ದುರ್ಜಯಾನ್ನರಕಾನ್ಭುಂಕ್ತ್ವಾ ಗೃಧ್ರೋಽಭೂದ್ವಿಜನೇ ವನೇ । ಭಗಂದರೇಣ ರೋಗೇಣ ಸಾಪಿ ಹಿತ್ವಾ ವರಾಂ ತನುಮ್
ದುರ್ಜಯ ನರಕಗಳಲ್ಲಿ ಬಾಧೆ ಅನುಭವಿಸಿ, ಅವನು ಜನವಿರಲಾದ ಅರಣ್ಯದಲ್ಲಿ ಗಿಡುಗನಾಗಿ ಹುಟ್ಟಿದನು. ಆಕೆ ಕೂಡ ಭಗಂದರ ಎಂಬ ರೋಗದಿಂದ ತನ್ನ ಸುಂದರ ದೇಹವನ್ನು ಬಿಟ್ಟಳು.
ಉಪೇತ್ಯ ನರಕಾನ್ಘೋರಾನ್ಜಜ್ಞೇ ತತ್ರ ವನೇ ಶುಕೀ । ಕಣಾನಾದಾತುಕಾಮಾಂ ತಾಂ ಸಂಚರಂತೀಮಿತಸ್ತತಃ
ಭಯಾನಕ ನರಕಗಳನ್ನು ಅನುಭವಿಸಿ, ಆಕೆ ಆ ಅರಣ್ಯದಲ್ಲೇ ಶುಕಿಯಾಗಿ ಹುಟ್ಟಿ, ಅಕ್ಕಿಯನ್ನು ತಿನ್ನಲು ಬಯಸಿ, ಇಲ್ಲಿ ಅಲ್ಲಿ ತಿರುಗಾಡುತ್ತಿದ್ದಳು.
ವಿದದಾರ ನಖೈಸ್ತೀಕ್ಷ್ಣೈರ್ಗೃಧ್ರೋ ವೈರಮನುಸ್ಮರನ್ । ನೃಕಪಾಲೇ ಪಯಃ ಪೂರ್ಣೇ ನಿಪತಂತೀಂ ತತಃ ಶುಕೀಮ್
ಆ ಗಿಡುಗು, ತನ್ನ ಹಳೆಯ ವೈರಾಗ್ರವನ್ನು ನೆನೆಸಿ, ತೀವ್ರವಾದ ತನ್ನ ನಖಗಳಿಂದ ಆ ಗಿಳಿಯನ್ನು ಹರಿದುಹಾಕಿತು. ಆ ಗಿಳಿ ನೀರಿನಿಂದ ತುಂಬಿದ ಮಾನವನ ಕಪಾಲಕ್ಕೆ ಬಿದ್ದಳು.
ಅಭಿದುದ್ರಾವ ಗೃಧ್ರೋಽಪಿ ನಿಜಘ್ನೇ ಸ ಚ ಜಾಲಿಕೈಃ । ಪತ್ನೀವಿಯೋಜಿತಾ ಪ್ರಾಣೈರ್ನೃಕಪಾಲಜಲೇ ತತಃ
ಆಗ ಗಿಡುಗು ಕೂಡಾ ಓಡಿಬಂದು ತನ್ನ ಜಾಲಿಗಳಿಂದ ಆಕೆಯನ್ನು ಹೊಡೆದನು. ತನ್ನ ಹೆಂಡತಿಯನ್ನೇ ಕಳೆದುಕೊಂಡು, ಅವನು ಕೂಡ ಆ ಮಾನವನ ಕಪಾಲದ ನೀರಿನಲ್ಲಿ ಪ್ರಾಣಬಿಟ್ಟನು.
ತತ್ರೈವ ನಿಮಮಜ್ಜಾ ಸಾ ವೇತ್ಯಕ್ರೂರತರಃ ಖಗಃ । ಪಿತೃಲೋಕಂ ಪ್ರಪೇದಾತೇ ನೀತೌ ತೌ ಯಮಕಿಂಕರೈಃ । ಪ್ರಾಕ್ಕೃತಂ ದುಷ್ಕೃತಂ ಕರ್ಮ ಸ್ಮರಂತೌ ಭಯಭಾಗಿನೌ
ಅಲ್ಲಿಯೇ ಆ ಗಿಳಿಯೂ, ಅತ್ಯಂತ ಕ್ರೂರನಾದ ಆ ಹಕ್ಕಿಯೂ ಮುಳುಗಿದರು. ಇಬ್ಬರನ್ನೂ ಯಮನ ಸೇವಕರು ಪಿತೃಲೋಕಕ್ಕೆ ಕರೆದುಕೊಂಡು ಹೋದರು. ತಮ್ಮ ಹಳೆಯ ಪಾಪಕರ್ಮಗಳನ್ನು ನೆನೆಸಿ, ಭಯದಿಂದ ತುಂಬಿದ್ದರು.
ತತೋ ಯಮಃ ಸಮಾಲೋಕ್ಯ ತಯೋಃ ಕರ್ಮ ಜುಗುಪ್ಸಿತಮ್ । ಅಕಸ್ಮಾದೇವತತ್ಸ್ನಾನಾನ್ಮರಣೇ ಸುಕೃತಂ ಮಹತ್
ಆಮೇಲೆ ಯಮನು ಅವರಿಬ್ಬರ ದುರಾಚಾರಗಳನ್ನು ನೋಡಿ, ಆ ಸಾವಿನ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ನಡೆದ ಸ್ನಾನದಿಂದ ದೊಡ್ಡ ಪುಣ್ಯವು ಉಂಟಾಯಿತು ಎಂಬುದನ್ನು ಅಚಾನಕ್ ಅರಿತುಕೊಂಡನು.
ಅನುಜಜ್ಞೇ ತತೋ ಲೋಕಮೀಪ್ಸಿತಂ ಗಂತುಮೇತಯೋಃ । ಮಹಾಪಾತಕಸಂಘಾತೈರಪಿ ದುರ್ದ್ಧರ್ಷಮಾನಸೌ
ಅದರಿಂದ, ಅವರು ಎಷ್ಟೇ ಭಾರೀ ಪಾಪಗಳಲ್ಲಿ ಮುಳುಗಿದ್ದರೂ, ಯಮನು ಇಬ್ಬರಿಗೂ ಇಚ್ಛಿತ ಲೋಕಗಳಿಗೆ ಹೋಗಲು ಅನುಮತಿ ನೀಡಿದನು.
ತತೋವಿಸ್ಮಯಮಾಪನ್ನೌ ಸ್ಮೃತ್ವಾ ತೌ ದುಷ್ಕೃತಂ ನಿಜಮ್ । ಉಪೇತ್ಯ ಪ್ರಣತೌ ಭೂತ್ವಾ ವೈವಸ್ವತಮಪೃಚ್ಛತಾಮ್
ಅವರು ತಮ್ಮ ಪಾಪಕರ್ಮಗಳನ್ನು ನೆನೆಸಿ, ಆಶ್ಚರ್ಯದಿಂದ ಯಮನ ಬಳಿಗೆ ಬಂದು, ವಂದಿಸಿ, ವೈವಸ್ವತನನ್ನು ಪ್ರಶ್ನಿಸಿದರು.
ಸಂಚಿತಂ ದುಷ್ಕೃತಂ ಪೂರ್ವಮಾವಾಭ್ಯಾಮಪಿ ಗರ್ಹಿತಮ್ । ಲೋಕಾನಾಮೀಪ್ಸಿತಾನಾಂ ತು ಕೋ ಹೇತುಸ್ತದ್ವದಸ್ವ ನೌ
ನಾವು ಹಿಂದೆ ಮಾಡಿದ ಪಾಪಗಳು ಖಂಡಿತವಾಗಿ ದೋಷಕರವು. ಎಲ್ಲರೂ ಬಯಸುವ ಲೋಕಗಳನ್ನು ನಾವು ಹೇಗೆ ಪಡೆದೆವು ಎಂಬ ಕಾರಣವನ್ನು ದಯವಿಟ್ಟು ನಮಗೆ ಹೇಳು.
ಏವಮುಕ್ತಸ್ತತಸ್ತಾಭ್ಯಾಮಾಹ ವೈವಸ್ವತೋ ವಚಃ । ಆಸೀದ್ಗಂಗಾತಟೇ ನಾಮ್ನಾ ಬಟುರ್ಬ್ರಹ್ಮವಿದುತ್ತಮಃ
ಅವರಿಬ್ಬರೂ ಹೀಗೆ ಕೇಳಿದಾಗ, ವೈವಸ್ವತನು ಹೀಗೆ ಹೇಳಿದನು: ಗಂಗಾತೀರದಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬ ಬಟು, ಬ್ರಹ್ಮವನ್ನು ಚೆನ್ನಾಗಿ ಅರಿತವನು ಇದ್ದನು.
ಏಕಾಕೀ ನಿರ್ಮಮಃ ಶಾಂತೋ ವೀತರಾಗೋ ವಿಮತ್ಸರಃ । ಗೀತಾನಾಂ ಪಂಚಮಾಧ್ಯಾಯಮಾವರ್ತ್ತಯತಿ ಸರ್ವದಾ
ಅವನು ಒಬ್ಬನೇ, ಯಾವುದಕ್ಕೂ ಆಸೆ ಇಲ್ಲದೆ, ಶಾಂತವಾಗಿ, ರಾಗದೂಷಣೆಯಿಂದ ದೂರವಾಗಿ, ಅಸೂಯೆ ಇಲ್ಲದೆ ಸದಾ ಗೀತೆಯ ಐದನೇ ಅಧ್ಯಾಯವನ್ನು ಪಠಿಸುತ್ತಿದ್ದನು.
ತೇನ ಪುಣ್ಯೇನ ಪೂತಾತ್ಮಾ ಬುದ್ಧ್ವಾ ಬ್ರಹ್ಮ ಸನಾತನಮ್ । ಪಾಪೀಯಾನಪಿ ಯಂ ಶ್ರುತ್ವಾ ತನುಮುತ್ಸೃಷ್ಟವಾನಸೌ
ಆ ಪುಣ್ಯದಿಂದ ಅವನ ಆತ್ಮ ಶುದ್ಧವಾಯಿತು, ಶಾಶ್ವತ ಬ್ರಹ್ಮವನ್ನು ಅರಿತುಕೊಂಡನು. ಅವನನ್ನು ಕೇಳಿದ ಪಾಪಿಯಾದರೂ ದೇಹವನ್ನು ಬಿಟ್ಟುಬಿಡುತ್ತಾನೆ.
ನಿರ್ಮಲೀಕೃತದೇಹಸ್ಯ ಗೀತಾಭಿರ್ಭಾವಿತಾತ್ಮನಃ । ತತ್ಕಪಾಲಜಲಂ ಪ್ರಾಪ್ಯ ಯುವಾಂ ಯಾತೌ ಪವಿತ್ರತಾಮ್
ಆ ಗೀತೆಯ ಪವಿತ್ರತೆಯಿಂದ ಶುದ್ಧವಾದ ಆ ಬಟುವಿನ ಕಪಾಲದ ನೀರನ್ನು ನೀವು ಇಬ್ಬರೂ ಪಡೆದಿದ್ದರಿಂದ, ನಿಮ್ಮ ದೇಹ-ಮನಸ್ಸು ಶುದ್ಧವಾಯಿತು.
ತದ್ಗಚ್ಛತಂ ಯುವಾಂ ಲೋಕಾನ್ಮನೋರಥಪಥಿಸ್ಥಿತಾನ್ । ಗೀತಾನಾಂ ಪಂಚಮಾಧ್ಯಾಯಮಾಹಾತ್ಮ್ಯೇನ ಪವಿತ್ರಿತೌ
ಆದುದರಿಂದ, ಗೀತೆಯ ಐದನೇ ಅಧ್ಯಾಯದ ಮಹಿಮೆ ನಿಮಗೆ ಪವಿತ್ರತೆಯನ್ನು ನೀಡಿದ ಕಾರಣ, ನೀವು ಬಯಸಿದ ಲೋಕಗಳಿಗೆ ಹೋಗಿರಿ.
ಏವಂ ತೌ ಬೋಧಿತೌ ತೇನ ಮುದಿತೌ ಸಮವರ್ತಿನಾ । ವ್ಯೋಮಯಾನಂ ಸಮಾರುಹ್ಯ ಜಗ್ಮತುರ್ವೈಷ್ಣವಂ ಪದಮ್
ಹೀಗೆ ಅವನು ಬೋಧಿಸಿದ ಮೇಲೆ, ಇಬ್ಬರೂ ಸಂತೋಷದಿಂದ ಆಕಾಶಯಾನದಲ್ಲಿ ಏರಿ, ವಿಷ್ಣುವಿನ ಲೋಕವನ್ನು ಸೇರಿದರು.
ಇತಿ ಶ್ರೀಪಾದ್ಮೇ ಮಹಾಪುರಾಣೇ ಪಂಚಪಂಚಾಶತ್ಸಾಹಸ್ರ್ಯಾಂ ಸಂಹಿತಾಯಾಮುತ್ತರಖಂಡೇ ಗೀತಾಮಾಹಾತ್ಮ್ಯೇ ಏಕೋನಾಶೀತ್ಯಧಿಕಶತತಮೋಽಧ್ಯಾಯಃ
ಹೀಗೆ ಪವಿತ್ರವಾದ ಶ್ರೀಪದ್ಮ ಮಹಾಪುರಾಣದ ಉತ್ತರಖಂಡದ ಗೀತಾಮಾಹಾತ್ಮ್ಯ ಭಾಗದಲ್ಲಿ ನೂರ ಎಪ್ಪತ್ತೊಂಭತ್ತನೇ ಅಧ್ಯಾಯ ಮುಕ್ತಾಯವಾಗಿದೆ.
ಈಶ್ವರ ಉವಾಚ- ಅತಃ ಪರಂ ಪ್ರವಕ್ಷ್ಯಾಮಿ ಭವಾನಿ ಭವಮುಕ್ತಯೇ । ಗೀತಾಚತುರ್ದಶಾಧ್ಯಾಯಮವಧಾರಯ ಸುಸ್ಮಿತೇ
ಈಶ್ವರನು ಹೇಳಿದನು: ಭವಾನಿ, ಈಗ ನಾನು ಭವಬಂಧದಿಂದ ಮುಕ್ತಿಯಾಗಲು ಮತ್ತೊಂದು ಉಪದೇಶವನ್ನು ನೀಡುತ್ತೇನೆ. ಸುಂದರನಗುವಳೇ, ಗೀತೆಯ ಹದಿನಾಲ್ಕನೇ ಅಧ್ಯಾಯವನ್ನು ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಗಂಭೀರವಾಗಿ ಗ್ರಹಿಸು.
ಮೇದಿನ್ಯಾಂ ಯತ್ಕಿಲಸ್ಥೂಲಮಸ್ತಿ ಕಾಶ್ಮೀರಮಂಡಲಮ್ । ರಾಜಧಾನೀ ಸರಸ್ವತ್ಯಾ ಆಸ್ತೇ ಚೈವ ಮನೋಹರಾ
ಈ ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ಅತ್ಯುತ್ತಮವಾದುದು ಕಾಶ್ಮೀರ ಪ್ರದೇಶ. ಅದರ ರಾಜಧಾನಿಯಾದ ಸರಸ್ವತಿ ನಗರವು ಬಹಳ ಆಕರ್ಷಕವಾಗಿದೆ.
ಯಾಮಧಿಷ್ಠಾಯ ವಾಗ್ದೇವೀ ಬ್ರಹ್ಮಲೋಕಂ ಪ್ರಯಚ್ಛತಿ । ಹಂಸಮಾರುಹ್ಯಮಾನಾಪಿ ಸಾವಿತ್ರೀಪ್ರಹತೈರಪಿ
ಅಲ್ಲಿ ವಾಗ್ದೇವತೆ ಅಧಿಷ್ಠಾನ ಮಾಡಿಕೊಂಡು, ಹಂಸಮೇಲೆ ಕುಳಿತು, ಸಾವಿತ್ರೀಸ್ತೋತ್ರಗಳಿಂದ ಪೂಜಿಸಲ್ಪಟ್ಟರೂ, ಬ್ರಹ್ಮಲೋಕವನ್ನು ನೀಡುತ್ತಾಳೆ.
ಸರಸ್ವತೀಪದಾಂಭೋಜ ಸೇವಾಮಾಶ್ರಿತ್ಯ ಕುಂಕುಮೈಃ । ಯತ್ರ ಗೌರವಯಂತ್ಯಾಶಾ ಹಂಸಪಕ್ಷಪುಟೋದ್ಭವೈಃ
ಅಲ್ಲಿ ಸರಸ್ವತಿಯ ಪಾದಪದ್ಮಗಳ ಸೇವೆಯನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸಿ, ಕುಂಕುಮದಿಂದ ಪೂಜಿಸಿ, ಹಂಸಪಕ್ಷಿಗಳ ರೆಕ್ಕೆಗಳಿಂದ ಬೀಳುವ ಪುಷ್ಪರೇಣುವಿನಿಂದ ದಿಕ್ಕುಗಳು ಗೌರವವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತವೆ.
ನಿರಂತರಂ ತಯಾ ಚೈವ ನೃಣಾಂ ಸಂಸ್ಕೃತಭಾಷಿಣಾಮ್ । ಸುಪರ್ವಾಣಮಯೀ ಭಾಷಾ ನಿಮೇಷೇಣೋಪಲಭ್ಯತೇ
ಅವಳಿಂದ ಸಂಸ್ಕೃತ ಭಾಷೆ ಮಾತನಾಡುವವರ ಮಾತುಗಳು ನಿರಂತರವಾಗಿ, ಹಬ್ಬದ ದಿನದಂತೆ ಕ್ಷಣದಲ್ಲೇ ಅರ್ಥವಾಗುತ್ತವೆ.
ಪ್ರಾತರ್ಗೃಹಾಂಗಣೋದ್ಭೂತೈ ರ್ಯತ್ರಕುಂಕುಮಪಾಂಸುಲೈಃ । ಸರ್ವತೋರುಣಿತಚ್ಛಾಯ ಶಶಾಂಕರವಿಮಂಡಲಮ್
ಬೆಳಿಗ್ಗೆ ಮನೆಗಳ ಮುಂಭಾಗದಿಂದ ಎದ್ದ ಕುಂಕುಮದ ಧೂಳಿನಿಂದ ಎಲ್ಲೆಡೆ ಚಂದ್ರನ ವೃತ್ತವು ಕೆಂಪು ಬಣ್ಣದಿಂದ ಮಿಂಚಿತು.
ತತ್ರಾಸೀತ್ತೇಜಸಾಂ ರಾಶಿಃ ಶೌರ್ಯವರ್ಮಾ ನರೇಶ್ವರಃ । ಉದ್ಯದುಜ್ಜ್ವಲಬಾಣೌಘ ಖಂಡಿತಾರಾತಿಮಂಡಲಃ
ಅಲ್ಲಿ ಶೌರ್ಯವರ್ಮನೆಂಬ ರಾಜನು ಬಿರುದಿನ ಬೆಳಕಿನಂತೆ ಇದ್ದನು; ಅವನು ಹೊಳೆಯುವ ಬಾಣಗಳ ಸುರಿಮಳೆಯಿಂದ ಶತ್ರುಗಳ ಗುಂಪನ್ನು ಚೂರುಮೂರು ಮಾಡಿದನು.
ಅಭೂಚ್ಚ ಸಿಂಹಲದ್ವೀಪೇ ರಾಜಾ ಸಿಂಹಪರಾಕ್ರಮಃ । ನಾಮ್ನಾ ವಿಕ್ರಮವೇತಾಲಃ ಕಲಾನಾಮಪಿ ಶೇವಧಿಃ
ಸಿಂಹಳ ದ್ವೀಪದಲ್ಲಿ ಸಿಂಹಪರಾಕ್ರಮನೆಂಬ ರಾಜನು ಇದ್ದನು; ಅವನನ್ನು ವಿಕ್ರಮವೇತಾಳ ಎಂದು ಕರೆಯುತ್ತಿದ್ದರು, ಅವನು ಕಲೆಗಳ ಭಂಡಾರವಾಗಿದ್ದನು.
ಉಭೌ ಪರಸ್ಪರಂ ಮೈತ್ರೀಂ ವರ್ದ್ಧಯಾಂಚಕ್ರತುಃ ಕ್ರಮಾತ್ । ತತ್ತದ್ದೇಶಸಮುತ್ಪನ್ನೈರಪೂರ್ವೈಃ ಪ್ರಚುರೋತ್ಕರೈಃ
ಅವರಿಬ್ಬರೂ ತಮ್ಮ ತಮ್ಮ ದೇಶಗಳಲ್ಲಿ ದೊರೆಯುವ ಅಪರೂಪದ ಮತ್ತು ಅತ್ಯುತ್ತಮ ಉಡುಗೊರೆಗಳಿಂದ ಕ್ರಮವಾಗಿ ಪರಸ್ಪರ ಸ್ನೇಹವನ್ನು ಹೆಚ್ಚಿಸಿಕೊಂಡರು.
ಏಕದಾ ಪ್ರಹಿತಂ ಪ್ರೇಮ್ಣಾ ಪ್ರಭೂತಂ ಶೌರ್ಯವರ್ಮಣಾ । ರಾಜಾ ವಿಕ್ರಮವೇತಾಲೋ ವಿಲೋಕ್ಯ ಶುನಕೀದ್ವಯಮ್
ಒಂದು ಬಾರಿ, ಪ್ರೀತಿಯಿಂದ ಶೌರ್ಯವರ್ಮನು ಬಹಳ ಉಡುಗೊರೆಯನ್ನು ಕಳುಹಿಸಿದನು; ಅದನ್ನು ವಿಕ್ರಮವೇತಾಳ ರಾಜನು ನೋಡಿ, ಅದು ಎರಡು ಬೇಟೆ ನಾಯಿಗಳಾಗಿತ್ತು.
ಮತ್ತಮಾತಂಗತುರಗ ಮಣಿಭೂಷಣಚಾಮರಮ್ । ಪ್ರೇಷಯಾಮಾಸ ಮಿತ್ರಾಯ ಪ್ರಭೂತಂ ಶೌರ್ಯವರ್ಮಣೇ
ಅವನ ಸ್ನೇಹಿತ ಶೌರ್ಯವರ್ಮನಿಗೆ, ವಿಕ್ರಮವೇತಾಳನು ಮದ್ಯಪಾನ ಮಾಡಿದ ಆನೆಗಳು, ಕುದುರೆಗಳು, ರತ್ನಗಳಿಂದ ಅಲಂಕರಿಸಿದ ಚಾಮರಗಳು ಇವುಗಳನ್ನು ಬಹಳವಾಗಿ ಕಳುಹಿಸಿದನು.
ಏಕದಾ ಶಿಬಿಕಾರೂಢಶ್ಚಾರು ಚಾಮರವೀಜಿತಃ । ಸುವರ್ಣಶೃಂಖಲಾರೂಢಂ ವಾದ್ಯಡಿಂಡಿಮಡಂಬರಮ್
ಒಂದು ದಿನ, ರಾಜನು ಶಿಬಿಕೆಯಲ್ಲಿ ಕುಳಿತು, ಸುಂದರ ಚಾಮರಗಳಿಂದ ವೀಸಿಸಿಕೊಂಡು, ಬಂಗಾರದ ಸರಗಳಿಂದ ಅಲಂಕರಿಸಿ, ವಾದ್ಯಗಳ ಧ್ವನಿಯಲ್ಲಿ ಹೊರಟನು.
ಶುನೀಯುಗಲಮಾದಾಯ ಮೃಗಯಾ ಕೌತುಕೋತ್ಸುಕಃ । ರಾಜಾ ಜಗಾಮ ಬಾಹ್ಯಾಲೀಂ ಸಮಂ ರಾಜಕುಮಾರಕೈಃ
ಬೇಟೆಯ ಕುತೂಹಲದಿಂದ ರಾಜನು ಎರಡು ನಾಯಿಗಳನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಂಡು, ರಾಜಕುಮಾರರೊಂದಿಗೆ ಹೊರಗಿನ ತೋಟಕ್ಕೆ ಹೋದನು.
ಪಣಬಂಧವಿಧಾನೇನ ಸಮುಪೇತಂ ಶಶಾಮಿಷಮ್ । ತತ್ರ ರಾಜಕುಮಾರಾಣಾಂ ಮಹಾನ್ಕೋಲಾಹಲೋಽಭವತ್
ಅಲ್ಲಿ, ಪಣದ ನಿಯಮದಂತೆ ಒಂದು ಮೊಲವನ್ನು ಬಿಡಲಾಯಿತು; ರಾಜಕುಮಾರರ ನಡುವೆ ದೊಡ್ಡ ಗದ್ದಲ ಉಂಟಾಯಿತು.