ಸುವರ್ಣಂಮಣಿಮುಕ್ತಾಂ ವಾ ಯದಿ ಧಾನ್ಯಂ ಪ್ರತಿಗ್ರಹಮ್ । ಸ್ವಕಾರ್ಯೇ ಪಿತೃಕಾರ್ಯೇ ವಾ ದೇವತಾಭ್ಯರ್ಚನೇಽಪಿ ವಾ
ಅವರು ಚಿನ್ನ, ರತ್ನ, ಮುತ್ತು ಅಥವಾ ಧಾನ್ಯವನ್ನು ತಮ್ಮ ಕೆಲಸಕ್ಕೆ, ಪಿತೃಕಾರ್ಯಕ್ಕೆ ಅಥವಾ ದೇವರ ಪೂಜೆಗೆ ದಾನ ಮಾಡಿದರೂ—
ನಿಷ್ಫಲಂ ತಸ್ಯ ತತ್ತೀರ್ಥಂ ಯಾವತ್ತತ್ಫಲಮಶ್ನುತೇ । ಏವಂ ತೀರ್ಥೇನ ಗೃಹ್ಣೀಯಾತ್ ಪುಣ್ಯೇಷ್ವಾಯತನೇಷು ಚ
ಅವನಿಗೆ ಆ ತೀರ್ಥವು ಫಲವನ್ನು ಕೊಡುತ್ತದೆ, ಅವನು ಆ ಫಲವನ್ನು ಅನುಭವಿಸುವವರೆಗೆ; ಹಾಗೆ ತೀರ್ಥಗಳಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಪುಣ್ಯಸ್ಥಳಗಳಲ್ಲಿ ದಾನವನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸಬೇಕು.
ನಿಮಿತ್ತೇಷು ಚ ಸರ್ವೇಷು ಅಪ್ರಮತ್ತೋ ದ್ವಿಜೋ ಭವೇತ್ । ಕಪಿಲಾಂ ಪಾಟಲಾವರ್ಣಾಂ ಪ್ರಯಾಗೇ ಯಃ ಪ್ರಯಚ್ಛತಿ
ಯಾವುದೇ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲೂ ದ್ವಿಜನು ಎಚ್ಚರಿಕೆಯಿಂದಿರಬೇಕು; ಪ್ರಯಾಗದಲ್ಲಿ ಪಾಟಳ ವರ್ಣದ ಕಪಿಲಾ ಗೋದಾನ ಮಾಡಿದವನು—
ಸ್ವರ್ಣಶೃಂಗೀಂ ರೌಪ್ಯಖುರಾಂ ಚೈಲಕಂಠೀಂ ಪಯಸ್ವಿನೀಮ್ । ಪ್ರಯಾಗೇ ಶ್ರೋತ್ರಿಯಂ ಸಾಧುಂ ಗ್ರಾಹಯಿತ್ವಾ ಯಥಾವಿಧಿ
ಚಿನ್ನದ ಕೊಂಬು, ಬೆಳ್ಳಿಯ ಕಳು, ಕಂಠದಲ್ಲಿ ವಸ್ತ್ರ, ಹಾಲಿನಿಂದ ತುಂಬಿರುವ ಆ ಗೋದನ್ನು, ಪ್ರಯಾಗದಲ್ಲಿ ಸದ್ಗುಣಿಯ ಬ್ರಾಹ್ಮಣನಿಗೆ ಯಥಾವಿಧಿಯಾಗಿ ಕೊಡಬೇಕು.
ಶುಕ್ಲಾಂಬರಧರಂ ಶಾಂತಂ ಧರ್ಮಜ್ಞಂ ವೇದಪಾರಗಮ್ । ಸಾ ಗೌಸ್ತಸ್ಮೈ ಚ ದಾತವ್ಯಾ ಗಂಗಾಯಮುನಸಂಗಮೇ
ಯಾರು ಬಿಳಿ ಬಟ್ಟೆ ಧರಿಸಿ, ಶಾಂತ ಸ್ವಭಾವದವರು, ಧರ್ಮವನ್ನು ಅರಿತವರು, ವೇದಗಳಲ್ಲಿ ಪಾಂಡಿತ್ಯ ಹೊಂದಿರುವವರು, ಅವರಿಗೆ ಗಂಗಾ-ಯಮುನಾ ಸಂಗಮದಲ್ಲಿ ಆ ಗೋದನ್ನು ದಾನ ಮಾಡಬೇಕು.
ವಾಸಾಂಸಿ ಚ ಮಹಾರ್ಹಾಣಿ ರತ್ನಾನಿ ವಿವಿಧಾನಿ ಚ । ಯಾವದ್ರೋಮಾಣಿ ತಸ್ಯಾ ಗೋಃ ಸಂತಿ ಗಾತ್ರೇಷು ಸತ್ತಮ
ಅಲ್ಲದೆ ಆ ಗೋದ ದೇಹದಲ್ಲಿ ಎಷ್ಟು ರೋಮಗಳಿವೆಯೋ ಅಷ್ಟು ಅಮೂಲ್ಯ ವಸ್ತ್ರಗಳು ಮತ್ತು ವಿವಿಧ ರತ್ನಗಳನ್ನು ಕೂಡ ಕೊಡಬೇಕು, ಮಹಾನ್ ವ್ಯಕ್ತಿಯೇ.
ತಾವದ್ವರ್ಷಸಹಸ್ರಾಣಿ ಸ್ವರ್ಗಲೋಕೇ ಮಹೀಯತೇ । ಯತ್ರಾಸೌ ಲಭತೇ ಜನ್ಮ ಸಾ ಗೌಸ್ತತ್ರಾಭಿಜಾಯತೇ
ಆ ಗೋದ ದೇಹದಲ್ಲಿ ಎಷ್ಟು ರೋಮಗಳಿವೆಯೋ ಅಷ್ಟು ಸಾವಿರ ವರ್ಷಗಳ ಕಾಲ ಅವನು ಸ್ವರ್ಗದಲ್ಲಿ ಗೌರವ ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ; ಅವನು ಎಲ್ಲೆ ಹುಟ್ಟಿದರೂ ಆ ಗೋ ಕೂಡ ಅಲ್ಲೇ ಹುಟ್ಟುತ್ತದೆ.
ನ ಚ ಪಶ್ಯತ್ಯಸೌ ಘೋರಂ ನರಕಂ ತೇನ ಕರ್ಮಣಾ । ಉತ್ತರಾನ್ಸ ಕುರೂನ್ಪ್ರಾಪ್ಯ ಮೋದತೇ ಕಾಲಮಕ್ಷಯಮ್
ಆ ಪುಣ್ಯದಿಂದ ಅವನು ಭಯಾನಕ ನರಕವನ್ನು ಕಾಣುವುದೇ ಇಲ್ಲ; ಉತ್ತರ ಕುರುಗಳನ್ನು ತಲುಕಿ, ಅವನು ಅನಂತ ಕಾಲ ಆನಂದಿಸುತ್ತಾನೆ.
ಗವಾಂ ಶತಸಹಸ್ರೇಭ್ಯೋ ದದ್ಯಾದೇಕಾಂ ಪಯಸ್ವಿನೀಮ್ । ಪುತ್ರಾನ್ದಾರಾನ್ತಥಾ ಭೃತ್ಯಾನ್ಗೌರೇಕಾ ಪ್ರತಿತಾರಯೇತ್
ಒಬ್ಬನು ಹಾಲು ಕೊಡುವ ಒಂದು ಹಸುವನ್ನು ದಾನ ಮಾಡಿದರೆ, ಅದು ಲಕ್ಷ ಹಸುಗಳನ್ನು ದಾನ ಮಾಡಿದಂತೆ ಫಲ ಕೊಡುತ್ತದೆ. ಇಂತಹ ಹಸು ಮಗುವನ್ನು, ಹೆಂಡತಿಯನ್ನು, ದಾಸರನ್ನು ರಕ್ಷಿಸುತ್ತದೆ.
ತಸ್ಮಾತ್ಸರ್ವೇಷು ದಾನೇಷು ಗೋದಾನಂ ತು ವಿಶಿಷ್ಯತೇ । ದುರ್ಗಮೇ ವಿಷಮೇ ಘೋರೇ ಮಹಾಪಾತಕಸಂಭವೇ । ಗೌರೇವ ರಕ್ಷಾಂ ಕುರುತೇ ತಸ್ಮಾದ್ದೇಯಾ ದ್ವಿಜಾತಯೇ
ಎಲ್ಲಾ ದಾನಗಳಲ್ಲಿ ಹಸು ದಾನವೇ ಅತ್ಯುತ್ತಮ. ಭಯಾನಕವಾದ, ಕಠಿಣವಾದ, ಪಾಪದಿಂದ ಕೂಡಿದ ಸಂದರ್ಭಗಳಲ್ಲಿ ಹಸು ಮಾತ್ರ ರಕ್ಷಣೆ ನೀಡುತ್ತದೆ. ಆದ್ದರಿಂದ ಹಸುವನ್ನು ದ್ವಿಜರಿಗೆ ದಾನ ಮಾಡಬೇಕು.
ಇತಿ ಶ್ರೀಪಾದ್ಮೇ ಮಹಾಪುರಾಣೇ ಸ್ವರ್ಗಖಂಡೇ ದ್ವಿಚತ್ವಾರಿಂಶೋಽಧ್ಯಾಯಃ
ಇಂತಿ ಶ್ರೀಪದ್ಮ ಮಹಾಪುರಾಣದ ಸ್ವರ್ಗಖಂಡದಲ್ಲಿ ನಾಲ್ವತ್ತೆರಡನೇ ಅಧ್ಯಾಯ ಮುಗಿದಿತು.
ಯುಧಿಷ್ಠಿರ ಉವಾಚ- ಯಥಾ ಪ್ರಯಾಗಸ್ಯ ಮುನೇ ಮಾಹಾತ್ಮ್ಯಂ ಕಥಿತಂ ತ್ವಯಾ । ತಥಾತಥಾ ಪ್ರಮುಚ್ಯೇಽಹಂ ಸರ್ವಪಾಪೈರ್ನ ಸಂಶಯಃ
ಯುಧಿಷ್ಠಿರನು ಹೇಳಿದನು: ಮುನಿಯೇ, ನೀವು ಪ್ರಯಾಗದ ಮಹಿಮೆ ಹೇಗೆ ವಿವರಿಸಿದ್ದೀರೋ, ಅದೇ ರೀತಿ ನಾನು ಎಲ್ಲ ಪಾಪಗಳಿಂದ ತಪ್ಪಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತೇನೆ ಎಂಬುದರಲ್ಲಿ ನನಗೆ ಯಾವ ಸಂಶಯವೂ ಇಲ್ಲ.
ಭಗವನ್ಕೇನ ವಿಧಿನಾ ಗಂತವ್ಯಂ ಧರ್ಮನಿಶ್ಚಯೈಃ । ಪ್ರಯಾಗೇ ಯೋ ವಿಧಿಃ ಪ್ರೋಕ್ತಃ ತನ್ಮೇ ಬ್ರೂಹಿ ಮಹಾಮುನೇ
ಪ್ರಭುವೇ, ಧರ್ಮದಲ್ಲಿ ದೃಢನಿಶ್ಚಯದಿಂದ ಯಾವ ವಿಧಾನದಿಂದ ಹೋಗಬೇಕು? ಪ್ರಯಾಗಕ್ಕೆ ಯಾವ ವಿಧಿಯನ್ನು ನೀವು ಹೇಳಿದ್ದೀರೋ ಅದನ್ನು ನನಗೆ ವಿವರಿಸಿ ಮಹಾಮುನಿಯೇ.
ಮಾರ್ಕಂಡೇಯ ಉವಾಚ- ಕಥಯಿಷ್ಯಾಮಿ ತೇ ವತ್ಸ ತೀರ್ಥಯಾತ್ರಾವಿಧಿಕ್ರಮಮ್ । ಯೋ ಗಚ್ಛೇತಕುರುಶ್ರೇಷ್ಠ ಪ್ರಯಾಗಂ ದೇವಸಂಯುತಮ್
ಮಾರ್ಕಂಡೇಯನು ಹೇಳಿದನು: ಮಗನೇ, ನಾನು ನಿನಗೆ ತೀರ್ಥಯಾತ್ರೆಯ ಸರಿಯಾದ ಕ್ರಮವನ್ನು ಹೇಳುತ್ತೇನೆ. ಕುರುಕುಲದ ಶ್ರೇಷ್ಠನೆ, ದೇವತೆಗಳೊಂದಿಗೆ ಪ್ರಯಾಗಕ್ಕೆ ಹೋಗುವವನು—
ಬಲೀವರ್ದಸಮಾರೂಢಃ ಶೃಣು ತಸ್ಯಾಪಿ ಯತ್ಫಲಮ್ । ವಸತೇ ನರಕೇ ಘೋರೇ ಗವಾಂ ಕ್ರೋಧೇ ಸುದಾರುಣೇ
ಎಮ್ಮೆ ಮೇಲೆ ಕುಳಿತು ಹೋಗಿದವನಿಗೆ ಯಾವ ಫಲ ಸಿಗುತ್ತದೆ ಎಂಬುದನ್ನು ಕೇಳು: ಅವನು ಭಯಾನಕವಾದ ನರಕದಲ್ಲಿ, ಹಸುಗಳ ಕೋಪದಿಂದ ತುಂಬಿದ ಭೀಕರ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಾನೆ.
ಸಲಿಲಂ ಚ ನ ಗೃಹ್ಣಂತಿ ಪಿತರಸ್ತಸ್ಯ ದೇಹಿನಃ । ಯಸ್ತು ಪುತ್ರಾಂಸ್ತಥಾ ಬಾಲಾನ್ಸ್ನಾಪಯೇತ್ಪಾಯಯೇತ್ತಥಾ
ಅವನ ಪಿತೃಗಳು ಅವನಿಂದ ನೀರನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸುವುದಿಲ್ಲ. ಆದರೆ ತನ್ನ ಮಕ್ಕಳನ್ನು ಸ್ನಾನ ಮಾಡಿಸಿ, ಅವರಿಗೆ ನೀರು ಕುಡಿಸುವವನು—
ಯಥಾತ್ಮನಸ್ತಥಾ ಸರ್ವಾನ್ದಾನಂ ವಿಪ್ರೇಷು ದಾಪಯೇತ್ । ಐಶ್ವರ್ಯಲೋಭಾನ್ಮೋಹಾದ್ವಾ ಗಚ್ಛೇದ್ಯಾನೇನ ಯೋ ನರಃ
ಹಾಗೆಯೇ, ತನ್ನಂತೆಯೇ ಎಲ್ಲರಿಗೂ ದಾನವನ್ನು ಬ್ರಾಹ್ಮಣರಿಗೆ ಕೊಡಿಸುವವನು ಧನ್ಯನು. ಆದರೆ, ಐಶ್ವರ್ಯ ಲೋಭದಿಂದ ಅಥವಾ ಮೋಹದಿಂದ ಯಾರಾದರೂ ವಾಹನದಲ್ಲಿ ಹೋಗಿದರೆ—
ನಿಷ್ಫಲಂ ತಸ್ಯ ತತ್ತೀರ್ಥಂ ತಸ್ಮಾದ್ಯಾನಂ ಪರಿತ್ಯಜೇತ್ । ಗಂಗಾಯಮುನಯೋರ್ಮಧ್ಯೇ ಯಸ್ತು ಕನ್ಯಾಂ ಪ್ರಯಚ್ಛತಿ
ಅವನ ತೀರ್ಥಯಾತ್ರೆಗೆ ಫಲವಿಲ್ಲ. ಆದ್ದರಿಂದ ವಾಹನದಲ್ಲಿ ಹೋಗುವುದನ್ನು ಬಿಟ್ಟುಬಿಡಬೇಕು. ಗಂಗಾ ಮತ್ತು ಯಮುನೆಯ ಮಧ್ಯದಲ್ಲಿ ಯಾರು ಹೆಣ್ಣುಮಗುವನ್ನು ವಿವಾಹಕ್ಕೆ ಕೊಡುತ್ತಾರೆ—
ಆರ್ಷೇಣ ತು ವಿಧಾನೇನ ಯಥಾವಿಭವಸಂಭವಮ್ । ನ ಪಶ್ಯತಿ ಯಮಂ ಘೋರಂ ನರಕಂ ತೇನ ಕರ್ಮಣಾ
ಋಷಿಗಳ ವಿಧಾನದಂತೆ, ತನ್ನ ಶಕ್ತಿಗೆ ತಕ್ಕಂತೆ ಕೊಡಿದರೆ, ಅವನು ಭಯಾನಕ ಯಮನನ್ನೂ ನರಕವನ್ನೂ ನೋಡಬೇಕಾಗುವುದಿಲ್ಲ.
ಉತ್ತರಾನ್ಸ ಕುರೂನ್ಗತ್ವಾ ಮೋದತೇ ಕಾಲಮಕ್ಷಯಮ್ । ಪುತ್ರಾಂಸ್ತು ದಾರಾಁಲ್ಲಭತೇ ಧಾರ್ಮಿಕಾನ್ನಯಸಂಯುತಾನ್
ಅವನು ಉತ್ತರ ಕುರುಗಳಿಗೆ ಹೋಗಿ, ಅನಂತ ಕಾಲ ಸುಖದಿಂದ ಇರುತ್ತಾನೆ. ಧರ್ಮ ಮತ್ತು ಸತ್ಪ್ರವೃತ್ತಿಯಿಂದ ಕೂಡಿದ ಮಕ್ಕಳನ್ನೂ ಹೆಂಡತಿಯನ್ನೂ ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ.
ತತ್ರ ದಾನಂ ಪ್ರದಾತವ್ಯಂ ಯಥಾವಿಭವಸಂಭವಮ್ । ತೇನ ತೀರ್ಥಫಲೈನೈವ ವರ್ದ್ಧತೇ ನಾತ್ರ ಸಂಶಯಃ
ಅಲ್ಲಿ ತನ್ನ ಶಕ್ತಿಗೆ ತಕ್ಕಂತೆ ದಾನ ಮಾಡಬೇಕು. ಆ ದಾನದಿಂದ ತೀರ್ಥಯಾತ್ರೆಯ ಫಲ ಹೆಚ್ಚುತ್ತದೆ—ಇದರಲ್ಲಿ ಯಾವುದೇ ಸಂಶಯವಿಲ್ಲ.
ಸ್ವರ್ಗೇ ತಿಷ್ಠತಿ ರಾಜೇಂದ್ರ ಯಾವದಾಭೂತಸಂಪ್ಲವಮ್ । ವಟಮೂಲಂ ಸಮಾಶ್ರಿತ್ಯ ಯಸ್ತು ಪ್ರಾಣಾನ್ಪರಿತ್ಯಜೇತ್
ಮಹಾರಾಜನೇ, ಅವನು ಸೃಷ್ಟಿಯ ಅಂತ್ಯವರೆಗೆ ಸ್ವರ್ಗದಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಾನೆ. ಯಾರು ವಟಮರದ ಕೆಳಗೆ ಪ್ರಾಣ ಬಿಟ್ಟರೆ—
ಸರ್ವಲೋಕಾನತಿಕ್ರಮ್ಯ ರುದ್ರಲೋಕಂ ಚ ಗಚ್ಛತಿ । ತತ್ರ ತೇ ದ್ವಾದಶಾದಿತ್ಯಾಸ್ತಪಂತೇ ರುದ್ರಮಾಶ್ರಿತಾಃ
ಅವನು ಎಲ್ಲ ಲೋಕಗಳನ್ನು ಮೀರಿ ರುದ್ರನ ಲೋಕವನ್ನು ಸೇರುತ್ತಾನೆ. ಅಲ್ಲಿ ಹನ್ನೆರಡು ಸೂರ್ಯರು ರುದ್ರನ ಆಶ್ರಯದಲ್ಲಿ ತಪಸ್ಸು ಮಾಡುತ್ತಾರೆ.
ನಿರ್ದಹಂತಿ ಜಗತ್ಸರ್ವಂ ವಟಮೂಲಂ ನ ದಹ್ಯತೇ । ನಷ್ಟಚಂದ್ರಾರ್ಕಪವನಂ ಯದಾ ಚೈಕಾರ್ಣವಂ ಜಗತ್
ಅವರು ಎಲ್ಲ ಜಗತ್ತನ್ನು ಸುಡುತ್ತಾರೆ, ಆದರೆ ವಟಮರದ ಬೇರು ಸುಡುವುದಿಲ್ಲ. ಚಂದ್ರ, ಸೂರ್ಯ, ಗಾಳಿ ಎಲ್ಲವೂ ಇಲ್ಲದಾಗ, ಜಗತ್ತು ಒಂದೇ ಸಮುದ್ರವಾಗಿರುವಾಗ—
ಸ್ವಪಿತ್ಯತ್ರೈವ ವೈ ವಿಷ್ಣುರ್ಜಾಯಮಾನಃ ಪುನಃ ಪುನಃ । ದೇವದಾನವಗಂಧರ್ವ ಋಷಯಃ ಸಿದ್ಧಚಾರಣಾಃ
ಅಲ್ಲಿಯೇ ವಿಷ್ಣು ಪುನಃ ಪುನಃ ಹುಟ್ಟುತ್ತಾ ನಿದ್ರಿಸುತ್ತಾನೆ. ದೇವತೆಗಳು, ದಾನವರು, ಗಂಧರ್ವರು, ಋಷಿಗಳು, ಸಿದ್ಧರು, ಚಾರಣರು—
ಸದಾ ಸೇವಂತಿ ತತ್ತೀರ್ಥಂ ಗಂಗಾಯಮುನಸಂಗಮೇ । ತತ್ರ ಗಚ್ಛಂತಿ ರಾಜೇಂದ್ರ ಪ್ರಯಾಗೇ ಸಂಯುತಂ ಚ ಯತ್
ಯಾವಾಗಲೂ ಗಂಗಾ ಮತ್ತು ಯಮುನೆಯ ಸಂಗಮದಲ್ಲಿರುವ ಆ ಪವಿತ್ರ ತೀರ್ಥವನ್ನು ಸೇವಿಸುತ್ತಾರೆ. ರಾಜನೇ, ಅವರು ಎಲ್ಲರೂ ಪ್ರಯಾಗಕ್ಕೆ ಹೋಗುತ್ತಾರೆ.
ತತ್ರ ಬ್ರಹ್ಮಾದಯೋ ದೇವಾ ದಿಶಶ್ಚೈವ ದಿಗೀಶ್ವರಾಃ । ಲೋಕಪಾಲಾಶ್ಚ ಸಾಧ್ಯಾಶ್ಚ ಪಿತರೋ ಲೋಕಸಂಮತಾಃ
ಅಲ್ಲಿ ಬ್ರಹ್ಮನೂ, ಇತರ ದೇವತೆಗಳೂ, ದಿಕ್ಕುಗಳೂ ಅವುಗಳ ರಕ್ಷಕರೂ, ಲೋಕಪಾಲಕರೂ, ಸಾಧ್ಯರು ಮತ್ತು ಎಲ್ಲರಿಗೂ ಗೌರವಪಾತ್ರರಾದ ಪಿತೃಗಳೂ ಇದ್ದರು.
ಸನತ್ಕುಮಾರಪ್ರಮುಖಾಸ್ತಥೈವ ಪರಮರ್ಷಯಃ । ಅಂಗಿರಪ್ರಮುಖಾಶ್ಚೈವ ತಥಾ ಬ್ರಹ್ಮರ್ಷಯಃ ಪರೇ
ಅದೇ ರೀತಿ, ಸನತ್ಕುಮಾರನು ಮುಂತಾದ ಮಹರ್ಷಿಗಳು, ಅಂಗಿರಸನು ಮುಂತಾದ ಬ್ರಹ್ಮರ್ಷಿಗಳು ಮತ್ತು ಇತರ ಮಹಾನ್ ಋಷಿಗಳೂ ಇದ್ದರು.
ತಥಾ ನಾಗಾಶ್ಚ ಸಿದ್ಧಾಶ್ಚ ಸುಪರ್ಣಾಃ ಖೇಚರಾಶ್ಚ ಯೇ । ಸರಿತಃ ಸಾಗರಾಃ ಶೈಲಾ ನಾಗಾ ವಿದ್ಯಾಧರಾಸ್ತಥಾ
ಅಲ್ಲದೆ, ನಾಗರು, ಸಿದ್ಧರು, ಸುಪರ್ಣರು, ಆಕಾಶದಲ್ಲಿ ಸಂಚರಿಸುವವರು, ನದಿಗಳು, ಸಮುದ್ರಗಳು, ಪರ್ವತಗಳು, ಮತ್ತೊಮ್ಮೆ ನಾಗರು ಮತ್ತು ವಿದ್ಯಾಧರರು ಕೂಡ ಇದ್ದರು.
ಹರಿಶ್ಚ ಭಗವಾನಾಸ್ತೇ ಪ್ರಜಾಪತಿಪುರಸ್ಕೃತಃ । ಗಂಗಾಯಮುನಯೋರ್ಮಧ್ಯೇ ಪೃಥಿವ್ಯಾ ಜಘನಂ ಸ್ಮೃತಮ್
ಅಲ್ಲಿಗೆ ಪ್ರಜಾಪತಿಗಳೊಂದಿಗೆ ಭಗವಂತನಾದ ಹರಿಯೂ ಬಂದನು. ಗಂಗಾ ಮತ್ತು ಯಮುನೆಯ ನಡುವಿನ ಭೂಭಾಗವನ್ನು ಭೂಮಿಯ ಗರ್ಭವೆಂದು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ.