ಅಭಿಗಮ್ಯ ಮಹಾದೇವಮಭ್ಯರ್ಚ್ಯ ಚ ನರಾಧಿಪ । ಪ್ರದಕ್ಷಿಣಮುಪಾವೃತ್ಯ ಗಾಣಪತ್ಯಮವಾಪ್ನುಯಾತ್
ಮಹಾದೇವನನ್ನು ಸಮೀಪಿಸಿ ಪೂಜಿಸಿ, ಮಾನವರಾಜನೇ, ಪ್ರದಕ್ಷಿಣೆ ಮಾಡಿದರೆ ಅವನು ಗಣಪತಿಯ ಅನುಗ್ರಹವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ.
ತತೋ ಗಚ್ಛೇತ ರಾಜೇಂದ್ರ ಪ್ರಯಾಗಮೃಷಿಸಂಸ್ತುತಮ್ । ಯತ್ರ ಬ್ರಹ್ಮಾದಯೋ ದೇವಾ ದಿಶಶ್ಚ ಸದಿಗೀಶ್ವರಾಃ
ನಂತರ, ರಾಜೇಂದ್ರ, ಋಷಿಗಳು ಸ್ತುತಿಸಿದ ಪ್ರಯಾಗಕ್ಕೆ ಹೋಗಬೇಕು; ಅಲ್ಲಿ ಬ್ರಹ್ಮಾದಿ ದೇವತೆಗಳು ಮತ್ತು ದಿಕ್ಕುಗಳ ರಕ್ಷಕರು ನೆಲೆಸಿದ್ದಾರೆ.
ಲೋಕಪಾಲಾಶ್ಚ ಸಿದ್ಧಾಶ್ಚ ನಿರತಾಃ ಪಿತರಸ್ತಥಾ । ಸನತ್ಕುಮಾರಪ್ರಮುಖಾಸ್ತಥೈವ ಚ ಮಹರ್ಷಯಃ
ಅಲ್ಲಿಯೇ ಲೋಕಪಾಲರು, ಸಿದ್ಧರು, ಭಕ್ತಿಪರ ಪಿತೃಗಳು, ಸನತ್ಕುಮಾರನು ಹಾಗೂ ಮಹರ್ಷಿಗಳೂ ಇದ್ದಾರೆ.
ತಥಾ ನಾಗಾಃ ಸುಪರ್ಣಾಶ್ಚ ಸಿದ್ಧಾಃ ಶುಕ್ರಧರಾಸ್ತಥಾ । ಸರಿತಃ ಸಾಗರಾಶ್ಚೈವ ಗಂಧರ್ವಾಪ್ಸರಸಸ್ತಥಾ
ಅಲ್ಲಿಯೇ ನಾಗರು, ಸುಪರ್ಣರು, ಶುಕ್ರವನ್ನು ಧರಿಸಿದ ಸಿದ್ಧರು, ನದಿಗಳು, ಸಮುದ್ರಗಳು, ಗಂಧರ್ವರು ಮತ್ತು ಅಪ್ಸರಸರು ಕೂಡ ಇದ್ದಾರೆ.
ಹರಿಶ್ಚ ಭಗವಾನಾಸ್ತೇ ಪ್ರಜಾಪತಿಪುರಸ್ಕೃತಃ । ತತ್ರ ತ್ರೀಣ್ಯಪಿ ಕುಂಡಾನಿ ತಯೋರ್ಮಧ್ಯೇನ ಜಾಹ್ನವೀ
ಹರಿಯು, ಭಗವಂತನು, ಪ್ರಜಾಪತಿಗಳೊಂದಿಗೆ ಅಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಾನೆ. ಆ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ ಮೂರು ಪವಿತ್ರ ಕುಂಡಗಳಿವೆ, ಅವುಗಳ ಮಧ್ಯದಲ್ಲಿ ಜಾಹ್ನವಿ ನದಿಯು ಹರಿಯುತ್ತದೆ.
ಪ್ರಯಾಗಾತ್ಸಮತಿಕ್ರಾಂತಾ ಸರ್ವತೀರ್ಥಪುರಸ್ಕೃತಾ । ತಪನಸ್ಯ ಸುತಾ ತತ್ರ ತ್ರಿಷು ಲೋಕೇಷು ವಿಶ್ರುತಾ
ಪ್ರಯಾಗವನ್ನು ದಾಟಿದ ಮೇಲೆ, ಎಲ್ಲ ತೀರ್ಥಗಳಿಗಿಂತ ಮಹತ್ವಪೂರ್ಣವಾದ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ, ಸೂರ್ಯನ ಪುತ್ರಿಯು ಅಲ್ಲಿ ಪ್ರಕಾಶಿಸುತ್ತಾಳೆ; ಆಕೆ ಮೂರು ಲೋಕಗಳಲ್ಲಿ ಪ್ರಸಿದ್ಧಳಾಗಿದ್ದಾಳೆ.
ಯಮುನಾಗಂಗಯಾ ಸಾರ್ದ್ಧಂ ಸಂಗತಾ ಲೋಕಭಾವಿನೀ । ಗಂಗಾಯಮುನಯೋರ್ಮಧ್ಯೇ ಪೃಥಿವ್ಯಾ ಜಘನಂ ಸ್ಮೃತಮ್
ಯಮುನೆಯೂ ಗಂಗೆಯೂ ಜೊತೆಯಾಗಿ, ಲೋಕವನ್ನು ಪೋಷಿಸುವ ನದಿಯು ಅವುಗಳೊಂದಿಗೆ ಸೇರುತ್ತದೆ. ಗಂಗೆಯೂ ಯಮುನೆಯೂ ನಡುವೆ ಭೂಮಿಯ ಕಡುಬು ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗಿದೆ.
ಪ್ರಯಾಗಂ ಜಘನಸ್ಯಾಂತಮುಪಸ್ಥಮೃಷಯೋ ವಿದುಃ । ಪ್ರಯಾಗಂ ಸುಪ್ರತಿಷ್ಠಾನಂ ಕಂಬಲಾಶ್ವತರಾವುಭೌ
ಮಹರ್ಷಿಗಳು ಪ್ರಯಾಗವನ್ನು ಭೂಮಿಯ ಕಡುಬಿನ ಅಂತ್ಯ ಮತ್ತು ಆಸನವೆಂದು ತಿಳಿದಿದ್ದಾರೆ. ಪ್ರಯಾಗವು ಕಂಬಲ ಮತ್ತು ಅಶ್ವತಾರ ಎಂಬ ಎರಡು ಸ್ಥಳಗಳೊಂದಿಗೆ ದೃಢವಾಗಿ ಸ್ಥಾಪಿತವಾಗಿದೆ.
ತೀರ್ಥಂ ಭೋಗವತೀ ಚೈವ ವೇದೀ ಪ್ರೋಕ್ತಾ ಪ್ರಜಾಪತೇಃ । ತತ್ರ ವೇದಾಶ್ಚ ಯಜ್ಞಾಶ್ಚ ಮೂರ್ತ್ತಿಮಂತೋ ಯುಧಿಷ್ಠಿರ
ಭೋಗವತಿ ಎಂಬ ತೀರ್ಥವೂ, ಪ್ರಜಾಪತಿಯ ವೇದಿಯೂ ಅಲ್ಲಿ ಪ್ರಸಿದ್ಧವಾಗಿದೆ. ಅಲ್ಲಿ ವೇದಗಳೂ ಯಜ್ಞಗಳೂ ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಕಾಣಿಸುತ್ತವೆ, ಯುಧಿಷ್ಠಿರ.
ಪ್ರಜಾಪತಿಮುಪಾಸಂತ ಋಷಯಶ್ಚ ಮಹಾನಘಾಃ । ಯಜಂತೇ ಕ್ರತುಭಿರ್ದೇವಾಂಸ್ತಥಾ ಚಕ್ರಧರಾ ನೃಪ
ಅಲ್ಲಿ ಮಹಾ ಪವಿತ್ರ ಋಷಿಗಳು ಪ್ರಜಾಪತಿಯನ್ನು ಪೂಜಿಸುತ್ತಾರೆ; ದೇವತೆಗಳು ಮತ್ತು ಚಕ್ರಧಾರರೂ ಕೂಡ ಯಜ್ಞಗಳನ್ನು ನೆರವೇರಿಸುತ್ತಾರೆ, ರಾಜನೇ.
ತತಃ ಪುಣ್ಯತಮಂ ನಾಸ್ತಿ ತ್ರಿಷು ಲೋಕೇಷು ಭಾರತ । ಪ್ರಯಾಗಂ ಸರ್ವತೀರ್ಥೇಭ್ಯಃ ಪ್ರಭಾವೇಣಾಧಿಕಂ ಪ್ರಭೋ
ಮೂರು ಲೋಕಗಳಲ್ಲಿಯೂ ಇದಕ್ಕಿಂತ ಪವಿತ್ರವಾದುದು ಇಲ್ಲ, ಭಾರತ. ಪ್ರಯಾಗವು ತನ್ನ ಶಕ್ತಿಯಲ್ಲಿ ಎಲ್ಲ ತೀರ್ಥಗಳಿಗಿಂತ ಮೇಲು, ಪ್ರಭೋ.
ಶ್ರವಣಾತ್ತಸ್ಯ ತೀರ್ಥಸ್ಯ ನಾಮಸಂಕೀರ್ತನಾದಪಿ । ಮೂರ್ಧಕಾ ನಮನಾದ್ವಾಪಿ ಸರ್ವಪಾಪೈಃ ಪ್ರಮುಚ್ಯತೇ
ಆ ತೀರ್ಥದ ಹೆಸರನ್ನು ಕೇಳಿದರೂ, ಅದರ ಹೆಸರನ್ನು ಜಪಿಸಿದರೂ, ಅಥವಾ ತಲೆಯನ್ನು ಬಾಗಿದರೂ ಎಲ್ಲ ಪಾಪಗಳಿಂದ ಮುಕ್ತನಾಗಬಹುದು.
ತತ್ರಾಭಿಷೇಕಂ ಯಃ ಕುರ್ಯಾತ್ಸಂಗಮೇ ಸಂಶಿತವ್ರತಃ । ಪುಣ್ಯಂ ಸುಮಹದಾಪ್ನೋತಿ ರಾಜಸೂಯಾಶ್ವಮೇಧಯೋಃ
ಯಾರು ದೃಢವ್ರತದಿಂದ ಅಲ್ಲಿ ಸಂಗಮದಲ್ಲಿ ಸ್ನಾನ ಮಾಡುತ್ತಾರೋ, ಅವರು ರಾಜಸೂಯ ಮತ್ತು ಅಶ್ವಮೇಧ ಯಜ್ಞಗಳ ಸಮಾನ ಮಹಾ ಪುಣ್ಯವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ.
ಏಷಾ ಯಜನಭೂಮಿರ್ಹಿ ದೇವಾನಾಮಪಿ ತತ್ಕಥಾ । ದತ್ತಂ ತತ್ರ ಸ್ವಲ್ಪಮಪಿ ಮಹದ್ಭವತಿ ಭಾರತ
ಇದು ದೇವತೆಗಳ ಯಜ್ಞಸ್ಥಳವೇ ಆಗಿದೆ; ಅಲ್ಲಿ ಕೊಡುವ ಸಣ್ಣ ದಾನವೂ ದೊಡ್ಡದಾಗುತ್ತದೆ, ಭಾರತ.
ನ ದೇವವಚನಾತ್ತಾತ ನ ಲೋಕವಚನಾದಪಿ । ಮತಿರುತ್ಕ್ರಮಣೀಯಾ ತೇ ಪ್ರಯಾಗಮರಣಂ ಪ್ರತಿ
ತಂದೆ, ದೇವತೆಗಳ ಮಾತಿನಿಂದಲೂ, ಜನರ ಮಾತಿನಿಂದಲೂ ಕೂಡ, ಪ್ರಯಾಗದಲ್ಲಿ ಮರಣಿಸುವ ನಿರ್ಧಾರದಲ್ಲಿ ನಿನ್ನ ಮನಸ್ಸು动ಡಬಾರದು.
ದಶತೀರ್ಥಸಹಸ್ರಾಣಿ ಷಷ್ಟಿಕೋಟ್ಯಸ್ತಥಾಪರಾಃ । ಯೇಷಾಂ ಸಾನ್ನಿಧ್ಯಮತ್ರೈವ ಕೀರ್ತ್ತಿತಂ ಕುರುನಂದನ
ಹತ್ತು ಸಾವಿರ ತೀರ್ಥಗಳು ಮತ್ತು ಅರವತ್ತು ಕೋಟಿ ಇತರ ಪವಿತ್ರ ಸ್ಥಳಗಳು ಇಲ್ಲಿ ಇದ್ದವೆಂದು ಹೇಳಲಾಗಿದೆ, ಕುರುಕುಲದವನೇ.
ಚತುರ್ವಿದ್ಯೇ ಚ ಯತ್ಪುಣ್ಯಂ ಸತ್ಯವಾದಿಷು ಚೈವ ಯತ್ । ಸ್ನಾತಏವತದಾಪ್ನೋತಿಗಂಗಾಯಾಮುನಸಂಗಮೇ
ನಾಲ್ಕು ವೇದಗಳಲ್ಲಿ ಅಥವಾ ಸತ್ಯವಂತರಲ್ಲಿ ದೊರಕುವ ಪುಣ್ಯವನ್ನೆಲ್ಲಾ, ಗಂಗಾ ಯಮುನಾ ಸಂಗಮದಲ್ಲಿ ಸ್ನಾನ ಮಾಡಿದವನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ.
ತತೋ ಭೋಗವತೀ ನಾಮ ವಾಸುಕೇಸ್ತೀರ್ಥಮುತ್ತಮಮ್ । ತತ್ರಾಭಿಷೇಕಂ ಯಃ ಕುರ್ಯಾತ್ಸೋಽಶ್ವಮೇಧಮವಾಪ್ನುಯಾತ್
ಅದಾದ ನಂತರ ಭೋಗವತಿ ಎಂಬ ವಾಸುಕಿಯ ಅತ್ಯುತ್ತಮ ತೀರ್ಥ ಬರುತ್ತದೆ; ಅಲ್ಲಿ ಸ್ನಾನ ಮಾಡಿದವನು ಅಶ್ವಮೇಧ ಯಜ್ಞದ ಫಲವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ.
ತತ್ರ ಹಂಸಪ್ರಪತನಂ ತೀರ್ಥಂ ತ್ರೈಲೋಕ್ಯವಿಶ್ರುತಮ್ । ದಶಾಶ್ವಮೇಧಿಕಂ ಚೈವ ಗಂಗಾಯಾಂ ಕುರುನಂದನ
ಅಲ್ಲಿ ಹಂಸಪ್ರಪತನ ಎಂಬ ಮೂರು ಲೋಕಗಳಲ್ಲಿ ಪ್ರಸಿದ್ಧವಾದ ತೀರ್ಥವಿದೆ; ಗಂಗೆಯಲ್ಲಿಯ ದಶಾಶ್ವಮೇಧ ಸ್ಥಳವೂ ಇದೆ, ಕುರುಕುಲದವನೇ.
ಕುರುಕ್ಷೇತ್ರಸಮಾ ಗಂಗಾ ಯತ್ರ ತತ್ರಾವಗಾಹಿತಾ । ವಿಶೇಷೋ ವೈ ಕನಖಲೇ ಪ್ರಯಾಗಂ ಪರಮಂ ಮಹತ್
ಗಂಗೆಯು ಕುರುಕ್ಷೇತ್ರದ ಸಮಾನವಾಗಿರುವ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ ಸ್ನಾನ ಮಾಡಿದರೆ, ವಿಶೇಷ ಮಹಿಮೆ ಕನಖಲದಲ್ಲಿ ಇದೆ; ಪ್ರಯಾಗವು ಅತ್ಯಂತ ಮಹತ್ತಾದುದು.
ಯದ್ಯಕಾರ್ಯಶತಂ ಕೃತ್ವಾ ಕೃತಂ ಗಂಗಾವಸೇವನಮ್ । ಸರ್ವಂ ತತ್ತಸ್ಯ ಗಂಗಾಪೋ ದಹತ್ಯಗ್ನಿರಿವೇಂಧನಮ್
ನೂರು ತಪ್ಪುಗಳನ್ನಾದರೂ ಮಾಡಿದರೂ, ಗಂಗೆಯನ್ನು ಸೇವಿಸಿದರೆ ಅವೆಲ್ಲವನ್ನು ಬೆಂಕಿ ಇಂಧನವನ್ನು ಹೀಗೆ ದಹಿಸುವಂತೆ ಗಂಗೆಯ ನೀರು ದಹಿಸುತ್ತದೆ.
ಸರ್ವಂ ದಹತಿ ಗಂಗಾಪಸ್ತೂಲರಾಶಿಮಿವಾನಲಃ । ಸರ್ವಂ ಕೃತಯುಗೇ ಪುಣ್ಯಂ ತ್ರೇತಾಯಾಂ ಪುಷ್ಕರಂ ಸ್ಮೃತಮ್
ಗಂಗೆಯ ನೀರು ಎಲ್ಲವನ್ನು ಬೆಂಕಿಯು ದೊಡ್ಡ ರಾಶಿಯನ್ನು ಹೀಗೆ ದಹಿಸುವಂತೆ ಭಸ್ಮಮಾಡುತ್ತದೆ; ಕೃತಯುಗದಲ್ಲಿ ಎಲ್ಲ ಪುಣ್ಯವೂ, ತ್ರೇತಾಯುಗದಲ್ಲಿ ಪುಷ್ಕರವೂ ನೆನಪಾಗುತ್ತದೆ.
ದ್ವಾಪರೇ ತು ಕುರುಕ್ಷೇತ್ರಂ ಗಂಗಾ ಕಲಿಯುಗೇ ಸ್ಮೃತಾ । ಪುಷ್ಕರೇ ತು ತಪಸ್ತಪ್ಯೇದ್ದಾನಂ ದದ್ಯಾನ್ಮಹಾಲಯೇ
ದ್ವಾಪರಯುಗದಲ್ಲಿ ಕುರುಕ್ಷೇತ್ರವು ಪ್ರಸಿದ್ಧವಾಗಿತ್ತು, ಕಲಿಯುಗದಲ್ಲಿ ಗಂಗೆಯೆ ನೆನಪಾಗುತ್ತದೆ. ಪುಷ್ಕರದಲ್ಲಿ ತಪಸ್ಸು ಮಾಡಬೇಕು, ಮಹಾಲಯದಲ್ಲಿ ದಾನ ನೀಡಬೇಕು.
ಮಲಯೇ ತ್ವಗ್ನಿಮಾರೋಹೇದ್ಭೃಗುತುಂಗೇ ತ್ವನಾಶನಮ್ । ಪುಷ್ಕರೇ ತು ಕುರುಕ್ಷೇತ್ರೇ ಗಂಗಾಪೋ ಮಧ್ಯಗೇಷು ಚ
ಮಲಯ ಪರ್ವತದಲ್ಲಿ ಅಗ್ನಿಗೆ ಹತ್ತಬೇಕು, ಭೃಗುತುಂಗದಲ್ಲಿ ಉಪವಾಸ ಮಾಡಬೇಕು. ಪುಷ್ಕರ, ಕುರುಕ್ಷೇತ್ರ ಮತ್ತು ಗಂಗೆಯ ಮಧ್ಯಭಾಗದಲ್ಲೂ ಹೀಗೆ ಮಾಡಬೇಕು.
ಸದ್ಯಸ್ತಾರಯತೇ ಜಂತುಃ ಸಪ್ತಸಪ್ತಾವರಾಂಸ್ತಥಾ । ಪುನಾತಿ ಕೀರ್ತ್ತಿತಾ ಪಾಪಂ ದೃಷ್ಟ್ವಾ ಪುಣ್ಯಂ ಪ್ರಯಚ್ಛತಿ
ಒಬ್ಬ ಜೀವಿ ಕೂಡಲೇ ತನ್ನ ಏಳು ಪೀಳಿಗೆಗಳೊಂದಿಗೆ ಉದ್ಧಾರವಾಗುತ್ತಾನೆ. ಗಂಗೆಯನ್ನು ಕೀರ್ತಿಸಿದರೆ ಪಾಪ ನಾಶವಾಗುತ್ತದೆ, ನೋಡಿದರೆ ಪುಣ್ಯ ದೊರೆಯುತ್ತದೆ.
ಅವಗಾಢಾ ಚ ಪೀತ್ವಾ ಚ ಪುನಾತ್ಯಾಸಪ್ತಮಂ ಕುಲಮ್ । ಯಾವದಸ್ಥಿ ಮನುಷ್ಯಸ್ಯ ಗಂಗಾಯಾಃ ಸ್ಪೃಶತೇ ಜಲಮ್
ಗಂಗೆಯಲ್ಲಿ ಸ್ನಾನ ಮಾಡಿದರೂ ಕುಡಿಯಿದರೂ ಏಳು ಪೀಳಿಗೆಗಳವರೆಗೆ ಪವಿತ್ರವಾಗುತ್ತಾರೆ. ಮಾನವನ ಎಲುಬುಗಳು ಗಂಗೆಯ ನೀರನ್ನು ತಲುಪುವವರೆಗೆ ಹೀಗೆ ಆಗುತ್ತದೆ.
ತಾವತ್ಸ ಪುರುಷೋ ರಾಜನ್ಸ್ವರ್ಗಲೋಕೇ ಮಹೀಯತೇ । ಯಥಾ ಪುಣ್ಯಾನಿ ತೀರ್ಥಾನಿ ಪುಣ್ಯಾನ್ಯಾಯತನಾನಿ ಚ
ಅಷ್ಟು ಕಾಲ ಆ ವ್ಯಕ್ತಿ ಸ್ವರ್ಗದಲ್ಲಿ ಗೌರವ ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ, ರಾಜನೇ. ಪುಣ್ಯ ತೀರ್ಥಗಳು ಮತ್ತು ಪುಣ್ಯ ಕ್ಷೇತ್ರಗಳು ಕೂಡ ಹೀಗೆ ಪವಿತ್ರವಾಗಿವೆ.
ಉಪಾಸ್ಯ ಪುಣ್ಯಂ ಲಬ್ಧ್ವಾ ಚ ಭವತಿ ಪರಲೋಕಭಾಕ್ । ನ ಗಂಗಾ ಸದೃಶಂ ತೀರ್ಥಂ ನ ದೇವಃ ಕೇಶವಾತ್ಪರಃ
ಪೂಜೆ ಮಾಡಿ ಪುಣ್ಯವನ್ನು ಗಳಿಸಿದ ಮೇಲೆ ಪರಲೋಕವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ. ಗಂಗೆಗೆ ಸಮಾನವಾದ ತೀರ್ಥವಿಲ್ಲ, ಕೇಶವನಿಗಿಂತ ಶ್ರೇಷ್ಠ ದೇವರಿಲ್ಲ.
ಬ್ರಾಹ್ಮಣೇಭ್ಯಃ ಪರಂ ನಾಸ್ತಿ ಏವಮಾಹ ಪಿತಾಮಹಃ । ಯತ್ರ ಗಂಗಾ ಮಹಾರಾಜ ಸ ದೇಶಸ್ತತ್ರ ಯೋಜನಮ್
ಬ್ರಾಹ್ಮಣರಿಗಿಂತ ಮೇಲಿನವರು ಯಾರೂ ಇಲ್ಲ ಎಂದು ಪಿತಾಮಹನು ಹೇಳಿದ್ದಾರೆ. ಮಹಾರಾಜನೇ, ಗಂಗೆಯಿರುವೆಡೆ ಆ ಭೂಮಿ ಒಂದು ಯೋಜನದಷ್ಟು ವಿಶಾಲವಾಗಿದೆ.
ಸಿದ್ಧಕ್ಷೇತ್ರಂ ಚ ವಿಜ್ಞೇಯಂ ಗಂಗಾತೀರಸಮಾಶ್ರಿತಮ್ । ಇದಂ ಸತ್ಯಂ ದ್ವಿಜಾತೀನಾಂ ಸಾಧೂನಾಂ ಮಾನಸೇಷು ಚ
ಗಂಗೆಯ ತೀರದಲ್ಲಿರುವ ಪ್ರದೇಶವನ್ನು ಸಿದ್ಧ ಕ್ಷೇತ್ರವೆಂದು ತಿಳಿಯಬೇಕು. ಇದು ದ್ವಿಜರು, ಸದ್ಭಕ್ತರು ಮತ್ತು ಶುದ್ಧ ಮನಸ್ಸಿನವರಿಗೆ ಸತ್ಯವಾಗಿದೆ.