ತತ್ರಾಭಿಷೇಕಂ ಕುರ್ವೀತ ವಾಜಿಮೇಧಮವಾಪ್ನುಯಾತ್ । ಜನಕಸ್ಯ ತು ರಾಜರ್ಷೇಃ ಕೂಪಸ್ತ್ರಿದಶಪೂಜಿತಃ
ಅಲ್ಲಿ ಅಭಿಷೇಕ ಮಾಡಿದರೆ, ಅಶ್ವಮೇಧ ಯಾಗದ ಫಲವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ; ಅಲ್ಲಿಯೇ ದೇವತೆಗಳು ಪೂಜಿಸಿದ ಜನಕ ಮಹಾರಾಜನ ಬಾವಿಯೂ ಇದೆ.
ತತ್ರಾಭಿಷೇಕಂ ಕೃತ್ವಾ ಚ ವಿಷ್ಣುಲೋಕಮವಾಪ್ನುಯಾತ್ । ತತೋಽವಿನಾಶನಂ ಗಚ್ಛೇತ್ಸರ್ವಪಾಪಪ್ರಮೋಚನಮ್
ಅಲ್ಲಿ ಅಭಿಷೇಕ ಮಾಡಿದ ಮೇಲೆ, ವಿಷ್ಣುಲೋಕವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ; ನಂತರ ಅವಿನಾಶನ ಎಂಬ ಪವಿತ್ರ ಸ್ಥಳಕ್ಕೆ ಹೋಗಬೇಕು, ಅದು ಎಲ್ಲ ಪಾಪಗಳನ್ನು ದೂರಮಾಡುತ್ತದೆ.
ವಾಜಿಮೇಧಮವಾಪ್ನೋತಿ ಸೋಮಲೋಕಂ ಚ ಗಚ್ಛತಿ । ಗಂಡಕೀಂ ಚ ಸಮಾಸಾದ್ಯ ಸರ್ವತೀರ್ಥಜಲೋದ್ಭವಾಮ್
ಅಶ್ವಮೇಧ ಯಾಗದ ಫಲವನ್ನು ಪಡೆದು, ಸೋಮಲೋಕಕ್ಕೂ ಹೋಗುತ್ತಾನೆ; ಎಲ್ಲ ತೀರ್ಥಗಳ ನೀರಿನಿಂದ ಹುಟ್ಟಿದ ಗಂಡಕಿ ನದಿಯನ್ನು ತಲುಪುತ್ತಾನೆ.
ವಾಜಪೇಯಮವಾಪ್ನೋತಿ ಸೂರ್ಯಲೋಕಂ ಚ ಗಚ್ಛತಿ । ತತೋ ಧ್ರುವಸ್ಯ ಧರ್ಮಜ್ಞ ಸಮಾವಿಶ್ಯ ತಪೋವನಮ್
ವಾಜಪೇಯ ಯಾಗದ ಫಲವನ್ನು ಪಡೆದು, ಸೂರ್ಯಲೋಕಕ್ಕೂ ಹೋಗುತ್ತಾನೆ; ನಂತರ ಧ್ರುವನ ತಪೋವನವನ್ನು ಪ್ರವೇಶಿಸಿ, ಧರ್ಮವನ್ನು ಅರಿತವನೇ—
ಗುಹ್ಯಕೇಷು ಮಹಾಭಾಗ ಮೋದತೇ ನಾತ್ರ ಸಂಶಯಃ । ಕರ್ಮದಾಂ ತು ಸಮಾಸಾದ್ಯ ನದೀಂ ಸಿದ್ಧನಿಷೇವಿತಾಮ್
ಅಲ್ಲಿ ಗುಹ್ಯಕರ ನಡುವೆ, ಮಹಾಭಾಗ್ಯಶಾಲಿಯೇ, ಅಪಾರ ಸಂತೋಷವನ್ನು ಅನುಭವಿಸುತ್ತಾನೆ — ಇದರಲ್ಲಿ ಸಂಶಯವಿಲ್ಲ; ನಂತರ ಸಿದ್ಧರು ಪೂಜಿಸುವ ಕರ್ಮದಾ ನದಿಯನ್ನು ತಲುಪುತ್ತಾನೆ.
ಪುಂಡರೀಕಮವಾಪ್ನೋತಿ ಸೋಮಲೋಕಂ ಚ ಗಚ್ಛತಿ । ತತೋ ವಿಶಾಲಾಮಾಸಾದ್ಯ ನದೀಂ ತ್ರೈಲೋಕ್ಯವಿಶ್ರುತಾಮ್
ಅಲ್ಲಿ ಪುಂಡರಿಕವನ್ನು ಪಡೆದು, ಸೋಮಲೋಕಕ್ಕೂ ಹೋಗುತ್ತಾನೆ; ನಂತರ ಮೂರು ಲೋಕಗಳಲ್ಲಿಯೂ ಪ್ರಸಿದ್ಧವಾದ ವಿಶಾಲಾ ನದಿಯನ್ನು ತಲುಪುತ್ತಾನೆ.
ಅಗ್ನಿಷ್ಟೋಮಮವಾಪ್ನೋತಿ ಸ್ವರ್ಗಲೋಕಂ ಚ ಗಚ್ಛತಿ । ಅಥ ಮಾಹೇಶ್ವರೀಂ ಧಾರಾಂ ಸಮಾಸಾದ್ಯ ನರಾಧಿಪ
ಅವನಿಗೆ ಅಗ್ನಿಷ್ಟೋಮ ಯಜ್ಞದ ಫಲ ಸಿಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಸ್ವರ್ಗಲೋಕಕ್ಕೂ ಹೋಗುತ್ತಾನೆ; ಆದರೆ, ರಾಜನೇ, ಮಹೇಶ್ವರಿಯೆಂಬ ಪವಿತ್ರ ಧಾರೆಯನ್ನು ತಲುಪಿದ ಮೇಲೆ—
ಅಶ್ವಮೇಧಮವಾಪ್ನೋತಿ ಕುಲಂ ಚೈವ ಸಮುದ್ಧರೇತ್ । ದಿವೌಕಸಾಂ ಪುಷ್ಕರಿಣೀಂ ಸಮಾಸಾದ್ಯ ನರಃ ಶುಚಿಃ
ಅವನಿಗೆ ಅಶ್ವಮೇಧ ಯಜ್ಞದ ಫಲ ಸಿಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ತನ್ನ ಕುಲವನ್ನೂ ಉದ್ಧರಿಸಬಹುದು; ದೇವತೆಗಳ ಪವಿತ್ರ ಹೊಂಡವನ್ನು ತಲುಪಿದ ಶುದ್ಧ ಮನಸ್ಸಿನವನಿಗೆ—
ನ ದುರ್ಗತಿಮವಾಪ್ನೋತಿ ವಾಜಪೇಯಂ ಚ ವಿಂದತಿ । ಅಥ ಮಾಹೇಶಪದಂ ಗಚ್ಛೇದ್ಬ್ರಹ್ಮಚಾರೀ ಸಮಾಹಿತಃ
ಅವನಿಗೆ ದುಃಖ ಅಥವಾ ಕೆಟ್ಟದಾಗುವುದಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ವಾಜಪೇಯ ಯಜ್ಞದ ಫಲವೂ ಸಿಗುತ್ತದೆ; ನಂತರ, ಮನಸ್ಸನ್ನು ಒಗ್ಗೂಡಿಸಿಕೊಂಡ ಬ್ರಹ್ಮಚಾರಿಯು ಮಹೇಶನ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ತಲುಕುತ್ತಾನೆ.
ಮಾಹೇಶ್ವರಪದೇ ಸ್ನಾತ್ವಾ ವಾಜಿಮೇಧಫಲಂ ಲಭೇತ್ । ತತ್ರ ಕೋಟಿಸ್ತು ತೀರ್ಥಾನಾಂ ವಿಶ್ರುತಾ ಭರತರ್ಷಭ
ಮಹೇಶ್ವರನ ಸ್ಥಾನದಲ್ಲಿ ಸ್ನಾನ ಮಾಡಿದರೆ ವಾಜಿಮೇಧ ಯಜ್ಞದ ಫಲ ಸಿಗುತ್ತದೆ; ಅಲ್ಲಿ, ಭಾರತಕುಲದ ಶ್ರೇಷ್ಠನೆ, ಸಾವಿರಾರು ಪ್ರಸಿದ್ಧ ತೀರ್ಥಗಳು ಇವೆ.
ಕೂರ್ಮರೂಪೇಣ ರಾಜೇಂದ್ರ ಅಸುರೇಣ ದುರಾತ್ಮನಾ । ಹ್ರಿಯಮಾಣಾ ಹೃತಾ ರಾಜನ್ವಿಷ್ಣುನಾ ಪ್ರಭವಿಷ್ಣುನಾ
ಅಲ್ಲಿ, ರಾಜನೇ, ಕುರ್ಮ ರೂಪದಲ್ಲಿ ದುಷ್ಟಾಸುರನು ಅವುಗಳನ್ನು ಕಸಿದುಕೊಂಡನು; ಆದರೆ, ರಾಜನೇ, ಪ್ರಬಲ ವಿಷ್ಣುವು ಅವುಗಳನ್ನು ತನ್ನ ವಶಕ್ಕೆ ತೆಗೆದುಕೊಂಡನು.
ತತ್ರಾಭಿಷೇಕಂ ಕುರ್ವೀತ ತೀರ್ಥಕೋಟ್ಯಾಂ ನರಾಧಿಪ । ಪುಂಡರೀಕಮವಾಪ್ನೋತಿ ವಿಷ್ಣುಲೋಕಂ ಚ ಗಚ್ಛತಿ
ಅಲ್ಲಿ, ರಾಜಾಧಿರಾಜನೇ, ಸಾವಿರಾರು ತೀರ್ಥಗಳಲ್ಲಿ ಅಭಿಷೇಕ ಮಾಡಬೇಕು; ಅವನು ಪುಂಡರಿಕವನ್ನು ಪಡೆದು ವಿಷ್ಣುಲೋಕಕ್ಕೂ ಹೋಗುತ್ತಾನೆ.
ತತೋ ಗಚ್ಛೇನ್ನರಶ್ರೇಷ್ಠ ಸ್ಥಾನಂ ನಾರಾಯಣಸ್ಯ ಚ । ಸದಾ ಸನ್ನಿಹಿತೋ ಯತ್ರ ಹರಿರ್ವಸತಿ ಭಾರತ
ನಂತರ, ಮಾನವರಲ್ಲಿ ಶ್ರೇಷ್ಠನೆ, ಅವನು ನಾರಾಯಣನ ಸ್ಥಳವನ್ನು ತಲುಕಬೇಕು, ಅಲ್ಲಿ ಹರಿಯು ಸದಾ ನೆಲೆಸಿರುವನು, ಭಾರತ.
ಯತ್ರ ಬ್ರಹ್ಮಾದಯೋ ದೇವಾ ಋಷಯಶ್ಚ ತಪೋಧನಾಃ । ಆದಿತ್ಯಾವಸವೋರುದ್ರಾ ಜನಾರ್ದನಮುಪಾಸತೇ
ಅಲ್ಲಿ ಬ್ರಹ್ಮಾದಿ ದೇವತೆಗಳು, ತಪಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿರುವ ಋಷಿಗಳು, ಆದಿತ್ಯರು, ವಸುಗಳು, ರುದ್ರರು ಎಲ್ಲರೂ ಜನಾರ್ದನನನ್ನು ಪೂಜಿಸುತ್ತಾರೆ.
ಶಾಲಗ್ರಾಮ ಇತಿ ಖ್ಯಾತೋ ವಿಷ್ಣೋರದ್ಭುತಕರ್ಮಣಃ । ಅಭಿಗಮ್ಯ ತ್ರಿಲೋಕೇಶಂ ವರದಂ ವಿಷ್ಣುಮಚ್ಯುತಮ್
ಅದು ವಿಷ್ಣುವಿನ ಅದ್ಭುತ ಕೃತ್ಯಗಳಿಂದ ಪ್ರಸಿದ್ಧವಾದ ಶಾಲಗ್ರಾಮ ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುವ ಸ್ಥಳ; ಅಲ್ಲಿ ಮೂರು ಲೋಕಗಳ ಒಡೆಯನಾದ, ವರಗಳನ್ನು ನೀಡುವ, ಅವಿನಾಶಿಯಾದ ವಿಷ್ಣುವನ್ನು ದರ್ಶನ ಮಾಡಬಹುದು—
ಅಶ್ವಮೇಧಮವಾಪ್ನೋತಿ ವಿಷ್ಣುಲೋಕಂ ಚ ಗಚ್ಛತಿ । ತತ್ರೋದಪಾನೋ ಧರ್ಮಜ್ಞ ಸರ್ವಪಾಪಪ್ರಮೋಚನಃ
ಅವನಿಗೆ ಅಶ್ವಮೇಧ ಯಜ್ಞದ ಫಲ ಸಿಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ವಿಷ್ಣುಲೋಕಕ್ಕೂ ಹೋಗುತ್ತಾನೆ; ಅಲ್ಲಿ, ಧರ್ಮವನ್ನು ತಿಳಿದವನೇ, ಆ ನೀರು ಎಲ್ಲಾ ಪಾಪಗಳನ್ನು ತೊಳೆದುಹಾಕುತ್ತದೆ.
ಸಮುದ್ರಾಸ್ತತ್ರಚತ್ವಾರಃ ಕೂಪೇ ಸನ್ನಿಹಿತಾಃ ಸದಾ । ತತ್ರೋಪಸ್ಪೃಶ್ಯ ರಾಜೇಂದ್ರ ನ ದುರ್ಗತಿಮವಾಪ್ನುಯಾತ್
ಅಲ್ಲಿ, ನಾಲ್ಕು ಸಮುದ್ರಗಳು ಯಾವಾಗಲೂ ಒಂದು ಬಾವಿಯಲ್ಲಿವೆ; ಅಲ್ಲಿ ಸ್ನಾನ ಮಾಡಿದರೆ, ರಾಜನೇ, ಯಾರಿಗೂ ದುಃಖ ಅಥವಾ ಕೆಡುಕಾಗುವುದಿಲ್ಲ.
ಅಭಿಗಮ್ಯ ಮಹಾದೇವಂ ವರದಂ ವಿಷ್ಣುಮವ್ಯಯಮ್ । ವಿರಾಜತೇ ಯಥಾ ಸೋಮ ಋಣೈರ್ಮುಕ್ತೋ ಯುಧಿಷ್ಠಿರ
ಮಹಾದೇವನನ್ನು, ವರಗಳನ್ನು ನೀಡುವ ಅವಿನಾಶಿ ವಿಷ್ಣುವನ್ನು ದರ್ಶನ ಮಾಡಿದವನು, ಯುಧಿಷ್ಠಿರಾ, ಸಾಲಗಳಿಂದ ಮುಕ್ತನಾಗಿ ಚಂದ್ರನಂತೆ ಪ್ರಕಾಶಿಸುತ್ತಾನೆ.
ಜಾತಿಸ್ಮರಂ ಉಪಸ್ಪೃಶ್ಯ ಶುಚಿಃ ಪ್ರಯತಮಾನಸಃ । ಜಾತಿಸ್ಮರತ್ವಂ ಪ್ರಾಪ್ನೋತಿ ಸ್ನಾತ್ವಾ ತತ್ರ ನ ಸಂಶಯಃ
ಜಾತಿಸ್ಮರ ಎಂಬ ತೀರ್ಥದಲ್ಲಿ ಶುದ್ಧ ಮನಸ್ಸಿನಿಂದ ಸ್ನಾನ ಮಾಡಿದರೆ, ಹಿಂದಿನ ಜನ್ಮಗಳನ್ನು ನೆನಪಿಸುವ ಶಕ್ತಿ ದೊರೆಯುತ್ತದೆ, ಇದರಲ್ಲಿ ಯಾವುದೇ ಸಂಶಯವಿಲ್ಲ.
ವಟೇಶ್ವರಪುರಂ ಗತ್ವಾ ಅರ್ಚಯಿತ್ವಾ ಚ ಕೇಶವಮ್ । ಈಪ್ಸಿತಾಁಲ್ಲಭತೇ ಲೋಕಾನುಪವಾಸಾನ್ನ ಸಂಶಯಃ
ವಟೇಶ್ವರಪುರವನ್ನು ಹೋಗಿ, ಕೇಶವನನ್ನು ಪೂಜಿಸಿದರೆ, ಉಪವಾಸದಿಂದ ಬಯಸಿದ ಲೋಕಗಳನ್ನು ಪಡೆಯಬಹುದು, ಇದರಲ್ಲಿ ಸಂಶಯವಿಲ್ಲ.
ತತಸ್ತು ವಾಮನಂ ಗತ್ವಾ ಸರ್ವಪಾಪಪ್ರಣಾಶನಮ್ । ಅಭಿವಾದ್ಯ ಹರಿಂ ದೇವಂ ನ ದುರ್ಗತಿಮವಾಪ್ನುಯಾತ್
ನಂತರ, ವಾಮನ ಕ್ಷೇತ್ರವನ್ನು ತಲುಕಿ, ಎಲ್ಲ ಪಾಪಗಳನ್ನು ನಾಶಮಾಡುವ ಹರಿಯನ್ನು ವಂದಿಸಿದರೆ, ಅವನು ದುಃಖವನ್ನು ಎದುರಿಸುವುದಿಲ್ಲ.
ಭರತಸ್ಯಾಶ್ರಮಂ ಗತ್ವಾ ಸರ್ವಪಾಪಪ್ರಮೋಚನಮ್ । ಕೌಶಿಕೀಂ ತತ್ರ ಸೇವೇತ ಮಹಾಪಾತಕನಾಶಿನೀಮ್
ಭರತನ ಆಶ್ರಮವನ್ನು ತಲುಕಿ, ಎಲ್ಲ ಪಾಪಗಳಿಂದ ಮುಕ್ತಿಗೊಳ್ಳಬಹುದು; ಅಲ್ಲಿ ಮಹಾಪಾತಕಗಳನ್ನು ನಾಶಮಾಡುವ ಕೌಶಿಕಿಯನ್ನು ಸೇವಿಸಬೇಕು.
ರಾಜಸೂಯಸ್ಯ ಯಜ್ಞಸ್ಯ ಫಲಂ ಪ್ರಾಪ್ನೋತಿಮಾನವಃ । ತತೋ ಗಚ್ಛೇತ ಧರ್ಮಜ್ಞ ಚಂಪಕಾರಣ್ಯಮುತ್ತಮಮ್
ಅಲ್ಲಿ ಮಾನವನಿಗೆ ರಾಜಸೂಯ ಯಜ್ಞದ ಫಲ ಸಿಗುತ್ತದೆ; ನಂತರ, ಧರ್ಮವನ್ನು ತಿಳಿದವನು ಚಂಪಕದ ಅರಣ್ಯವನ್ನು ತಲುಕಬೇಕು.
ತತ್ರೋಷ್ಯ ರಜನೀಮೇಕಾಂ ಗೋಸಹಸ್ರಫಲಂ ಲಭೇತ್ । ಅಥ ಗೋವಿಂದಮಾಸಾದ್ಯ ತೀರ್ಥಂ ಪರಮಸಮ್ಮತಮ್
ಅಲ್ಲಿ ಒಂದು ರಾತ್ರಿ ಉಳಿದರೆ, ಸಾವಿರ ಹಸುವಿನ ಫಲ ಸಿಗುತ್ತದೆ; ನಂತರ, ಅತ್ಯಂತ ಪವಿತ್ರವಾದ ಗೋವಿಂದ ತೀರ್ಥವನ್ನು ತಲುಕಿದನು—
ಉಪೋಷ್ಯ ರಜನೀಮೇಕಾಮಗ್ನಿಷ್ಟೋಮಫಲಂ ಲಭೇತ್ । ತತ್ರ ವಿಶ್ವೇಶ್ವರಂ ದೃಷ್ಟ್ವಾ ದೇವ್ಯಾ ಸಹ ಮಹಾದ್ಯುತಿಮ್
ಒಂದು ರಾತ್ರಿ ಉಪವಾಸ ಮಾಡಿದರೆ, ಅಗ್ನಿಷ್ಠೋಮ ಯಾಗದ ಫಲ ಸಿಗುತ್ತದೆ. ಅಲ್ಲಿ ಮಹಾ ಪ್ರಕಾಶದಿಂದ ಕೂಡಿದ ದೇವಿಯ ಜೊತೆ ವಿಶ್ವೇಶ್ವರನನ್ನು ಕಾಣಬಹುದು.
ಮಿತ್ರಾವರುಣಯೋರ್ಲೋಕಾನ್ಪ್ರಾಪ್ನುಯಾದ್ಭರತರ್ಷಭ । ತ್ರಿರಾತ್ರೋಪೋಷಿತಸ್ತತ್ರ ಅಗ್ನಿಷ್ಟೋಮಫಲಂ ಲಭೇತ್
ಭಾರತಕುಲದ ಶ್ರೇಷ್ಠನೆ, ಅಲ್ಲಿ ಮೂರು ರಾತ್ರಿ ಉಪವಾಸ ಮಾಡಿದರೆ, ಮಿತ್ರ ಮತ್ತು ವರుణರ ಲೋಕಗಳನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ; ಆಗ ಅಗ್ನಿಷ್ಠೋಮ ಯಾಗದ ಫಲವೂ ಸಿಗುತ್ತದೆ.
ಕನ್ಯಾವಸಥಮಾಸಾದ್ಯ ನಿಯತೋ ನಿಯತಾಶನಃ (ಆವಸಥ್ಯ)। ಮನೋಃ ಪ್ರಜಾಪತೇರ್ಲೋಕಾನಾಪ್ನೋತಿ ಭರತರ್ಷಭ
ಕನ್ಯೆಯ ನಿವಾಸದ ಬಳಿ ಹೋಗಿ, ನಿಯಮಿತವಾಗಿ ಆಹಾರ ತಿನ್ನುತ್ತಾ, ಶಿಸ್ತಿನಿಂದ ಇದ್ದರೆ, ಮನುವಿನ ಲೋಕವನ್ನು ಪಡೆಯಬಹುದು, ಭಾರತಕುಲದ ಶ್ರೇಷ್ಠನೆ.
ಕನ್ಯಾಯಾಂ ಯೇ ಪ್ರಯಚ್ಛಂತಿ ದಾನಮಣ್ವಪಿ ಭಾರತ । ತದಕ್ಷಯಮಿತಿ ಪ್ರಾಹುರೃಷಯಃ ಸಂಶಿತವ್ರತಾಃ
ಭಾರತ, ಕನ್ಯೆಯ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ ಕೊಟ್ಟ ದಾನ, ಅದು ಎಷ್ಟು ಸಣ್ಣದಾದರೂ, ಅದು ಎಂದಿಗೂ ಕ್ಷಯವಾಗದು ಎಂದು ವ್ರತಸ್ಥ ಋಷಿಗಳು ಹೇಳಿದ್ದಾರೆ.
ನಿಷ್ಠಾವಾಸಂ ಸಮಾಸಾದ್ಯ ತ್ರಿಷು ಲೋಕೇಷು ವಿಶ್ರುತಮ್ । ಅಶ್ವಮೇಧಮವಾಪ್ನೋತಿ ವಿಷ್ಣುಲೋಕಂ ಚ ಗಚ್ಛತಿ
ಮೂರು ಲೋಕಗಳಲ್ಲಿ ಪ್ರಸಿದ್ಧವಾದ ನಿಷ್ಠಾ ಎಂಬ ಸ್ಥಳವನ್ನು ತಲುಪಿದರೆ, ಅಶ್ವಮೇಧ ಯಾಗದ ಫಲ ಸಿಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ವಿಷ್ಣುಲೋಕಕ್ಕೂ ಹೋಗಬಹುದು.
ಯೇ ತು ದಾನಂ ಪ್ರಯಚ್ಛಂತಿ ನಿಷ್ಠಾಯಾಃ ಸಂಗಮೇ ನರಾಃ । ತೇ ಯಾಂತಿ ನರಶಾರ್ದೂಲ ಬ್ರಹ್ಮಲೋಕಮನಾಮಯಮ್
ನಿಷ್ಠಾ ಸಂಗಮದಲ್ಲಿ ದಾನ ಕೊಡುವವರು, ಮಾನವರಲ್ಲಿ ಶ್ರೇಷ್ಠನೆ, ಅವರು ದೋಷರಹಿತ ಬ್ರಹ್ಮಲೋಕವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ.