ಯದ್ಯಕಾರ್ಯಶತಂ ಕೃತ್ವಾ ಕೃತಂ ಗಂಗಾವಸೇವನಮ್ । ಸರ್ವಂ ತತ್ತಸ್ಯ ಗಂಗಾಪೋ ದಹತ್ಯಗ್ನಿರಿವೇಂಧನಮ್
ನೂರು ತಪ್ಪುಗಳನ್ನಾದರೂ ಮಾಡಿದರೂ, ಗಂಗೆಯನ್ನು ಸೇವಿಸಿದರೆ ಅವೆಲ್ಲವನ್ನು ಬೆಂಕಿ ಇಂಧನವನ್ನು ಹೀಗೆ ದಹಿಸುವಂತೆ ಗಂಗೆಯ ನೀರು ದಹಿಸುತ್ತದೆ.
ಸರ್ವಂ ದಹತಿ ಗಂಗಾಪಸ್ತೂಲರಾಶಿಮಿವಾನಲಃ । ಸರ್ವಂ ಕೃತಯುಗೇ ಪುಣ್ಯಂ ತ್ರೇತಾಯಾಂ ಪುಷ್ಕರಂ ಸ್ಮೃತಮ್
ಗಂಗೆಯ ನೀರು ಎಲ್ಲವನ್ನು ಬೆಂಕಿಯು ದೊಡ್ಡ ರಾಶಿಯನ್ನು ಹೀಗೆ ದಹಿಸುವಂತೆ ಭಸ್ಮಮಾಡುತ್ತದೆ; ಕೃತಯುಗದಲ್ಲಿ ಎಲ್ಲ ಪುಣ್ಯವೂ, ತ್ರೇತಾಯುಗದಲ್ಲಿ ಪುಷ್ಕರವೂ ನೆನಪಾಗುತ್ತದೆ.
ದ್ವಾಪರೇ ತು ಕುರುಕ್ಷೇತ್ರಂ ಗಂಗಾ ಕಲಿಯುಗೇ ಸ್ಮೃತಾ । ಪುಷ್ಕರೇ ತು ತಪಸ್ತಪ್ಯೇದ್ದಾನಂ ದದ್ಯಾನ್ಮಹಾಲಯೇ
ದ್ವಾಪರಯುಗದಲ್ಲಿ ಕುರುಕ್ಷೇತ್ರವು ಪ್ರಸಿದ್ಧವಾಗಿತ್ತು, ಕಲಿಯುಗದಲ್ಲಿ ಗಂಗೆಯೆ ನೆನಪಾಗುತ್ತದೆ. ಪುಷ್ಕರದಲ್ಲಿ ತಪಸ್ಸು ಮಾಡಬೇಕು, ಮಹಾಲಯದಲ್ಲಿ ದಾನ ನೀಡಬೇಕು.
ಮಲಯೇ ತ್ವಗ್ನಿಮಾರೋಹೇದ್ಭೃಗುತುಂಗೇ ತ್ವನಾಶನಮ್ । ಪುಷ್ಕರೇ ತು ಕುರುಕ್ಷೇತ್ರೇ ಗಂಗಾಪೋ ಮಧ್ಯಗೇಷು ಚ
ಮಲಯ ಪರ್ವತದಲ್ಲಿ ಅಗ್ನಿಗೆ ಹತ್ತಬೇಕು, ಭೃಗುತುಂಗದಲ್ಲಿ ಉಪವಾಸ ಮಾಡಬೇಕು. ಪುಷ್ಕರ, ಕುರುಕ್ಷೇತ್ರ ಮತ್ತು ಗಂಗೆಯ ಮಧ್ಯಭಾಗದಲ್ಲೂ ಹೀಗೆ ಮಾಡಬೇಕು.
ಸದ್ಯಸ್ತಾರಯತೇ ಜಂತುಃ ಸಪ್ತಸಪ್ತಾವರಾಂಸ್ತಥಾ । ಪುನಾತಿ ಕೀರ್ತ್ತಿತಾ ಪಾಪಂ ದೃಷ್ಟ್ವಾ ಪುಣ್ಯಂ ಪ್ರಯಚ್ಛತಿ
ಒಬ್ಬ ಜೀವಿ ಕೂಡಲೇ ತನ್ನ ಏಳು ಪೀಳಿಗೆಗಳೊಂದಿಗೆ ಉದ್ಧಾರವಾಗುತ್ತಾನೆ. ಗಂಗೆಯನ್ನು ಕೀರ್ತಿಸಿದರೆ ಪಾಪ ನಾಶವಾಗುತ್ತದೆ, ನೋಡಿದರೆ ಪುಣ್ಯ ದೊರೆಯುತ್ತದೆ.
ಅವಗಾಢಾ ಚ ಪೀತ್ವಾ ಚ ಪುನಾತ್ಯಾಸಪ್ತಮಂ ಕುಲಮ್ । ಯಾವದಸ್ಥಿ ಮನುಷ್ಯಸ್ಯ ಗಂಗಾಯಾಃ ಸ್ಪೃಶತೇ ಜಲಮ್
ಗಂಗೆಯಲ್ಲಿ ಸ್ನಾನ ಮಾಡಿದರೂ ಕುಡಿಯಿದರೂ ಏಳು ಪೀಳಿಗೆಗಳವರೆಗೆ ಪವಿತ್ರವಾಗುತ್ತಾರೆ. ಮಾನವನ ಎಲುಬುಗಳು ಗಂಗೆಯ ನೀರನ್ನು ತಲುಪುವವರೆಗೆ ಹೀಗೆ ಆಗುತ್ತದೆ.
ತಾವತ್ಸ ಪುರುಷೋ ರಾಜನ್ಸ್ವರ್ಗಲೋಕೇ ಮಹೀಯತೇ । ಯಥಾ ಪುಣ್ಯಾನಿ ತೀರ್ಥಾನಿ ಪುಣ್ಯಾನ್ಯಾಯತನಾನಿ ಚ
ಅಷ್ಟು ಕಾಲ ಆ ವ್ಯಕ್ತಿ ಸ್ವರ್ಗದಲ್ಲಿ ಗೌರವ ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ, ರಾಜನೇ. ಪುಣ್ಯ ತೀರ್ಥಗಳು ಮತ್ತು ಪುಣ್ಯ ಕ್ಷೇತ್ರಗಳು ಕೂಡ ಹೀಗೆ ಪವಿತ್ರವಾಗಿವೆ.
ಉಪಾಸ್ಯ ಪುಣ್ಯಂ ಲಬ್ಧ್ವಾ ಚ ಭವತಿ ಪರಲೋಕಭಾಕ್ । ನ ಗಂಗಾ ಸದೃಶಂ ತೀರ್ಥಂ ನ ದೇವಃ ಕೇಶವಾತ್ಪರಃ
ಪೂಜೆ ಮಾಡಿ ಪುಣ್ಯವನ್ನು ಗಳಿಸಿದ ಮೇಲೆ ಪರಲೋಕವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ. ಗಂಗೆಗೆ ಸಮಾನವಾದ ತೀರ್ಥವಿಲ್ಲ, ಕೇಶವನಿಗಿಂತ ಶ್ರೇಷ್ಠ ದೇವರಿಲ್ಲ.
ಬ್ರಾಹ್ಮಣೇಭ್ಯಃ ಪರಂ ನಾಸ್ತಿ ಏವಮಾಹ ಪಿತಾಮಹಃ । ಯತ್ರ ಗಂಗಾ ಮಹಾರಾಜ ಸ ದೇಶಸ್ತತ್ರ ಯೋಜನಮ್
ಬ್ರಾಹ್ಮಣರಿಗಿಂತ ಮೇಲಿನವರು ಯಾರೂ ಇಲ್ಲ ಎಂದು ಪಿತಾಮಹನು ಹೇಳಿದ್ದಾರೆ. ಮಹಾರಾಜನೇ, ಗಂಗೆಯಿರುವೆಡೆ ಆ ಭೂಮಿ ಒಂದು ಯೋಜನದಷ್ಟು ವಿಶಾಲವಾಗಿದೆ.
ಸಿದ್ಧಕ್ಷೇತ್ರಂ ಚ ವಿಜ್ಞೇಯಂ ಗಂಗಾತೀರಸಮಾಶ್ರಿತಮ್ । ಇದಂ ಸತ್ಯಂ ದ್ವಿಜಾತೀನಾಂ ಸಾಧೂನಾಂ ಮಾನಸೇಷು ಚ
ಗಂಗೆಯ ತೀರದಲ್ಲಿರುವ ಪ್ರದೇಶವನ್ನು ಸಿದ್ಧ ಕ್ಷೇತ್ರವೆಂದು ತಿಳಿಯಬೇಕು. ಇದು ದ್ವಿಜರು, ಸದ್ಭಕ್ತರು ಮತ್ತು ಶುದ್ಧ ಮನಸ್ಸಿನವರಿಗೆ ಸತ್ಯವಾಗಿದೆ.
ಮುಕ್ತಿಂ ಚೈವ ಜಪೇತ್ಕರ್ಣೇ ಶಿಷ್ಟಸ್ಯಾನುಗತಸ್ಯ ಚ । ಇದಂ ಧರ್ಮ್ಯಮಿದಂ ಮೇಧ್ಯಮಿದಂ ಸ್ವರ್ಗ್ಯಮಿದಂ ಸುಖಮ್
ಯೋಗ್ಯ ಶಿಷ್ಯನ ಕಿವಿಯಲ್ಲಿ ಮುಕ್ತಿಯ ಮಂತ್ರವನ್ನು ಜಪಿಸಿದರೆ ಇದು ಧರ್ಮಮಯ, ಪವಿತ್ರ, ಸ್ವರ್ಗೀಯ ಮತ್ತು ಸುಖದಾಯಕವಾಗಿರುತ್ತದೆ.
ಇದಂ ಪುಣ್ಯತಮಂ ರಮ್ಯಂ ಪಾವನಂ ಧರ್ಮಮುತ್ತಮಮ್ । ಮಹೀಶೀರ್ಷಮಿದಂ ಗುಹ್ಯಂ ಸರ್ವಪಾಪಪ್ರಮೋಚನಮ್
ಇದು ಅತ್ಯಂತ ಪುಣ್ಯಮಯ, ಸುಂದರ, ಪಾವನ ಮತ್ತು ಶ್ರೇಷ್ಠ ಧರ್ಮ. ಇದು ಭೂಮಿಯ ಮಹಾ ರಹಸ್ಯ, ಎಲ್ಲ ಪಾಪಗಳನ್ನು ದೂರಮಾಡುತ್ತದೆ.
ಅಧೀತ್ಯ ದ್ವಿಜಮಧ್ಯೇ ಚ ನಿರ್ಮಲತ್ವಮವಾಪ್ನುಯಾತ್ । ಶ್ರೀಮತ್ಸ್ವರ್ಗ್ಯಂ ಮಹಾಪುಣ್ಯಂ ಸಪತ್ನಶಮನಂ ಶಿವಮ್
ಇದನ್ನು ದ್ವಿಜರ ಮಧ್ಯದಲ್ಲಿ ಪಠಿಸಿದರೆ ಶುದ್ಧತೆ ದೊರೆಯುತ್ತದೆ. ಇದು ಶ್ರೀಮಂತ, ಸ್ವರ್ಗೀಯ, ಮಹಾಪುಣ್ಯ, ಶತ್ರುನಾಶಕ ಮತ್ತು ಶುಭಕರವಾಗಿದೆ.
ಮೇಧಾಜನನಮಗ್ರ್ಯಂ ವೈ ತೀರ್ಥವಂಶಾನುಕೀರ್ತ್ತನಮ್ । ಅಪುತ್ರೋ ಲಭತೇ ಪುತ್ರಮಧನೋ ಧನಮಾಪ್ನುಯಾತ್
ಇದು ಬುದ್ಧಿಯನ್ನು ಹೆಚ್ಚಿಸುತ್ತದೆ, ಶ್ರೇಷ್ಠವಾಗಿದೆ, ತೀರ್ಥಗಳ ವಂಶವನ್ನು ವರ್ಣಿಸುತ್ತದೆ. ಮಗ ಇಲ್ಲದವನಿಗೆ ಮಗನು, ದರಿದ್ರನಿಗೆ ಸಂಪತ್ತು ದೊರೆಯುತ್ತದೆ.
ಮಹೀಂ ವಿಜಯತೇ ರಾಜಾ ವೈಶ್ಯೋ ಧನಮವಾಪ್ನುಯಾತ್ । ಶೂದ್ರೋ ಯಾತೀಪ್ಸಿತಾನ್ಕಾಮಾನ್ಬ್ರಾಹ್ಮಣಃ ಪಾರಗಃ ಪಠನ್
ರಾಜನು ಭೂಮಿಯನ್ನು ಜಯಿಸುತ್ತಾನೆ, ವೈಶ್ಯನು ಧನವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ. ಶೂದ್ರನು ಇಚ್ಛಿತವಾದ ಕಾಮನೆಗಳನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ, ಬ್ರಾಹ್ಮಣನು ಪಠಿಸುವುದರಿಂದ ಪಾರಾಗುತ್ತಾನೆ.
ಯಶ್ಚೇದಂ ಶೃಣುಯಾನ್ನಿತ್ಯಂ ತೀರ್ಥಪುಣ್ಯಂ ಸದಾ ಶುಚಿ । ಜಾತಿಸ್ಮರತ್ವಮಾಪ್ನೋತಿ ನಾಕಪೃಷ್ಠೇ ಚ ಮೋದತೇ
ಯಾರು ಈ ತೀರ್ಥ ಪುಣ್ಯವನ್ನು ಪ್ರತಿದಿನವೂ ಶುದ್ಧ ಮನಸ್ಸಿನಿಂದ ಕೇಳುತ್ತಾರೋ, ಅವರು ಜನ್ಮಸ್ಮರಣೆ ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಪರಮ ಸ್ವರ್ಗದಲ್ಲಿ ಆನಂದಿಸುತ್ತಾರೆ.
ಗಮ್ಯಾನ್ಯಪಿ ಚ ತೀರ್ಥಾನಿ ಕೀರ್ತಿತಾನ್ಯಗಮಾನ್ಯಪಿ । ಮನಸಾಪ್ಯಭಿಗಚ್ಛೇತ ಸರ್ವತೀರ್ಥಮನೀಷಯಾ
ಹೋಗಲಾಗದ ತೀರ್ಥಗಳನ್ನೂ ಕೂಡ ನೆನಪಿನಲ್ಲಿ ಸ್ಮರಿಸಬೇಕು. ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಎಲ್ಲ ತೀರ್ಥಗಳನ್ನು ಭಾವನೆಪೂರ್ವಕವಾಗಿ ತಲುಪಬೇಕು.
ಏತಾನಿ ವಸುಭಿಃ ಸಾಧ್ಯೈರಾದಿತ್ಯೈರ್ಮರುದಶ್ವಿಭಿಃ । ಋಷಿಭಿರ್ದೇವಕಲ್ಪೈಶ್ಚ ಕೃತಾನಿ ಸುಕೃತೈಷಿಭಿಃ
ಈ ತೀರ್ಥಗಳನ್ನು ವಸುಗಳು, ಆದಿತ್ಯರು, ಮರುತ್ಗಣಗಳು, ಅಶ್ವಿನೀದೇವತೆಗಳು ಮತ್ತು ದೇವತೆಗಳಿಗೆ ಸಮಾನವಾದ ಋಷಿಗಳು ಪುಣ್ಯಕಾಮನೆಗಾಗಿ ಸ್ಥಾಪಿಸಿದ್ದಾರೆ.
ಏವಂ ತ್ವಮಪಿ ಕೌರವ್ಯ ವಿಧಿನಾನೇನ ಸುವ್ರತ । ವ್ರಜ ತೀರ್ಥಾನಿ ನಿಯತಃ ಪುಣ್ಯಂ ಪುಣ್ಯೇನ ವರ್ದ್ಧತೇ
ಹೀಗಾಗಿ ನೀನು ಕೂಡಾ, ಧರ್ಮಪಾಲನೆ ಮಾಡಿ, ನಿಯಮದಿಂದ ತೀರ್ಥಗಳಿಗೆ ಹೋಗು. ಪುಣ್ಯದಿಂದ ಪುಣ್ಯ ಹೆಚ್ಚುತ್ತದೆ.
ಭಾವಿತೈಃ ಕರಣೈಃ ಪೂರ್ವಮಾಸ್ತಿಕ್ಯಾಛ್ರುತಿದರ್ಶನಾತ್ । ಪ್ರಾಪ್ಯಂತೇ ತಾನಿ ತೀರ್ಥಾನಿ ಸದ್ಭಿಃ ಶಿಷ್ಟಾನುದರ್ಶಿಭಿಃ
ಶುದ್ಧವಾದ ಕರ್ಮಗಳಿಂದ, ಭಕ್ತಿಯಿಂದ, ಕೇಳುವುದರಿಂದ ಮತ್ತು ನೋಡುವುದರಿಂದ, ಸದ್ಭಕ್ತರು ಮತ್ತು ಶಿಷ್ಟರನ್ನು ಅನುಸರಿಸುವವರು ಆ ತೀರ್ಥಗಳನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ.
ನಾಕೃತೋ ನಾಕೃತಾತ್ಮಾ ಚ ನಾಶುಚಿರ್ನ ಚ ತಸ್ಕರಃ । ಸ್ನಾತಿ ತೀರ್ಥೇಷು ಕೌರವ್ಯ ನ ಚ ವಕ್ರಮತಿರ್ನರಃ
ಯಾರು ವಿಧಿಪೂರ್ವಕ ಕರ್ಮಗಳನ್ನು ಮಾಡಿಲ್ಲ, ಮನಸ್ಸು ಶುದ್ಧವಲ್ಲ, ದೇಹವೂ ಶುದ್ಧವಲ್ಲ, ಕಳ್ಳನೂ ಅಲ್ಲ, ತೀರ್ಥಗಳಲ್ಲಿ ಸ್ನಾನಮಾಡುತ್ತಾರೆ, ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ವಕ್ರತೆ ಇಲ್ಲ—
ತ್ವಯಾ ತು ಸಮ್ಯಗ್ವೃತ್ತೇನ ನಿತ್ಯಂ ಧರ್ಮಾರ್ಥದರ್ಶಿನಾ । ಪಿತರಸ್ತರ್ಪಿತಾಸ್ತಾತ ಸರ್ವೇ ಚ ಪ್ರಪಿತಾಮಹಾಃ । ಪಿತಾಮಹಪುರೋಗಾಶ್ಚ ದೇವಾಃ ಸರ್ಷಿಗಣಾಸ್ತಥಾ
ಆದರೆ ನೀನು ಸದಾ ಸರಿಯಾದ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ನಡೆದು, ಧರ್ಮ ಮತ್ತು ಸಂಪತ್ತಿನ ಸತ್ಯಾರ್ಥವನ್ನು ತಿಳಿದು ನಡೆಯುವದರಿಂದ, ಪ್ರಿಯನೇ, ನಿನ್ನ ಎಲ್ಲಾ ಪಿತೃಗಳು, ಪ್ರಪಿತಾಮಹರು, ಪಿತಾಮಹರು ಮತ್ತು ಅವರ ಜೊತೆ ದೇವತೆಗಳು, ಋಷಿಗಳು—allರು ತೃಪ್ತರಾಗುತ್ತಾರೆ.
ವಸಿಷ್ಠ ಉವಾಚ- ತ್ವಂ ಚ ಧರ್ಮೇಣ ಧರ್ಮಜ್ಞ ನಿತ್ಯಮೇವಾಭಿತೋಷಿತಾಃ । ದಿಲೀಪಕೀರ್ತಿಂ ಮಹತೀಂ ಪ್ರಾಪ್ಸ್ಯಸೇ ಭುವಿ ಶಾಶ್ವತೀಮ್
ವಸಿಷ್ಠನು ಹೇಳಿದನು— ನೀನು ಧರ್ಮವನ್ನು ಅರಿತು ಸದಾ ಧರ್ಮದ ಮೂಲಕ ಸಂತೋಷವಾಗಿರುವೆ. ನೀನು ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ದಿಲೀಪನಂತೆ ಮಹಾನ್ ಮತ್ತು ಶಾಶ್ವತವಾದ ಕೀರ್ತಿಯನ್ನು ಪಡೆಯುವೆ.
ನಾರದ ಉವಾಚ- ಏವಮುಕ್ತ್ವಾಭ್ಯನುಜ್ಞಾಪ್ಯ ವಸಿಷ್ಠೋ ಭಗವಾನೃಷಿಃ । ಪ್ರೀತಃ ಪ್ರೀತೇನಮನಸಾ ತತ್ರೈವಾಂತರಧೀಯತ
ನಾರದನು ಹೇಳಿದನು— ಹೀಗೆ ಹೇಳಿ ಅನುಮತಿ ನೀಡಿ, ಭಗವಂತ ವಸಿಷ್ಠ ಋಷಿ ಸಂತೋಷದಿಂದ, ಹರ್ಷಭರಿತ ಮನಸ್ಸಿನಿಂದ ಅಲ್ಲಿಯೇ ಅಂತರಧಾನರಾದನು.
ದಿಲೀಪಃ ಕುರುಶಾರ್ದೂಲ ಶಾಸ್ತ್ರತತ್ತ್ವಾರ್ಥದರ್ಶನಾತ್ । ವಸಿಷ್ಠವಚನಾಚ್ಚೈವ ಪೃಥಿವೀಮನುಚಕ್ರಮೇ
ದಿಲೀಪನು, ಕುರುಶ್ರೇಷ್ಠನೇ, ಶಾಸ್ತ್ರದ ತತ್ತ್ವವನ್ನು ತಿಳಿದು, ವಸಿಷ್ಠನ ಮಾತನ್ನು ಪಾಲಿಸಿ, ಭೂಮಿಯನ್ನು ಸುತ್ತಾಡಿದನು.
ಏವಮೇಷಾ ಮಹಾಭಾಗ ಪ್ರತಿಷ್ಠಾನೇ ಪ್ರತಿಷ್ಠಿತಾ । ತೀರ್ಥಯಾತ್ರಾ ಮಹಾಪುಣ್ಯಾ ಸರ್ವಪಾಪಪ್ರಮೋಚನೀ
ಹೀಗೆ ಮಹಾಭಾಗನೇ, ಈ ತೀರ್ಥಯಾತ್ರೆಯ ಸ್ಥಾಪನೆ ಸ್ಥಿರವಾಗಿದೆ. ತೀರ್ಥಯಾತ್ರೆ ಅತ್ಯಂತ ಪುಣ್ಯಕರವಾದುದು, ಎಲ್ಲ ಪಾಪಗಳನ್ನು ದೂರಮಾಡುತ್ತದೆ.
ಅನೇನ ವಿಧಿನಾ ಯಸ್ತು ಪೃಥಿವೀಂ ಪರ್ಯಟಿಷ್ಯತಿ । ಅಶ್ವಮೇಧಶತಂ ಸಾಗ್ರಂ ಫಲಂ ಪ್ರೇತ್ಯೈಷ ಭೋಕ್ಷ್ಯತೇ
ಯಾರು ಈ ವಿಧಿಯಲ್ಲಿ ಭೂಮಿಯನ್ನು ಸುತ್ತಾಡುತ್ತಾರೆ, ಅವರು ಮೃತ್ಯುವಿನ ನಂತರ ಶತಾಶ್ವಮೇಧಯಾಗದ ಫಲವನ್ನು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಅನುಭವಿಸುತ್ತಾರೆ.
ತತಶ್ಚಾಷ್ಟಗುಣಂ ಪಾರ್ಥ ಪ್ರಾಪ್ಸ್ಯಸೇ ಧರ್ಮಮುತ್ತಮಮ್ । ದಿಲೀಪಃ ಪಾರ್ಥ ನೃಪತಿರ್ಯಥಾಪೂರ್ವಮವಾಪ್ತವಾನ್
ನಂತರ, ಪಾರ್ಥನೇ, ನೀನು ಎಂಟುಪಟ್ಟು ಶ್ರೇಷ್ಠವಾದ ಧರ್ಮವನ್ನು ಪಡೆಯುವೆ, ಹೇಗೆ ದಿಲೀಪನು ಹಿಂದೆ ಪಡೆದನು.
ನೇತಾ ಚ ತ್ವಮೃಷೀನ್ಯಸ್ಮಾತ್ತಸ್ಮಾತ್ತೇಷ್ಟಗುಣಂ ಫಲಮ್ । ರಕ್ಷೋಗಣವಿಕೀರ್ಣಾನಿ ತೀರ್ಥಾನ್ಯೇತಾನಿ ಭಾರತ
ಮತ್ತೆ ನೀನು ಋಷಿಗಳ ನಾಯಕನಾಗುವೆ. ಆದ್ದರಿಂದ, ನೀನು ಎಂಟುಪಟ್ಟು ಫಲವನ್ನು ಪಡೆಯುವೆ. ಭಾರತನೇ, ಈ ತೀರ್ಥಗಳು ರಾಕ್ಷಸರಿಂದ ತುಂಬಿವೆ.
ನ ಗತಿರ್ವಿದ್ಯತೇಽನ್ಯಸ್ಯ ತ್ವಾಮೃತೇ ಕುರುನಂದನ । ಇದಂ ದೇವರ್ಷಿಚರಿತಂ ಸರ್ವತೀರ್ಥಾನುಸಂಶ್ರಿತಮ್
ನಿನ್ನ ಹೊರತು ಬೇರೆ ಯಾರಿಗೂ ಇಲ್ಲಿ ಪ್ರವೇಶವಿಲ್ಲ, ಕುರುಕುಲೋದ್ಭವನೇ. ಇದು ದೇವರು ಮತ್ತು ಋಷಿಗಳ ಕಥೆ, ಎಲ್ಲ ತೀರ್ಥಗಳೊಂದಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದೆ.