ಯುಧಿಷ್ಠಿರೋಽಪಿ ಧರ್ಮಾತ್ಮಾ ಋಷಿಭಿಃ ಸಹ ಸುವ್ರತಃ । ಜಗಾಮಾಖಿಲತೀರ್ಥಾನಿ ಸಾದರಃ ಪೃಥಿವೀಪತಿಃ
ಧರ್ಮನಿಷ್ಠನಾದ ಯುಧಿಷ್ಠಿರನು, ಒಳ್ಳೆಯ ವ್ರತ ಹಿಡಿದ ರಾಜನು, ಋಷಿಗಳೊಂದಿಗೆ ಎಲ್ಲ ತೀರ್ಥಕ್ಷೇತ್ರಗಳನ್ನು ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಭೇಟಿಯಾಗಿ ಹೋದನು.
ಮಯೋಕ್ತಾಮೃಷಯಃ ಸರ್ವೇ ತೀರ್ಥಯಾತ್ರಾಶ್ರಯಾಂ ಕಥಾಮ್ । ಯಃ ಪಠೇಚ್ಛೃಣುಯಾದ್ವಾಪಿ ಸ ಮುಕ್ತಃ ಸರ್ವಪಾತಕೈಃ
ನಾನು ಮತ್ತು ಋಷಿಗಳು ಹೇಳಿದ ತೀರ್ಥಯಾತ್ರೆಯ ಕಥೆಯನ್ನು ಯಾರು ಓದುತ್ತಾರೋ ಅಥವಾ ಕೇಳುತ್ತಾರೋ, ಅವರು ಎಲ್ಲಾ ಪಾಪಗಳಿಂದ ಮುಕ್ತರಾಗುತ್ತಾರೆ.
ಮಯೋಕ್ತಮಖಿಲಂ ತತ್ತ್ವಂ ಕಿಂ ಭೂಯಃ ಶ್ರೋತುಮಿಚ್ಛಥ । ಋಷೀಣಾಂ ಪುಣ್ಯಕೀರ್ತೀನಾಂ ನಾವಕ್ತವ್ಯಂ ಮಮಾಸ್ತಿ ವೈ
ನಾನು ಎಲ್ಲ ಸತ್ಯವನ್ನೂ ಹೇಳಿದ್ದೇನೆ; ಇನ್ನೇನು ಕೇಳಲು ನೀವು ಇಚ್ಛಿಸುತ್ತೀರಿ? ಪುಣ್ಯಶೀಲರಾದ ಋಷಿಗಳ ವಿಷಯದಲ್ಲಿ ನಾನು ಏನನ್ನೂ ಉಳಿಸಿಲ್ಲ.
ಸೂತ ಉವಾಚ- ಏವಮುಕ್ತಾನಿ ತೀರ್ಥಾನಿ ವಿಷ್ಣುದೇಹಾನಿ ಸುವ್ರತಾಃ । ಏಷಾಮನ್ಯತಮಾ ಸಂಗಾನ್ಮುಕ್ತೋ ಭವತಿ ಮಾನವಃ
ಸೂತನು ಹೇಳಿದನು: ಹೀಗೆ, ವಿಷ್ಣುವಿನ ಅಂಗಗಳಾದ ತೀರ್ಥಕ್ಷೇತ್ರಗಳನ್ನು ವಿವರಿಸಲಾಗಿದೆ, ಒಳ್ಳೆಯವರೇ. ಇವುಗಳಲ್ಲಿ ಯಾವುದಾದರೂ ಸಂಪರ್ಕಿಸಿದರೆ ಮಾನವನಿಗೆ ಮುಕ್ತಿಯು ಸಿಗುತ್ತದೆ.
ತೀರ್ಥಾನುಶ್ರವಣಂ ಧನ್ಯಂ ಧನ್ಯಂ ತೀರ್ಥನಿಷೇವಣಮ್ । ಪಾಪರಾಶಿನಿಪಾತಾಯ ನಾನ್ಯೋಪಾಯಃ ಕಲೌಯುಗೇ
ತೀರ್ಥಕ್ಷೇತ್ರಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಕೇಳುವುದು ಧನ್ಯ, ತೀರ್ಥಗಳನ್ನು ಸೇವಿಸುವುದೂ ಧನ್ಯ; ಈ ಕಲಿಯುಗದಲ್ಲಿ ಪಾಪಗಳ ಗುಡ್ಡವನ್ನು ನಾಶಮಾಡಲು ಬೇರೆ ಮಾರ್ಗವಿಲ್ಲ.
ವಾಸಂ ಕುರ್ಯಾಮಹಂ ತೀರ್ಥೇ ತೀರ್ಥಸ್ಪರ್ಶಮಹಂ ತಥಾ । ಏವಂ ಯೋಽನುದಿನಂ ಬ್ರೂತೇ ಸ ಯಾತಿ ಪರಮಂ ಮಹತ್
ನಾವು ತೀರ್ಥದಲ್ಲಿ ವಾಸ ಮಾಡಬೇಕು, ತೀರ್ಥವನ್ನು ಸ್ಪರ್ಶಿಸಬೇಕು; ಹೀಗೆ ಪ್ರತಿದಿನ ಹೇಳುವವನು ಮಹತ್ತರವಾದ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ.
ಪಾಪಾನಿ ತಸ್ಯ ನಶ್ಯಂತಿ ತೀರ್ಥಾಲಾಪನಮಾತ್ರತಃ । ತೀರ್ಥಾನಿ ಖಲು ಧನ್ಯಾನಿ ಧನ್ಯಸೇವ್ಯಾನಿ ಸುವ್ರತಾಃ
ತೀರ್ಥಗಳ ಹೆಸರನ್ನು ಉಚ್ಚರಿಸುವುದರಿಂದಲೇ ಅವನ ಪಾಪಗಳು ನಾಶವಾಗುತ್ತವೆ; ನಿಜವಾಗಿಯೂ ತೀರ್ಥಗಳು ಧನ್ಯವಾದವು, ಸೇವಿಸಲು ಯೋಗ್ಯವಾದವು, ಒಳ್ಳೆಯವರೇ.
ತೀರ್ಥಾನಾಂ ಸೇವನಾದೇವ ಸೇವಿತೋ ಭವತಿ ಪ್ರಭುಃ । ನಾರಾಯಣೋ ಜಗತ್ಕರ್ತಾ ನಾಸ್ತಿ ತೀರ್ಥಾತ್ಪರಂ ಪದಮ್
ತೀರ್ಥಗಳನ್ನು ಸೇವಿಸುವುದರಿಂದಲೇ ಜಗತ್ತನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸಿದ ನಾರಾಯಣನನ್ನು ಸೇವಿಸಿದಂತಾಗುತ್ತದೆ; ತೀರ್ಥಕ್ಕಿಂತ ಮೇಲು ಸ್ಥಾನವೇ ಇಲ್ಲ.
ಬ್ರಾಹ್ಮಣಸ್ತುಲಸೀ ಚೈವ ಅಶ್ವತ್ಥಸ್ತೀರ್ಥಸಂಚಯಃ । ವಿಷ್ಣುಶ್ಚ ಪರಮೇಶಾನಃ ಸೇವ್ಯ ಏವ ಸದಾ ನೃಭಿಃ
ಬ್ರಾಹ್ಮಣ, ತುಳಸಿ ಗಿಡ, ಅಶ್ವತ್ಥ ಮರ, ತೀರ್ಥಗಳ ಗುಂಪು ಮತ್ತು ಪರಮೇಶ್ವರನಾದ ವಿಷ್ಣುವನ್ನು ಸದಾ ಮಾನವರು ಸೇವಿಸಬೇಕು.
ಬ್ರಾಹ್ಮಣಾನಾಂ ವಿಶೇಷೇಣ ಸೇವನಂ ಮುನಿಪುಂಗವಾಃ । ಸರ್ವತೀರ್ಥಾವಗಾಹಾದೇರಧಿಕಂ ವಿದುರಗ್ರಜಾಃ
ಮುನಿಶ್ರೇಷ್ಠರೇ, ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಬ್ರಾಹ್ಮಣರನ್ನು ಸೇವಿಸುವುದನ್ನು ಹಿರಿಯರು ಎಲ್ಲ ತೀರ್ಥಗಳಲ್ಲಿ ಸ್ನಾನ ಮಾಡುವುದಕ್ಕಿಂತ ಶ್ರೇಷ್ಠವೆಂದು ತಿಳಿದಿದ್ದಾರೆ.
ತಸ್ಮಾದ್ದ್ವಿಜಪದಂ ಸಾಕ್ಷಾತ್ಸರ್ವತೀರ್ಥಮಯಂ ಶುಭಮ್ । ಭಜೇತಾನುದಿನಂ ವಿದ್ವಾಂಸ್ತತ್ರ ತೀರ್ಥಾಧಿಕಂ ಭವೇತ್
ಆದರಿಂದ, ಜ್ಞಾನಿಗಳು ಪ್ರತಿದಿನವೂ ದ್ವಿಜರ ಪಾದಗಳನ್ನು ಪೂಜಿಸಬೇಕು; ಅದು ಎಲ್ಲ ತೀರ್ಥಗಳ ಒಗ್ಗೂಡಿದ ರೂಪವಾಗಿದ್ದು, ಅಲ್ಲಿ ತೀರ್ಥಫಲಕ್ಕಿಂತ ಮೇಲು ಲಾಭ ಸಿಗುತ್ತದೆ.
ಅಶ್ವತ್ಥಸ್ಯ ತುಲಸ್ಯಾಶ್ಚ ಗವಾಂ ಕುರ್ಯಾತ್ಪ್ರದಕ್ಷಿಣಮ್ । ಸರ್ವತೀರ್ಥಫಲಂಪ್ರಾಪ್ಯ ವಿಷ್ಣುಲೋಕೇ ಮಹೀಯತೇ
ಯಾರು ಅಶ್ವತ್ಥ ಮರ, ತುಳಸಿ ಗಿಡ ಮತ್ತು ಹಸುಗಳನ್ನು ಪ್ರದಕ್ಷಿಣೆ ಮಾಡುತ್ತಾರೋ, ಅವರು ಎಲ್ಲ ತೀರ್ಥಗಳ ಫಲವನ್ನು ಪಡೆದು ವಿಷ್ಣುಲೋಕದಲ್ಲಿ ಗೌರವ ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ.
ತಸ್ಮಾದ್ದುಷ್ಕೃತಕರ್ಮಾಣಿ ನಾಶಯೇತ್ತೀರ್ಥಸೇವನಾತ್ । ಅನ್ಯಥಾ ನರಕಂ ಯಾತಿ ಕರ್ಮ್ಮಭೋಗಾದ್ಧಿ ಶಾಮ್ಯತಿ
ಆದುದರಿಂದ, ತೀರ್ಥಗಳನ್ನು ಸೇವಿಸುವುದರಿಂದ ದುಷ್ಕರ್ಮಗಳನ್ನು ನಾಶ ಮಾಡಬೇಕು; ಇಲ್ಲದಿದ್ದರೆ, ಮಾನವನು ನರಕಕ್ಕೆ ಹೋಗಿ ತನ್ನ ಕರ್ಮಫಲದಿಂದ ಬಳಲುತ್ತಾನೆ.
ಪಾಪಿನಾಂ ನರಕೇ ವಾಸಃ ಸುಕೃತೀ ಸ್ವರ್ಗಮಶ್ನುತೇ । ತಸ್ಮಾತ್ಪುಣ್ಯಂ ನಿಷೇವೇತ ತೀರ್ಥಂ ಖಲು ವಿಚಕ್ಷಣಃ
ಪಾಪಿಗಳು ನರಕದಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಾರೆ, ಪುಣ್ಯವಂತರಿಗೆ ಸ್ವರ್ಗ ಸಿಗುತ್ತದೆ; ಆದ್ದರಿಂದ, ವಿವೇಕಿಗಳು ಪುಣ್ಯವನ್ನು ಮತ್ತು ತೀರ್ಥಗಳನ್ನು ಆರಾಧಿಸಬೇಕು.
ಋಷಯ ಊಚುಃ- ಶ್ರುತಾನಿ ಕಿಲ ತೀರ್ಥಾನಿ ಸಮಾಹಾತ್ಮ್ಯಾನಿ ಸುವ್ರತ । ಇದಾನೀಂ ಶ್ರೋತುಮಿಚ್ಛಾಮಃ ಪ್ರಯಾಗಸ್ಯ ವಿಶೇಷಕಮ್
ಋಷಿಗಳು ಹೇಳಿದರು: ತೀರ್ಥಗಳ ಮಹಿಮೆಗಳನ್ನು ನಾವು ಕೇಳಿದ್ದೇವೆ, ಒಳ್ಳೆಯವನೇ; ಈಗ ನಮಗೆ ಪ್ರಯಾಗದ ವಿಶೇಷತೆಗಳನ್ನು ಕೇಳಬೇಕೆಂಬ ಆಸೆಯಿದೆ.
ಪ್ರಯಾಗಂ ತು ಪುರಾ ಪ್ರೋಕ್ತಂ ಸಂಕ್ಷೇಪಾತ್ಸೂತ ಯತ್ತ್ವಯಾ । ವಿಶೇಷಾಚ್ಛ್ರೋತುಮಿಚ್ಛಾಮಃ ಸೂತ ನಃ ಕಥ್ಯತಾಮಿತಿ
ಪ್ರಯಾಗವನ್ನು ನೀನು ಹಿಂದೆ ಸಂಕ್ಷಿಪ್ತವಾಗಿ ಹೇಳಿದ್ದೆ, ಸೂತನೇ; ಈಗ ಅದರ ವಿವರವನ್ನು ಕೇಳಲು ನಾವು ಇಚ್ಛಿಸುತ್ತೇವೆ, ದಯಮಾಡಿ ನಮಗೆ ವಿವರಿಸು.
ಸೂತ ಉವಾಚ- ಸಾಧು ಪೃಷ್ಟಂ ಮಹಾಭಾಗಾಃ ಪ್ರಯಾಗಂ ಪ್ರತಿ ಸುವ್ರತಾಃ । ಹಂತಾಹಂ ತತ್ಪ್ರವಕ್ಷ್ಯಾಮಿ ಪ್ರಯಾಗಸ್ಯೋಪವರ್ಣನಮ್
ಸೂತನು ಹೇಳಿದನು: ಧನ್ಯವಾದಗಳು ಮಹಾನೀಯರೇ, ನೀವು ಪ್ರಯಾಗದ ಬಗ್ಗೆ ಕೇಳಿದ ಪ್ರಶ್ನೆ ಅತ್ಯುತ್ತಮವಾಗಿದೆ. ಈಗ ನಾನು ಪ್ರಯಾಗದ ಮಹಿಮೆ ವಿವರಿಸುತ್ತೇನೆ.
ಮಾರ್ಕಂಡೇಯೇನ ಕಥಿತಂ ಯತ್ಪುರಾ ಪಾಂಡುಸೂನವೇ । ಭಾರತೇ ತು ಯದಾ ವೃತ್ತೇ ಪ್ರಾಪ್ತರಾಜ್ಯೇ ಪೃಥಾಸುತೇ
ಮಾರ್ಕಂಡೇಯನು ಹಿಂದೆ ಭಾರತದಲ್ಲಿ ಪಾಂಡುಪುತ್ರನು ರಾಜ್ಯವನ್ನು ಪಡೆದಾಗ ಅವನಿಗೆ ಹೇಳಿದ್ದನ್ನು ಈಗ ನಾನು ಹೇಳುತ್ತೇನೆ.
ಏತಸ್ಮಿನ್ನಂತರೇ ರಾಜಾ ಕುಂತೀಪುತ್ರೋ ಯುಧಿಷ್ಠಿರಃ । ಭ್ರಾತೃಶೋಕೇನ ಸಂತಪ್ತಃ ಚಿಂತಯಂಸ್ತು ಪುನಃ ಪುನಃ
ಈ ನಡುವೆ ಕುಂತೀಪುತ್ರ ಯುಧಿಷ್ಠಿರನು ತಮ್ಮ ಸಹೋದರರ ಶೋಕದಿಂದ ತುಂಬಿ, ಮತ್ತೆ ಮತ್ತೆ ಆಲೋಚಿಸುತ್ತಾ ಕುಳಿತುಕೊಂಡಿದ್ದನು.
ಆಸೀದ್ದುರ್ಯೋಧನೋ ರಾಜಾ ಏಕಾದಶಚಮೂಪತಿಃ । ಅಸ್ಮಾನ್ಸಂತಪ್ಯ ಬಹುಶಃ ಸರ್ವೇ ತೇ ನಿಧನಂ ಗತಾಃ
ಅವತ್ತು ದುರ್ಯೋಧನನು ರಾಜನಾಗಿದ್ದು ಹನ್ನೊಂದು ಸೇನೆಗಳಿಗೆ ನಾಯಕನಾಗಿದ್ದ. ಅವನು ನಮ್ಮನ್ನು ಬಹಳವಾಗಿ ಕಾಡಿದನು, ಈಗ ಆ ಎಲ್ಲರು ಮೃತರಾಗಿದ್ದಾರೆ.
ವಾಸುದೇವಂ ಸಮಾಶ್ರಿತ್ಯ ಪಂಚಶೇಷಾಸ್ತು ಪಾಂಡವಾಃ । ಕಥಂ ದ್ರೋಣಂ ಚ ಭೀಷ್ಮಂ ಚ ಕರ್ಣಂ ಚೈವ ಮಹಾಬಲಮ್
ವಾಸುದೇವನ ಆಶ್ರಯದಲ್ಲಿ ಉಳಿದ ಐದು ಪಾಂಡವರು, ನಾವು ಹೇಗೆ ದ್ರೋಣ, ಭೀಷ್ಮ ಮತ್ತು ಮಹಾಬಲ ಕರ್ನರನ್ನು ಸಂಹರಿಸಿದ್ದೆವು ಎಂದು ಆಶ್ಚರ್ಯಪಟ್ಟರು.
ದುರ್ಯೋಧನಂ ಚ ರಾಜಾನಂ ಭ್ರಾತೃಪುತ್ರಸಮನ್ವಿತಮ್ । ರಾಜಾನೋ ನಿಹತಾಃ ಸರ್ವೇ ಯೇ ಚಾನ್ಯೇ ಶೂರಮಾನಿನಃ
ದುರ್ಯೋಧನನು ತನ್ನ ಸಹೋದರರು ಮತ್ತು ಪುತ್ರರೊಂದಿಗೆ ಇದ್ದನು; ಎಲ್ಲ ರಾಜರೂ ಹಾಗೂ ಧೈರ್ಯದಿಂದ ಹೆಮ್ಮೆಪಟ್ಟ ಇತರರು ಕೂಡ ಹತರಾಗಿದ್ದಾರೆ.
ವಿನಾ ರಾಜ್ಯೇನ ಕರ್ತವ್ಯಂ ಕಿಂ ಭೋಗೈರ್ಜೀವಿತೇನವಾ । ಧಿಕ್ಕಷ್ಟಮಿತಿ ಸಂಚಿಂತ್ಯ ರಾಜಾ ವಿಹ್ವಲತಾಂ ಗತಃ
ರಾಜ್ಯವಿಲ್ಲದೆ ಏನು ಮಾಡಬೇಕು? ಭೋಗಗಳೂ ಜೀವಿತವೂ ಏನು ಉಪಯೋಗ? 'ಅಯ್ಯೋ, ಎಷ್ಟು ದುಃಖ!' ಎಂದು ಯೋಚಿಸಿ ರಾಜನು ಮನಸ್ಸು ಕಳೆದುಕೊಂಡನು.
ನಿಶ್ಚೇಷ್ಟೋಽಥ ನಿರುತ್ಸಾಹಃ ಕಿಂ ಚಿತ್ತಿಷ್ಠತ್ಯಧೋಮುಖಃ । ಲಬ್ಧಸಂಜ್ಞೋ ಯದಾ ರಾಜಾ ಚಿಂತಯಾನಃ ಪುನಃ ಪುನಃ
ಅವನಿಗೆ ಚೇತನ ಇಲ್ಲದೆ, ಉತ್ಸಾಹವಿಲ್ಲದೆ, ತಲೆಬಾಗಿಸಿ ಕುಳಿತುಕೊಂಡಿದ್ದನು; ಸ್ವಲ್ಪ ಹೊತ್ತಿಗೆ ಅರಿವಿಗೆ ಬಂದು, ಮತ್ತೆ ಮತ್ತೆ ಆಲೋಚಿಸುತ್ತಿದ್ದನು.
ಕಂ ಚರೇ ವಿಧಿನಾ ಯೋಗಂ ನಿಯಮಂ ತೀರ್ಥಮೇವ ವಾ । ಯೇನಾಹಂ ಶೀಘ್ರಮಾಮುಚ್ಯೇ ಮಹಾಪಾತಕಕಿಲ್ಬಿಷಾತ್
ಯಾವ ಮಾರ್ಗದಿಂದ ನಾನು ಯೋಗ, ನಿಯಮ ಅಥವಾ ತೀರ್ಥಯಾತ್ರೆ ಮಾಡಬೇಕು? ಇದರಿಂದ ನಾನು ಬೇಗನೆ ಮಹಾಪಾಪಗಳಿಂದ ಮುಕ್ತನಾಗಬಹುದೇ?
ಯತ್ರ ಸ್ನಾತ್ವಾ ನರೋ ಯಾತಿ ವಿಷ್ಣುಲೋಕಮನುತ್ತಮಮ್ । ಕಥಂ ಪೃಚ್ಛಾಮಿ ವೈ ಕೃಷ್ಣಂ ಯೇನೇದಂ ಕಾರಿತಂ ಮಹತ್
ಯಾವ ತೀರ್ಥದಲ್ಲಿ ಸ್ನಾನ ಮಾಡಿದರೆ ಮನುಷ್ಯನು ಶ್ರೀಮನ್ ವಿಷ್ಣುವಿನ ಪರಮ ಲೋಕವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೋ, ಆ ಮಹಾಕಾರ್ಯವನ್ನು ಮಾಡಿದ ಕೃಷ್ಣನನ್ನು ನಾನು ಹೇಗೆ ಕೇಳಲಿ?
ಧೃತರಾಷ್ಟ್ರಂ ಕಥಂ ಪೃಚ್ಛೇ ಯಸ್ಯ ಪುತ್ರಶತಂ ಹತಮ್ । ವ್ಯಾಸಂ ಕಥಮಹಂ ಪೃಚ್ಛೇ ಯಸ್ಯ ಗೋತ್ರಕ್ಷಯಃ ಕೃತಃ
ನೂರಾರು ಪುತ್ರರನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಂಡ ಧೃತರಾಷ್ಟ್ರನನ್ನು ನಾನು ಹೇಗೆ ಕೇಳಲಿ? ತನ್ನ ವಂಶವನ್ನೇ ಕಳೆದುಕೊಂಡ ವ್ಯಾಸನನ್ನು ನಾನು ಹೇಗೆ ಕೇಳಲಿ?
ಏವಂ ವೈಕ್ಲವ್ಯಮಾಪನ್ನೋ ಧರ್ಮಪುತ್ರೋ ಯುಧಿಷ್ಠಿರಃ । ರುದಂತಃ ಪಾಂಡವಾಃ ಸರ್ವೇ ಭ್ರಾತೃಶೋಕಪರಿಪ್ಲುತಾಃ
ಹೀಗೆ ಧರ್ಮಪುತ್ರ ಯುಧಿಷ್ಠಿರನು ತುಂಬಾ ನಿರಾಶೆಯಿಂದ, ಎಲ್ಲ ಪಾಂಡವರು ಸಹೋದರರ ಶೋಕದಿಂದ ಅಳುತ್ತಿದ್ದರು.
ಯೇ ಚ ತತ್ರ ಮಹಾತ್ಮಾನಃ ಸಮೇತಾಃ ಪಾಂಡವಾಶ್ರಿತಾಃ । ಕುಂತೀ ಚ ದ್ರೌಪದೀ ಚೈವ ಯೇ ಚ ತತ್ರ ಸಮಾಗತಾಃ
ಅಲ್ಲಿ ಸೇರಿದ್ದ ಮಹಾತ್ಮರು, ಪಾಂಡವರನ್ನು ಆಶ್ರಯಿಸಿದವರು, ಕುಂತಿ, ದ್ರೌಪದಿ ಮತ್ತು ಇತರರು ಕೂಡ ಎಲ್ಲರೂ ಒಟ್ಟಾಗಿ ಇದ್ದರು.
ಭೂಮೌ ನಿಪತಿತಾಃ ಸರ್ವೇ ರೋದಮಾನಾಃ ಸಮಂತತಃ । ವಾರಾಣಸ್ಯಾಂ ತು ಮಾರ್ಕಂಡಸ್ತೇನ ಜ್ಞಾತೋ ಯುಧಿಷ್ಠರಃ
ಅವರು ಎಲ್ಲರೂ ನೆಲದ ಮೇಲೆ ಬಿದ್ದು, ಎಲ್ಲೆಡೆ ಅಳುತ್ತಿದ್ದರು; ವಾರಾಣಸಿಯಲ್ಲಿ ಮಾರ್ಕಂಡೇಯನು ಯುಧಿಷ್ಠಿರನ ಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು ತಿಳಿದುಕೊಂಡನು.