ಸ್ವರ್ಗಲೋಕೇ ಮಹೀಯೇತ ನರೋ ನಾಸ್ತ್ಯತ್ರ ಸಂಶಯಃ । ತತೋ ಗಿರಿವರಶ್ರೇಷ್ಠೇ ಚಿತ್ರಕೂಟೇ ವಿಶಾಂಪತೇ
ಸ್ವರ್ಗದಲ್ಲಿ ಅವನು ಗೌರವವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ—ಇದರಲ್ಲಿ ಯಾವ ಸಂಶಯವೂ ಇಲ್ಲ; ನಂತರ, ಮಾನವರಾಜನೇ, ಪರ್ವತಗಳಲ್ಲಿ ಶ್ರೇಷ್ಠವಾದ ಚಿತ್ರಕೂಟವನ್ನು ತಲುಪಬೇಕು.
ಮಂದಾಕಿನೀಂ ಸಮಾಸಾದ್ಯ ನದೀಂ ಪಾಪವಿಮೋಚನೀಮ್ । ಅತ್ರಾಭಿಷೇಕಂ ಕುರ್ವಾಣಃ ಪಿತೃದೇವಾರ್ಚನೇ ರತಃ
ಅಲ್ಲಿ ಪಾಪವನ್ನು ದೂರಮಾಡುವ ಮಂದಾಕಿನಿ ನದಿಯನ್ನು ತಲುಪಿ, ಅಲ್ಲಿ ಸ್ನಾನ ಮಾಡಿ, ಪಿತೃಗಳು ಮತ್ತು ದೇವತೆಗಳ ಆರಾಧನೆಗೆ ತೊಡಗಿದರೆ—
ಅಶ್ವಮೇಧಮವಾಪ್ನೋತಿ ಗತಿಂ ಚ ಪರಮಾಂ ವ್ರಜೇತ್ । ತತೋ ಗಚ್ಛೇತ ರಾಜೇಂದ್ರ ಗುಹಸ್ಥಾನಮನುತ್ತಮಮ್
ಅವನು ಅಶ್ವಮೇಧ ಯಜ್ಞದ ಫಲವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಪರಮ ಗತಿಯನ್ನು ತಲುಕುತ್ತಾನೆ; ನಂತರ, ರಾಜೇಂದ್ರ, ಅವನು ಗುಹನ ಶ್ರೇಷ್ಠ ಸ್ಥಳಕ್ಕೆ ಹೋಗಬೇಕು.
ಯತ್ರ ದೇವೋ ಮಹಾಸೇನೋ ನಿತ್ಯಂ ಸನ್ನಿಹಿತೋ ನೃಪ । ಪುಮಾಂಸ್ತತ್ರ ನರಃಶ್ರೇಷ್ಠ ಗಮನಾದೇವ ಸಿಧ್ಯತಿ
ಅಲ್ಲಿ ಮಹಾಸೇನ ದೇವರು ಸದಾ ಇದ್ದಾರೆ, ರಾಜನೇ; ಮಾನವರಲ್ಲಿ ಶ್ರೇಷ್ಠನಾದವನು ಅಲ್ಲಿ ಹೋದ ಮಾತ್ರಕ್ಕೆ ಸಿದ್ಧನಾಗುತ್ತಾನೆ.
ಕೋಟಿತೀರ್ಥೇ ನರಃ ಸ್ನಾತ್ವಾ ಗೋಸಹಸ್ರಫಲಂ ಲಭೇತ್ । ಪ್ರದಕ್ಷಿಣಮುಪಾವೃತ್ಯ ಯಶಃಸ್ಥಾನಂ ವ್ರಜೇನ್ನರಃ
ಕೋಟಿತೀರ್ಥದಲ್ಲಿ ಸ್ನಾನ ಮಾಡಿದರೆ, ಸಾವಿರ ಹಸುಗಳ ಫಲವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ; ಪ್ರದಕ್ಷಿಣೆ ಮಾಡಿದ ಮೇಲೆ, ಅವನು ಕೀರ್ತಿಯ ಸ್ಥಳವನ್ನು ತಲುಕುತ್ತಾನೆ.
ಅಭಿಗಮ್ಯ ಮಹಾದೇವಂ ವಿರಾಜತಿ ಯಥಾ ಶಶೀ । ತತ್ರ ಕೂಪೋ ಮಹಾರಾಜ ವಿಶ್ರುತೋ ಭರತರ್ಷಭ
ಮಹಾದೇವನನ್ನು ಸಮೀಪಿಸಿ, ಚಂದ್ರನಂತೆ ಪ್ರಕಾಶಿಸುವ ಅವನನ್ನು ನೋಡಬಹುದು; ಅಲ್ಲಿ ಮಹಾರಾಜನೇ, ಭರತ ವಂಶದಲ್ಲಿ ಪ್ರಸಿದ್ಧವಾದ ಒಂದು ಬಾವಿ ಇದೆ.
ಸಮುದ್ರಾ ಯತ್ರ ಚತ್ವಾರೋ ನಿವಸಂತಿ ಯುಧಿಷ್ಠಿರ । ತತೋಪಸ್ಪೃಶ್ಯ ರಾಜೇಂದ್ರ ಕೃತ್ವಾ ಚಾಪಿ ಪ್ರದಕ್ಷಿಣಮ್
ಅಲ್ಲಿ, ಯುಧಿಷ್ಠಿರಾ, ನಾಲ್ಕು ಸಮುದ್ರಗಳು ನೆಲೆಸಿವೆ; ರಾಜೇಂದ್ರ, ಅಲ್ಲಿ ನೀರನ್ನು ಸ್ಪರ್ಶಿಸಿ, ಪ್ರದಕ್ಷಿಣೆ ಮಾಡಿದರೆ—
ನಿಯತಾತ್ಮಾ ನರಃ ಪೂತೋ ಗಚ್ಛೇತ ಪರಮಾಂ ಗತಿಮ್ । ತತೋ ಗಚ್ಛೇತ್ಕುರುಶ್ರೇಷ್ಠ ಶೃಂಗವೇರಪುರಂ ಮಹತ್
ನಿಯಮಿತ ಮನಸ್ಸುಳ್ಳವನು ಪಾವನನಾಗಿ, ಪರಮ ಗತಿಯನ್ನು ತಲುಕುತ್ತಾನೆ; ನಂತರ, ಕುರುಗಳಲ್ಲಿ ಶ್ರೇಷ್ಠನಾದವನು ಶೃಂಗವೇರಪುರ ಎಂಬ ಮಹಾ ನಗರಕ್ಕೆ ಹೋಗಬೇಕು.
ಯತ್ರ ತೀರ್ಣೋ ಮಹಾಪ್ರಾಜ್ಞೋ ರಾಮೋ ದಾಶರಥಿಃ ಪುರಾ । ಗಂಗಾಯಾಂ ತು ನರಃ ಸ್ನಾತ್ವಾ ಬ್ರಹ್ಮಚಾರೀ ಜಿತೇಂದ್ರಿಯಃ
ಅಲ್ಲಿ, ದಶರಥನ ಪುತ್ರನಾದ ಮಹಾಪ್ರಜ್ಞ ರಾಮನು ಹಿಂದೆ ಗಂಗೆಯನ್ನು ದಾಟಿದ್ದನು; ಅಲ್ಲಿ ಬ್ರಹ್ಮಚಾರಿ, ಇಂದ್ರಿಯಗಳನ್ನು ಜಯಿಸಿದವನು ಗಂಗೆಯಲ್ಲಿ ಸ್ನಾನ ಮಾಡಿದರೆ—
ವಿಧೂತಪಾಪ್ಮಾ ಭವತಿ ವಾಜಪೇಯಂ ಚ ವಿಂದತಿ । ತತೋ ಮುಂಜವಟಂ ಗಛೇತ್ಸ್ಥಾನಂ ದೇವಸ್ಯ ಧೀಮತಃ
ಅವನು ಪಾಪಗಳಿಂದ ಮುಕ್ತನಾಗಿ, ವಾಜಪೇಯ ಯಜ್ಞದ ಫಲವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ; ನಂತರ ಅವನು ಧೀಮಂತ ದೇವರ ಸ್ಥಳವಾದ ಮುಜ್ಜವಟಕ್ಕೆ ಹೋಗಬೇಕು.
ಅಭಿಗಮ್ಯ ಮಹಾದೇವಮಭ್ಯರ್ಚ್ಯ ಚ ನರಾಧಿಪ । ಪ್ರದಕ್ಷಿಣಮುಪಾವೃತ್ಯ ಗಾಣಪತ್ಯಮವಾಪ್ನುಯಾತ್
ಮಹಾದೇವನನ್ನು ಸಮೀಪಿಸಿ ಪೂಜಿಸಿ, ಮಾನವರಾಜನೇ, ಪ್ರದಕ್ಷಿಣೆ ಮಾಡಿದರೆ ಅವನು ಗಣಪತಿಯ ಅನುಗ್ರಹವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ.
ತತೋ ಗಚ್ಛೇತ ರಾಜೇಂದ್ರ ಪ್ರಯಾಗಮೃಷಿಸಂಸ್ತುತಮ್ । ಯತ್ರ ಬ್ರಹ್ಮಾದಯೋ ದೇವಾ ದಿಶಶ್ಚ ಸದಿಗೀಶ್ವರಾಃ
ನಂತರ, ರಾಜೇಂದ್ರ, ಋಷಿಗಳು ಸ್ತುತಿಸಿದ ಪ್ರಯಾಗಕ್ಕೆ ಹೋಗಬೇಕು; ಅಲ್ಲಿ ಬ್ರಹ್ಮಾದಿ ದೇವತೆಗಳು ಮತ್ತು ದಿಕ್ಕುಗಳ ರಕ್ಷಕರು ನೆಲೆಸಿದ್ದಾರೆ.
ಲೋಕಪಾಲಾಶ್ಚ ಸಿದ್ಧಾಶ್ಚ ನಿರತಾಃ ಪಿತರಸ್ತಥಾ । ಸನತ್ಕುಮಾರಪ್ರಮುಖಾಸ್ತಥೈವ ಚ ಮಹರ್ಷಯಃ
ಅಲ್ಲಿಯೇ ಲೋಕಪಾಲರು, ಸಿದ್ಧರು, ಭಕ್ತಿಪರ ಪಿತೃಗಳು, ಸನತ್ಕುಮಾರನು ಹಾಗೂ ಮಹರ್ಷಿಗಳೂ ಇದ್ದಾರೆ.
ತಥಾ ನಾಗಾಃ ಸುಪರ್ಣಾಶ್ಚ ಸಿದ್ಧಾಃ ಶುಕ್ರಧರಾಸ್ತಥಾ । ಸರಿತಃ ಸಾಗರಾಶ್ಚೈವ ಗಂಧರ್ವಾಪ್ಸರಸಸ್ತಥಾ
ಅಲ್ಲಿಯೇ ನಾಗರು, ಸುಪರ್ಣರು, ಶುಕ್ರವನ್ನು ಧರಿಸಿದ ಸಿದ್ಧರು, ನದಿಗಳು, ಸಮುದ್ರಗಳು, ಗಂಧರ್ವರು ಮತ್ತು ಅಪ್ಸರಸರು ಕೂಡ ಇದ್ದಾರೆ.
ಹರಿಶ್ಚ ಭಗವಾನಾಸ್ತೇ ಪ್ರಜಾಪತಿಪುರಸ್ಕೃತಃ । ತತ್ರ ತ್ರೀಣ್ಯಪಿ ಕುಂಡಾನಿ ತಯೋರ್ಮಧ್ಯೇನ ಜಾಹ್ನವೀ
ಹರಿಯು, ಭಗವಂತನು, ಪ್ರಜಾಪತಿಗಳೊಂದಿಗೆ ಅಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಾನೆ. ಆ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ ಮೂರು ಪವಿತ್ರ ಕುಂಡಗಳಿವೆ, ಅವುಗಳ ಮಧ್ಯದಲ್ಲಿ ಜಾಹ್ನವಿ ನದಿಯು ಹರಿಯುತ್ತದೆ.
ಪ್ರಯಾಗಾತ್ಸಮತಿಕ್ರಾಂತಾ ಸರ್ವತೀರ್ಥಪುರಸ್ಕೃತಾ । ತಪನಸ್ಯ ಸುತಾ ತತ್ರ ತ್ರಿಷು ಲೋಕೇಷು ವಿಶ್ರುತಾ
ಪ್ರಯಾಗವನ್ನು ದಾಟಿದ ಮೇಲೆ, ಎಲ್ಲ ತೀರ್ಥಗಳಿಗಿಂತ ಮಹತ್ವಪೂರ್ಣವಾದ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ, ಸೂರ್ಯನ ಪುತ್ರಿಯು ಅಲ್ಲಿ ಪ್ರಕಾಶಿಸುತ್ತಾಳೆ; ಆಕೆ ಮೂರು ಲೋಕಗಳಲ್ಲಿ ಪ್ರಸಿದ್ಧಳಾಗಿದ್ದಾಳೆ.
ಯಮುನಾಗಂಗಯಾ ಸಾರ್ದ್ಧಂ ಸಂಗತಾ ಲೋಕಭಾವಿನೀ । ಗಂಗಾಯಮುನಯೋರ್ಮಧ್ಯೇ ಪೃಥಿವ್ಯಾ ಜಘನಂ ಸ್ಮೃತಮ್
ಯಮುನೆಯೂ ಗಂಗೆಯೂ ಜೊತೆಯಾಗಿ, ಲೋಕವನ್ನು ಪೋಷಿಸುವ ನದಿಯು ಅವುಗಳೊಂದಿಗೆ ಸೇರುತ್ತದೆ. ಗಂಗೆಯೂ ಯಮುನೆಯೂ ನಡುವೆ ಭೂಮಿಯ ಕಡುಬು ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗಿದೆ.
ಪ್ರಯಾಗಂ ಜಘನಸ್ಯಾಂತಮುಪಸ್ಥಮೃಷಯೋ ವಿದುಃ । ಪ್ರಯಾಗಂ ಸುಪ್ರತಿಷ್ಠಾನಂ ಕಂಬಲಾಶ್ವತರಾವುಭೌ
ಮಹರ್ಷಿಗಳು ಪ್ರಯಾಗವನ್ನು ಭೂಮಿಯ ಕಡುಬಿನ ಅಂತ್ಯ ಮತ್ತು ಆಸನವೆಂದು ತಿಳಿದಿದ್ದಾರೆ. ಪ್ರಯಾಗವು ಕಂಬಲ ಮತ್ತು ಅಶ್ವತಾರ ಎಂಬ ಎರಡು ಸ್ಥಳಗಳೊಂದಿಗೆ ದೃಢವಾಗಿ ಸ್ಥಾಪಿತವಾಗಿದೆ.
ತೀರ್ಥಂ ಭೋಗವತೀ ಚೈವ ವೇದೀ ಪ್ರೋಕ್ತಾ ಪ್ರಜಾಪತೇಃ । ತತ್ರ ವೇದಾಶ್ಚ ಯಜ್ಞಾಶ್ಚ ಮೂರ್ತ್ತಿಮಂತೋ ಯುಧಿಷ್ಠಿರ
ಭೋಗವತಿ ಎಂಬ ತೀರ್ಥವೂ, ಪ್ರಜಾಪತಿಯ ವೇದಿಯೂ ಅಲ್ಲಿ ಪ್ರಸಿದ್ಧವಾಗಿದೆ. ಅಲ್ಲಿ ವೇದಗಳೂ ಯಜ್ಞಗಳೂ ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಕಾಣಿಸುತ್ತವೆ, ಯುಧಿಷ್ಠಿರ.
ಪ್ರಜಾಪತಿಮುಪಾಸಂತ ಋಷಯಶ್ಚ ಮಹಾನಘಾಃ । ಯಜಂತೇ ಕ್ರತುಭಿರ್ದೇವಾಂಸ್ತಥಾ ಚಕ್ರಧರಾ ನೃಪ
ಅಲ್ಲಿ ಮಹಾ ಪವಿತ್ರ ಋಷಿಗಳು ಪ್ರಜಾಪತಿಯನ್ನು ಪೂಜಿಸುತ್ತಾರೆ; ದೇವತೆಗಳು ಮತ್ತು ಚಕ್ರಧಾರರೂ ಕೂಡ ಯಜ್ಞಗಳನ್ನು ನೆರವೇರಿಸುತ್ತಾರೆ, ರಾಜನೇ.
ತತಃ ಪುಣ್ಯತಮಂ ನಾಸ್ತಿ ತ್ರಿಷು ಲೋಕೇಷು ಭಾರತ । ಪ್ರಯಾಗಂ ಸರ್ವತೀರ್ಥೇಭ್ಯಃ ಪ್ರಭಾವೇಣಾಧಿಕಂ ಪ್ರಭೋ
ಮೂರು ಲೋಕಗಳಲ್ಲಿಯೂ ಇದಕ್ಕಿಂತ ಪವಿತ್ರವಾದುದು ಇಲ್ಲ, ಭಾರತ. ಪ್ರಯಾಗವು ತನ್ನ ಶಕ್ತಿಯಲ್ಲಿ ಎಲ್ಲ ತೀರ್ಥಗಳಿಗಿಂತ ಮೇಲು, ಪ್ರಭೋ.
ಶ್ರವಣಾತ್ತಸ್ಯ ತೀರ್ಥಸ್ಯ ನಾಮಸಂಕೀರ್ತನಾದಪಿ । ಮೂರ್ಧಕಾ ನಮನಾದ್ವಾಪಿ ಸರ್ವಪಾಪೈಃ ಪ್ರಮುಚ್ಯತೇ
ಆ ತೀರ್ಥದ ಹೆಸರನ್ನು ಕೇಳಿದರೂ, ಅದರ ಹೆಸರನ್ನು ಜಪಿಸಿದರೂ, ಅಥವಾ ತಲೆಯನ್ನು ಬಾಗಿದರೂ ಎಲ್ಲ ಪಾಪಗಳಿಂದ ಮುಕ್ತನಾಗಬಹುದು.
ತತ್ರಾಭಿಷೇಕಂ ಯಃ ಕುರ್ಯಾತ್ಸಂಗಮೇ ಸಂಶಿತವ್ರತಃ । ಪುಣ್ಯಂ ಸುಮಹದಾಪ್ನೋತಿ ರಾಜಸೂಯಾಶ್ವಮೇಧಯೋಃ
ಯಾರು ದೃಢವ್ರತದಿಂದ ಅಲ್ಲಿ ಸಂಗಮದಲ್ಲಿ ಸ್ನಾನ ಮಾಡುತ್ತಾರೋ, ಅವರು ರಾಜಸೂಯ ಮತ್ತು ಅಶ್ವಮೇಧ ಯಜ್ಞಗಳ ಸಮಾನ ಮಹಾ ಪುಣ್ಯವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ.
ಏಷಾ ಯಜನಭೂಮಿರ್ಹಿ ದೇವಾನಾಮಪಿ ತತ್ಕಥಾ । ದತ್ತಂ ತತ್ರ ಸ್ವಲ್ಪಮಪಿ ಮಹದ್ಭವತಿ ಭಾರತ
ಇದು ದೇವತೆಗಳ ಯಜ್ಞಸ್ಥಳವೇ ಆಗಿದೆ; ಅಲ್ಲಿ ಕೊಡುವ ಸಣ್ಣ ದಾನವೂ ದೊಡ್ಡದಾಗುತ್ತದೆ, ಭಾರತ.
ನ ದೇವವಚನಾತ್ತಾತ ನ ಲೋಕವಚನಾದಪಿ । ಮತಿರುತ್ಕ್ರಮಣೀಯಾ ತೇ ಪ್ರಯಾಗಮರಣಂ ಪ್ರತಿ
ತಂದೆ, ದೇವತೆಗಳ ಮಾತಿನಿಂದಲೂ, ಜನರ ಮಾತಿನಿಂದಲೂ ಕೂಡ, ಪ್ರಯಾಗದಲ್ಲಿ ಮರಣಿಸುವ ನಿರ್ಧಾರದಲ್ಲಿ ನಿನ್ನ ಮನಸ್ಸು动ಡಬಾರದು.
ದಶತೀರ್ಥಸಹಸ್ರಾಣಿ ಷಷ್ಟಿಕೋಟ್ಯಸ್ತಥಾಪರಾಃ । ಯೇಷಾಂ ಸಾನ್ನಿಧ್ಯಮತ್ರೈವ ಕೀರ್ತ್ತಿತಂ ಕುರುನಂದನ
ಹತ್ತು ಸಾವಿರ ತೀರ್ಥಗಳು ಮತ್ತು ಅರವತ್ತು ಕೋಟಿ ಇತರ ಪವಿತ್ರ ಸ್ಥಳಗಳು ಇಲ್ಲಿ ಇದ್ದವೆಂದು ಹೇಳಲಾಗಿದೆ, ಕುರುಕುಲದವನೇ.
ಚತುರ್ವಿದ್ಯೇ ಚ ಯತ್ಪುಣ್ಯಂ ಸತ್ಯವಾದಿಷು ಚೈವ ಯತ್ । ಸ್ನಾತಏವತದಾಪ್ನೋತಿಗಂಗಾಯಾಮುನಸಂಗಮೇ
ನಾಲ್ಕು ವೇದಗಳಲ್ಲಿ ಅಥವಾ ಸತ್ಯವಂತರಲ್ಲಿ ದೊರಕುವ ಪುಣ್ಯವನ್ನೆಲ್ಲಾ, ಗಂಗಾ ಯಮುನಾ ಸಂಗಮದಲ್ಲಿ ಸ್ನಾನ ಮಾಡಿದವನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ.
ತತೋ ಭೋಗವತೀ ನಾಮ ವಾಸುಕೇಸ್ತೀರ್ಥಮುತ್ತಮಮ್ । ತತ್ರಾಭಿಷೇಕಂ ಯಃ ಕುರ್ಯಾತ್ಸೋಽಶ್ವಮೇಧಮವಾಪ್ನುಯಾತ್
ಅದಾದ ನಂತರ ಭೋಗವತಿ ಎಂಬ ವಾಸುಕಿಯ ಅತ್ಯುತ್ತಮ ತೀರ್ಥ ಬರುತ್ತದೆ; ಅಲ್ಲಿ ಸ್ನಾನ ಮಾಡಿದವನು ಅಶ್ವಮೇಧ ಯಜ್ಞದ ಫಲವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ.
ತತ್ರ ಹಂಸಪ್ರಪತನಂ ತೀರ್ಥಂ ತ್ರೈಲೋಕ್ಯವಿಶ್ರುತಮ್ । ದಶಾಶ್ವಮೇಧಿಕಂ ಚೈವ ಗಂಗಾಯಾಂ ಕುರುನಂದನ
ಅಲ್ಲಿ ಹಂಸಪ್ರಪತನ ಎಂಬ ಮೂರು ಲೋಕಗಳಲ್ಲಿ ಪ್ರಸಿದ್ಧವಾದ ತೀರ್ಥವಿದೆ; ಗಂಗೆಯಲ್ಲಿಯ ದಶಾಶ್ವಮೇಧ ಸ್ಥಳವೂ ಇದೆ, ಕುರುಕುಲದವನೇ.
ಕುರುಕ್ಷೇತ್ರಸಮಾ ಗಂಗಾ ಯತ್ರ ತತ್ರಾವಗಾಹಿತಾ । ವಿಶೇಷೋ ವೈ ಕನಖಲೇ ಪ್ರಯಾಗಂ ಪರಮಂ ಮಹತ್
ಗಂಗೆಯು ಕುರುಕ್ಷೇತ್ರದ ಸಮಾನವಾಗಿರುವ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ ಸ್ನಾನ ಮಾಡಿದರೆ, ವಿಶೇಷ ಮಹಿಮೆ ಕನಖಲದಲ್ಲಿ ಇದೆ; ಪ್ರಯಾಗವು ಅತ್ಯಂತ ಮಹತ್ತಾದುದು.