ತತಃ ಫಲ್ಗುಂ ವ್ರಜೇದ್ರಾಜಂಸ್ತೀರ್ಥಸೇವೀ ನರಾಧಿಪ । ಅಶ್ವಮೇಧಮವಾಪ್ನೋತಿ ಸಿದ್ಧಿಂ ಚ ಪರಮಾಂ ವ್ರಜೇತ್
ಅನಂತರ ರಾಜನೇ, ಪಳ್ಗು ನದಿಗೆ ಹೋಗಬೇಕು; ಅಲ್ಲಿ ತೀರ್ಥ ಸೇವೆ ಮಾಡಿದವನು ಅಶ್ವಮೇಧ ಯಾಗದ ಫಲವನ್ನು ಪಡೆದು, ಪರಮ ಸಿದ್ಧಿಯನ್ನು ತಲುಪುತ್ತಾನೆ.
ತತೋ ಗಚ್ಛೇತ ರಾಜೇಂದ್ರ ಧರ್ಮಪೃಷ್ಠಂ ಸಮಾಹಿತಃ । ಯತ್ರ ಧರ್ಮೋ ಮಹಾರಾಜ ನಿತ್ಯಮಾಸ್ತೇ ಯುಧಿಷ್ಠಿರ
ಆಮೇಲೆ, ಧ್ಯಾನದಿಂದ ಧರ್ಮಪೃಷ್ಠ ಎಂಬ ಸ್ಥಳಕ್ಕೆ ಹೋಗಬೇಕು, ಯಾಕೆಂದರೆ ಅಲ್ಲಿ ಧರ್ಮ ದೇವರು ಸದಾ ವಾಸಿಸುತ್ತಾರೆ, ಯುಧಿಷ್ಠಿರ.
ಧರ್ಮ್ಮಂ ತತ್ರಾಭಿಸಂಗಮ್ಯ ವಾಜಿಮೇಧಫಲಂ ಲಭೇತ್ । ತತೋ ಗಚ್ಛೇತ ರಾಜೇಂದ್ರ ಬ್ರಹ್ಮಣಸ್ತೀರ್ಥಮುತ್ತಮಮ್
ಅಲ್ಲಿ ಧರ್ಮನನ್ನು ಭೇಟಿಯಾದ ಮೇಲೆ, ಅಶ್ವಮೇಧದ ಫಲವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ; ನಂತರ ರಾಜನೇ, ಬ್ರಹ್ಮನ ಪರಮ ಪವಿತ್ರ ತೀರ್ಥಕ್ಕೆ ಹೋಗಬೇಕು.
ತತ್ರಾಭಿಗಮ್ಯ ಬ್ರಹ್ಮಾಣಮರ್ಚಯೇನ್ನಿಯತವ್ರತಃ । ರಾಜಸೂಯಾಶ್ವಮೇಧಾಭ್ಯಾಂ ಫಲಂ ಪ್ರಾಪ್ನೋತಿ ಭಾರತ
ಅಲ್ಲಿ ಬ್ರಹ್ಮನನ್ನು ಭೇಟಿಯಾಗಿ, ನಿಯಮಿತ ವ್ರತದಿಂದ ಪೂಜಿಸಿದರೆ, ರಾಜಸೂಯ ಮತ್ತು ಅಶ್ವಮೇಧ ಯಾಗಗಳ ಫಲವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ, ಭಾರತ.
ತತೋ ರಾಜಗೃಹಂ ಗಚ್ಛೇತ್ತೀರ್ಥಸೇವೀ ನರಾಧಿಪ । ಉಪಸ್ಪೃಶ್ಯ ತತಸ್ತತ್ರ ಕಕ್ಷೀವಾನಿವ ಮೋದತೇ
ನಂತರ, ತೀರ್ಥಯಾತ್ರೆ ಮಾಡುವ ರಾಜನು ರಾಜಗೃಹಕ್ಕೆ ಹೋಗಬೇಕು; ಅಲ್ಲಿ ಸ್ನಾನ ಮಾಡಿದ ಮೇಲೆ, ಕಕ್ಷೀವಾನ್ ಎಂಬವನು ಹರ್ಷದಿಂದ ಹರ್ಷಿಸಿದಂತೆ ಸಂತೋಷಪಡುತ್ತಾನೆ.
ಯಕ್ಷಿಣ್ಯಾ ನೈತ್ಯಕಂ ತತ್ರ ಪ್ರಾಗಗ್ನಿಪುರುಷಃ ಶುಚಿಃ । ಯಕ್ಷಿಣ್ಯಾಸ್ತು ಪ್ರಸಾದೇನ ಮುಚ್ಯತೇ ಬ್ರಹ್ಮಹತ್ಯಯಾ
ಅಲ್ಲಿ, ಪೂರ್ವದಿಕ್ಕಿನಲ್ಲಿ ಮುಖಮಾಡಿ ಶುದ್ಧ ಮನಸ್ಸಿನಿಂದ ಯಕ್ಷಿಣಿಗೆ ಪ್ರತಿದಿನದ ವಿಧಿಯನ್ನು ನೆರವೇರಿಸಿದರೆ, ಆ ಯಕ್ಷಿಣಿಯ ಅನುಗ್ರಹದಿಂದ ಬ್ರಾಹ್ಮಣ ಹತ್ಯೆಯ ಪಾಪದಿಂದ ಮುಕ್ತನಾಗುತ್ತಾನೆ.
ಮಣಿನಾಗಂ ತತೋ ಗಚ್ಛೇದ್ಗೋಸಹಸ್ರಫಲಂ ಲಭೇತ್ । ನೈತ್ಯಕಂ ಭುಂಜತೇ ಯಸ್ತು ಮಣಿನಾಗಸ್ಯ ಮಾನವಃ
ನಂತರ, ಮಣಿನಾಗನ ತೀರ್ಥಕ್ಕೆ ಹೋಗಬೇಕು; ಅಲ್ಲಿ ಹಾಜರಾಗಿದವನು ಸಾವಿರ ಹಸುಗಳನ್ನು ದಾನ ಮಾಡಿದ ಫಲವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ. ಮಣಿನಾಗನಿಗೆ ಪ್ರತಿದಿನದ ವಿಧಿಯನ್ನು ಮಾಡಿದವನು ಈ ಫಲವನ್ನು ಅನುಭವಿಸುತ್ತಾನೆ.
ದಷ್ಟಸ್ಯಾಶೀವಿಷೇಣಾಸ್ಯ ನ ವಿಷಂ ಕ್ರಮತೇ ನೃಪ । ತತ್ರೋಷ್ಯ ರಜನೀಮೇಕಾಂ ಸರ್ವಪಾಪೈಃ ಪ್ರಮುಚ್ಯತೇ
ಅಲ್ಲಿ ವಿಷಪೂರಿತ ಹಾವಿನಿಂದ ಕಚ್ಚಿಸಿಕೊಂಡರೂ, ಆ ವಿಷವು ಅವನಿಗೆ ಹಾನಿಯಾಗದು, ರಾಜನೇ; ಅಲ್ಲೊಂದು ರಾತ್ರಿ ಉಳಿದರೆ, ಎಲ್ಲ ಪಾಪಗಳಿಂದ ಮುಕ್ತನಾಗುತ್ತಾನೆ.
ತತೋ ಗಚ್ಛೇತ ಬ್ರಹ್ಮರ್ಷೇರ್ಗೌತಮಸ್ಯ ವನಂ ನೃಪ । ಅಹಲ್ಯಾಯಾ ಹ್ರದೇ ಸ್ನಾತ್ವಾ ವ್ರಜೇತ ಪರಮಾಂ ಗತಿಮ್
ನಂತರ, ಬ್ರಹ್ಮರ್ಷಿ ಗೌತಮನ ಅರಣ್ಯಕ್ಕೆ ಹೋಗಬೇಕು, ಅಲ್ಲಿಯ ಅಹಲ್ಯಾ ಹ್ರದದಲ್ಲಿ ಸ್ನಾನ ಮಾಡಿದರೆ, ಪರಮ ಗತಿಯನ್ನೂ ತಲುಪುತ್ತಾನೆ.
ಅಭಿಗಮ್ಯ ಶ್ರಿಯಂ ರಾಜನ್ವಿಂದತೇ ಶ್ರಿಯಮುತ್ತಮಾಮ್ । ತತ್ರೋದಪಾನೋ ಧರ್ಮ್ಮಜ್ಞ ತ್ರಿಷು ಲೋಕೇಷು ವಿಶ್ರುತಃ
ಅಲ್ಲಿ ಶ್ರೀದೇವಿಯನ್ನು ಭೇಟಿಯಾದರೆ, ರಾಜನೇ, ಅತ್ಯುತ್ತಮ ಐಶ್ವರ್ಯವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ; ಅಲ್ಲಿನ ಪವಿತ್ರ ಸ್ನಾನವು ಮೂರು ಲೋಕಗಳಲ್ಲಿಯೂ ಪ್ರಸಿದ್ಧವಾಗಿದೆ, ಧರ್ಮವನ್ನು ಅರಿತವನೇ.
ತತ್ರಾಭಿಷೇಕಂ ಕುರ್ವೀತ ವಾಜಿಮೇಧಮವಾಪ್ನುಯಾತ್ । ಜನಕಸ್ಯ ತು ರಾಜರ್ಷೇಃ ಕೂಪಸ್ತ್ರಿದಶಪೂಜಿತಃ
ಅಲ್ಲಿ ಅಭಿಷೇಕ ಮಾಡಿದರೆ, ಅಶ್ವಮೇಧ ಯಾಗದ ಫಲವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ; ಅಲ್ಲಿಯೇ ದೇವತೆಗಳು ಪೂಜಿಸಿದ ಜನಕ ಮಹಾರಾಜನ ಬಾವಿಯೂ ಇದೆ.
ತತ್ರಾಭಿಷೇಕಂ ಕೃತ್ವಾ ಚ ವಿಷ್ಣುಲೋಕಮವಾಪ್ನುಯಾತ್ । ತತೋಽವಿನಾಶನಂ ಗಚ್ಛೇತ್ಸರ್ವಪಾಪಪ್ರಮೋಚನಮ್
ಅಲ್ಲಿ ಅಭಿಷೇಕ ಮಾಡಿದ ಮೇಲೆ, ವಿಷ್ಣುಲೋಕವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ; ನಂತರ ಅವಿನಾಶನ ಎಂಬ ಪವಿತ್ರ ಸ್ಥಳಕ್ಕೆ ಹೋಗಬೇಕು, ಅದು ಎಲ್ಲ ಪಾಪಗಳನ್ನು ದೂರಮಾಡುತ್ತದೆ.
ವಾಜಿಮೇಧಮವಾಪ್ನೋತಿ ಸೋಮಲೋಕಂ ಚ ಗಚ್ಛತಿ । ಗಂಡಕೀಂ ಚ ಸಮಾಸಾದ್ಯ ಸರ್ವತೀರ್ಥಜಲೋದ್ಭವಾಮ್
ಅಶ್ವಮೇಧ ಯಾಗದ ಫಲವನ್ನು ಪಡೆದು, ಸೋಮಲೋಕಕ್ಕೂ ಹೋಗುತ್ತಾನೆ; ಎಲ್ಲ ತೀರ್ಥಗಳ ನೀರಿನಿಂದ ಹುಟ್ಟಿದ ಗಂಡಕಿ ನದಿಯನ್ನು ತಲುಪುತ್ತಾನೆ.
ವಾಜಪೇಯಮವಾಪ್ನೋತಿ ಸೂರ್ಯಲೋಕಂ ಚ ಗಚ್ಛತಿ । ತತೋ ಧ್ರುವಸ್ಯ ಧರ್ಮಜ್ಞ ಸಮಾವಿಶ್ಯ ತಪೋವನಮ್
ವಾಜಪೇಯ ಯಾಗದ ಫಲವನ್ನು ಪಡೆದು, ಸೂರ್ಯಲೋಕಕ್ಕೂ ಹೋಗುತ್ತಾನೆ; ನಂತರ ಧ್ರುವನ ತಪೋವನವನ್ನು ಪ್ರವೇಶಿಸಿ, ಧರ್ಮವನ್ನು ಅರಿತವನೇ—
ಗುಹ್ಯಕೇಷು ಮಹಾಭಾಗ ಮೋದತೇ ನಾತ್ರ ಸಂಶಯಃ । ಕರ್ಮದಾಂ ತು ಸಮಾಸಾದ್ಯ ನದೀಂ ಸಿದ್ಧನಿಷೇವಿತಾಮ್
ಅಲ್ಲಿ ಗುಹ್ಯಕರ ನಡುವೆ, ಮಹಾಭಾಗ್ಯಶಾಲಿಯೇ, ಅಪಾರ ಸಂತೋಷವನ್ನು ಅನುಭವಿಸುತ್ತಾನೆ — ಇದರಲ್ಲಿ ಸಂಶಯವಿಲ್ಲ; ನಂತರ ಸಿದ್ಧರು ಪೂಜಿಸುವ ಕರ್ಮದಾ ನದಿಯನ್ನು ತಲುಪುತ್ತಾನೆ.
ಪುಂಡರೀಕಮವಾಪ್ನೋತಿ ಸೋಮಲೋಕಂ ಚ ಗಚ್ಛತಿ । ತತೋ ವಿಶಾಲಾಮಾಸಾದ್ಯ ನದೀಂ ತ್ರೈಲೋಕ್ಯವಿಶ್ರುತಾಮ್
ಅಲ್ಲಿ ಪುಂಡರಿಕವನ್ನು ಪಡೆದು, ಸೋಮಲೋಕಕ್ಕೂ ಹೋಗುತ್ತಾನೆ; ನಂತರ ಮೂರು ಲೋಕಗಳಲ್ಲಿಯೂ ಪ್ರಸಿದ್ಧವಾದ ವಿಶಾಲಾ ನದಿಯನ್ನು ತಲುಪುತ್ತಾನೆ.
ಅಗ್ನಿಷ್ಟೋಮಮವಾಪ್ನೋತಿ ಸ್ವರ್ಗಲೋಕಂ ಚ ಗಚ್ಛತಿ । ಅಥ ಮಾಹೇಶ್ವರೀಂ ಧಾರಾಂ ಸಮಾಸಾದ್ಯ ನರಾಧಿಪ
ಅವನಿಗೆ ಅಗ್ನಿಷ್ಟೋಮ ಯಜ್ಞದ ಫಲ ಸಿಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಸ್ವರ್ಗಲೋಕಕ್ಕೂ ಹೋಗುತ್ತಾನೆ; ಆದರೆ, ರಾಜನೇ, ಮಹೇಶ್ವರಿಯೆಂಬ ಪವಿತ್ರ ಧಾರೆಯನ್ನು ತಲುಪಿದ ಮೇಲೆ—
ಅಶ್ವಮೇಧಮವಾಪ್ನೋತಿ ಕುಲಂ ಚೈವ ಸಮುದ್ಧರೇತ್ । ದಿವೌಕಸಾಂ ಪುಷ್ಕರಿಣೀಂ ಸಮಾಸಾದ್ಯ ನರಃ ಶುಚಿಃ
ಅವನಿಗೆ ಅಶ್ವಮೇಧ ಯಜ್ಞದ ಫಲ ಸಿಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ತನ್ನ ಕುಲವನ್ನೂ ಉದ್ಧರಿಸಬಹುದು; ದೇವತೆಗಳ ಪವಿತ್ರ ಹೊಂಡವನ್ನು ತಲುಪಿದ ಶುದ್ಧ ಮನಸ್ಸಿನವನಿಗೆ—
ನ ದುರ್ಗತಿಮವಾಪ್ನೋತಿ ವಾಜಪೇಯಂ ಚ ವಿಂದತಿ । ಅಥ ಮಾಹೇಶಪದಂ ಗಚ್ಛೇದ್ಬ್ರಹ್ಮಚಾರೀ ಸಮಾಹಿತಃ
ಅವನಿಗೆ ದುಃಖ ಅಥವಾ ಕೆಟ್ಟದಾಗುವುದಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ವಾಜಪೇಯ ಯಜ್ಞದ ಫಲವೂ ಸಿಗುತ್ತದೆ; ನಂತರ, ಮನಸ್ಸನ್ನು ಒಗ್ಗೂಡಿಸಿಕೊಂಡ ಬ್ರಹ್ಮಚಾರಿಯು ಮಹೇಶನ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ತಲುಕುತ್ತಾನೆ.
ಮಾಹೇಶ್ವರಪದೇ ಸ್ನಾತ್ವಾ ವಾಜಿಮೇಧಫಲಂ ಲಭೇತ್ । ತತ್ರ ಕೋಟಿಸ್ತು ತೀರ್ಥಾನಾಂ ವಿಶ್ರುತಾ ಭರತರ್ಷಭ
ಮಹೇಶ್ವರನ ಸ್ಥಾನದಲ್ಲಿ ಸ್ನಾನ ಮಾಡಿದರೆ ವಾಜಿಮೇಧ ಯಜ್ಞದ ಫಲ ಸಿಗುತ್ತದೆ; ಅಲ್ಲಿ, ಭಾರತಕುಲದ ಶ್ರೇಷ್ಠನೆ, ಸಾವಿರಾರು ಪ್ರಸಿದ್ಧ ತೀರ್ಥಗಳು ಇವೆ.
ಕೂರ್ಮರೂಪೇಣ ರಾಜೇಂದ್ರ ಅಸುರೇಣ ದುರಾತ್ಮನಾ । ಹ್ರಿಯಮಾಣಾ ಹೃತಾ ರಾಜನ್ವಿಷ್ಣುನಾ ಪ್ರಭವಿಷ್ಣುನಾ
ಅಲ್ಲಿ, ರಾಜನೇ, ಕುರ್ಮ ರೂಪದಲ್ಲಿ ದುಷ್ಟಾಸುರನು ಅವುಗಳನ್ನು ಕಸಿದುಕೊಂಡನು; ಆದರೆ, ರಾಜನೇ, ಪ್ರಬಲ ವಿಷ್ಣುವು ಅವುಗಳನ್ನು ತನ್ನ ವಶಕ್ಕೆ ತೆಗೆದುಕೊಂಡನು.
ತತ್ರಾಭಿಷೇಕಂ ಕುರ್ವೀತ ತೀರ್ಥಕೋಟ್ಯಾಂ ನರಾಧಿಪ । ಪುಂಡರೀಕಮವಾಪ್ನೋತಿ ವಿಷ್ಣುಲೋಕಂ ಚ ಗಚ್ಛತಿ
ಅಲ್ಲಿ, ರಾಜಾಧಿರಾಜನೇ, ಸಾವಿರಾರು ತೀರ್ಥಗಳಲ್ಲಿ ಅಭಿಷೇಕ ಮಾಡಬೇಕು; ಅವನು ಪುಂಡರಿಕವನ್ನು ಪಡೆದು ವಿಷ್ಣುಲೋಕಕ್ಕೂ ಹೋಗುತ್ತಾನೆ.
ತತೋ ಗಚ್ಛೇನ್ನರಶ್ರೇಷ್ಠ ಸ್ಥಾನಂ ನಾರಾಯಣಸ್ಯ ಚ । ಸದಾ ಸನ್ನಿಹಿತೋ ಯತ್ರ ಹರಿರ್ವಸತಿ ಭಾರತ
ನಂತರ, ಮಾನವರಲ್ಲಿ ಶ್ರೇಷ್ಠನೆ, ಅವನು ನಾರಾಯಣನ ಸ್ಥಳವನ್ನು ತಲುಕಬೇಕು, ಅಲ್ಲಿ ಹರಿಯು ಸದಾ ನೆಲೆಸಿರುವನು, ಭಾರತ.
ಯತ್ರ ಬ್ರಹ್ಮಾದಯೋ ದೇವಾ ಋಷಯಶ್ಚ ತಪೋಧನಾಃ । ಆದಿತ್ಯಾವಸವೋರುದ್ರಾ ಜನಾರ್ದನಮುಪಾಸತೇ
ಅಲ್ಲಿ ಬ್ರಹ್ಮಾದಿ ದೇವತೆಗಳು, ತಪಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿರುವ ಋಷಿಗಳು, ಆದಿತ್ಯರು, ವಸುಗಳು, ರುದ್ರರು ಎಲ್ಲರೂ ಜನಾರ್ದನನನ್ನು ಪೂಜಿಸುತ್ತಾರೆ.
ಶಾಲಗ್ರಾಮ ಇತಿ ಖ್ಯಾತೋ ವಿಷ್ಣೋರದ್ಭುತಕರ್ಮಣಃ । ಅಭಿಗಮ್ಯ ತ್ರಿಲೋಕೇಶಂ ವರದಂ ವಿಷ್ಣುಮಚ್ಯುತಮ್
ಅದು ವಿಷ್ಣುವಿನ ಅದ್ಭುತ ಕೃತ್ಯಗಳಿಂದ ಪ್ರಸಿದ್ಧವಾದ ಶಾಲಗ್ರಾಮ ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುವ ಸ್ಥಳ; ಅಲ್ಲಿ ಮೂರು ಲೋಕಗಳ ಒಡೆಯನಾದ, ವರಗಳನ್ನು ನೀಡುವ, ಅವಿನಾಶಿಯಾದ ವಿಷ್ಣುವನ್ನು ದರ್ಶನ ಮಾಡಬಹುದು—
ಅಶ್ವಮೇಧಮವಾಪ್ನೋತಿ ವಿಷ್ಣುಲೋಕಂ ಚ ಗಚ್ಛತಿ । ತತ್ರೋದಪಾನೋ ಧರ್ಮಜ್ಞ ಸರ್ವಪಾಪಪ್ರಮೋಚನಃ
ಅವನಿಗೆ ಅಶ್ವಮೇಧ ಯಜ್ಞದ ಫಲ ಸಿಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ವಿಷ್ಣುಲೋಕಕ್ಕೂ ಹೋಗುತ್ತಾನೆ; ಅಲ್ಲಿ, ಧರ್ಮವನ್ನು ತಿಳಿದವನೇ, ಆ ನೀರು ಎಲ್ಲಾ ಪಾಪಗಳನ್ನು ತೊಳೆದುಹಾಕುತ್ತದೆ.
ಸಮುದ್ರಾಸ್ತತ್ರಚತ್ವಾರಃ ಕೂಪೇ ಸನ್ನಿಹಿತಾಃ ಸದಾ । ತತ್ರೋಪಸ್ಪೃಶ್ಯ ರಾಜೇಂದ್ರ ನ ದುರ್ಗತಿಮವಾಪ್ನುಯಾತ್
ಅಲ್ಲಿ, ನಾಲ್ಕು ಸಮುದ್ರಗಳು ಯಾವಾಗಲೂ ಒಂದು ಬಾವಿಯಲ್ಲಿವೆ; ಅಲ್ಲಿ ಸ್ನಾನ ಮಾಡಿದರೆ, ರಾಜನೇ, ಯಾರಿಗೂ ದುಃಖ ಅಥವಾ ಕೆಡುಕಾಗುವುದಿಲ್ಲ.
ಅಭಿಗಮ್ಯ ಮಹಾದೇವಂ ವರದಂ ವಿಷ್ಣುಮವ್ಯಯಮ್ । ವಿರಾಜತೇ ಯಥಾ ಸೋಮ ಋಣೈರ್ಮುಕ್ತೋ ಯುಧಿಷ್ಠಿರ
ಮಹಾದೇವನನ್ನು, ವರಗಳನ್ನು ನೀಡುವ ಅವಿನಾಶಿ ವಿಷ್ಣುವನ್ನು ದರ್ಶನ ಮಾಡಿದವನು, ಯುಧಿಷ್ಠಿರಾ, ಸಾಲಗಳಿಂದ ಮುಕ್ತನಾಗಿ ಚಂದ್ರನಂತೆ ಪ್ರಕಾಶಿಸುತ್ತಾನೆ.
ಜಾತಿಸ್ಮರಂ ಉಪಸ್ಪೃಶ್ಯ ಶುಚಿಃ ಪ್ರಯತಮಾನಸಃ । ಜಾತಿಸ್ಮರತ್ವಂ ಪ್ರಾಪ್ನೋತಿ ಸ್ನಾತ್ವಾ ತತ್ರ ನ ಸಂಶಯಃ
ಜಾತಿಸ್ಮರ ಎಂಬ ತೀರ್ಥದಲ್ಲಿ ಶುದ್ಧ ಮನಸ್ಸಿನಿಂದ ಸ್ನಾನ ಮಾಡಿದರೆ, ಹಿಂದಿನ ಜನ್ಮಗಳನ್ನು ನೆನಪಿಸುವ ಶಕ್ತಿ ದೊರೆಯುತ್ತದೆ, ಇದರಲ್ಲಿ ಯಾವುದೇ ಸಂಶಯವಿಲ್ಲ.
ವಟೇಶ್ವರಪುರಂ ಗತ್ವಾ ಅರ್ಚಯಿತ್ವಾ ಚ ಕೇಶವಮ್ । ಈಪ್ಸಿತಾಁಲ್ಲಭತೇ ಲೋಕಾನುಪವಾಸಾನ್ನ ಸಂಶಯಃ
ವಟೇಶ್ವರಪುರವನ್ನು ಹೋಗಿ, ಕೇಶವನನ್ನು ಪೂಜಿಸಿದರೆ, ಉಪವಾಸದಿಂದ ಬಯಸಿದ ಲೋಕಗಳನ್ನು ಪಡೆಯಬಹುದು, ಇದರಲ್ಲಿ ಸಂಶಯವಿಲ್ಲ.