ಯಃ ಪಠೇತ್ಕಲ್ಯಮುತ್ಥಾಯ ಸರ್ವಪಾಪೈಃ ಪ್ರಮುಚ್ಯತೇ । ಋಷಿಮುಖ್ಯಾಃ ಸದಾ ಯತ್ರ ವಾಲ್ಮೀಕಿಸ್ತ್ವಥ ಕಶ್ಯಪಃ
ಯಾರು ಬೆಳಿಗ್ಗೆ ಎದ್ದು ಇದನ್ನು ಓದುತ್ತಾರೋ, ಅವರು ಎಲ್ಲ ಪಾಪಗಳಿಂದ ಮುಕ್ತರಾಗುತ್ತಾರೆ. ಇಲ್ಲಿ ಸದಾ ವಾಲ್ಮೀಕಿ, ಕಶ್ಯಪ ಮುಂತಾದ ಪ್ರಮುಖ ಋಷಿಗಳು ವಾಸಿಸುತ್ತಾರೆ.
ಆತ್ರೇಯಸ್ತ್ವಥ ಕೌಂಡಿನ್ಯೋ ವಿಶ್ವಾಮಿತ್ರೋಽಥ ಗೌತಮಃ । ಅಸಿತೋ ದೇವಲಶ್ಚೈವ ಮಾರ್ಕಂಡೇಯೋಽಥ ಗಾಲವಃ
ಅತ್ರಿ, ಕೌಂಡಿನ್ಯ, ವಿಶ್ವಾಮಿತ್ರ, ಗೌತಮ, ಅಸಿತ, ದೇವಲ, ಮಾರ್ಕಂಡೇಯ, ಗಾಲವ—ಇವರುಲ್ಲರೂ ಇಲ್ಲಿ ಇದ್ದಾರೆ.
ಭರದ್ವಾಜಸ್ಯ ಶಿಷ್ಯಶ್ಚ ಮುನಿರುದ್ದಾಲಕಸ್ತಥಾ । ಶೌನಕಃ ಸಹ ಪುತ್ರೇಣ ವ್ಯಾಸಶ್ಚ ತಪತಾಂ ವರಃ
ಭರದ್ವಾಜನ ಶಿಷ್ಯರಾದ ಉದ್ದಾಲಕ ಮುನಿ, ತನ್ನ ಮಗನೊಂದಿಗೆ ಶೌನಕ ಮತ್ತು ತಪಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಶ್ರೇಷ್ಠನಾದ ವ್ಯಾಸರೂ ಇಲ್ಲಿ ಇದ್ದಾರೆ.
ದುರ್ವಾಸಾಶ್ಚ ಮುನಿಶ್ರೇಷ್ಠೋ ಜಾಬಾಲಿಶ್ಚ ಮಹಾತಪಾಃ । ಏತೇ ಋಷಿವರಾಃ ಸರ್ವೇ ತ್ವತ್ಪ್ರತೀಕ್ಷ್ಯಾಸ್ತಪೋಧನಾಃ
ದುರ್ವಾಸ ಮುನಿಶ್ರೇಷ್ಠ, ಮಹಾತಪಸ್ವಿ ಜಾಬಾಲಿ—ಈ ಎಲ್ಲಾ ತಪಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಶ್ರೀಮಂತರಾದ ಮಹಾನ್ ಋಷಿಗಳು ನಿನ್ನನ್ನು ಕಾಯುತ್ತಿದ್ದಾರೆ.
ಏಭಿಃ ಸಹ ಮಹಾಭಾಗ ತೀರ್ಥಾನ್ಯೇತಾನ್ಯನುವ್ರಜ । ಪ್ರಾಪ್ಸ್ಯಸೇ ಮಹತೀಂ ಕೀರ್ತಿಂ ಯಥಾ ರಾಜಾ ಮಹಾಭಿಷಃ
ಮಹಾಭಾಗನೇ, ಈ ಮಹಾನ್ ಋಷಿಗಳೊಂದಿಗೆ ಈ ತೀರ್ಥಗಳನ್ನು ಭೇಟಿ ಮಾಡು. ನೀನು ಮಹಾಭಿಷನಂತೆ ಮಹಾನ್ ಕೀರ್ತಿಯನ್ನು ಪಡೆಯುವೆ.
ಯಥಾ ಯಯಾತಿರ್ಧರ್ಮಾತ್ಮಾ ಯಥಾ ರಾಜಾ ಪುರೂರವಾಃ । ತಥಾ ತ್ವಂ ಕುರುಶಾರ್ದೂಲ ಸ್ವೇನ ಧರ್ಮೇಣ ಶೋಭಸೇ
ಯಯಾತಿಯಂತೆ ಧರ್ಮನಿಷ್ಠನಾಗಿ, ಪುರೂರವನು ರಾಜನಂತೆ, ನೀನು ಕೂಡ ಕುರುಶ್ರೇಷ್ಠನೇ, ನಿನ್ನ ಸ್ವಧರ್ಮದಿಂದ ಪ್ರಕಾಶಿಸುತ್ತಿರುವೆ.
ಯಥಾ ಭಗೀರಥೋ ರಾಜಾ ಯಥಾ ರಾಮಶ್ಚ ವಿಶ್ರುತಃ । ಯಥಾ ವೈ ವೃತ್ರಹಾ ಸರ್ವಾನ್ಸಪತ್ನಾನದಹತ್ ಪುರಾ
ಭಗೀರಥನು ರಾಜನಂತೆ, ಪ್ರಸಿದ್ಧನಾದ ರಾಮನಂತೆ, ವೃತ್ರನನ್ನು ಸಂಹರಿಸಿದವನು ಎಲ್ಲ ಶತ್ರುಗಳನ್ನು ಹಳಿಸಿದಂತೆ,
ತ್ರೈಲೋಕ್ಯಂ ಪಾಲಯಾಮಾಸ ದೇವರಾಟ್ವಿಗತಜ್ವರಃ । ತಥಾ ಶತ್ರುಕ್ಷಯಂ ಕೃತ್ವಾ ತ್ವಂ ಪ್ರಜಾಃ ಪಾಲಯಿಷ್ಯಸಿ
ದೇವರಾಜನು ದುಃಖವಿಲ್ಲದೆ ಮೂರು ಲೋಕಗಳನ್ನು ರಕ್ಷಿಸಿದಂತೆ, ನೀನು ಶತ್ರುಗಳನ್ನು ನಾಶಮಾಡಿ, ನಿನ್ನ ಪ್ರಜೆಯನ್ನು ರಕ್ಷಿಸುವೆ.
ಸ್ವಧರ್ಮೇಣಾರ್ಜಿತಾಮುರ್ವೀಂ ಪ್ರಾಪ್ಯ ರಾಜೀವಲೋಚನ । ಖ್ಯಾತಿಂ ಯಾಸ್ಯಸಿ ವೀರ್ಯೇಣ ಕಾರ್ತ್ತವೀರ್ಯಾರ್ಜುನೋ ಯಥಾ
ನೀನು ನಿನ್ನ ಧರ್ಮದ ಮಾರ್ಗದಲ್ಲಿ ಸಾಧಿಸಿದ ಭೂಮಿಯನ್ನು ಪಡೆದ ಮೇಲೆ, ಕಮಲದಂತೆ ಕಣ್ಣುಗಳಿರುವವನೇ, ನಿನ್ನ ಶೌರ್ಯದಿಂದ ಪ್ರಸಿದ್ಧಿ ಗಳಿಸುವೆ, ಹೇಗೆ ಕಾರ್ತವೀರ್ಯ ಅರ್ಜುನನು ಪಡೆದನು ಅದೆ ಹಾಗೆ.
ಸೂತ ಉವಾಚ- ಏವಮಾಭಾಷ್ಯ ರಾಜಾನಂ ನಾರದೋ ಭಗವಾನೃಷಿಃ । ಅನುಜ್ಞಾಪ್ಯ ಮಹಾರಾಜಂ ತತ್ರೈವಾಂತರಧೀಯತ
ಸೂತನು ಹೇಳಿದನು: ಹೀಗೆ ರಾಜನಿಗೆ ಮಾತಾಡಿದ ನಂತರ, ಮಹರ್ಷಿ ನಾರದನು ಮಹಾರಾಜನ ಅನುಮತಿ ಪಡೆದು ಅಲ್ಲಿಯೇ ಅಂತರ್ಧಾನವಾದನು.
ಯುಧಿಷ್ಠಿರೋಽಪಿ ಧರ್ಮಾತ್ಮಾ ಋಷಿಭಿಃ ಸಹ ಸುವ್ರತಃ । ಜಗಾಮಾಖಿಲತೀರ್ಥಾನಿ ಸಾದರಃ ಪೃಥಿವೀಪತಿಃ
ಧರ್ಮನಿಷ್ಠನಾದ ಯುಧಿಷ್ಠಿರನು, ಒಳ್ಳೆಯ ವ್ರತ ಹಿಡಿದ ರಾಜನು, ಋಷಿಗಳೊಂದಿಗೆ ಎಲ್ಲ ತೀರ್ಥಕ್ಷೇತ್ರಗಳನ್ನು ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಭೇಟಿಯಾಗಿ ಹೋದನು.
ಮಯೋಕ್ತಾಮೃಷಯಃ ಸರ್ವೇ ತೀರ್ಥಯಾತ್ರಾಶ್ರಯಾಂ ಕಥಾಮ್ । ಯಃ ಪಠೇಚ್ಛೃಣುಯಾದ್ವಾಪಿ ಸ ಮುಕ್ತಃ ಸರ್ವಪಾತಕೈಃ
ನಾನು ಮತ್ತು ಋಷಿಗಳು ಹೇಳಿದ ತೀರ್ಥಯಾತ್ರೆಯ ಕಥೆಯನ್ನು ಯಾರು ಓದುತ್ತಾರೋ ಅಥವಾ ಕೇಳುತ್ತಾರೋ, ಅವರು ಎಲ್ಲಾ ಪಾಪಗಳಿಂದ ಮುಕ್ತರಾಗುತ್ತಾರೆ.
ಮಯೋಕ್ತಮಖಿಲಂ ತತ್ತ್ವಂ ಕಿಂ ಭೂಯಃ ಶ್ರೋತುಮಿಚ್ಛಥ । ಋಷೀಣಾಂ ಪುಣ್ಯಕೀರ್ತೀನಾಂ ನಾವಕ್ತವ್ಯಂ ಮಮಾಸ್ತಿ ವೈ
ನಾನು ಎಲ್ಲ ಸತ್ಯವನ್ನೂ ಹೇಳಿದ್ದೇನೆ; ಇನ್ನೇನು ಕೇಳಲು ನೀವು ಇಚ್ಛಿಸುತ್ತೀರಿ? ಪುಣ್ಯಶೀಲರಾದ ಋಷಿಗಳ ವಿಷಯದಲ್ಲಿ ನಾನು ಏನನ್ನೂ ಉಳಿಸಿಲ್ಲ.
ಸೂತ ಉವಾಚ- ಏವಮುಕ್ತಾನಿ ತೀರ್ಥಾನಿ ವಿಷ್ಣುದೇಹಾನಿ ಸುವ್ರತಾಃ । ಏಷಾಮನ್ಯತಮಾ ಸಂಗಾನ್ಮುಕ್ತೋ ಭವತಿ ಮಾನವಃ
ಸೂತನು ಹೇಳಿದನು: ಹೀಗೆ, ವಿಷ್ಣುವಿನ ಅಂಗಗಳಾದ ತೀರ್ಥಕ್ಷೇತ್ರಗಳನ್ನು ವಿವರಿಸಲಾಗಿದೆ, ಒಳ್ಳೆಯವರೇ. ಇವುಗಳಲ್ಲಿ ಯಾವುದಾದರೂ ಸಂಪರ್ಕಿಸಿದರೆ ಮಾನವನಿಗೆ ಮುಕ್ತಿಯು ಸಿಗುತ್ತದೆ.
ತೀರ್ಥಾನುಶ್ರವಣಂ ಧನ್ಯಂ ಧನ್ಯಂ ತೀರ್ಥನಿಷೇವಣಮ್ । ಪಾಪರಾಶಿನಿಪಾತಾಯ ನಾನ್ಯೋಪಾಯಃ ಕಲೌಯುಗೇ
ತೀರ್ಥಕ್ಷೇತ್ರಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಕೇಳುವುದು ಧನ್ಯ, ತೀರ್ಥಗಳನ್ನು ಸೇವಿಸುವುದೂ ಧನ್ಯ; ಈ ಕಲಿಯುಗದಲ್ಲಿ ಪಾಪಗಳ ಗುಡ್ಡವನ್ನು ನಾಶಮಾಡಲು ಬೇರೆ ಮಾರ್ಗವಿಲ್ಲ.
ವಾಸಂ ಕುರ್ಯಾಮಹಂ ತೀರ್ಥೇ ತೀರ್ಥಸ್ಪರ್ಶಮಹಂ ತಥಾ । ಏವಂ ಯೋಽನುದಿನಂ ಬ್ರೂತೇ ಸ ಯಾತಿ ಪರಮಂ ಮಹತ್
ನಾವು ತೀರ್ಥದಲ್ಲಿ ವಾಸ ಮಾಡಬೇಕು, ತೀರ್ಥವನ್ನು ಸ್ಪರ್ಶಿಸಬೇಕು; ಹೀಗೆ ಪ್ರತಿದಿನ ಹೇಳುವವನು ಮಹತ್ತರವಾದ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ.
ಪಾಪಾನಿ ತಸ್ಯ ನಶ್ಯಂತಿ ತೀರ್ಥಾಲಾಪನಮಾತ್ರತಃ । ತೀರ್ಥಾನಿ ಖಲು ಧನ್ಯಾನಿ ಧನ್ಯಸೇವ್ಯಾನಿ ಸುವ್ರತಾಃ
ತೀರ್ಥಗಳ ಹೆಸರನ್ನು ಉಚ್ಚರಿಸುವುದರಿಂದಲೇ ಅವನ ಪಾಪಗಳು ನಾಶವಾಗುತ್ತವೆ; ನಿಜವಾಗಿಯೂ ತೀರ್ಥಗಳು ಧನ್ಯವಾದವು, ಸೇವಿಸಲು ಯೋಗ್ಯವಾದವು, ಒಳ್ಳೆಯವರೇ.
ತೀರ್ಥಾನಾಂ ಸೇವನಾದೇವ ಸೇವಿತೋ ಭವತಿ ಪ್ರಭುಃ । ನಾರಾಯಣೋ ಜಗತ್ಕರ್ತಾ ನಾಸ್ತಿ ತೀರ್ಥಾತ್ಪರಂ ಪದಮ್
ತೀರ್ಥಗಳನ್ನು ಸೇವಿಸುವುದರಿಂದಲೇ ಜಗತ್ತನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸಿದ ನಾರಾಯಣನನ್ನು ಸೇವಿಸಿದಂತಾಗುತ್ತದೆ; ತೀರ್ಥಕ್ಕಿಂತ ಮೇಲು ಸ್ಥಾನವೇ ಇಲ್ಲ.
ಬ್ರಾಹ್ಮಣಸ್ತುಲಸೀ ಚೈವ ಅಶ್ವತ್ಥಸ್ತೀರ್ಥಸಂಚಯಃ । ವಿಷ್ಣುಶ್ಚ ಪರಮೇಶಾನಃ ಸೇವ್ಯ ಏವ ಸದಾ ನೃಭಿಃ
ಬ್ರಾಹ್ಮಣ, ತುಳಸಿ ಗಿಡ, ಅಶ್ವತ್ಥ ಮರ, ತೀರ್ಥಗಳ ಗುಂಪು ಮತ್ತು ಪರಮೇಶ್ವರನಾದ ವಿಷ್ಣುವನ್ನು ಸದಾ ಮಾನವರು ಸೇವಿಸಬೇಕು.
ಬ್ರಾಹ್ಮಣಾನಾಂ ವಿಶೇಷೇಣ ಸೇವನಂ ಮುನಿಪುಂಗವಾಃ । ಸರ್ವತೀರ್ಥಾವಗಾಹಾದೇರಧಿಕಂ ವಿದುರಗ್ರಜಾಃ
ಮುನಿಶ್ರೇಷ್ಠರೇ, ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಬ್ರಾಹ್ಮಣರನ್ನು ಸೇವಿಸುವುದನ್ನು ಹಿರಿಯರು ಎಲ್ಲ ತೀರ್ಥಗಳಲ್ಲಿ ಸ್ನಾನ ಮಾಡುವುದಕ್ಕಿಂತ ಶ್ರೇಷ್ಠವೆಂದು ತಿಳಿದಿದ್ದಾರೆ.
ತಸ್ಮಾದ್ದ್ವಿಜಪದಂ ಸಾಕ್ಷಾತ್ಸರ್ವತೀರ್ಥಮಯಂ ಶುಭಮ್ । ಭಜೇತಾನುದಿನಂ ವಿದ್ವಾಂಸ್ತತ್ರ ತೀರ್ಥಾಧಿಕಂ ಭವೇತ್
ಆದರಿಂದ, ಜ್ಞಾನಿಗಳು ಪ್ರತಿದಿನವೂ ದ್ವಿಜರ ಪಾದಗಳನ್ನು ಪೂಜಿಸಬೇಕು; ಅದು ಎಲ್ಲ ತೀರ್ಥಗಳ ಒಗ್ಗೂಡಿದ ರೂಪವಾಗಿದ್ದು, ಅಲ್ಲಿ ತೀರ್ಥಫಲಕ್ಕಿಂತ ಮೇಲು ಲಾಭ ಸಿಗುತ್ತದೆ.
ಅಶ್ವತ್ಥಸ್ಯ ತುಲಸ್ಯಾಶ್ಚ ಗವಾಂ ಕುರ್ಯಾತ್ಪ್ರದಕ್ಷಿಣಮ್ । ಸರ್ವತೀರ್ಥಫಲಂಪ್ರಾಪ್ಯ ವಿಷ್ಣುಲೋಕೇ ಮಹೀಯತೇ
ಯಾರು ಅಶ್ವತ್ಥ ಮರ, ತುಳಸಿ ಗಿಡ ಮತ್ತು ಹಸುಗಳನ್ನು ಪ್ರದಕ್ಷಿಣೆ ಮಾಡುತ್ತಾರೋ, ಅವರು ಎಲ್ಲ ತೀರ್ಥಗಳ ಫಲವನ್ನು ಪಡೆದು ವಿಷ್ಣುಲೋಕದಲ್ಲಿ ಗೌರವ ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ.
ತಸ್ಮಾದ್ದುಷ್ಕೃತಕರ್ಮಾಣಿ ನಾಶಯೇತ್ತೀರ್ಥಸೇವನಾತ್ । ಅನ್ಯಥಾ ನರಕಂ ಯಾತಿ ಕರ್ಮ್ಮಭೋಗಾದ್ಧಿ ಶಾಮ್ಯತಿ
ಆದುದರಿಂದ, ತೀರ್ಥಗಳನ್ನು ಸೇವಿಸುವುದರಿಂದ ದುಷ್ಕರ್ಮಗಳನ್ನು ನಾಶ ಮಾಡಬೇಕು; ಇಲ್ಲದಿದ್ದರೆ, ಮಾನವನು ನರಕಕ್ಕೆ ಹೋಗಿ ತನ್ನ ಕರ್ಮಫಲದಿಂದ ಬಳಲುತ್ತಾನೆ.
ಪಾಪಿನಾಂ ನರಕೇ ವಾಸಃ ಸುಕೃತೀ ಸ್ವರ್ಗಮಶ್ನುತೇ । ತಸ್ಮಾತ್ಪುಣ್ಯಂ ನಿಷೇವೇತ ತೀರ್ಥಂ ಖಲು ವಿಚಕ್ಷಣಃ
ಪಾಪಿಗಳು ನರಕದಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಾರೆ, ಪುಣ್ಯವಂತರಿಗೆ ಸ್ವರ್ಗ ಸಿಗುತ್ತದೆ; ಆದ್ದರಿಂದ, ವಿವೇಕಿಗಳು ಪುಣ್ಯವನ್ನು ಮತ್ತು ತೀರ್ಥಗಳನ್ನು ಆರಾಧಿಸಬೇಕು.
ಋಷಯ ಊಚುಃ- ಶ್ರುತಾನಿ ಕಿಲ ತೀರ್ಥಾನಿ ಸಮಾಹಾತ್ಮ್ಯಾನಿ ಸುವ್ರತ । ಇದಾನೀಂ ಶ್ರೋತುಮಿಚ್ಛಾಮಃ ಪ್ರಯಾಗಸ್ಯ ವಿಶೇಷಕಮ್
ಋಷಿಗಳು ಹೇಳಿದರು: ತೀರ್ಥಗಳ ಮಹಿಮೆಗಳನ್ನು ನಾವು ಕೇಳಿದ್ದೇವೆ, ಒಳ್ಳೆಯವನೇ; ಈಗ ನಮಗೆ ಪ್ರಯಾಗದ ವಿಶೇಷತೆಗಳನ್ನು ಕೇಳಬೇಕೆಂಬ ಆಸೆಯಿದೆ.
ಪ್ರಯಾಗಂ ತು ಪುರಾ ಪ್ರೋಕ್ತಂ ಸಂಕ್ಷೇಪಾತ್ಸೂತ ಯತ್ತ್ವಯಾ । ವಿಶೇಷಾಚ್ಛ್ರೋತುಮಿಚ್ಛಾಮಃ ಸೂತ ನಃ ಕಥ್ಯತಾಮಿತಿ
ಪ್ರಯಾಗವನ್ನು ನೀನು ಹಿಂದೆ ಸಂಕ್ಷಿಪ್ತವಾಗಿ ಹೇಳಿದ್ದೆ, ಸೂತನೇ; ಈಗ ಅದರ ವಿವರವನ್ನು ಕೇಳಲು ನಾವು ಇಚ್ಛಿಸುತ್ತೇವೆ, ದಯಮಾಡಿ ನಮಗೆ ವಿವರಿಸು.
ಸೂತ ಉವಾಚ- ಸಾಧು ಪೃಷ್ಟಂ ಮಹಾಭಾಗಾಃ ಪ್ರಯಾಗಂ ಪ್ರತಿ ಸುವ್ರತಾಃ । ಹಂತಾಹಂ ತತ್ಪ್ರವಕ್ಷ್ಯಾಮಿ ಪ್ರಯಾಗಸ್ಯೋಪವರ್ಣನಮ್
ಸೂತನು ಹೇಳಿದನು: ಧನ್ಯವಾದಗಳು ಮಹಾನೀಯರೇ, ನೀವು ಪ್ರಯಾಗದ ಬಗ್ಗೆ ಕೇಳಿದ ಪ್ರಶ್ನೆ ಅತ್ಯುತ್ತಮವಾಗಿದೆ. ಈಗ ನಾನು ಪ್ರಯಾಗದ ಮಹಿಮೆ ವಿವರಿಸುತ್ತೇನೆ.
ಮಾರ್ಕಂಡೇಯೇನ ಕಥಿತಂ ಯತ್ಪುರಾ ಪಾಂಡುಸೂನವೇ । ಭಾರತೇ ತು ಯದಾ ವೃತ್ತೇ ಪ್ರಾಪ್ತರಾಜ್ಯೇ ಪೃಥಾಸುತೇ
ಮಾರ್ಕಂಡೇಯನು ಹಿಂದೆ ಭಾರತದಲ್ಲಿ ಪಾಂಡುಪುತ್ರನು ರಾಜ್ಯವನ್ನು ಪಡೆದಾಗ ಅವನಿಗೆ ಹೇಳಿದ್ದನ್ನು ಈಗ ನಾನು ಹೇಳುತ್ತೇನೆ.
ಏತಸ್ಮಿನ್ನಂತರೇ ರಾಜಾ ಕುಂತೀಪುತ್ರೋ ಯುಧಿಷ್ಠಿರಃ । ಭ್ರಾತೃಶೋಕೇನ ಸಂತಪ್ತಃ ಚಿಂತಯಂಸ್ತು ಪುನಃ ಪುನಃ
ಈ ನಡುವೆ ಕುಂತೀಪುತ್ರ ಯುಧಿಷ್ಠಿರನು ತಮ್ಮ ಸಹೋದರರ ಶೋಕದಿಂದ ತುಂಬಿ, ಮತ್ತೆ ಮತ್ತೆ ಆಲೋಚಿಸುತ್ತಾ ಕುಳಿತುಕೊಂಡಿದ್ದನು.
ಆಸೀದ್ದುರ್ಯೋಧನೋ ರಾಜಾ ಏಕಾದಶಚಮೂಪತಿಃ । ಅಸ್ಮಾನ್ಸಂತಪ್ಯ ಬಹುಶಃ ಸರ್ವೇ ತೇ ನಿಧನಂ ಗತಾಃ
ಅವತ್ತು ದುರ್ಯೋಧನನು ರಾಜನಾಗಿದ್ದು ಹನ್ನೊಂದು ಸೇನೆಗಳಿಗೆ ನಾಯಕನಾಗಿದ್ದ. ಅವನು ನಮ್ಮನ್ನು ಬಹಳವಾಗಿ ಕಾಡಿದನು, ಈಗ ಆ ಎಲ್ಲರು ಮೃತರಾಗಿದ್ದಾರೆ.