ಕುಶಾಸನಧರೋ ನಿತ್ಯಂ ನಿಯತಃ ಸಂಯತೇಂದ್ರಿಯಃ । ಏಕಕಾಲಂ ತು ಭುಂಜಾನೋ ಮಾಸಂ ಭೋಗಪತಿರ್ಭವೇತ್
ಯಾವನು ಸದಾ ಕುಶದ ಗದ್ದಿಗೆ ಕುಳಿತು, ನಿಯಮಿತ ಮತ್ತು ಇಂದ್ರಿಯಗಳನ್ನು ನಿಯಂತ್ರಿಸಿಕೊಂಡು, ದಿನಕ್ಕೆ ಒಮ್ಮೆ ಮಾತ್ರ ಭೋಜನ ಮಾಡಿದರೆ, ಅವನು ಒಂದು ತಿಂಗಳ ಕಾಲ ಭೋಗಗಳ ಅಧಿಪತಿಯಾಗುತ್ತಾನೆ.
ಸುವರ್ಣಾಲಂಕೃತಾನಾಂ ತು ನಾರೀಣಾಂ ಲಭತೇ ಶತಮ್ । ಪೃಥಿವ್ಯಾಮಾಸಮುದ್ರಾಯಾಂ ಮಹಾಭೋಗಪತಿರ್ಭವೇತ್
ಅವನು ಬಂಗಾರದ ಆಭರಣ ಧರಿಸಿದ ನೂರು ಮಹಿಳೆಯರನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ, ಮತ್ತು ಭೂಮಿಯೆಲ್ಲಾ ಸಮುದ್ರವರೆಗೆ ಮಹಾ ಭೋಗಾಧಿಪತಿಯಾಗುತ್ತಾನೆ.
ದಶಗ್ರಾಮಸಹಸ್ರಾಣಾಂ ಭೋಕ್ತಾ ಭವತಿ ಭೂಮಿಪಃ । ಧನಧಾನ್ಯಸಮಾಯುಕ್ತೋ ದಾತಾ ಭವತಿ ನಿತ್ಯಶಃ
ಅವನು ಹತ್ತು ಸಾವಿರ ಹಳ್ಳಿಗಳನ್ನು ಅನುಭವಿಸುವವನಾಗುತ್ತಾನೆ, ಸದಾ ಧನ ಮತ್ತು ಧಾನ್ಯದಿಂದ ಸಮೃದ್ಧನಾಗಿರುತ್ತಾನೆ, ಮತ್ತು ಯಾವಾಗಲೂ ದಾನಿಯಾಗಿರುತ್ತಾನೆ.
ಸ ಭುಕ್ತ್ವಾ ವಿಪುಲಾನ್ಭೋಗಾಂಸ್ತತ್ತೀರ್ಥಂ ಸ್ಮರತೇ ಪುನಃ । ಅಥ ತಸ್ಮಿನ್ವಟೇ ರಮ್ಯೇ ಬ್ರಹ್ಮಚಾರೀ ಜಿತೇಂದ್ರಿಯಃ
ಅವನು ಮಹಾ ಭೋಗಗಳನ್ನು ಅನುಭವಿಸಿದ ಮೇಲೆ, ಆ ತೀರ್ಥವನ್ನು ಮತ್ತೆ ನೆನಸುತ್ತಾನೆ. ನಂತರ ಆ ಸುಂದರವಾದ ವಟವೃಕ್ಷದ ಬಳಿ, ಬ್ರಹ್ಮಚಾರಿ ಮತ್ತು ಇಂದ್ರಿಯಗಳನ್ನು ಜಯಿಸಿದವನು—
ಉಪೋಷ್ಯ ಯೋಗಯುಕ್ತಶ್ಚ ಬ್ರಹ್ಮಜ್ಞಾನಮವಾಪ್ನುಯಾತ್ । ಕೋಟಿತೀರ್ಥಂ ಸಮಾಸಾದ್ಯ ಯಸ್ತು ಪ್ರಾಣಾನ್ಪರಿತ್ಯಜೇತ್
ಉಪವಾಸದಿಂದ ಯೋಗಾಭ್ಯಾಸ ಮಾಡಿದವನು ಬ್ರಹ್ಮಜ್ಞಾನವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ. ಕೋಟಿತೀರ್ಥದಲ್ಲಿ ಯಾರು ಪ್ರಾಣ ತ್ಯಜಿಸಿದರೂ—
ಕೋಟಿವರ್ಷಸಹಸ್ರಾಣಿ ಸ್ವರ್ಗಲೋಕೇ ಮಹೀಯತೇ । ತತಃ ಸ್ವರ್ಗಾತ್ಪರಿಭ್ರಷ್ಟಃ ಕ್ಷೀಣಕರ್ಮ್ಮಾ ದಿವಶ್ಚ್ಯುತಃ
ಅವನು ಸಾವಿರ ಕೋಟಿ ವರ್ಷಗಳ ಕಾಲ ಸ್ವರ್ಗದಲ್ಲಿ ಗೌರವವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ. ನಂತರ ಪುಣ್ಯ ಕ್ಷಯವಾದಾಗ ಅವನು ಸ್ವರ್ಗದಿಂದ ಕೆಳಗೆ ಬೀಳುತ್ತಾನೆ.
ಸುವರ್ಣಮಣಿಮುಕ್ತಾಢ್ಯೇ ಕುಲೇ ಭವತಿ ರೂಪವಾನ್ । ತತೋ ಭೋಗವತೀಂ ಗತ್ವಾ ವಾಸುಕೇರುತ್ತರೇಣ ತು
ಅವನು ಬಂಗಾರ, ಮುತ್ತು, ರತ್ನಗಳಿಂದ ಸಮೃದ್ಧವಾದ ಕುಲದಲ್ಲಿ ಸುಂದರನಾಗಿ ಜನಿಸುತ್ತಾನೆ. ನಂತರ ವಾಸುಕಿಯ ಉತ್ತರದಲ್ಲಿ ಭೋಗವತಿ ನಗರಕ್ಕೆ ಹೋಗುತ್ತಾನೆ.
ದಶಾಶ್ವಮೇಧಕಂ ತತ್ರ ತೀರ್ಥಂ ತತ್ರಾಪರಂ ಭವೇತ್ । ಕೃತ್ವಾಭಿಷೇಕಂ ತು ನರಃ ಸೋಽಶ್ವಮೇಧಫಲಂ ಲಭೇತ್
ಅಲ್ಲಿ ಮತ್ತೊಂದು ತೀರ್ಥವಿದೆ, ಅದು ಹತ್ತು ಅಶ್ವಮೇಧಗಳಿಗೆ ಸಮಾನ. ಅಲ್ಲಿ ಅಭಿಷೇಕ ಮಾಡಿದವನು ಅಶ್ವಮೇಧ ಯಜ್ಞದ ಫಲವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ.
ಧನಾಢ್ಯೋ ರೂಪವಾನ್ದಕ್ಷೋ ದಾತಾ ಭವತಿ ಧಾರ್ಮಿಕಃ । ಚತುರ್ವೇದೇಷು ಯತ್ಪುಣ್ಯಂ ಸತ್ಯವಾದಿಷು ಯತ್ಫಲಮ್
ಅವನು ಧನಿಕ, ಸುಂದರ, ಕುಶಲ, ದಾನಿ ಮತ್ತು ಧರ್ಮನಿಷ್ಠನಾಗುತ್ತಾನೆ. ನಾಲ್ಕು ವೇದಗಳಲ್ಲಿ ಅಥವಾ ಸತ್ಯವಂತರಲ್ಲಿ ದೊರಕುವ ಪುಣ್ಯವನ್ನೆಲ್ಲಾ ಅವನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ.
ಅಹಿಂಸಾಯಾಂ ತು ಯೋ ಧರ್ಮ್ಮೋ ಗಮನಾದೇವ ತದ್ಭವೇತ್ । ಕುರುಕ್ಷೇತ್ರಸಮಾ ಗಂಗಾ ಯತ್ರತತ್ರಾವಗಾಹ್ಯತೇ
ಅಹಿಂಸೆಯ ಧರ್ಮದ ಪುಣ್ಯವನ್ನೂ ಅಲ್ಲಿಗೆ ಹೋದ ಮಾತ್ರಕ್ಕೆ ದೊರೆಯುತ್ತದೆ. ಗಂಗೆಯಲ್ಲಿ ಎಲ್ಲೆಲ್ಲಿ ಸ್ನಾನ ಮಾಡಿದರೂ ಅದು ಕುರುಕ್ಷೇತ್ರಕ್ಕೆ ಸಮಾನ.
ಕುರುಕ್ಷೇತ್ರಾದ್ದಶಗುಣಾ ಯತ್ರ ಸಿಂಧ್ವಾ ಸಮಾಗತಾ । ಯತ್ರ ಗಂಗಾ ಮಹಾಭಾಗಾ ಬಹುತೀರ್ಥತಪೋಧನಾ
ಯಲ್ಲಿ ಸಿಂಧು ನದಿ ಸೇರುತ್ತದೋ, ಅದು ಕುರುಕ್ಷೇತ್ರಕ್ಕಿಂತ ಹತ್ತುಪಟ್ಟು ಹೆಚ್ಚಾಗಿದೆ. ಯಲ್ಲಿ ಮಹಾ ಪುಣ್ಯವಂತಿಯಾದ ಗಂಗೆಯು ಅನೇಕ ತೀರ್ಥಗಳು ಮತ್ತು ತಪಸ್ಸಿನಿಂದ ಸಮೃದ್ಧವಾಗಿದೆ—
ಸಿದ್ಧಕ್ಷೇತ್ರಂ ಹಿ ತಜ್ಜ್ಞೇಯಂ ನಾತ್ರ ಕಾರ್ಯಾ ವಿಚಾರಣಾ । ಕ್ಷಿತೌ ತಾರಯತೇ ಮರ್ತ್ಯಾನ್ನಾಗಾಂಸ್ತಾರಯತೇಽಪ್ಯಧಃ
ಅದು ಸಿದ್ಧಕ್ಷೇತ್ರವೆಂದು ತಿಳಿಯಬೇಕು, ಇಲ್ಲಿ ಸಂಶಯಕ್ಕೆ ಸ್ಥಳವಿಲ್ಲ. ಅದು ಭೂಮಿಯ ಮೇಲೆ ಮನುಷ್ಯರನ್ನು ಉದ್ಧರಿಸುತ್ತದೆ, ಹಾಗೆಯೇ ಕೆಳಗಿನ ನಾಗರನ್ನೂ ಉದ್ಧರಿಸುತ್ತದೆ.
ದಿವಿ ತಾರಯತೇ ದೇವಾಂಸ್ತೇನ ಸಾ ತ್ರಿಪಥಾ ಸ್ಮೃತಾ । ಯಾವದಸ್ಥೀನಿ ಗಂಗಾಯಾಂ ತಿಷ್ಠಂತಿ ತಸ್ಯ ದೇಹಿನಃ
ಆಕಾಶದಲ್ಲಿ ದೇವತೆಗಳನ್ನು ಉದ್ಧರಿಸುವವಳು ಆ ಗಂಗೆಯೇ, ಅದಕ್ಕಾಗಿ ಅವಳಿಗೆ 'ಮೂರು ಮಾರ್ಗ' ಎಂಬ ಹೆಸರು ಬಂದಿದೆ. ಯಾರ ದೇಹದ ಎಲುಬುಗಳು ಗಂಗೆಯಲ್ಲಿ ಇರುವವರೆಗೆ,
ತಾವದ್ವರ್ಷಸಹಸ್ರಾಣಿ ಸ್ವರ್ಗಲೋಕೇ ಮಹೀಯತೇ । ತೀರ್ಥಾನಾಂ ತು ಪರಂ ತೀರ್ಥಂ ನದೀನಾಮುತ್ತಮಾ ನದೀ
ಅವನು ಸಾವಿರಾರು ವರ್ಷಗಳ ಕಾಲ ಸ್ವರ್ಗದಲ್ಲಿ ಗೌರವವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ. ಎಲ್ಲಾ ತೀರ್ಥಗಳಲ್ಲಿ ಗಂಗೆಯೇ ಶ್ರೇಷ್ಠ, ನದಿಗಳಲ್ಲಿ ಅವಳೇ ಅತ್ಯುತ್ತಮ.
ಮೋಕ್ಷದಾ ಸರ್ವಭೂತಾನಾಂ ಮಹಾಪಾತಕಿನಾಮಪಿ । ಸರ್ವತ್ರ ಸುಲಭಾ ಗಂಗಾ ತ್ರಿಷು ಸ್ಥಾನೇಷು ದುರ್ಲಭಾ
ಗಂಗೆಯು ಎಲ್ಲಾ ಜೀವಿಗಳಿಗೆ, ದೊಡ್ಡ ಪಾಪಿಗಳನ್ನು ಕೂಡ, ಮುಕ್ತಿಯನ್ನು ನೀಡುವವಳು. ಎಲ್ಲೆಡೆ ಗಂಗೆಯನ್ನು ಸುಲಭವಾಗಿ ಕಾಣಬಹುದು, ಆದರೆ ಮೂರು ಸ್ಥಳಗಳಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರ ಅವಳು ಅಪರೂಪ.
ಗಂಗಾದ್ವಾರೇ ಪ್ರಯಾಗೇ ಚ ಗಂಗಾಸಾಗರಸಂಗಮೇ । ತತ್ರ ಸ್ನಾತ್ವಾ ದಿವಂ ಯಾಂತಿ ಯೇ ಮೃತಾಸ್ತೇಽಪುನರ್ಭವಾಃ
ಗಂಗಾದ್ವಾರ, ಪ್ರಯಾಗ ಮತ್ತು ಗಂಗೆಯು ಸಮುದ್ರದೊಂದಿಗೆ ಸೇರುವ ಸ್ಥಳ—ಇಲ್ಲಿ ಸ್ನಾನ ಮಾಡಿದವರು ಸ್ವರ್ಗವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ; ಅಲ್ಲಿ ಸತ್ತವರು ಮತ್ತೆ ಹುಟ್ಟನ್ನು ಕಾಣುವುದಿಲ್ಲ.
ಸರ್ವೇಷಾಂ ಚೈವ ಭೂತಾನಾಂ ಪಾಪೋಪಹತಚೇತಸಾಮ್ । ಗತಿಮನ್ವೇಷಮಾಣಾನಾಂ ನಾಸ್ತಿ ಗಂಗಾಸಮಾ ಗತಿಃ
ಎಲ್ಲಾ ಜೀವಿಗಳ ಪಾಪದಿಂದ ತುಂಬಿದ ಮನಸ್ಸುಗಳಿಗೆ, ಮಾರ್ಗವನ್ನು ಹುಡುಕುತ್ತಿರುವವರಿಗೆ, ಗಂಗೆಯ ಸಮಾನವಾದ ದಾರಿ ಇಲ್ಲ.
ಪವಿತ್ರಾಣಾಂ ಪವಿತ್ರಂ ಯಾ ಮಂಗಲಾನಾಂ ಚ ಮಂಗಲಮ್ । ಮಹೇಶ್ವರಶಿರೋಭ್ರಷ್ಟಾ ಸರ್ವಪಾಪಹರಾ ಶುಭಾ
ಪವಿತ್ರರಲ್ಲಿ ಪವಿತ್ರವಾದವಳು, ಶುಭಗಳಲ್ಲಿ ಶುಭವಾದವಳು; ಮಹೇಶ್ವರನ ತಲೆಯಿಂದ ಬಿದ್ದ ಗಂಗೆಯು ಪವಿತ್ರ ಮತ್ತು ಎಲ್ಲಾ ಪಾಪಗಳನ್ನು ದೂರಮಾಡುವವಳು.
ಮಾರ್ಕಂಡೇಯ ಉವಾಚ- ಶೃಣು ರಾಜನ್ಪ್ರಯಾಗಸ್ಯ ಮಾಹಾತ್ಮ್ಯಂ ಪುನರೇವ ತು । ಯಚ್ಛ್ರುತ್ವಾ ಸರ್ವಪಾಪೇಭ್ಯೋ ಮುಚ್ಯತೇ ನಾತ್ರ ಸಂಶಯಃ
ಮಾರ್ಕಂಡೇಯನು ಹೇಳಿದನು: ರಾಜನೇ, ಈಗ ನಾನು ಮತ್ತೆ ಪ್ರಯಾಗದ ಮಹಿಮೆ ಹೇಳುತ್ತೇನೆ. ಇದನ್ನು ಕೇಳಿದರೆ ಎಲ್ಲ ಪಾಪಗಳಿಂದ ಮುಕ್ತನಾಗುತ್ತಾನೆ—ಇದರಲ್ಲಿ ಸಂಶಯವೇ ಇಲ್ಲ.
ಮಾನಸಂ ನಾಮ ತತ್ತೀರ್ಥಂ ಗಂಗಾಯಾಮುತ್ತರೇ ತಟೇ । ತ್ರಿರಾತ್ರೋಪೋಷಿತೋ ಭೂತ್ವಾ ಸರ್ವಾನ್ಕಾಮಾನವಾಪ್ನುಯಾತ್
ಗಂಗೆಯ ಉತ್ತರ ತಟದಲ್ಲಿ ಮಾನಸ ಎಂಬ ಪವಿತ್ರ ಸ್ಥಳವಿದೆ. ಅಲ್ಲಿ ಮೂರು ರಾತ್ರಿ ಉಪವಾಸ ಮಾಡಿದರೆ ಎಲ್ಲ ಇಚ್ಛೆಗಳೂ ಈಡೇರುತ್ತವೆ.
ಗೋಭೂಹಿರಣ್ಯದಾನೇನ ಯತ್ಫಲಂ ಪ್ರಾಪ್ನುಯಾನ್ನರಃ । ಏತತ್ಫಲಮವಾಪ್ನೋತಿ ತತ್ತೀರ್ಥಂ ಸ್ಮರತೇ ಪುನಃ
ಹಸು, ಭೂಮಿ ಅಥವಾ ಚಿನ್ನವನ್ನು ದಾನ ಮಾಡಿದ ಫಲವನ್ನು ಯಾವನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೋ, ಆ ಪವಿತ್ರ ಸ್ಥಳವನ್ನು ಸ್ಮರಿಸಿದರೂ ಅದೇ ಫಲವನ್ನು ಮತ್ತೆ ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ.
ಅಕಾಮೋ ವಾ ಸಕಾಮೋ ವಾ ಗಂಗಾಯಾಂ ಯೋ ವಿಪದ್ಯತೇ । ಮೃತಸ್ತು ಭವತಿ ಸ್ವರ್ಗೇ ನರಕಂ ನ ಚ ಪಶ್ಯತಿ
ಬಯಕೆಯಿಂದ ಇರಲಿ ಅಥವಾ ನಿರ್ಬಯಕನಾಗಿರಲಿ, ಯಾರು ಗಂಗೆಯಲ್ಲಿ ಸತ್ತಾರೋ, ಅವರು ಸತ್ತ ಕೂಡಲೇ ಸ್ವರ್ಗವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ; ನರಕವನ್ನು ನೋಡುವುದೇ ಇಲ್ಲ.
ಅಪ್ಸರೋಗಣಸಂಗೀತೈಃ ಸುಪ್ತೋಽಸೌ ಪ್ರತಿಬುಧ್ಯತೇ । ಹಂಸಸಾರಸಯುಕ್ತೇನ ವಿಮಾನೇನ ಸ ಗಚ್ಛತಿ
ಅಪ್ಸರೆಯರ ಹಾಡುಗಳೊಂದಿಗೆ ಅವನು ಎಚ್ಚರಗೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ; ಹಂಸ ಮತ್ತು ಸಾರಸಗಳಿಂದ ಅಲಂಕರಿಸಲಾದ ವಿಮಾನದಲ್ಲಿ ಅವನು ಹೊರಡುತ್ತಾನೆ.
ಬಹುವರ್ಷಾಣಿ ರಾಜೇನ್ದ್ರ ಷಟ್ಸಹಸ್ರಾಣಿ ಭುಂಜತೇ । ತತಃ ಸ್ವರ್ಗಾತ್ಪರಿಭ್ರಷ್ಟಃ ಕ್ಷೀಣಕರ್ಮಾ ದಿವಶ್ಚ್ಯುತಃ
ರಾಜನೇ, ಆ ವ್ಯಕ್ತಿ ಅನೇಕ ವರ್ಷಗಳು, ಆರು ಸಾವಿರ ವರ್ಷಗಳ ಕಾಲ ಸುಖವನ್ನು ಅನುಭವಿಸುತ್ತಾನೆ. ನಂತರ ಪುಣ್ಯ ಕ್ಷಯವಾದ ಮೇಲೆ ಸ್ವರ್ಗದಿಂದ ಕೆಳಗೆ ಬೀಳುತ್ತಾನೆ.
ಸುವರ್ಣಮಣಿಮುಕ್ತಾಢ್ಯೇ ಜಾಯತೇ ಸ ಮಹಾಕುಲೇ । ಷಷ್ಟಿತೀರ್ಥಸಹಸ್ರಾಣಿ ಷಷ್ಟಿತೀರ್ಥಶತಾನಿ ಚ
ಅವನು ಚಿನ್ನ, ರತ್ನ, ಮುತ್ತುಗಳಿಂದ ತುಂಬಿದ ಮಹಾ ಕುಲದಲ್ಲಿ ಹುಟ್ಟುತ್ತಾನೆ. ಅರವತ್ತು ಸಾವಿರ ತೀರ್ಥಗಳು ಮತ್ತು ಅರವತ್ತು ನೂರು ತೀರ್ಥಗಳು
ಮಾಘೇಮಾಸಿ ಗಮಿಷ್ಯಂತಿ ಗಂಗಾಯಮುನಸಂಗಮೇ । ಗವಾಂ ಶತಸಹಸ್ರಸ್ಯ ಸಮ್ಯಗ್ದತ್ತಸ್ಯ ಯತ್ಫಲಮ್
ಮಾಘ ಮಾಸದಲ್ಲಿ ಗಂಗಾ-ಯಮುನಾ ಸಂಗಮಕ್ಕೆ ಹೋಗುತ್ತವೆ. ಶತಸಹಸ್ರ ಹಸುಗಳನ್ನು ಸಮರ್ಪಕವಾಗಿ ದಾನ ಮಾಡಿದ ಫಲವನ್ನು
ಪ್ರಯಾಗೇ ಮಾಘಮಾಸೇ ತು ತ್ರ್ಯಹಂಸ್ನಾನಸ್ಯ ತತ್ಫಲಮ್ । ಗಂಗಾಯಮುನಯೋರ್ಮಧ್ಯೇ ಪಂಚಾಗ್ನಿಂ ಯಸ್ತು ಸಾಧಯೇತ್
ಪ್ರಯಾಗದಲ್ಲಿ ಮಾಘ ಮಾಸದಲ್ಲಿ ಮೂರು ದಿನ ಸ್ನಾನ ಮಾಡಿದ ಫಲವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ. ಗಂಗಾ ಮತ್ತು ಯಮುನೆಯ ಮಧ್ಯದಲ್ಲಿ ಯಾರು ಪಂಚಾಗ್ನಿ ಸಾಧನೆ ಮಾಡುತ್ತಾರೋ,
ಅಹೀನಾಂಗೋ ಹ್ಯರೋಗಶ್ಚ ಪಂಚೇನ್ದ್ರಿಯಸಮನ್ವಿತಃ । ಯಾವಂತಿ ರೋಮಕೂಪಾಣಿ ತಸ್ಯ ಗಾತ್ರಸ್ಯ ದೇಹಿನಃ
ಅವನು ದೋಷವಿಲ್ಲದವನು, ರೋಗರಹಿತನು, ಐದು ಇಂದ್ರಿಯಗಳೂ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿರುವವನು; ಅವನ ದೇಹದಲ್ಲಿ ಎಷ್ಟು ರೋಮಕೂಪಗಳಿವೆಯೋ,
ತಾವದ್ವರ್ಷಸಹಸ್ರಾಣಿ ಸ್ವರ್ಗಲೋಕೇ ಮಹೀಯತೇ । ತತಃ ಸ್ವರ್ಗಾತ್ಪರಿಭ್ರಷ್ಟೋ ಜಂಬೂದ್ವೀಪಪತಿರ್ಭವೇತ್
ಅಷ್ಟೊಂದು ಸಾವಿರ ವರ್ಷಗಳ ಕಾಲ ಅವನು ಸ್ವರ್ಗದಲ್ಲಿ ಗೌರವವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ. ನಂತರ ಸ್ವರ್ಗದಿಂದ ಕೆಳಗೆ ಬಿದ್ದು, ಜಂಬೂದ್ವೀಪದ ಅಧಿಪತಿಯಾಗುತ್ತಾನೆ.
ಸ ಭುಕ್ತ್ವಾ ವಿಪುಲಾನ್ಭೋಗಾಂಸ್ತತ್ತೀರ್ಥಂ ಭಜತೇ ನರಃ । ಜಲಪ್ರವೇಶಂ ಯಃ ಕುರ್ಯಾತ್ಸಂಗಮೇ ಲೋಕವಿಶ್ರುತೇ
ಅವನು ಮಹಾ ಭೋಗಗಳನ್ನು ಅನುಭವಿಸಿ, ಆ ತೀರ್ಥವನ್ನು ಆರಾಧಿಸುತ್ತಾನೆ. ಪ್ರಸಿದ್ಧ ಸಂಗಮದಲ್ಲಿ ಯಾರು ಜಲಪ್ರವೇಶ ಮಾಡುತ್ತಾರೋ,