ನಾಕೃತೋ ನಾಕೃತಾತ್ಮಾ ಚ ನಾಶುಚಿರ್ನ ಚ ತಸ್ಕರಃ । ಸ್ನಾತಿ ತೀರ್ಥೇಷು ಕೌರವ್ಯ ನ ಚ ವಕ್ರಮತಿರ್ನರಃ
ಯಾರು ವಿಧಿಪೂರ್ವಕ ಕರ್ಮಗಳನ್ನು ಮಾಡಿಲ್ಲ, ಮನಸ್ಸು ಶುದ್ಧವಲ್ಲ, ದೇಹವೂ ಶುದ್ಧವಲ್ಲ, ಕಳ್ಳನೂ ಅಲ್ಲ, ತೀರ್ಥಗಳಲ್ಲಿ ಸ್ನಾನಮಾಡುತ್ತಾರೆ, ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ವಕ್ರತೆ ಇಲ್ಲ—
ತ್ವಯಾ ತು ಸಮ್ಯಗ್ವೃತ್ತೇನ ನಿತ್ಯಂ ಧರ್ಮಾರ್ಥದರ್ಶಿನಾ । ಪಿತರಸ್ತರ್ಪಿತಾಸ್ತಾತ ಸರ್ವೇ ಚ ಪ್ರಪಿತಾಮಹಾಃ । ಪಿತಾಮಹಪುರೋಗಾಶ್ಚ ದೇವಾಃ ಸರ್ಷಿಗಣಾಸ್ತಥಾ
ಆದರೆ ನೀನು ಸದಾ ಸರಿಯಾದ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ನಡೆದು, ಧರ್ಮ ಮತ್ತು ಸಂಪತ್ತಿನ ಸತ್ಯಾರ್ಥವನ್ನು ತಿಳಿದು ನಡೆಯುವದರಿಂದ, ಪ್ರಿಯನೇ, ನಿನ್ನ ಎಲ್ಲಾ ಪಿತೃಗಳು, ಪ್ರಪಿತಾಮಹರು, ಪಿತಾಮಹರು ಮತ್ತು ಅವರ ಜೊತೆ ದೇವತೆಗಳು, ಋಷಿಗಳು—allರು ತೃಪ್ತರಾಗುತ್ತಾರೆ.
ವಸಿಷ್ಠ ಉವಾಚ- ತ್ವಂ ಚ ಧರ್ಮೇಣ ಧರ್ಮಜ್ಞ ನಿತ್ಯಮೇವಾಭಿತೋಷಿತಾಃ । ದಿಲೀಪಕೀರ್ತಿಂ ಮಹತೀಂ ಪ್ರಾಪ್ಸ್ಯಸೇ ಭುವಿ ಶಾಶ್ವತೀಮ್
ವಸಿಷ್ಠನು ಹೇಳಿದನು— ನೀನು ಧರ್ಮವನ್ನು ಅರಿತು ಸದಾ ಧರ್ಮದ ಮೂಲಕ ಸಂತೋಷವಾಗಿರುವೆ. ನೀನು ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ದಿಲೀಪನಂತೆ ಮಹಾನ್ ಮತ್ತು ಶಾಶ್ವತವಾದ ಕೀರ್ತಿಯನ್ನು ಪಡೆಯುವೆ.
ನಾರದ ಉವಾಚ- ಏವಮುಕ್ತ್ವಾಭ್ಯನುಜ್ಞಾಪ್ಯ ವಸಿಷ್ಠೋ ಭಗವಾನೃಷಿಃ । ಪ್ರೀತಃ ಪ್ರೀತೇನಮನಸಾ ತತ್ರೈವಾಂತರಧೀಯತ
ನಾರದನು ಹೇಳಿದನು— ಹೀಗೆ ಹೇಳಿ ಅನುಮತಿ ನೀಡಿ, ಭಗವಂತ ವಸಿಷ್ಠ ಋಷಿ ಸಂತೋಷದಿಂದ, ಹರ್ಷಭರಿತ ಮನಸ್ಸಿನಿಂದ ಅಲ್ಲಿಯೇ ಅಂತರಧಾನರಾದನು.
ದಿಲೀಪಃ ಕುರುಶಾರ್ದೂಲ ಶಾಸ್ತ್ರತತ್ತ್ವಾರ್ಥದರ್ಶನಾತ್ । ವಸಿಷ್ಠವಚನಾಚ್ಚೈವ ಪೃಥಿವೀಮನುಚಕ್ರಮೇ
ದಿಲೀಪನು, ಕುರುಶ್ರೇಷ್ಠನೇ, ಶಾಸ್ತ್ರದ ತತ್ತ್ವವನ್ನು ತಿಳಿದು, ವಸಿಷ್ಠನ ಮಾತನ್ನು ಪಾಲಿಸಿ, ಭೂಮಿಯನ್ನು ಸುತ್ತಾಡಿದನು.
ಏವಮೇಷಾ ಮಹಾಭಾಗ ಪ್ರತಿಷ್ಠಾನೇ ಪ್ರತಿಷ್ಠಿತಾ । ತೀರ್ಥಯಾತ್ರಾ ಮಹಾಪುಣ್ಯಾ ಸರ್ವಪಾಪಪ್ರಮೋಚನೀ
ಹೀಗೆ ಮಹಾಭಾಗನೇ, ಈ ತೀರ್ಥಯಾತ್ರೆಯ ಸ್ಥಾಪನೆ ಸ್ಥಿರವಾಗಿದೆ. ತೀರ್ಥಯಾತ್ರೆ ಅತ್ಯಂತ ಪುಣ್ಯಕರವಾದುದು, ಎಲ್ಲ ಪಾಪಗಳನ್ನು ದೂರಮಾಡುತ್ತದೆ.
ಅನೇನ ವಿಧಿನಾ ಯಸ್ತು ಪೃಥಿವೀಂ ಪರ್ಯಟಿಷ್ಯತಿ । ಅಶ್ವಮೇಧಶತಂ ಸಾಗ್ರಂ ಫಲಂ ಪ್ರೇತ್ಯೈಷ ಭೋಕ್ಷ್ಯತೇ
ಯಾರು ಈ ವಿಧಿಯಲ್ಲಿ ಭೂಮಿಯನ್ನು ಸುತ್ತಾಡುತ್ತಾರೆ, ಅವರು ಮೃತ್ಯುವಿನ ನಂತರ ಶತಾಶ್ವಮೇಧಯಾಗದ ಫಲವನ್ನು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಅನುಭವಿಸುತ್ತಾರೆ.
ತತಶ್ಚಾಷ್ಟಗುಣಂ ಪಾರ್ಥ ಪ್ರಾಪ್ಸ್ಯಸೇ ಧರ್ಮಮುತ್ತಮಮ್ । ದಿಲೀಪಃ ಪಾರ್ಥ ನೃಪತಿರ್ಯಥಾಪೂರ್ವಮವಾಪ್ತವಾನ್
ನಂತರ, ಪಾರ್ಥನೇ, ನೀನು ಎಂಟುಪಟ್ಟು ಶ್ರೇಷ್ಠವಾದ ಧರ್ಮವನ್ನು ಪಡೆಯುವೆ, ಹೇಗೆ ದಿಲೀಪನು ಹಿಂದೆ ಪಡೆದನು.
ನೇತಾ ಚ ತ್ವಮೃಷೀನ್ಯಸ್ಮಾತ್ತಸ್ಮಾತ್ತೇಷ್ಟಗುಣಂ ಫಲಮ್ । ರಕ್ಷೋಗಣವಿಕೀರ್ಣಾನಿ ತೀರ್ಥಾನ್ಯೇತಾನಿ ಭಾರತ
ಮತ್ತೆ ನೀನು ಋಷಿಗಳ ನಾಯಕನಾಗುವೆ. ಆದ್ದರಿಂದ, ನೀನು ಎಂಟುಪಟ್ಟು ಫಲವನ್ನು ಪಡೆಯುವೆ. ಭಾರತನೇ, ಈ ತೀರ್ಥಗಳು ರಾಕ್ಷಸರಿಂದ ತುಂಬಿವೆ.
ನ ಗತಿರ್ವಿದ್ಯತೇಽನ್ಯಸ್ಯ ತ್ವಾಮೃತೇ ಕುರುನಂದನ । ಇದಂ ದೇವರ್ಷಿಚರಿತಂ ಸರ್ವತೀರ್ಥಾನುಸಂಶ್ರಿತಮ್
ನಿನ್ನ ಹೊರತು ಬೇರೆ ಯಾರಿಗೂ ಇಲ್ಲಿ ಪ್ರವೇಶವಿಲ್ಲ, ಕುರುಕುಲೋದ್ಭವನೇ. ಇದು ದೇವರು ಮತ್ತು ಋಷಿಗಳ ಕಥೆ, ಎಲ್ಲ ತೀರ್ಥಗಳೊಂದಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದೆ.
ಯಃ ಪಠೇತ್ಕಲ್ಯಮುತ್ಥಾಯ ಸರ್ವಪಾಪೈಃ ಪ್ರಮುಚ್ಯತೇ । ಋಷಿಮುಖ್ಯಾಃ ಸದಾ ಯತ್ರ ವಾಲ್ಮೀಕಿಸ್ತ್ವಥ ಕಶ್ಯಪಃ
ಯಾರು ಬೆಳಿಗ್ಗೆ ಎದ್ದು ಇದನ್ನು ಓದುತ್ತಾರೋ, ಅವರು ಎಲ್ಲ ಪಾಪಗಳಿಂದ ಮುಕ್ತರಾಗುತ್ತಾರೆ. ಇಲ್ಲಿ ಸದಾ ವಾಲ್ಮೀಕಿ, ಕಶ್ಯಪ ಮುಂತಾದ ಪ್ರಮುಖ ಋಷಿಗಳು ವಾಸಿಸುತ್ತಾರೆ.
ಆತ್ರೇಯಸ್ತ್ವಥ ಕೌಂಡಿನ್ಯೋ ವಿಶ್ವಾಮಿತ್ರೋಽಥ ಗೌತಮಃ । ಅಸಿತೋ ದೇವಲಶ್ಚೈವ ಮಾರ್ಕಂಡೇಯೋಽಥ ಗಾಲವಃ
ಅತ್ರಿ, ಕೌಂಡಿನ್ಯ, ವಿಶ್ವಾಮಿತ್ರ, ಗೌತಮ, ಅಸಿತ, ದೇವಲ, ಮಾರ್ಕಂಡೇಯ, ಗಾಲವ—ಇವರುಲ್ಲರೂ ಇಲ್ಲಿ ಇದ್ದಾರೆ.
ಭರದ್ವಾಜಸ್ಯ ಶಿಷ್ಯಶ್ಚ ಮುನಿರುದ್ದಾಲಕಸ್ತಥಾ । ಶೌನಕಃ ಸಹ ಪುತ್ರೇಣ ವ್ಯಾಸಶ್ಚ ತಪತಾಂ ವರಃ
ಭರದ್ವಾಜನ ಶಿಷ್ಯರಾದ ಉದ್ದಾಲಕ ಮುನಿ, ತನ್ನ ಮಗನೊಂದಿಗೆ ಶೌನಕ ಮತ್ತು ತಪಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಶ್ರೇಷ್ಠನಾದ ವ್ಯಾಸರೂ ಇಲ್ಲಿ ಇದ್ದಾರೆ.
ದುರ್ವಾಸಾಶ್ಚ ಮುನಿಶ್ರೇಷ್ಠೋ ಜಾಬಾಲಿಶ್ಚ ಮಹಾತಪಾಃ । ಏತೇ ಋಷಿವರಾಃ ಸರ್ವೇ ತ್ವತ್ಪ್ರತೀಕ್ಷ್ಯಾಸ್ತಪೋಧನಾಃ
ದುರ್ವಾಸ ಮುನಿಶ್ರೇಷ್ಠ, ಮಹಾತಪಸ್ವಿ ಜಾಬಾಲಿ—ಈ ಎಲ್ಲಾ ತಪಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಶ್ರೀಮಂತರಾದ ಮಹಾನ್ ಋಷಿಗಳು ನಿನ್ನನ್ನು ಕಾಯುತ್ತಿದ್ದಾರೆ.
ಏಭಿಃ ಸಹ ಮಹಾಭಾಗ ತೀರ್ಥಾನ್ಯೇತಾನ್ಯನುವ್ರಜ । ಪ್ರಾಪ್ಸ್ಯಸೇ ಮಹತೀಂ ಕೀರ್ತಿಂ ಯಥಾ ರಾಜಾ ಮಹಾಭಿಷಃ
ಮಹಾಭಾಗನೇ, ಈ ಮಹಾನ್ ಋಷಿಗಳೊಂದಿಗೆ ಈ ತೀರ್ಥಗಳನ್ನು ಭೇಟಿ ಮಾಡು. ನೀನು ಮಹಾಭಿಷನಂತೆ ಮಹಾನ್ ಕೀರ್ತಿಯನ್ನು ಪಡೆಯುವೆ.
ಯಥಾ ಯಯಾತಿರ್ಧರ್ಮಾತ್ಮಾ ಯಥಾ ರಾಜಾ ಪುರೂರವಾಃ । ತಥಾ ತ್ವಂ ಕುರುಶಾರ್ದೂಲ ಸ್ವೇನ ಧರ್ಮೇಣ ಶೋಭಸೇ
ಯಯಾತಿಯಂತೆ ಧರ್ಮನಿಷ್ಠನಾಗಿ, ಪುರೂರವನು ರಾಜನಂತೆ, ನೀನು ಕೂಡ ಕುರುಶ್ರೇಷ್ಠನೇ, ನಿನ್ನ ಸ್ವಧರ್ಮದಿಂದ ಪ್ರಕಾಶಿಸುತ್ತಿರುವೆ.
ಯಥಾ ಭಗೀರಥೋ ರಾಜಾ ಯಥಾ ರಾಮಶ್ಚ ವಿಶ್ರುತಃ । ಯಥಾ ವೈ ವೃತ್ರಹಾ ಸರ್ವಾನ್ಸಪತ್ನಾನದಹತ್ ಪುರಾ
ಭಗೀರಥನು ರಾಜನಂತೆ, ಪ್ರಸಿದ್ಧನಾದ ರಾಮನಂತೆ, ವೃತ್ರನನ್ನು ಸಂಹರಿಸಿದವನು ಎಲ್ಲ ಶತ್ರುಗಳನ್ನು ಹಳಿಸಿದಂತೆ,
ತ್ರೈಲೋಕ್ಯಂ ಪಾಲಯಾಮಾಸ ದೇವರಾಟ್ವಿಗತಜ್ವರಃ । ತಥಾ ಶತ್ರುಕ್ಷಯಂ ಕೃತ್ವಾ ತ್ವಂ ಪ್ರಜಾಃ ಪಾಲಯಿಷ್ಯಸಿ
ದೇವರಾಜನು ದುಃಖವಿಲ್ಲದೆ ಮೂರು ಲೋಕಗಳನ್ನು ರಕ್ಷಿಸಿದಂತೆ, ನೀನು ಶತ್ರುಗಳನ್ನು ನಾಶಮಾಡಿ, ನಿನ್ನ ಪ್ರಜೆಯನ್ನು ರಕ್ಷಿಸುವೆ.
ಸ್ವಧರ್ಮೇಣಾರ್ಜಿತಾಮುರ್ವೀಂ ಪ್ರಾಪ್ಯ ರಾಜೀವಲೋಚನ । ಖ್ಯಾತಿಂ ಯಾಸ್ಯಸಿ ವೀರ್ಯೇಣ ಕಾರ್ತ್ತವೀರ್ಯಾರ್ಜುನೋ ಯಥಾ
ನೀನು ನಿನ್ನ ಧರ್ಮದ ಮಾರ್ಗದಲ್ಲಿ ಸಾಧಿಸಿದ ಭೂಮಿಯನ್ನು ಪಡೆದ ಮೇಲೆ, ಕಮಲದಂತೆ ಕಣ್ಣುಗಳಿರುವವನೇ, ನಿನ್ನ ಶೌರ್ಯದಿಂದ ಪ್ರಸಿದ್ಧಿ ಗಳಿಸುವೆ, ಹೇಗೆ ಕಾರ್ತವೀರ್ಯ ಅರ್ಜುನನು ಪಡೆದನು ಅದೆ ಹಾಗೆ.
ಸೂತ ಉವಾಚ- ಏವಮಾಭಾಷ್ಯ ರಾಜಾನಂ ನಾರದೋ ಭಗವಾನೃಷಿಃ । ಅನುಜ್ಞಾಪ್ಯ ಮಹಾರಾಜಂ ತತ್ರೈವಾಂತರಧೀಯತ
ಸೂತನು ಹೇಳಿದನು: ಹೀಗೆ ರಾಜನಿಗೆ ಮಾತಾಡಿದ ನಂತರ, ಮಹರ್ಷಿ ನಾರದನು ಮಹಾರಾಜನ ಅನುಮತಿ ಪಡೆದು ಅಲ್ಲಿಯೇ ಅಂತರ್ಧಾನವಾದನು.
ಯುಧಿಷ್ಠಿರೋಽಪಿ ಧರ್ಮಾತ್ಮಾ ಋಷಿಭಿಃ ಸಹ ಸುವ್ರತಃ । ಜಗಾಮಾಖಿಲತೀರ್ಥಾನಿ ಸಾದರಃ ಪೃಥಿವೀಪತಿಃ
ಧರ್ಮನಿಷ್ಠನಾದ ಯುಧಿಷ್ಠಿರನು, ಒಳ್ಳೆಯ ವ್ರತ ಹಿಡಿದ ರಾಜನು, ಋಷಿಗಳೊಂದಿಗೆ ಎಲ್ಲ ತೀರ್ಥಕ್ಷೇತ್ರಗಳನ್ನು ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಭೇಟಿಯಾಗಿ ಹೋದನು.
ಮಯೋಕ್ತಾಮೃಷಯಃ ಸರ್ವೇ ತೀರ್ಥಯಾತ್ರಾಶ್ರಯಾಂ ಕಥಾಮ್ । ಯಃ ಪಠೇಚ್ಛೃಣುಯಾದ್ವಾಪಿ ಸ ಮುಕ್ತಃ ಸರ್ವಪಾತಕೈಃ
ನಾನು ಮತ್ತು ಋಷಿಗಳು ಹೇಳಿದ ತೀರ್ಥಯಾತ್ರೆಯ ಕಥೆಯನ್ನು ಯಾರು ಓದುತ್ತಾರೋ ಅಥವಾ ಕೇಳುತ್ತಾರೋ, ಅವರು ಎಲ್ಲಾ ಪಾಪಗಳಿಂದ ಮುಕ್ತರಾಗುತ್ತಾರೆ.
ಮಯೋಕ್ತಮಖಿಲಂ ತತ್ತ್ವಂ ಕಿಂ ಭೂಯಃ ಶ್ರೋತುಮಿಚ್ಛಥ । ಋಷೀಣಾಂ ಪುಣ್ಯಕೀರ್ತೀನಾಂ ನಾವಕ್ತವ್ಯಂ ಮಮಾಸ್ತಿ ವೈ
ನಾನು ಎಲ್ಲ ಸತ್ಯವನ್ನೂ ಹೇಳಿದ್ದೇನೆ; ಇನ್ನೇನು ಕೇಳಲು ನೀವು ಇಚ್ಛಿಸುತ್ತೀರಿ? ಪುಣ್ಯಶೀಲರಾದ ಋಷಿಗಳ ವಿಷಯದಲ್ಲಿ ನಾನು ಏನನ್ನೂ ಉಳಿಸಿಲ್ಲ.
ಸೂತ ಉವಾಚ- ಏವಮುಕ್ತಾನಿ ತೀರ್ಥಾನಿ ವಿಷ್ಣುದೇಹಾನಿ ಸುವ್ರತಾಃ । ಏಷಾಮನ್ಯತಮಾ ಸಂಗಾನ್ಮುಕ್ತೋ ಭವತಿ ಮಾನವಃ
ಸೂತನು ಹೇಳಿದನು: ಹೀಗೆ, ವಿಷ್ಣುವಿನ ಅಂಗಗಳಾದ ತೀರ್ಥಕ್ಷೇತ್ರಗಳನ್ನು ವಿವರಿಸಲಾಗಿದೆ, ಒಳ್ಳೆಯವರೇ. ಇವುಗಳಲ್ಲಿ ಯಾವುದಾದರೂ ಸಂಪರ್ಕಿಸಿದರೆ ಮಾನವನಿಗೆ ಮುಕ್ತಿಯು ಸಿಗುತ್ತದೆ.
ತೀರ್ಥಾನುಶ್ರವಣಂ ಧನ್ಯಂ ಧನ್ಯಂ ತೀರ್ಥನಿಷೇವಣಮ್ । ಪಾಪರಾಶಿನಿಪಾತಾಯ ನಾನ್ಯೋಪಾಯಃ ಕಲೌಯುಗೇ
ತೀರ್ಥಕ್ಷೇತ್ರಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಕೇಳುವುದು ಧನ್ಯ, ತೀರ್ಥಗಳನ್ನು ಸೇವಿಸುವುದೂ ಧನ್ಯ; ಈ ಕಲಿಯುಗದಲ್ಲಿ ಪಾಪಗಳ ಗುಡ್ಡವನ್ನು ನಾಶಮಾಡಲು ಬೇರೆ ಮಾರ್ಗವಿಲ್ಲ.
ವಾಸಂ ಕುರ್ಯಾಮಹಂ ತೀರ್ಥೇ ತೀರ್ಥಸ್ಪರ್ಶಮಹಂ ತಥಾ । ಏವಂ ಯೋಽನುದಿನಂ ಬ್ರೂತೇ ಸ ಯಾತಿ ಪರಮಂ ಮಹತ್
ನಾವು ತೀರ್ಥದಲ್ಲಿ ವಾಸ ಮಾಡಬೇಕು, ತೀರ್ಥವನ್ನು ಸ್ಪರ್ಶಿಸಬೇಕು; ಹೀಗೆ ಪ್ರತಿದಿನ ಹೇಳುವವನು ಮಹತ್ತರವಾದ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ.
ಪಾಪಾನಿ ತಸ್ಯ ನಶ್ಯಂತಿ ತೀರ್ಥಾಲಾಪನಮಾತ್ರತಃ । ತೀರ್ಥಾನಿ ಖಲು ಧನ್ಯಾನಿ ಧನ್ಯಸೇವ್ಯಾನಿ ಸುವ್ರತಾಃ
ತೀರ್ಥಗಳ ಹೆಸರನ್ನು ಉಚ್ಚರಿಸುವುದರಿಂದಲೇ ಅವನ ಪಾಪಗಳು ನಾಶವಾಗುತ್ತವೆ; ನಿಜವಾಗಿಯೂ ತೀರ್ಥಗಳು ಧನ್ಯವಾದವು, ಸೇವಿಸಲು ಯೋಗ್ಯವಾದವು, ಒಳ್ಳೆಯವರೇ.
ತೀರ್ಥಾನಾಂ ಸೇವನಾದೇವ ಸೇವಿತೋ ಭವತಿ ಪ್ರಭುಃ । ನಾರಾಯಣೋ ಜಗತ್ಕರ್ತಾ ನಾಸ್ತಿ ತೀರ್ಥಾತ್ಪರಂ ಪದಮ್
ತೀರ್ಥಗಳನ್ನು ಸೇವಿಸುವುದರಿಂದಲೇ ಜಗತ್ತನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸಿದ ನಾರಾಯಣನನ್ನು ಸೇವಿಸಿದಂತಾಗುತ್ತದೆ; ತೀರ್ಥಕ್ಕಿಂತ ಮೇಲು ಸ್ಥಾನವೇ ಇಲ್ಲ.
ಬ್ರಾಹ್ಮಣಸ್ತುಲಸೀ ಚೈವ ಅಶ್ವತ್ಥಸ್ತೀರ್ಥಸಂಚಯಃ । ವಿಷ್ಣುಶ್ಚ ಪರಮೇಶಾನಃ ಸೇವ್ಯ ಏವ ಸದಾ ನೃಭಿಃ
ಬ್ರಾಹ್ಮಣ, ತುಳಸಿ ಗಿಡ, ಅಶ್ವತ್ಥ ಮರ, ತೀರ್ಥಗಳ ಗುಂಪು ಮತ್ತು ಪರಮೇಶ್ವರನಾದ ವಿಷ್ಣುವನ್ನು ಸದಾ ಮಾನವರು ಸೇವಿಸಬೇಕು.
ಬ್ರಾಹ್ಮಣಾನಾಂ ವಿಶೇಷೇಣ ಸೇವನಂ ಮುನಿಪುಂಗವಾಃ । ಸರ್ವತೀರ್ಥಾವಗಾಹಾದೇರಧಿಕಂ ವಿದುರಗ್ರಜಾಃ
ಮುನಿಶ್ರೇಷ್ಠರೇ, ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಬ್ರಾಹ್ಮಣರನ್ನು ಸೇವಿಸುವುದನ್ನು ಹಿರಿಯರು ಎಲ್ಲ ತೀರ್ಥಗಳಲ್ಲಿ ಸ್ನಾನ ಮಾಡುವುದಕ್ಕಿಂತ ಶ್ರೇಷ್ಠವೆಂದು ತಿಳಿದಿದ್ದಾರೆ.