ತತ್ರ ವೇದಾನ್ಪ್ರಣಷ್ಟಾಂಸ್ತು ಮುನೇರಾಂಗಿರಸಃ ಸುತಃ । ಉಪವಿಷ್ಟೋ ಮಹರ್ಷೀಣಾಮುತ್ತರೀಯೇಷು ಭಾರತ
ಅಲ್ಲಿಯೇ, ಮಹರ್ಷಿಗಳ ಉತ್ತರ ಭಾಗದಲ್ಲಿ ಕುಳಿತಿದ್ದ ಅಂಗಿರಸನ ಮಗನು ಕಳೆದುಹೋದ ವೇದಗಳನ್ನು ಪುನಃ ಸ್ಥಾಪಿಸಿದನು.
ಓಂಕಾರೇಣ ಯಥಾನ್ಯಾಯಂ ಸಮ್ಯಗುಚ್ಚಾರಿತೇನ ಹ । ಯೇನ ಯತ್ಪೂರ್ವಮಭ್ಯಸ್ತಂ ತಸ್ಯ ತತ್ಸಮುಪಸ್ಥಿತಮ್
ಓಂ ಎಂಬ ಶಬ್ದವನ್ನು ಯಥಾವಿಧಿಯಾಗಿ ಸರಿಯಾಗಿ ಉಚ್ಚರಿಸಿದಾಗ, ಹಿಂದೆ ಕಲಿತದ್ದೆಲ್ಲಾ ಅವನಿಗೆ ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ನೆನಪಾಯಿತು.
ಋಷಯಸ್ತತ್ರ ದೇವಾಶ್ಚ ವರುಣೋಽಗ್ನಿಪ್ರಜಾಪತಿಃ । ಹರಿರ್ನಾರಾಯಣೋ ದೇವೋ ಮಹಾದೇವಸ್ತಥೈವ ಚ
ಅಲ್ಲಿ ಮುನಿಗಳು, ದೇವತೆಗಳು, ವರుణ, ಅಗ್ನಿ, ಪ್ರಜಾಪತಿ, ಹರಿನಾರಾಯಣ, ಮಹಾದೇವ ಇವರೆಲ್ಲರೂ ಇದ್ದರು.
ಪಿತಾಮಹಶ್ಚ ಭಗವಾನ್ದೇವೈಸ್ಸಹ ಮಹಾದ್ಯುತಿಃ । ಭೃಗುಂ ನಿಯೋಜಯಾಮಾಸ ಯಾಜನಾರ್ಥೇ ಮಹಾದ್ಯುತಿಮ್
ಮಹಾತೇಜಸ್ವಿಯಾದ ಪಿತಾಮಹನು ದೇವತೆಗಳೊಂದಿಗೆ ಭೃಗುಮಹರ್ಷಿಯನ್ನು ಯಜ್ಞವನ್ನು ನಡೆಸಲು ನೇಮಿಸಿದನು.
ತತಃ ಸ ಚಕ್ರೇ ಭಗವಾನೃಷೀಣಾಂ ವಿಧಿವತ್ತದಾ । ಸರ್ವೇಷಾಂ ಪುನರಾಧಾನಂ ದೇವದೃಷ್ಟೇನ ಕರ್ಮಣಾ
ಅನಂತರ, ಭಗವಂತನು ದೇವತೆಗಳು ಕಂಡಂತೆ, ಎಲ್ಲ ಮುನಿಗಳಿಗೆ ಯಥಾವಿಧಿಯಾಗಿ ಪುನಃ ಆಚಾರಗಳನ್ನು ನೆರವೇರಿಸಿದನು.
ಆಜ್ಯಭಾಗೇನ ವೈ ತತ್ರ ತರ್ಪಿತಾಸ್ತು ಯಥಾವಿಧಿ । ದೇವಾಸ್ತ್ರಿಭುವನಂ ಯಾತಾ ಋಷಯಶ್ಚ ಯಥಾಸುಖಮ್
ಅಲ್ಲಿ, ವಿಧಿಪ್ರಕಾರ ಹಸಿವನ್ನು ಅರ್ಪಿಸಿ ದೇವತೆಗಳನ್ನು ತೃಪ್ತಿಪಡಿಸಿದರು. ದೇವತೆಗಳು ಮೂರು ಲೋಕಗಳಿಗೆ ಹೋದರು, ಮುನಿಗಳು ತಮ್ಮ ಇಚ್ಛೆಯಂತೆ ತೆರಳಿದರು.
ತದರಣ್ಯಂ ಪ್ರವಿಷ್ಟಸ್ಯ ತುಂಗಕಂ ರಾಜಸತ್ತಮ । ಪಾಪಂ ವಿನಶ್ಯತೇ ಸದ್ಯಃ ಸ್ತ್ರಿಯಾ ವೈ ಪುರುಷಸ್ಯ ವಾ
ರಾಜಸತ್ತಮನೆ, ತುಂಗಕ ಅರಣ್ಯಕ್ಕೆ ಪ್ರವೇಶಿಸಿದಾಗ, ಪುರುಷನಾಗಲಿ, ಹೆಂಗಸಾಗಲಿ ಅವರ ಪಾಪಗಳು ತಕ್ಷಣವೇ ನಾಶವಾಗುತ್ತವೆ.
ತತ್ರ ಮಾಸಂ ವಸೇದ್ಧೀರೋ ನಿಯತೋ ನಿಯತಾಶನಃ । ಬ್ರಹ್ಮಲೋಕಂ ವ್ರಜೇದ್ರಾಜನ್ಪುನೀತೇ ಚ ಕುಲಂ ಪುನಃ
ಅಲ್ಲಿ ಧೈರ್ಯಶಾಲಿಯಾದವನು ಒಂದು ತಿಂಗಳು ನಿಯಮಿತವಾಗಿ, ನಿಯಮಿತ ಆಹಾರ ಸೇವನೆ ಮಾಡಿಕೊಂಡು ವಾಸಿಸಿದರೆ, ರಾಜನೇ, ಅವನು ಬ್ರಹ್ಮಲೋಕವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ತನ್ನ ಕುಟುಂಬವನ್ನೂ ಪುನಃ ಪವಿತ್ರಗೊಳಿಸುತ್ತಾನೆ.
ಮೇಧಾವನಂ ಸಮಾಸಾದ್ಯ ಪಿತೃದೇವಾಂಶ್ಚ ತರ್ಪಯೇತ್ । ಅಗ್ನಿಷ್ಟೋಮಮವಾಪ್ನೋತಿ ಸ್ಮೃತಿಂ ಮೇಧಾಂ ಚ ವಿಂದತಿ
ಮೇಧಾವನವನ್ನು ತಲುಪಿ, ಅಲ್ಲಿ ಪಿತೃಗಳು ಮತ್ತು ದೇವತೆಗಳನ್ನು ತೃಪ್ತಿಪಡಿಸಿದರೆ, ಅವನು ಅಗ್ನಿಷ್ಟೋಮ ಯಜ್ಞದ ಫಲವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಸ್ಮರಣೆ ಹಾಗೂ ಬುದ್ಧಿಯನ್ನೂ ಹೊಂದುತ್ತಾನೆ.
ತತ್ರ ಕಾಲಂಜರಂ ಗತ್ವಾ ಗೋಸಹಸ್ರಫಲಂ ಲಭೇತ್ । ಆತ್ಮಾನಂ ಸಾಧಯೇತ್ತತ್ರ ಗಿರೌ ಕಾಲಂಜರೇ ನೃಪ
ಅಲ್ಲಿ ಕಾಲಂಜರ ಪರ್ವತವನ್ನು ಹೋದರೆ, ಸಾವಿರ ಹಸುಗಳ ಫಲವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ; ರಾಜನೇ, ಆ ಕಾಲಂಜರ ಪರ್ವತದಲ್ಲೇ ತನ್ನನ್ನು ತಾನು ಸಾಧಿಸಬಹುದು.
ಸ್ವರ್ಗಲೋಕೇ ಮಹೀಯೇತ ನರೋ ನಾಸ್ತ್ಯತ್ರ ಸಂಶಯಃ । ತತೋ ಗಿರಿವರಶ್ರೇಷ್ಠೇ ಚಿತ್ರಕೂಟೇ ವಿಶಾಂಪತೇ
ಸ್ವರ್ಗದಲ್ಲಿ ಅವನು ಗೌರವವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ—ಇದರಲ್ಲಿ ಯಾವ ಸಂಶಯವೂ ಇಲ್ಲ; ನಂತರ, ಮಾನವರಾಜನೇ, ಪರ್ವತಗಳಲ್ಲಿ ಶ್ರೇಷ್ಠವಾದ ಚಿತ್ರಕೂಟವನ್ನು ತಲುಪಬೇಕು.
ಮಂದಾಕಿನೀಂ ಸಮಾಸಾದ್ಯ ನದೀಂ ಪಾಪವಿಮೋಚನೀಮ್ । ಅತ್ರಾಭಿಷೇಕಂ ಕುರ್ವಾಣಃ ಪಿತೃದೇವಾರ್ಚನೇ ರತಃ
ಅಲ್ಲಿ ಪಾಪವನ್ನು ದೂರಮಾಡುವ ಮಂದಾಕಿನಿ ನದಿಯನ್ನು ತಲುಪಿ, ಅಲ್ಲಿ ಸ್ನಾನ ಮಾಡಿ, ಪಿತೃಗಳು ಮತ್ತು ದೇವತೆಗಳ ಆರಾಧನೆಗೆ ತೊಡಗಿದರೆ—
ಅಶ್ವಮೇಧಮವಾಪ್ನೋತಿ ಗತಿಂ ಚ ಪರಮಾಂ ವ್ರಜೇತ್ । ತತೋ ಗಚ್ಛೇತ ರಾಜೇಂದ್ರ ಗುಹಸ್ಥಾನಮನುತ್ತಮಮ್
ಅವನು ಅಶ್ವಮೇಧ ಯಜ್ಞದ ಫಲವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಪರಮ ಗತಿಯನ್ನು ತಲುಕುತ್ತಾನೆ; ನಂತರ, ರಾಜೇಂದ್ರ, ಅವನು ಗುಹನ ಶ್ರೇಷ್ಠ ಸ್ಥಳಕ್ಕೆ ಹೋಗಬೇಕು.
ಯತ್ರ ದೇವೋ ಮಹಾಸೇನೋ ನಿತ್ಯಂ ಸನ್ನಿಹಿತೋ ನೃಪ । ಪುಮಾಂಸ್ತತ್ರ ನರಃಶ್ರೇಷ್ಠ ಗಮನಾದೇವ ಸಿಧ್ಯತಿ
ಅಲ್ಲಿ ಮಹಾಸೇನ ದೇವರು ಸದಾ ಇದ್ದಾರೆ, ರಾಜನೇ; ಮಾನವರಲ್ಲಿ ಶ್ರೇಷ್ಠನಾದವನು ಅಲ್ಲಿ ಹೋದ ಮಾತ್ರಕ್ಕೆ ಸಿದ್ಧನಾಗುತ್ತಾನೆ.
ಕೋಟಿತೀರ್ಥೇ ನರಃ ಸ್ನಾತ್ವಾ ಗೋಸಹಸ್ರಫಲಂ ಲಭೇತ್ । ಪ್ರದಕ್ಷಿಣಮುಪಾವೃತ್ಯ ಯಶಃಸ್ಥಾನಂ ವ್ರಜೇನ್ನರಃ
ಕೋಟಿತೀರ್ಥದಲ್ಲಿ ಸ್ನಾನ ಮಾಡಿದರೆ, ಸಾವಿರ ಹಸುಗಳ ಫಲವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ; ಪ್ರದಕ್ಷಿಣೆ ಮಾಡಿದ ಮೇಲೆ, ಅವನು ಕೀರ್ತಿಯ ಸ್ಥಳವನ್ನು ತಲುಕುತ್ತಾನೆ.
ಅಭಿಗಮ್ಯ ಮಹಾದೇವಂ ವಿರಾಜತಿ ಯಥಾ ಶಶೀ । ತತ್ರ ಕೂಪೋ ಮಹಾರಾಜ ವಿಶ್ರುತೋ ಭರತರ್ಷಭ
ಮಹಾದೇವನನ್ನು ಸಮೀಪಿಸಿ, ಚಂದ್ರನಂತೆ ಪ್ರಕಾಶಿಸುವ ಅವನನ್ನು ನೋಡಬಹುದು; ಅಲ್ಲಿ ಮಹಾರಾಜನೇ, ಭರತ ವಂಶದಲ್ಲಿ ಪ್ರಸಿದ್ಧವಾದ ಒಂದು ಬಾವಿ ಇದೆ.
ಸಮುದ್ರಾ ಯತ್ರ ಚತ್ವಾರೋ ನಿವಸಂತಿ ಯುಧಿಷ್ಠಿರ । ತತೋಪಸ್ಪೃಶ್ಯ ರಾಜೇಂದ್ರ ಕೃತ್ವಾ ಚಾಪಿ ಪ್ರದಕ್ಷಿಣಮ್
ಅಲ್ಲಿ, ಯುಧಿಷ್ಠಿರಾ, ನಾಲ್ಕು ಸಮುದ್ರಗಳು ನೆಲೆಸಿವೆ; ರಾಜೇಂದ್ರ, ಅಲ್ಲಿ ನೀರನ್ನು ಸ್ಪರ್ಶಿಸಿ, ಪ್ರದಕ್ಷಿಣೆ ಮಾಡಿದರೆ—
ನಿಯತಾತ್ಮಾ ನರಃ ಪೂತೋ ಗಚ್ಛೇತ ಪರಮಾಂ ಗತಿಮ್ । ತತೋ ಗಚ್ಛೇತ್ಕುರುಶ್ರೇಷ್ಠ ಶೃಂಗವೇರಪುರಂ ಮಹತ್
ನಿಯಮಿತ ಮನಸ್ಸುಳ್ಳವನು ಪಾವನನಾಗಿ, ಪರಮ ಗತಿಯನ್ನು ತಲುಕುತ್ತಾನೆ; ನಂತರ, ಕುರುಗಳಲ್ಲಿ ಶ್ರೇಷ್ಠನಾದವನು ಶೃಂಗವೇರಪುರ ಎಂಬ ಮಹಾ ನಗರಕ್ಕೆ ಹೋಗಬೇಕು.
ಯತ್ರ ತೀರ್ಣೋ ಮಹಾಪ್ರಾಜ್ಞೋ ರಾಮೋ ದಾಶರಥಿಃ ಪುರಾ । ಗಂಗಾಯಾಂ ತು ನರಃ ಸ್ನಾತ್ವಾ ಬ್ರಹ್ಮಚಾರೀ ಜಿತೇಂದ್ರಿಯಃ
ಅಲ್ಲಿ, ದಶರಥನ ಪುತ್ರನಾದ ಮಹಾಪ್ರಜ್ಞ ರಾಮನು ಹಿಂದೆ ಗಂಗೆಯನ್ನು ದಾಟಿದ್ದನು; ಅಲ್ಲಿ ಬ್ರಹ್ಮಚಾರಿ, ಇಂದ್ರಿಯಗಳನ್ನು ಜಯಿಸಿದವನು ಗಂಗೆಯಲ್ಲಿ ಸ್ನಾನ ಮಾಡಿದರೆ—
ವಿಧೂತಪಾಪ್ಮಾ ಭವತಿ ವಾಜಪೇಯಂ ಚ ವಿಂದತಿ । ತತೋ ಮುಂಜವಟಂ ಗಛೇತ್ಸ್ಥಾನಂ ದೇವಸ್ಯ ಧೀಮತಃ
ಅವನು ಪಾಪಗಳಿಂದ ಮುಕ್ತನಾಗಿ, ವಾಜಪೇಯ ಯಜ್ಞದ ಫಲವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ; ನಂತರ ಅವನು ಧೀಮಂತ ದೇವರ ಸ್ಥಳವಾದ ಮುಜ್ಜವಟಕ್ಕೆ ಹೋಗಬೇಕು.
ಅಭಿಗಮ್ಯ ಮಹಾದೇವಮಭ್ಯರ್ಚ್ಯ ಚ ನರಾಧಿಪ । ಪ್ರದಕ್ಷಿಣಮುಪಾವೃತ್ಯ ಗಾಣಪತ್ಯಮವಾಪ್ನುಯಾತ್
ಮಹಾದೇವನನ್ನು ಸಮೀಪಿಸಿ ಪೂಜಿಸಿ, ಮಾನವರಾಜನೇ, ಪ್ರದಕ್ಷಿಣೆ ಮಾಡಿದರೆ ಅವನು ಗಣಪತಿಯ ಅನುಗ್ರಹವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ.
ತತೋ ಗಚ್ಛೇತ ರಾಜೇಂದ್ರ ಪ್ರಯಾಗಮೃಷಿಸಂಸ್ತುತಮ್ । ಯತ್ರ ಬ್ರಹ್ಮಾದಯೋ ದೇವಾ ದಿಶಶ್ಚ ಸದಿಗೀಶ್ವರಾಃ
ನಂತರ, ರಾಜೇಂದ್ರ, ಋಷಿಗಳು ಸ್ತುತಿಸಿದ ಪ್ರಯಾಗಕ್ಕೆ ಹೋಗಬೇಕು; ಅಲ್ಲಿ ಬ್ರಹ್ಮಾದಿ ದೇವತೆಗಳು ಮತ್ತು ದಿಕ್ಕುಗಳ ರಕ್ಷಕರು ನೆಲೆಸಿದ್ದಾರೆ.
ಲೋಕಪಾಲಾಶ್ಚ ಸಿದ್ಧಾಶ್ಚ ನಿರತಾಃ ಪಿತರಸ್ತಥಾ । ಸನತ್ಕುಮಾರಪ್ರಮುಖಾಸ್ತಥೈವ ಚ ಮಹರ್ಷಯಃ
ಅಲ್ಲಿಯೇ ಲೋಕಪಾಲರು, ಸಿದ್ಧರು, ಭಕ್ತಿಪರ ಪಿತೃಗಳು, ಸನತ್ಕುಮಾರನು ಹಾಗೂ ಮಹರ್ಷಿಗಳೂ ಇದ್ದಾರೆ.
ತಥಾ ನಾಗಾಃ ಸುಪರ್ಣಾಶ್ಚ ಸಿದ್ಧಾಃ ಶುಕ್ರಧರಾಸ್ತಥಾ । ಸರಿತಃ ಸಾಗರಾಶ್ಚೈವ ಗಂಧರ್ವಾಪ್ಸರಸಸ್ತಥಾ
ಅಲ್ಲಿಯೇ ನಾಗರು, ಸುಪರ್ಣರು, ಶುಕ್ರವನ್ನು ಧರಿಸಿದ ಸಿದ್ಧರು, ನದಿಗಳು, ಸಮುದ್ರಗಳು, ಗಂಧರ್ವರು ಮತ್ತು ಅಪ್ಸರಸರು ಕೂಡ ಇದ್ದಾರೆ.
ಹರಿಶ್ಚ ಭಗವಾನಾಸ್ತೇ ಪ್ರಜಾಪತಿಪುರಸ್ಕೃತಃ । ತತ್ರ ತ್ರೀಣ್ಯಪಿ ಕುಂಡಾನಿ ತಯೋರ್ಮಧ್ಯೇನ ಜಾಹ್ನವೀ
ಹರಿಯು, ಭಗವಂತನು, ಪ್ರಜಾಪತಿಗಳೊಂದಿಗೆ ಅಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಾನೆ. ಆ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ ಮೂರು ಪವಿತ್ರ ಕುಂಡಗಳಿವೆ, ಅವುಗಳ ಮಧ್ಯದಲ್ಲಿ ಜಾಹ್ನವಿ ನದಿಯು ಹರಿಯುತ್ತದೆ.
ಪ್ರಯಾಗಾತ್ಸಮತಿಕ್ರಾಂತಾ ಸರ್ವತೀರ್ಥಪುರಸ್ಕೃತಾ । ತಪನಸ್ಯ ಸುತಾ ತತ್ರ ತ್ರಿಷು ಲೋಕೇಷು ವಿಶ್ರುತಾ
ಪ್ರಯಾಗವನ್ನು ದಾಟಿದ ಮೇಲೆ, ಎಲ್ಲ ತೀರ್ಥಗಳಿಗಿಂತ ಮಹತ್ವಪೂರ್ಣವಾದ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ, ಸೂರ್ಯನ ಪುತ್ರಿಯು ಅಲ್ಲಿ ಪ್ರಕಾಶಿಸುತ್ತಾಳೆ; ಆಕೆ ಮೂರು ಲೋಕಗಳಲ್ಲಿ ಪ್ರಸಿದ್ಧಳಾಗಿದ್ದಾಳೆ.
ಯಮುನಾಗಂಗಯಾ ಸಾರ್ದ್ಧಂ ಸಂಗತಾ ಲೋಕಭಾವಿನೀ । ಗಂಗಾಯಮುನಯೋರ್ಮಧ್ಯೇ ಪೃಥಿವ್ಯಾ ಜಘನಂ ಸ್ಮೃತಮ್
ಯಮುನೆಯೂ ಗಂಗೆಯೂ ಜೊತೆಯಾಗಿ, ಲೋಕವನ್ನು ಪೋಷಿಸುವ ನದಿಯು ಅವುಗಳೊಂದಿಗೆ ಸೇರುತ್ತದೆ. ಗಂಗೆಯೂ ಯಮುನೆಯೂ ನಡುವೆ ಭೂಮಿಯ ಕಡುಬು ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗಿದೆ.
ಪ್ರಯಾಗಂ ಜಘನಸ್ಯಾಂತಮುಪಸ್ಥಮೃಷಯೋ ವಿದುಃ । ಪ್ರಯಾಗಂ ಸುಪ್ರತಿಷ್ಠಾನಂ ಕಂಬಲಾಶ್ವತರಾವುಭೌ
ಮಹರ್ಷಿಗಳು ಪ್ರಯಾಗವನ್ನು ಭೂಮಿಯ ಕಡುಬಿನ ಅಂತ್ಯ ಮತ್ತು ಆಸನವೆಂದು ತಿಳಿದಿದ್ದಾರೆ. ಪ್ರಯಾಗವು ಕಂಬಲ ಮತ್ತು ಅಶ್ವತಾರ ಎಂಬ ಎರಡು ಸ್ಥಳಗಳೊಂದಿಗೆ ದೃಢವಾಗಿ ಸ್ಥಾಪಿತವಾಗಿದೆ.
ತೀರ್ಥಂ ಭೋಗವತೀ ಚೈವ ವೇದೀ ಪ್ರೋಕ್ತಾ ಪ್ರಜಾಪತೇಃ । ತತ್ರ ವೇದಾಶ್ಚ ಯಜ್ಞಾಶ್ಚ ಮೂರ್ತ್ತಿಮಂತೋ ಯುಧಿಷ್ಠಿರ
ಭೋಗವತಿ ಎಂಬ ತೀರ್ಥವೂ, ಪ್ರಜಾಪತಿಯ ವೇದಿಯೂ ಅಲ್ಲಿ ಪ್ರಸಿದ್ಧವಾಗಿದೆ. ಅಲ್ಲಿ ವೇದಗಳೂ ಯಜ್ಞಗಳೂ ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಕಾಣಿಸುತ್ತವೆ, ಯುಧಿಷ್ಠಿರ.
ಪ್ರಜಾಪತಿಮುಪಾಸಂತ ಋಷಯಶ್ಚ ಮಹಾನಘಾಃ । ಯಜಂತೇ ಕ್ರತುಭಿರ್ದೇವಾಂಸ್ತಥಾ ಚಕ್ರಧರಾ ನೃಪ
ಅಲ್ಲಿ ಮಹಾ ಪವಿತ್ರ ಋಷಿಗಳು ಪ್ರಜಾಪತಿಯನ್ನು ಪೂಜಿಸುತ್ತಾರೆ; ದೇವತೆಗಳು ಮತ್ತು ಚಕ್ರಧಾರರೂ ಕೂಡ ಯಜ್ಞಗಳನ್ನು ನೆರವೇರಿಸುತ್ತಾರೆ, ರಾಜನೇ.