ್ಮಿತಮ್ । ತೀರ್ಥಾನಾಂ ತು ಸಹಸ್ರಾಣಿ ಶತಾನಿ ನಿಯುತಾನಿ ಚ
ಯುಧಿಷ್ಠಿರನು ಹೇಳಿದನು: ಬ್ರಹ್ಮನವರು ಪುರಾಣದಲ್ಲಿ ಹೇಳಿದಂತೆ ನಾನು ಕೇಳಿದ್ದೇನೆ, ಸಾವಿರಾರು, ನೂರಾರು, ಲಕ್ಷಾಂತರ ಪವಿತ್ರ ತೀರ್ಥಗಳು ಈ ಲೋಕದಲ್ಲಿ ಇವೆ.
ಸರ್ವೇ ಪುಣ್ಯಾಃ ಪವಿತ್ರಾಶ್ಚ ಗತಿಶ್ಚ ಪರಮಾ ಸ್ಮೃತಾ । ಪೃಥಿವ್ಯಾಂ ನೈಮಿಷಂ ಪುಣ್ಯಮಂತರಿಕ್ಷೇ ಚ ಪುಷ್ಕರಮ್
ಅವು ಎಲ್ಲವೂ ಪವಿತ್ರವೂ ಶುದ್ಧವೂ ಆಗಿವೆ, ಪರಮ ಗತಿಯನ್ನು ಕೊಡುತ್ತವೆ ಎಂದು ನೆನಪಿಸಲಾಗಿದೆ. ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ನೈಮಿಷ ಪವಿತ್ರ, ಆಕಾಶದಲ್ಲಿ ಪುಷ್ಕರ ಪವಿತ್ರವಾಗಿದೆ.
ಪ್ರಯಾಗಮಪಿ ಲೋಕಾನಾಂ ಕುರುಕ್ಷೇತ್ರಂ ವಿಶಿಷ್ಯತೇ । ಸರ್ವಾಣಿ ಸಂಪರಿತ್ಯಜ್ಯ ಕಥಮೇಕಂ ಪ್ರಶಂಸಸಿ
ಪ್ರಯಾಗವೂ ಎಲ್ಲಾ ಲೋಕಗಳನ್ನು ಮೀರಿ ಶ್ರೇಷ್ಠವೆಂದು ಹೇಳಲಾಗಿದೆ, ಕುರುಕ್ಷೇತ್ರವೂ ಹೀಗೆಯೇ. ಇತರ ಎಲ್ಲವನ್ನು ಬಿಟ್ಟು ನೀನು ಏಕೆ ಒಂದನ್ನು ಮಾತ್ರ ಪ್ರಶಂಸಿಸುತ್ತೀಯೆ?
ಅಪ್ರಮಾಣಮಿದಂ ಪ್ರೋಕ್ತಮಶ್ರದ್ಧೇಯಮನುತ್ತಮಮ್ । ಗತಿಂ ಚ ಪರಮಾಂ ದಿವ್ಯಾಂ ಭೋಗಾಂಶ್ಚೈವ ಯಥೇಪ್ಸಿತಾನ್
ಇದು ಅಳವಡಿಸಲಾಗದಷ್ಟು, ನಂಬಲಾಗದಷ್ಟು, ಅತ್ಯುತ್ತಮವೆಂದು ಹೇಳಲಾಗಿದೆ. ಆದರೂ ಇದರಿಂದ ಪರಮವಾದ ದಿವ್ಯ ಸ್ಥಿತಿಯೂ, ಇಚ್ಛಿತ ಭೋಗಗಳೂ ಸಿಗುತ್ತವೆ ಎಂದು ಹೇಳಲಾಗಿದೆ.
ಕಿಮರ್ಥಮಲ್ಪಯೋಗೇನ ಬಹುಧರ್ಮಂ ಪ್ರಶಂಸಸಿ । ಏತಂ ಮೇ ಸಂಶಯಂ ಬ್ರೂಹಿ ಯಥಾದೃಷ್ಟಂ ಯಥಾಶ್ರುತಮ್
ಸ್ವಲ್ಪ ಪ್ರಯತ್ನದಿಂದ ಬಹು ಪುಣ್ಯವನ್ನು ನೀನು ಏಕೆ ಪ್ರಶಂಸಿಸುತ್ತೀಯೆ? ನಾನು ಕಂಡಂತೆ, ಕೇಳಿದಂತೆ ಈ ಸಂಶಯವನ್ನು ನೀನು ನನಗೆ ಹೇಳು.
ಮಾರ್ಕಂಡೇಯ ಉವಾಚ- ಅಶ್ರದ್ಧೇಯಂ ನ ವಕ್ತವ್ಯಂ ಪ್ರತ್ಯಕ್ಷಮಪಿ ತದ್ಭವೇತ್ । ನರಸ್ಯ ಶ್ರದ್ದಧಾನಸ್ಯ ಪಾಪೋಪಹತಚೇತಸಃ
ಮಾರ್ಕಂಡೇಯನು ಹೇಳಿದನು: ನಂಬಲಾಗದ ವಿಷಯವನ್ನು ಹೇಳಬಾರದು, ಅದು ದೃಷ್ಟಿಗೋಚರವಾದರೂ ಸಹ. ಪಾಪದಿಂದ ಮನಸ್ಸು ಮಸುಕಾದವನಿಗೆ ನಂಬಿಕೆಯಾಗುವುದು ಕೂಡ ಕಷ್ಟ.
ಅಶ್ರದ್ದಧಾನೋ ಹ್ಯಶುಚಿರ್ದುರ್ಮತಿಸ್ತ್ಯಕ್ತಮಂಗಲಃ । ಏತೇ ಪಾತಕಿನಃ ಸರ್ವೇ ತೇನೇದಂ ಭಾಷಿತಂ ಮಯಾ
ಯಾರು ನಂಬಿಕೆ ಇಲ್ಲದವರು, ಅಶುದ್ಧರು, ದುಷ್ಟ ಮನಸ್ಸಿನವರು, ಅದೃಷ್ಟವಂತರು—ಇವರು ಎಲ್ಲರೂ ಪಾತಕಿಗಳು. ಅದಕ್ಕಾಗಿ ನಾನು ಹೀಗೆ ಹೇಳಿದ್ದೇನೆ.
ಶೃಣು ಪ್ರಯಾಗಮಾಹಾತ್ಮ್ಯಂ ಯಥಾದೃಷ್ಟಂ ಯಥಾಶ್ರುತಮ್ । ಪ್ರತ್ಯಕ್ಷಂ ಚ ಪರೋಕ್ಷಂ ಚ ಯಥಾನ್ಯತ್ಸಂಭವಿಷ್ಯತಿ
ಈಗ ನೀನು ಪ್ರಯಾಗದ ಮಹಿಮೆ ಕೇಳು, ನಾನು ಕಂಡಂತೆ, ಕೇಳಿದಂತೆ, ದೃಷ್ಟವಾಗುವುದೂ, ಪರೋಕ್ಷವಾಗುವುದೂ ಹೇಗೋ ಹಾಗೆ ವಿವರಿಸುತ್ತೇನೆ.
ಯಥೈವಾನ್ಯನ್ಮಯಾ ದೃಷ್ಟಂ ಪುರಾ ರಾಜನ್ಯಥಾಶ್ರುತಮ್ । ಶಾಸ್ತ್ರಂ ಪ್ರಮಾಣಂ ಕೃತ್ವಾ ತು ಪೂಜ್ಯತೇ ಯೋಗಮಾತ್ಮನಃ
ಹಾಗೆ ನಾನು ಹಿಂದೆ ನೋಡಿದಂತೆ ಮತ್ತು ಕೇಳಿದಂತೆ, ಶಾಸ್ತ್ರವನ್ನು ಆಧಾರವನ್ನಾಗಿ ಮಾಡಿಕೊಂಡು, ಆತ್ಮಯೋಗವನ್ನು ಗೌರವದಿಂದ ಆಚರಿಸಬೇಕು.
ಕ್ಲಿಶ್ಯತೇ ಚಾಪರಸ್ತತ್ರ ನೈವ ಯೋಗಮವಾಪ್ನುಯಾತ್ । ಜನ್ಮಾಂತರಸಹಸ್ರೇಭ್ಯೋ ಯೋಗೋ ಲಭ್ಯೇತ ಮಾನವೈಃ
ಇನ್ನೊಬ್ಬನು ಅಲ್ಲಿ ಎಷ್ಟೇ ಪ್ರಯತ್ನ ಪಟ್ಟರೂ ಯೋಗವನ್ನು ಪಡೆಯಲಾಗದು; ಮಾನವರಿಗೆ ಯೋಗ ಸಾವಿರಾರು ಜನ್ಮಗಳ ನಂತರ ಮಾತ್ರ ಸಿಗುತ್ತದೆ.
ಯಥಾಯೋಗಸಹಸ್ರೇಣ ಯೋಗೋ ಲಭ್ಯೇತ ಮಾನವೈಃ । ಯಸ್ತು ಸರ್ವಾಣಿ ರತ್ನಾನಿ ಬ್ರಾಹ್ಮಣೇಭ್ಯಃ ಪ್ರಯಚ್ಛತಿ
ಸಾವಿರಾರು ಯೋಗಪ್ರಯತ್ನಗಳಿಂದ ಮಾನವರು ಯೋಗವನ್ನು ಸಾಧಿಸಬಹುದು; ಆದರೆ ಯಾರು ಎಲ್ಲಾ ರತ್ನಗಳನ್ನು ಬ್ರಾಹ್ಮಣರಿಗೆ ಕೊಡುವರೋ—
ತೇನ ದಾನೇನ ದತ್ತೇನ ಯೋಗೋ ಲಭ್ಯೇತ ಮಾನವೈಃ । ಪ್ರಯಾಗೇ ತು ಮೃತಸ್ಯೇದಂ ಸರ್ವಂ ಭವತಿ ನಾನ್ಯಥಾ
ಅಂತಹ ದಾನದಿಂದ ಮಾನವರಿಗೆ ಯೋಗ ಸಿಗಬಹುದು; ಆದರೆ ಪ್ರಯಾಗದಲ್ಲಿ ಸತ್ತರೆ ಮಾತ್ರ ಇದನ್ನೆಲ್ಲಾ ಪಡೆಯಬಹುದು, ಬೇರೆಲ್ಲಿಯೂ ಅಲ್ಲ.
ಪ್ರಧಾನಹೇತುಂ ವಕ್ಷ್ಯಾಮಿ ಶ್ರದ್ದಧತ್ಸು ಚ ಭಾರತ । ಯಥಾ ಸರ್ವೇಷು ಭೂತೇಷು ಸರ್ವತ್ರೈವ ತು ದೃಶ್ಯತೇ
ಭಕ್ತಿಯುಳ್ಳವರಿಗೆ ನಾನು ಮುಖ್ಯ ಕಾರಣವನ್ನು ಹೇಳುತ್ತೇನೆ, ಭಾರತ; ಎಲ್ಲ ಜೀವಿಗಳಲ್ಲಿಯೂ ಎಲ್ಲೆಡೆ ಅದು ಕಾಣುತ್ತದೆ.
ಬ್ರಹ್ಮ ನೈವಾಸ್ತಿ ವೈ ಕಿಂಚಿದ್ಯದ್ವಕ್ತುಂ ತ್ವಿದಮುಚ್ಯತೇ । ಯಥಾ ಸರ್ವೇಷು ಭೂತೇಷು ಬ್ರಹ್ಮ ಸರ್ವತ್ರ ಪೂಜ್ಯತೇ
ಬ್ರಹ್ಮವೇ ಹೊರತು ಬೇರೆ ಏನೂ ಇಲ್ಲ, ಆದರೆ ಈ ರೀತಿ ಹೇಳಲಾಗುತ್ತದೆ; ಎಲ್ಲ ಜೀವಿಗಳಲ್ಲಿಯೂ ಎಲ್ಲೆಡೆ ಬ್ರಹ್ಮವನ್ನು ಪೂಜಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ.
ಏವಂ ಸರ್ವೇಷು ಲೋಕೇಷು ಪ್ರಯಾಗಃ ಪೂಜ್ಯತೇ ಬುಧೈಃ । ಪೂಜ್ಯತೇ ತೀರ್ಥರಾಜಸ್ಯ ಸತ್ಯಮೇತದ್ಯುಧಿಷ್ಠಿರ
ಹಾಗೆ ಎಲ್ಲ ಲೋಕಗಳಲ್ಲಿಯೂ ಪ್ರಯಾಗವನ್ನು ಜ್ಞಾನಿಗಳು ಪೂಜಿಸುತ್ತಾರೆ; ತೀರ್ಥರಾಜನ ವಿಷಯದಲ್ಲಿ ಇದು ಸತ್ಯ, ಯುಧಿಷ್ಠಿರ.
ಬ್ರಹ್ಮಾಪಿ ಸ್ಮರತೇ ನಿತ್ಯಂ ಪ್ರಯಾಗಂ ತೀರ್ಥಮುತ್ತಮಮ್ । ತೀರ್ಥರಾಜಮನುಪ್ರಾಪ್ಯ ನೈವಾನ್ಯತ್ಕಿಂಚಿದಿಚ್ಛತಿ
ಬ್ರಹ್ಮನೂ ಕೂಡ ಪ್ರತಿ ದಿನ ಪ್ರಯಾಗ ಎಂಬ ಶ್ರೇಷ್ಠ ತೀರ್ಥವನ್ನು ಸ್ಮರಿಸುತ್ತಾನೆ; ತೀರ್ಥರಾಜನನ್ನು ತಲುಪಿದವನು ಮತ್ತೇನನ್ನೂ ಬಯಸುವುದಿಲ್ಲ.
ಕೋ ಹಿ ದೇವತ್ವಮಾಸಾದ್ಯ ಮಾನುಷತ್ವಂ ಚಿಕೀರ್ಷತಿ । ಅನೇನೈವಾನುಮಾನೇನ ತ್ವಂ ಜ್ಞಾಸ್ಯಸಿ ಯುಧಿಷ್ಠಿರ
ದೇವತ್ವವನ್ನು ಪಡೆದವನು ಯಾರು ಮತ್ತೆ ಮಾನವನಾಗಲು ಇಚ್ಛಿಸುವನು? ಇದೇ ತರ್ಕದಿಂದ ನೀನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಬಹುದು, ಯುಧಿಷ್ಠಿರ.
ಯಥಾ ಪುಣ್ಯಮಪುಣ್ಯಂ ವಾ ತಥೈವ ಕಥಿತಂ ಮಯಾ । ಯುಧಿಷ್ಠಿರ ಉವಾಚ- ಶ್ರುತಂ ತದ್ಯತ್ತ್ವಯಾ ಪ್ರೋಕ್ತಂ ವಿಸ್ಮಿತೋಽಹಂ ಪುನಃ ಪುನಃ
ಪುನ್ಯ ಮತ್ತು ಪಾಪವನ್ನು ನಾನು ಹೇಗೆ ವಿವರಿಸಿದ್ದೆನೋ ಹಾಗೆಯೇ ಇದೆ; ಯುಧಿಷ್ಠಿರನು ಹೇಳಿದನು: ನೀನು ಹೇಳಿದುದನ್ನು ನಾನು ಕೇಳಿದೆನು, ಮತ್ತೆ ಮತ್ತೆ ಆಶ್ಚರ್ಯವಾಗುತ್ತಿದೆ.
ಕಥಂ ಯೋಗೇನ ತತ್ಪ್ರಾಪ್ತಿಃ ಸ್ವರ್ಗಲೋಕಸ್ತು ಕರ್ಮಣಾ । ತದಾ ಚ ಲಭತೇ ಭೋಗಾನ್ಗಾಂ ಚ ತತ್ಕರ್ಮಣಾಂ ಫಲಮ್
ಯೋಗದಿಂದ ಆ ಸಾಧನೆ ಹೇಗೆ ಸಿಗುತ್ತದೆ? ಕರ್ಮದಿಂದ ಸ್ವರ್ಗ ಹೇಗೆ ಸಿಗುತ್ತದೆ? ಆ ಕರ್ಮದಿಂದ ಭೋಗಗಳನ್ನೂ ಅದರ ಫಲವನ್ನೂ ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆಯೆ?
ತಾನಿ ಕರ್ಮಾಣಿ ಪೃಚ್ಛಾಮಿ ಪುನರ್ಯೈಃ ಪ್ರಾಪ್ಯತೇ ಮಹೀಮ್ । ಮಾರ್ಕಂಡೇಯ ಉವಾಚ- ಶೃಣುರಾಜನ್ಮಹಾಬಾಹೋ ಯಥೋಕ್ತಕರ್ಮ್ಮಣಾ ಮಹೀ
ಯಾವ ಕರ್ಮಗಳಿಂದ ಭೂಮಿಯನ್ನು ಪಡೆಯಬಹುದು ಎಂದು ನಾನು ಮತ್ತೆ ಕೇಳುತ್ತೇನೆ; ಮಾರ್ಕಂಡೇಯನು ಹೇಳಿದನು: ಮಹಾಬಾಹು ರಾಜನೇ, ಹೇಳಿದ ಕರ್ಮಗಳಿಂದ ಭೂಮಿ ಹೇಗೆ ಸಿಗುತ್ತದೆ ಎಂಬುದನ್ನು ಕೇಳು.
ಗಾಮಗ್ನಿಂ ಬ್ರಾಹ್ಮಣಂ ಶಾಸ್ತ್ರಂ ಕಾಂಚನಂ ಸಲಿಲಂ ಸ್ತ್ರಿಯಃ । ಮಾತರಂ ಪಿತರಂ ಚೈವ ಯೋ ನಿಂದತಿ ನರಾಧಿಪ
ಯಾರು ಹಸುವನ್ನು, ಅಗ್ನಿಯನ್ನು, ಬ್ರಾಹ್ಮಣರನ್ನು, ಶಾಸ್ತ್ರವನ್ನು, ಚಿನ್ನವನ್ನು, ನೀರನ್ನು, ಹೆಂಗಸರನ್ನು, ತಾಯಿಯನ್ನು, ತಂದೆಯನ್ನು ನಿಂದಿಸುತ್ತಾರೋ, ರಾಜನೇ—
ನೈತೇಷಾಮೂರ್ಧ್ವಗಮನಮೇವಮಾಹ ಪ್ರಜಾಪತಿಃ । ಏವಂ ಯೋಗಸ್ಯ ಸಂಪ್ರಾಪ್ತಿಃ ಸ್ಥಾನಂ ಪರಮದುರ್ಲಭಮ್
ಅವರಿಗೆ ಮೇಲಕ್ಕೆ ಹೋಗುವ ಅವಕಾಶವಿಲ್ಲ ಎಂದು ಪ್ರಜಾಪತಿ ಹೇಳಿದ್ದಾರೆ; ಯೋಗವನ್ನು ಸಾಧಿಸುವುದು ಬಹಳ ಅಪರೂಪದ ವಿಷಯ.
ಗಚ್ಛಂತಿ ನರಕಂ ಘೋರಂ ಯೇ ನರಾಃ ಪಾಪಕಾರಿಣಃ । ಹಸ್ತ್ಯಶ್ವಂ ಗಾಮನಡ್ವಾಹಂ ಮಣಿಮುಕ್ತಾದಿ ಕಾಂಚನಮ್
ಪಾಪಕಾರ್ಯ ಮಾಡುವವರು ಭಯಾನಕ ನರಕಕ್ಕೆ ಹೋಗುತ್ತಾರೆ; ಯಾರು ಆನೆ, ಕುದುರೆ, ಹಸು, ವಾಹನ, ಮಣಿಗಳು, ಮುತ್ತು, ಚಿನ್ನವನ್ನು ಕಳವು ಮಾಡುತ್ತಾರೋ—
ಪರೋಕ್ಷಂ ಹರತೇ ಯಸ್ತು ಪಶ್ಚಾದ್ದಾನಂ ಪ್ರಯಚ್ಛತಿ । ನ ತೇ ಗಚ್ಛಂತಿ ವೈ ಸ್ವರ್ಗಂ ದಾತಾರೋ ಯತ್ರ ಭೋಗಿನಃ
ಯಾರು ಗುಪ್ತವಾಗಿ ಕಳವು ಮಾಡಿ ನಂತರ ದಾನವಾಗಿ ಕೊಡುತ್ತಾರೋ—ಅಂತಹ ದಾತರು ಸ್ವರ್ಗಕ್ಕೆ ಹೋಗುವುದಿಲ್ಲ, ಅಲ್ಲಿ ಭೋಗಿಗಳು ವಾಸಿಸುತ್ತಾರೆ.