ತತ್ರ ದಾನಂ ಪ್ರದಾತವ್ಯಂ ಯಥಾವಿಭವಸಂಭವಮ್ । ತೇನ ತೀರ್ಥಫಲೈನೈವ ವರ್ದ್ಧತೇ ನಾತ್ರ ಸಂಶಯಃ
ಅಲ್ಲಿ ತನ್ನ ಶಕ್ತಿಗೆ ತಕ್ಕಂತೆ ದಾನ ಮಾಡಬೇಕು. ಆ ದಾನದಿಂದ ತೀರ್ಥಯಾತ್ರೆಯ ಫಲ ಹೆಚ್ಚುತ್ತದೆ—ಇದರಲ್ಲಿ ಯಾವುದೇ ಸಂಶಯವಿಲ್ಲ.
ಸ್ವರ್ಗೇ ತಿಷ್ಠತಿ ರಾಜೇಂದ್ರ ಯಾವದಾಭೂತಸಂಪ್ಲವಮ್ । ವಟಮೂಲಂ ಸಮಾಶ್ರಿತ್ಯ ಯಸ್ತು ಪ್ರಾಣಾನ್ಪರಿತ್ಯಜೇತ್
ಮಹಾರಾಜನೇ, ಅವನು ಸೃಷ್ಟಿಯ ಅಂತ್ಯವರೆಗೆ ಸ್ವರ್ಗದಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಾನೆ. ಯಾರು ವಟಮರದ ಕೆಳಗೆ ಪ್ರಾಣ ಬಿಟ್ಟರೆ—
ಸರ್ವಲೋಕಾನತಿಕ್ರಮ್ಯ ರುದ್ರಲೋಕಂ ಚ ಗಚ್ಛತಿ । ತತ್ರ ತೇ ದ್ವಾದಶಾದಿತ್ಯಾಸ್ತಪಂತೇ ರುದ್ರಮಾಶ್ರಿತಾಃ
ಅವನು ಎಲ್ಲ ಲೋಕಗಳನ್ನು ಮೀರಿ ರುದ್ರನ ಲೋಕವನ್ನು ಸೇರುತ್ತಾನೆ. ಅಲ್ಲಿ ಹನ್ನೆರಡು ಸೂರ್ಯರು ರುದ್ರನ ಆಶ್ರಯದಲ್ಲಿ ತಪಸ್ಸು ಮಾಡುತ್ತಾರೆ.
ನಿರ್ದಹಂತಿ ಜಗತ್ಸರ್ವಂ ವಟಮೂಲಂ ನ ದಹ್ಯತೇ । ನಷ್ಟಚಂದ್ರಾರ್ಕಪವನಂ ಯದಾ ಚೈಕಾರ್ಣವಂ ಜಗತ್
ಅವರು ಎಲ್ಲ ಜಗತ್ತನ್ನು ಸುಡುತ್ತಾರೆ, ಆದರೆ ವಟಮರದ ಬೇರು ಸುಡುವುದಿಲ್ಲ. ಚಂದ್ರ, ಸೂರ್ಯ, ಗಾಳಿ ಎಲ್ಲವೂ ಇಲ್ಲದಾಗ, ಜಗತ್ತು ಒಂದೇ ಸಮುದ್ರವಾಗಿರುವಾಗ—
ಸ್ವಪಿತ್ಯತ್ರೈವ ವೈ ವಿಷ್ಣುರ್ಜಾಯಮಾನಃ ಪುನಃ ಪುನಃ । ದೇವದಾನವಗಂಧರ್ವ ಋಷಯಃ ಸಿದ್ಧಚಾರಣಾಃ
ಅಲ್ಲಿಯೇ ವಿಷ್ಣು ಪುನಃ ಪುನಃ ಹುಟ್ಟುತ್ತಾ ನಿದ್ರಿಸುತ್ತಾನೆ. ದೇವತೆಗಳು, ದಾನವರು, ಗಂಧರ್ವರು, ಋಷಿಗಳು, ಸಿದ್ಧರು, ಚಾರಣರು—
ಸದಾ ಸೇವಂತಿ ತತ್ತೀರ್ಥಂ ಗಂಗಾಯಮುನಸಂಗಮೇ । ತತ್ರ ಗಚ್ಛಂತಿ ರಾಜೇಂದ್ರ ಪ್ರಯಾಗೇ ಸಂಯುತಂ ಚ ಯತ್
ಯಾವಾಗಲೂ ಗಂಗಾ ಮತ್ತು ಯಮುನೆಯ ಸಂಗಮದಲ್ಲಿರುವ ಆ ಪವಿತ್ರ ತೀರ್ಥವನ್ನು ಸೇವಿಸುತ್ತಾರೆ. ರಾಜನೇ, ಅವರು ಎಲ್ಲರೂ ಪ್ರಯಾಗಕ್ಕೆ ಹೋಗುತ್ತಾರೆ.
ತತ್ರ ಬ್ರಹ್ಮಾದಯೋ ದೇವಾ ದಿಶಶ್ಚೈವ ದಿಗೀಶ್ವರಾಃ । ಲೋಕಪಾಲಾಶ್ಚ ಸಾಧ್ಯಾಶ್ಚ ಪಿತರೋ ಲೋಕಸಂಮತಾಃ
ಅಲ್ಲಿ ಬ್ರಹ್ಮನೂ, ಇತರ ದೇವತೆಗಳೂ, ದಿಕ್ಕುಗಳೂ ಅವುಗಳ ರಕ್ಷಕರೂ, ಲೋಕಪಾಲಕರೂ, ಸಾಧ್ಯರು ಮತ್ತು ಎಲ್ಲರಿಗೂ ಗೌರವಪಾತ್ರರಾದ ಪಿತೃಗಳೂ ಇದ್ದರು.
ಸನತ್ಕುಮಾರಪ್ರಮುಖಾಸ್ತಥೈವ ಪರಮರ್ಷಯಃ । ಅಂಗಿರಪ್ರಮುಖಾಶ್ಚೈವ ತಥಾ ಬ್ರಹ್ಮರ್ಷಯಃ ಪರೇ
ಅದೇ ರೀತಿ, ಸನತ್ಕುಮಾರನು ಮುಂತಾದ ಮಹರ್ಷಿಗಳು, ಅಂಗಿರಸನು ಮುಂತಾದ ಬ್ರಹ್ಮರ್ಷಿಗಳು ಮತ್ತು ಇತರ ಮಹಾನ್ ಋಷಿಗಳೂ ಇದ್ದರು.
ತಥಾ ನಾಗಾಶ್ಚ ಸಿದ್ಧಾಶ್ಚ ಸುಪರ್ಣಾಃ ಖೇಚರಾಶ್ಚ ಯೇ । ಸರಿತಃ ಸಾಗರಾಃ ಶೈಲಾ ನಾಗಾ ವಿದ್ಯಾಧರಾಸ್ತಥಾ
ಅಲ್ಲದೆ, ನಾಗರು, ಸಿದ್ಧರು, ಸುಪರ್ಣರು, ಆಕಾಶದಲ್ಲಿ ಸಂಚರಿಸುವವರು, ನದಿಗಳು, ಸಮುದ್ರಗಳು, ಪರ್ವತಗಳು, ಮತ್ತೊಮ್ಮೆ ನಾಗರು ಮತ್ತು ವಿದ್ಯಾಧರರು ಕೂಡ ಇದ್ದರು.
ಹರಿಶ್ಚ ಭಗವಾನಾಸ್ತೇ ಪ್ರಜಾಪತಿಪುರಸ್ಕೃತಃ । ಗಂಗಾಯಮುನಯೋರ್ಮಧ್ಯೇ ಪೃಥಿವ್ಯಾ ಜಘನಂ ಸ್ಮೃತಮ್
ಅಲ್ಲಿಗೆ ಪ್ರಜಾಪತಿಗಳೊಂದಿಗೆ ಭಗವಂತನಾದ ಹರಿಯೂ ಬಂದನು. ಗಂಗಾ ಮತ್ತು ಯಮುನೆಯ ನಡುವಿನ ಭೂಭಾಗವನ್ನು ಭೂಮಿಯ ಗರ್ಭವೆಂದು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ.
ಪ್ರಯಾಗಂ ರಾಜಶಾರ್ದೂಲ ತ್ರಿಷುಲೋಕೇಷು ವಿಶ್ರುತಮ್ । ತತಃ ಪುಣ್ಯತಮಂ ನಾಸ್ತಿ ತ್ರಿಷುಲೋಕೇಷು ಭಾರತ
ರಾಜಶಾರ್ದೂಲನೇ, ಪ್ರಯಾಗವು ಮೂರು ಲೋಕಗಳಲ್ಲಿಯೂ ಪ್ರಸಿದ್ಧವಾಗಿದೆ. ಭಾರತ, ಈ ಮೂರು ಲೋಕಗಳಲ್ಲಿ ಇದಕ್ಕಿಂತ ಪವಿತ್ರವಾದ ಸ್ಥಳವೇ ಇಲ್ಲ.
ಶ್ರವಣಾತ್ತಸ್ಯ ತೀರ್ಥಸ್ಯ ನಾಮಸಂಕೀರ್ತನಾದಪಿ । ಮೃತ್ತಿಕಾ ಲಂಭನಾದ್ವಾಪಿ ನರಃ ಪಾಪಾತ್ಪ್ರಮುಚ್ಯತೇ
ಆ ತೀರ್ಥದ ಹೆಸರು ಕೇಳಿದರೂ, ಅದರ ಹೆಸರನ್ನು ಉಚ್ಚರಿಸಿದರೂ ಅಥವಾ ಅದರ ಮಣ್ಣನ್ನು ಸ್ಪರ್ಶಿಸಿದರೂ, ಮನುಷ್ಯನು ಪಾಪಗಳಿಂದ ಮುಕ್ತನಾಗುತ್ತಾನೆ.
ತತ್ರಾಭಿಷೇಕಂ ಯಃ ಕುರ್ಯ್ಯಾತ್ಸಂಗಮೇ ಸಂಶಿತವ್ರತಃ । ತುಲ್ಯಂ ಫಲಮವಾಪ್ನೋತಿ ರಾಜಸೂಯಾಶ್ವಮೇಧಯೋಃ
ಅಲ್ಲಿ ಸಂಗಮದಲ್ಲಿ ದೃಢವ್ರತದಿಂದ ಸ್ನಾನ ಮಾಡಿದವನು, ರಾಜಸೂಯ ಮತ್ತು ಅಶ್ವಮೇಧ ಯಜ್ಞಗಳ ಫಲವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ.
ನ ವೇದವಚನಾತ್ತಾತ ನ ಲೋಕವಚನಾದಪಿ । ಮತಿರುತ್ಕ್ರಮಣೀಯಾ ತೇ ಪ್ರಯಾಗಗಮನಂ ಪ್ರತಿ
ಪ್ರಯಾಗಕ್ಕೆ ಹೋಗುವ ನಿರ್ಧಾರದಲ್ಲಿ ವೇದಗಳ ಮಾತುಗಳೂ, ಜನರ ಅಭಿಪ್ರಾಯಗಳೂ ನಿನ್ನ ಮನಸ್ಸನ್ನು动ಲಾಡಿಸಬಾರದು.
ದಶತೀರ್ಥಸಹಸ್ರಾಣಿ ಷಷ್ಟಿಕೋಟ್ಯಸ್ತಥಾಪರಾಃ । ಯೇಷಾಂ ಸಾನ್ನಿಧ್ಯಮತ್ರೈವ ಕೀರ್ತನಾತ್ಕುರುನಂದನ
ಈ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ ಹತ್ತು ಸಾವಿರ ತೀರ್ಥಗಳು ಮತ್ತು ಅರವತ್ತು ಕೋಟಿ ಇನ್ನಿತರ ಪವಿತ್ರ ಸ್ಥಳಗಳ ಸಾನ್ನಿಧ್ಯವಿದೆ, ಕುರುಕುಲದ ಸಂತೋಷಕರನೇ, ಅವುಗಳ ಕೀರ್ತನೆಯಿಂದಲೂ ಕೂಡ.
ಯಾ ಗತಿರ್ಯೋಗಯುಕ್ತಸ್ಯ ಸದುತ್ಥಸ್ಯ ಮನೀಷಿಣಃ । ಸಾ ಗತಿಸ್ತ್ಯಜತಃ ಪ್ರಾಣಾನ್ಗಂಗಾಯಮುನಸಂಗಮೇ
ಯೋಗದಲ್ಲಿ ಸ್ಥಿರನಾದ ಜ್ಞಾನಿಯು ತ್ಯಾಗಮಾಡುವ ಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು, ಗಂಗಾ-ಯಮುನಾ ಸಂಗಮದಲ್ಲಿ ಪ್ರಾಣಬಿಟ್ಟವನು ಕೂಡ ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ.
ತೇನ ಜೀವಂತಿ ಲೋಕೇಽಸ್ಮಿನ್ಯತ್ರ ಯತ್ರ ಯುಧಿಷ್ಠಿರ । ಯೇ ಪ್ರಯಾಗಂ ನ ಸಂಪ್ರಾಪ್ತಾಸ್ತ್ರಿಷು ಲೋಕೇಷು ವಿಶ್ರುತಮ್
ಅದರ ಪರಿಣಾಮದಿಂದ, ಯುದ್ಧಿಷ್ಠಿರಾ, ಈ ಲೋಕದಲ್ಲಿ ಎಲ್ಲೆಡೆ ಇರುವವರು, ಮೂರು ಲೋಕಗಳಲ್ಲಿ ಪ್ರಸಿದ್ಧವಾದ ಪ್ರಯಾಗವನ್ನು ತಲುಪದವರೂ ಬದುಕುತ್ತಾರೆ.
ಏವಂ ದೃಷ್ಟ್ವಾ ತು ತತ್ತೀರ್ಥಂ ಪ್ರಯಾಗಂ ಪರಮಂ ಪದಮ್ । ಮುಚ್ಯತೇ ಸರ್ವಪಾಪೇಭ್ಯಃ ಶಶಾಂಕ ಇವ ರಾಹುಣಾ
ಹೀಗೆ, ಆ ಪವಿತ್ರವಾದ ಪ್ರಯಾಗ ತೀರ್ಥವನ್ನು ಕಂಡವನು, ಚಂದ್ರನು ರಾಹುವಿನಿಂದ ಮುಕ್ತನಾದಂತೆ, ಎಲ್ಲಾ ಪಾಪಗಳಿಂದ ಮುಕ್ತನಾಗುತ್ತಾನೆ.
ಕಂಬಲಾಶ್ವತರೌ ನಾಗೌ ಯಮುನಾ ದಕ್ಷಿಣೇ ತಟೇ । ತತ್ರ ಸ್ನಾತ್ವಾ ಚ ಪೀತ್ವಾ ಚ ಮುಚ್ಯತೇ ಸರ್ವಪಾತಕೈಃ
ಯಮುನೆಯ ದಕ್ಷಿಣ ದಂಡೆಯ ಮೇಲೆ ಕಂಬಲ ಮತ್ತು ಅಶ್ವತರಣು ಎಂಬ ಎರಡು ನಾಗರು ಇದ್ದಾರೆ. ಅಲ್ಲಿ ಸ್ನಾನಮಾಡಿ ನೀರು ಕುಡಿದರೆ ಎಲ್ಲಾ ಪಾಪಗಳು ಹೋಗುತ್ತವೆ.
ತತ್ರ ಗತ್ವಾ ತು ತತ್ಸ್ಥಾನಂ ಮಹಾದೇವಸ್ಯ ಧೀಮತಃ । ನರಸ್ತಾರಯತೇ ಸರ್ವಾನ್ದಶಾತೀತಾನ್ದಶಾಪರಾನ್
ಅಲ್ಲಿ ಧೀಮಂತ ಮಹಾದೇವನ ಸ್ಥಳಕ್ಕೆ ಹೋಗಿ, ಮನುಷ್ಯನು ತನ್ನ ಹತ್ತಿರದವರನ್ನೂ, ದೂರದ ಪಿತೃಗಳನ್ನೂ ರಕ್ಷಿಸಬಹುದು.
ಕೃತ್ವಾಭಿಷೇಕಂ ತು ನರಃ ಸೋಽಶ್ವಮೇಧಫಲಂ ಲಭೇತ್ । ಸ್ವರ್ಗಲೋಕಮವಾಪ್ನೋತಿ ಯಾವದಾಭೂತಸಂಪ್ಲವಮ್
ಅಲ್ಲಿ ಸ್ನಾನ ಮಾಡಿದವನು ಅಶ್ವಮೇಧ ಯಜ್ಞದ ಫಲವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಸೃಷ್ಟಿಯ ಅಂತ್ಯವರೆಗೆ ಸ್ವರ್ಗವನ್ನು ಹೊಂದುತ್ತಾನೆ.
ಪೂರ್ವಪಾರ್ಶ್ವೇ ತು ಗಂಗಾಯಾಂ ತ್ರಿಷು ಲೋಕೇಷು ಭಾರತ । ಕೂಪಂ ಚೈವ ತು ಸಾಮುದ್ರಂ ಪ್ರತಿಷ್ಠಾನಂ ತು ವಿಶ್ರುತಮ್
ಭಾರತ, ಗಂಗೆಯ ಪೂರ್ವ ದಂಡೆಯ ಮೇಲೆ ಮೂರು ಲೋಕಗಳಲ್ಲಿ ಪ್ರಸಿದ್ಧವಾದ ಸಮುದ್ರ ಎಂಬ ಕುಯಿಲು ಮತ್ತು ಪ್ರತಿಷ್ಠಾನ ಎಂಬ ಸ್ಥಳವಿದೆ.
ಬ್ರಹ್ಮಚಾರೀ ಜಿತಕ್ರೋಧಸ್ತ್ರಿರಾತ್ರಂ ಯದಿ ತಿಷ್ಠತಿ । ಸರ್ವಪಾಪವಿಶುದ್ಧಾತ್ಮಾ ಸೋಽಶ್ವಮೇಧಫಲಂ ಲಭೇತ್
ಅಲ್ಲಿ ಬ್ರಹ್ಮಚಾರಿಯಾಗಿ, ಕ್ರೋಧವನ್ನು ಜಯಿಸಿದವನು, ಮೂರು ರಾತ್ರಿ ಉಳಿದರೆ, ಅವನು ಎಲ್ಲಾ ಪಾಪಗಳಿಂದ ಶುದ್ಧನಾಗಿ, ಅಶ್ವಮೇಧ ಯಜ್ಞದ ಫಲವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ.
ಉತ್ತರೇಣ ಪ್ರತಿಷ್ಠಾನಾದ್ಭಾಗೀರಥ್ಯಾಸ್ತು ಪೂರ್ವತಃ । ಹಂಸಪ್ರಪತನಂ ನಾಮ ತೀರ್ಥಂ ತ್ರೈಲೋಕ್ಯವಿಶ್ರುತಮ್
ಪ್ರತಿಷ್ಠಾನದ ಉತ್ತರ ಭಾಗದಲ್ಲೂ, ಭಾಗೀರಥಿಯ ಪೂರ್ವಕ್ಕೆ, ಹಂಸಪ್ರಪತನ ಎಂಬ ಮೂರು ಲೋಕಗಳಲ್ಲಿ ಪ್ರಸಿದ್ಧವಾದ ತೀರ್ಥವಿದೆ.
ಅಶ್ವಮೇಧಫಲಂ ತಸ್ಮಿನ್ಸ್ನಾತಮಾತ್ರಸ್ಯ ಭಾರತ । ಯಾವಚ್ಚನ್ದ್ರಶ್ಚ ಸೂರ್ಯಶ್ಚ ತಾವತ್ಸ್ವರ್ಗೇ ಮಹೀಯತೇ
ಭಾರತ, ಅಲ್ಲಿ ಸ್ನಾನ ಮಾಡಿದವನು ಅಶ್ವಮೇಧ ಯಜ್ಞದ ಫಲವನ್ನು ತಕ್ಷಣವೇ ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ. ಚಂದ್ರನು ಮತ್ತು ಸೂರ್ಯನು ಇರುವವರೆಗೆ ಅವನು ಸ್ವರ್ಗದಲ್ಲಿ ಗೌರವವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ.
ಉರ್ವಶೀಪುಲಿನೇ ರಮ್ಯೇ ವಿಪುಲೇ ಹಂಸಪಾಂಡುರೇ । ಸಲಿಲೈಸ್ತರ್ಪ್ಪಯೇದ್ಯಸ್ತು ಪಿತೄಂಸ್ತತ್ರ ವಿಮತ್ಸರಃ
ಉರ್ವಶಿಯ ಸುಂದರವಾದ, ವಿಶಾಲವಾದ, ಹಂಸದಂತೆ ಬಿಳಿಯಾದ ಮರಳಿನ ದಂಡೆಯಲ್ಲಿ ಯಾರಾದರೂ ಈರ್ಷೆಯಿಲ್ಲದೆ ತಮ್ಮ ಪಿತೃಗಳಿಗೆ ನೀರು ಅರ್ಪಿಸಿದರೆ—
ಷಷ್ಟಿವರ್ಷಸಹಸ್ರಾಣಿ ಷಷ್ಟಿವರ್ಷಶತಾನಿ ಚ । ಸೇವತೇ ಪಿತೃಭಿಃ ಸಾರ್ದ್ಧಂ ಸ್ವರ್ಗಲೋಕಂ ನರಾಧಿಪ
ಅವನು ಆ ಪಿತೃಗಳ ಜೊತೆ ಸೇರಿ ಅರವತ್ತು ಸಾವಿರ ಮತ್ತು ಅರವತ್ತು ನೂರು ವರ್ಷಗಳ ಕಾಲ ಸ್ವರ್ಗದಲ್ಲಿ ಸುಖವನ್ನು ಅನುಭವಿಸುತ್ತಾನೆ, ರಾಜನೇ.
ಪೂಜ್ಯತೇ ಸತತಂ ತತ್ರ ಋಷಿಗಂಧರ್ವಕಿನ್ನರೈಃ । ತತಃ ಸ್ವರ್ಗಪರಿಭ್ರಷ್ಟಃ ಕ್ಷೀಣಕರ್ಮ್ಮಾ ದಿವಶ್ಚ್ಯುತಃ
ಅಲ್ಲಿ ಅವನು ಸದಾ ಋಷಿಗಳು, ಗಂಧರ್ವರು ಮತ್ತು ಕಿನ್ನರರಿಂದ ಪೂಜಿಸಲ್ಪಡುತ್ತಾನೆ. ನಂತರ ಪುಣ್ಯ ಕ್ಷಯವಾದಾಗ ಅವನು ಸ್ವರ್ಗದಿಂದ ಕೆಳಗೆ ಬೀಳುತ್ತಾನೆ.
ಉರ್ವಶೀಸದೃಶೀನಾಂ ತು ಕನ್ಯಾನಾಂ ಲಭತೇ ಶತಮ್ । ಗವಾಂ ಶತಸಹಸ್ರಾಣಾಂ ಭೋಕ್ತಾ ಭವತಿ ಭೂಮಿಪ
ಅವನು ಉರ್ವಶಿಯಂತೆ ಶತಾರು ಯುವತಿಯರನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ, ಮತ್ತು ನೂರು ಸಾವಿರ ಹಸುಗಳನ್ನು ಅನುಭವಿಸುವವನಾಗುತ್ತಾನೆ, ಭೂಮಿಯ ರಾಜನೇ.
ಕಾಂಚೀನೂಪುರಶಬ್ದೇನ ಸುಪ್ತೋಽಸೌ ಪ್ರತಿಬುಧ್ಯತೇ । ಭುಕ್ತ್ವಾ ತು ವಿಪುಲಾನ್ಭೋಗಾಂಸ್ತತ್ತೀರ್ಥಂ ಲಭತೇ ಪುನಃ
ಅವನು ಬಂಗಾರದ ನೂಪುರವಿನ ಧ್ವನಿಯಲ್ಲಿ ನಿದ್ರೆಯಿಂದ ಎಚ್ಚರಗೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ. ಮಹಾ ಭೋಗಗಳನ್ನು ಅನುಭವಿಸಿದ ನಂತರ, ಆ ಪವಿತ್ರ ತೀರ್ಥವನ್ನು ಮತ್ತೆ ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ.