ಪರ್ವತಾಖ್ಯಂ ಮಹಾಗುಹ್ಯಂ ಮಣಿಕರ್ಣ್ಯಮನುತ್ತಮಮ್ । ಘಟೋತ್ಕಚಂ ತೀರ್ಥವರಂ ಶ್ರೀತೀರ್ಥಂ ಚ ಪಿತಾಮಹಮ್
ಪರ್ವತ ಎಂಬ ಮಹಾ ಗುಪ್ತ ತೀರ್ಥ, ಅಪೂರ್ವವಾದ ಮಣಿಕರ್ಣಿಕ, ಪ್ರಸಿದ್ಧ ಘಟೋತ್ಪಚ ತೀರ್ಥ ಮತ್ತು ಪೂಜ್ಯ ಪಿತಾಮಹ ತೀರ್ಥವೂ ಇಲ್ಲಿವೆ.
ಗಂಗಾತೀರ್ಥಂ ತು ದೇವೇಶಂ ಯಯಾತೇಸ್ತೀರ್ಥಮುತ್ತಮಮ್ । ಕಾಪಿಲಂ ಚೈವ ಸೋಮೇಶಂ ಬ್ರಹ್ಮತೀರ್ಥಮನುತ್ತಮಮ್
ಗಂಗಾ ತೀರ್ಥ, ದೇವೇಶ ತೀರ್ಥ, ಶ್ರೇಷ್ಠ ಯಯಾತಿ ತೀರ್ಥ, ಕಪಿಲ ತೀರ್ಥ, ಸೋಮೇಶ ತೀರ್ಥ ಮತ್ತು ಅಪೂರ್ವ ಬ್ರಹ್ಮ ತೀರ್ಥವೂ ಇಲ್ಲಿವೆ.
ತತ್ರ ಲಿಂಗಂ ಪುರಾಣೀಯಂ ಸ್ಥಾತುಂ ಬ್ರಹ್ಮಾ ಯಥಾಗತಃ । ತದಾನೀಂ ಸ್ಥಾಪಯಾಮಾಸ ವಿಷ್ಣುಸ್ತಲ್ಲಿಂಗಮೈಶ್ವರಮ್
ಅಲ್ಲಿ ಪುರಾತನ ಲಿಂಗವನ್ನು ಬ್ರಹ್ಮನು ಬಂದಂತೆ ಸ್ಥಾಪಿಸಲಾಯಿತು; ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ವಿಷ್ಣುವು ಆ ಐಶ್ವರ್ಯಮಯ ಲಿಂಗವನ್ನು ಪ್ರತಿಷ್ಠಾಪಿಸಿದನು.
ತತ್ರ ಸ್ನಾತ್ವಾ ಸಮಾಗಮ್ಯ ಬ್ರಹ್ಮಾ ಪ್ರೋವಾಚ ತಂ ಹರಿಮ್ । ಮಯಾನೀತಮಿದಂ ಲಿಂಗಂ ಕಸ್ಮಾತ್ಸ್ಥಾಪಿತವಾನಸಿ
ಅಲ್ಲಿ ಸ್ನಾನಮಾಡಿ ಸೇರಿಕೊಂಡಾಗ ಬ್ರಹ್ಮನು ಹರಿಯನ್ನು ನೋಡಿ ಹೀಗೆ ಕೇಳಿದನು: 'ಈ ಲಿಂಗವನ್ನು ನಾನು ತಂದಿದ್ದೇನೆ, ನೀನು ಏಕೆ ಇದನ್ನು ಪ್ರತಿಷ್ಠಾಪಿಸಿದೆ?'
ತಮಾಹ ವಿಷ್ಣುಸ್ತ್ವತ್ತೋಽಪಿ ರುದ್ರೇ ಭಕ್ತಿರ್ದೃಢಾ ಮಮ । ತಸ್ಮಾತ್ಪ್ರತಿಷ್ಠಿತಂ ಲಿಗಂ ನಾಮ್ನಾ ತವ ಭವಿಷ್ಯತಿ
ವಿಷ್ಣುವು ಉತ್ತರಿಸಿದನು: 'ನಿನ್ನಿಗಿಂತಲೂ ನನಗೆ ರುದ್ರನಲ್ಲಿ ಭಕ್ತಿಯು ಹೆಚ್ಚಾಗಿದೆ. ಆದ್ದರಿಂದ ನಾನು ಈ ಲಿಂಗವನ್ನು ಪ್ರತಿಷ್ಠಾಪಿಸಿದೆನು. ಇದು ನಿನ್ನ ಹೆಸರಿನಿಂದ ಪ್ರಸಿದ್ಧವಾಗುತ್ತದೆ.'
ಭೂತೇಶ್ವರಂ ತಥಾ ತೀರ್ಥಂ ತೀರ್ಥಂ ಧರ್ಮಸಮುದ್ಭವಮ್ । ಗಂಧರ್ವತೀರ್ಥಂ ಸುಶುಭಂ ವಾಹ್ನೇಯಂ ತೀರ್ಥಮುತ್ತಮಮ್
ಇಲ್ಲಿಯ ತೀರ್ಥಗಳಲ್ಲಿ ಭೂತೇಶ್ವರ ತೀರ್ಥ, ಧರ್ಮದಿಂದ ಉದ್ಭವವಾದ ತೀರ್ಥ, ಶುಭಕರ ಗಂಧರ್ವ ತೀರ್ಥ ಮತ್ತು ಶ್ರೇಷ್ಠವಾದ ವಾಹ್ನೇಯ ತೀರ್ಥವೂ ಸೇರಿವೆ.
ದೌರ್ವಾಸಿಕಂ ವ್ಯೋಮತೀರ್ಥಂ ಚಂದ್ರತೀರ್ಥಂ ಯುಧಿಷ್ಠಿರ । ಚಿಂತಾಂಗದೇಶ್ವರಂ ತೀರ್ಥಂ ಪುಣ್ಯಂ ವಿದ್ಯಾಧರೇಶ್ವರಮ್
ದೌರ್ವಾಸಿಕ ತೀರ್ಥ, ವ್ಯೋಮ ತೀರ್ಥ, ಚಂದ್ರ ತೀರ್ಥ, ಯುಧಿಷ್ಠಿರ, ಪುಣ್ಯಮಯ ಚಿಂತಾಂಗದೇಶ್ವರ ತೀರ್ಥ ಮತ್ತು ವಿದ್ಯಾಧರೇಶ್ವರ ತೀರ್ಥವೂ ಇಲ್ಲಿವೆ.
ಕೇದಾರತೀರ್ಥಮುಗ್ರಾಖ್ಯಂ ಕಾಲಂಜರಮನುತ್ತಮಮ್ । ಸಾರಸ್ವತಂ ಪ್ರಭಾಸಂ ಚ ರುದ್ರಕರ್ಣಹ್ರದಂ ಶುಭಮ್
ಉಗ್ರ ಎಂಬ ಹೆಸರಿನ ಕೆದಾರ ತೀರ್ಥ, ಅಪೂರ್ವ ಕಾಲಂಜರ, ಸಾರಸ್ವತ, ಪ್ರಭಾಸ ಮತ್ತು ಶುಭಕರವಾದ ರುದ್ರಕರ್ಣ ಹ್ರದವೂ ಇಲ್ಲಿವೆ.
ಕೋಕಿಲಾಖ್ಯಂ ಮಹಾತೀರ್ಥಂ ತೀರ್ಥಂ ಚೈವ ಮಹಾಲಯಮ್ । ಹಿರಣ್ಯಗರ್ಭಂ ಗೋಪ್ರೇಕ್ಷಂ ತೀರ್ಥಂ ಚೈವಮನುತ್ತಮಮ್
ಕೊಕಿಲ ಎಂಬ ಮಹಾ ತೀರ್ಥ, ಮಹಾಲಯ ತೀರ್ಥ, ಹಿರಣ್ಯಗರ್ಭ, ಗೋಪ್ರೇಕ್ಷ ತೀರ್ಥ ಮತ್ತು ಅನನ್ಯವಾದ ತೀರ್ಥವೂ ಇಲ್ಲಿವೆ.
ಉಪಶಾಂತಂ ಶಿವಂ ಚೈವ ವ್ಯಾಘ್ರೇಶ್ವರಮನುತ್ತಮಮ್ । ತ್ರಿಲೋಚನಂ ಮಹಾತೀರ್ಥಂ ಲೋಕಾರ್ಕಂ ಚೋತ್ತರಾಹ್ವಯಮ್
ಉಪಶಾಂತ ಎಂಬ ಶಾಂತ ತೀರ್ಥ, ಶುಭಕರ ಶಿವ ತೀರ್ಥ, ಅಪೂರ್ವ ವ್ಯಾಘ್ರೇಶ್ವರ, ಮಹಾ ತ್ರಿಲೋಚನ ತೀರ್ಥ ಮತ್ತು ಉತ್ತರಾಖ್ಯ ಲೋಕಾರ್ಕ ತೀರ್ಥವೂ ಇಲ್ಲಿವೆ.
ಕಪಾಲಮೋಚನಂ ತೀರ್ಥಂ ಬ್ರಹ್ಮಹತ್ಯಾವಿನಾಶನಮ್ । ಶುಕ್ರೇಶ್ವರಂ ಮಹಾಪುಣ್ಯಮಾನಂದಪುರಮುತ್ತಮಮ್
ಕಪಾಲಮೋಚನ ತೀರ್ಥವು ಬ್ರಾಹ್ಮಣ ಹತ್ಯೆಯ ಪಾಪವನ್ನು ನೀಗಿಸುತ್ತದೆ. ಶುಕ್ರೇಶ್ವರ ತೀರ್ಥವು ಅತ್ಯಂತ ಪುಣ್ಯಪ್ರದವಾಗಿದೆ. ಆನಂದಪುರವೂ ಅತ್ಯುತ್ತಮವಾದ ಸ್ಥಳವಾಗಿದೆ.
ಏವಮಾದೀನಿ ತೀರ್ಥಾನಿ ವಾರಾಣಸ್ಯಾಂ ಸ್ಥಿತಾನಿ ವೈ । ನ ಶಕ್ಯಂ ವಿಸ್ತರಾದ್ವಕ್ತುಂ ಕಲ್ಪಕೋಟಿಶತೈರಪಿ
ಇಂತಹ ತೀರ್ಥಗಳು ವಾರಾಣಸಿಯಲ್ಲಿ ಸ್ಥಾಪಿತವಾಗಿವೆ. ಲಕ್ಷಾಂತರ ಯುಗಗಳ ಕಾಲ ಹೇಳಿದರೂ, ಅವುಗಳ ಮಹಿಮೆ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ವಿವರಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ.
ಇತಿ ಶ್ರೀಪಾದ್ಮೇ ಮಹಾಪುರಾಣೇ ಸ್ವರ್ಗಖಂಡೇ ವಾರಾಣಸೀಮಾಹಾತ್ಮ್ಯೇ ಸಪ್ತತ್ರಿಂಶೋಽಧ್ಯಾಯಃ
ಶ್ರೀಪದ್ಮ ಮಹಾಪುರಾಣದ ಸ್ವರ್ಗಖಂಡದಲ್ಲಿ ವಾರಾಣಸಿ ಮಹಾತ್ಮ್ಯವನ್ನು ವಿವರಿಸುವ ಮೂವತ್ತೇಳನೇ ಅಧ್ಯಾಯವು ಇಲ್ಲಿ ಮುಗಿಯುತ್ತದೆ.
ನಾರದ ಉವಾಚ- ವಾರಾಣಸ್ಯಾಶ್ಚ ಮಾಹಾತ್ಮ್ಯಂ ತಸ್ಯಾಂ ತೀರ್ಥಾನಿ ಚ ಪ್ರಭೋ । ಕಥಿತಾನಿ ಸಮಾಸೇನ ತೀರ್ಥಾನ್ಯನ್ಯಾನಿ ಸಂಶೃಣು
ನಾರದನು ಹೇಳಿದನು: ಪ್ರಭು, ವಾರಾಣಸಿಯ ಮಹಿಮೆ ಮತ್ತು ಅಲ್ಲಿನ ತೀರ್ಥಗಳನ್ನು ಸಂಕ್ಷಿಪ್ತವಾಗಿ ವಿವರಿಸಲಾಗಿದೆ. ಇನ್ನು ಉಳಿದ ತೀರ್ಥಗಳ ಕಥನವನ್ನು ಕೇಳಿ.
ತತೋ ಗಯಾಂ ಸಮಾಸಾದ್ಯ ಬ್ರಹ್ಮಚಾರೀ ಸಮಾಹಿತಃ । ಅಶ್ವಮೇಧಮವಾಪ್ನೋತಿ ಗಮನಾದೇವ ಭಾರತ
ಆಮೇಲೆ, ಗಯೆಗೆ ಹೋಗಿ, ಏಕಾಗ್ರ ಮನಸ್ಸಿನಿಂದ ಬ್ರಹ್ಮಚಾರಿ ಇದ್ದರೆ, ಅಶ್ವಮೇಧ ಯಾಗದ ಫಲವನ್ನು ಕೇವಲ ಅಲ್ಲಿ ಹೋಗುವುದರಿಂದಲೇ ಪಡೆಯಬಹುದು, ಭಾರತ.
ಯತ್ರಾಕ್ಷಯ್ಯವಟೋ ನಾಮ ತ್ರಿಷು ಲೋಕೇಷು ವಿಶ್ರುತಃ । ಪಿತೄಣಾಂ ತತ್ರ ವೈ ದತ್ತಮಕ್ಷಯಂ ಭವತಿ ಪ್ರಭೋ
ಅಲ್ಲಿ ಮೂರು ಲೋಕಗಳಲ್ಲಿಯೂ ಪ್ರಸಿದ್ಧವಾದ ಅಕ್ಷಯವಟ ಎಂಬ ಅಂಜೂರ ಮರ ಇದೆ. ಆ ಮರದ ಬಳಿ ಪಿತೃಗಳಿಗೆ ನೀಡಿದ ದಾನವು ಎಂದಿಗೂ ಕ್ಷಯವಾಗದು, ಪ್ರಭು.
ಮಹಾನದ್ಯಾಮುಪಸ್ಪೃಶ್ಯ ತರ್ಪಯೇತ್ಪಿತೃದೇವತಾಃ । ಅಕ್ಷಯಾನ್ಪ್ರಾಪ್ನುಯಾಲ್ಲೋಕಾನ್ಕುಲಂ ಚೈವ ಸಮುದ್ಧರೇತ್
ಆ ಮಹಾನದಿಯಲ್ಲಿ ಸ್ನಾನ ಮಾಡಿ, ಪಿತೃಗಳು ಮತ್ತು ದೇವತೆಗಳನ್ನು ತೃಪ್ತಿಪಡಿಸಬೇಕು. ಹೀಗೆ ಮಾಡಿದವನು ಅಕ್ಷಯ ಲೋಕಗಳನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ತನ್ನ ಕುಲವನ್ನೂ ಉದ್ಧರಿಸುತ್ತಾನೆ.
ತತೋ ಬ್ರಹ್ಮಸರೋ ಗಚ್ಛೇದ್ಬ್ರಹ್ಮಾರಣ್ಯೋಪಸೇವಿತಮ್ । ಪುಂಡರೀಕಮವಾಪ್ನೋತಿ ಪ್ರಭಾತಮಿವ ಶರ್ವರೀ
ಆಮೇಲೆ ಬ್ರಹ್ಮಸರಸ್ಸಿಗೆ ಹೋಗಬೇಕು. ಅದು ಬ್ರಹ್ಮನು ಅರಣ್ಯದಲ್ಲಿ ಸೇವಿಸಿದ ಸ್ಥಳ. ಅಲ್ಲಿ ಹೋದವನು, ಹಗಲು ಬೆಳಕು ಹಬ್ಬುವಂತೆ, ಪುಂಡರಿಕವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ.
ಸರಸಿ ಬ್ರಹ್ಮಣಾ ತತ್ರ ಯೂಪಶ್ರೇಷ್ಠಃ ಸಮುಚ್ಛ್ರಿತಃ । ಯೂಪಂ ಪ್ರದಕ್ಷಿಣಂ ಕೃತ್ವಾ ವಾಜಪೇಯಫಲಂ ಲಭೇತ್
ಆ ಸರಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಬ್ರಹ್ಮನು ಪ್ರತಿಷ್ಠಾಪಿಸಿದ ಅತ್ಯುತ್ತಮ ಯೂಪಸ್ತಂಭವಿದೆ. ಆ ಯೂಪವನ್ನು ಪ್ರದಕ್ಷಿಣೆ ಮಾಡಿದರೆ, ವಾಜಪೇಯ ಯಾಗದ ಫಲ ಸಿಗುತ್ತದೆ.
ತತೋ ಗಚ್ಛೇತ ರಾಜೇಂದ್ರ ಧೇನುಕಂ ಲೋಕವಿಶ್ರುತಮ್ । ಏಕಾರಾತ್ರೋಷಿತೋ ರಾಜನ್ಪ್ರಯಚ್ಛೇತ್ತಿಲಧೇನುಕಾಮ್
ಆಮೇಲೆ, ರಾಜನೇ, ಲೋಕಪ್ರಸಿದ್ಧವಾದ ಧೇನುಕ ತೀರ್ಥಕ್ಕೆ ಹೋಗಬೇಕು. ಅಲ್ಲಿ ಒಂದು ರಾತ್ರಿ ವಾಸ ಮಾಡಿದರೆ, ಎಳ್ಳಿನಿಂದ ಮಾಡಿದ ಧೇನುವನ್ನು ದಾನ ಮಾಡಬೇಕು.
ಸರ್ವಪಾಪವಿಶುದ್ಧಾತ್ಮಾ ಸೋಮಲೋಕಂ ವ್ರಜೇದ್ಧ್ರುವಮ್ । ತತ್ರ ಚಿಹ್ನಂ ಮಹಾರಾಜ ಅದ್ಯಾಪಿ ಹಿ ನ ಸಂಶಯಃ
ಎಲ್ಲ ಪಾಪಗಳಿಂದ ಶುದ್ಧನಾದ ಆತ್ಮನು ಖಂಡಿತವಾಗಿಯೂ ಸೋಮಲೋಕವನ್ನು ಸೇರುತ್ತಾನೆ. ಮಹಾರಾಜ, ಅಲ್ಲಿ ಇರುವ ಗುರುತು ಇಂದು ಕೂಡ ಇದೆ ಎಂಬುದರಲ್ಲಿ ಸಂಶಯವಿಲ್ಲ.
ಕಪಿಲಾ ಸಹವತ್ಸಾ ವೈ ಪರ್ವತೇ ವಿಚರತ್ಯುತಃ । ಸವತ್ಸಾಯಾಃ ಪದಾನ್ಯಸ್ಯಾ ದೃಶ್ಯಂತೇಽದ್ಯಾಪಿ ಭಾರತ
ಒಂದು ಕಪಿಲಾ ಹಸು ಮತ್ತು ಅದರ ಕರು ಪರ್ವತದಲ್ಲಿ ಸಂಚರಿಸುತ್ತಿವೆ. ಆ ಹಸು ಮತ್ತು ಅದರ ಕರುವಿನ ಪಾದಚಿಹ್ನೆಗಳು ಇಂದು ಕೂಡ ಭಾರತ, ಕಾಣುತ್ತವೆ.
ತೇಷೂಪಸ್ಪೃಶ್ಯ ರಾಜೇಂದ್ರ ಪದೇಷು ನೃಪಸತ್ತಮ । ಯತ್ಕಿಂಚಿದಶುಭಂ ಪಾಪಂ ತತ್ಪ್ರಣಶ್ಯತಿ ಭಾರತ
ಆ ಪಾದಚಿಹ್ನೆಗಳ ಬಳಿ ಸ್ನಾನ ಮಾಡಿದರೆ, ರಾಜನೇ, ಯಾವ ಅಶುಭ ಅಥವಾ ಪಾಪವಿದ್ದರೂ, ಭಾರತ, ಅದು ನಾಶವಾಗುತ್ತದೆ.
ತತೋ ಗೃಧ್ರವಟಂ ಗಚ್ಛೇತ್ಸ್ಥಾನಂ ದೇವಸ್ಯ ಶೂಲಿನಃ । ಸ್ನಾಯಾತ್ತು ಭಸ್ಮನಾ ತತ್ರ ಸಂಗಮ್ಯ ವೃಷಭಧ್ವಜಮ್
ಆಮೇಲೆ, ಶೂಲಧಾರಿ ದೇವರ ಸ್ಥಳವಾದ ಗೃಧ್ರವಟಕ್ಕೆ ಹೋಗಬೇಕು. ಅಲ್ಲಿ ಭಸ್ಮದಿಂದ ಸ್ನಾನ ಮಾಡಿ, ವೃಷಭಧ್ವಜನನ್ನು ದರ್ಶನ ಮಾಡಿದ ಮೇಲೆ ಸ್ನಾನ ಮಾಡಬೇಕು.
ಬ್ರಾಹ್ಮಣೇನ ಭವೇಚ್ಚೀರ್ಣಂ ವ್ರತಂ ದ್ವಾದಶವಾರ್ಷಿಕಮ್ । ಇತರೇಷಾಂ ತು ವರ್ಣಾನಾಂ ಸರ್ವಪಾಪಂ ಪ್ರಣಶ್ಯತಿ
ಅಲ್ಲಿ ಬ್ರಾಹ್ಮಣನು ಹನ್ನೆರಡು ವರ್ಷಗಳ ವ್ರತವನ್ನು ಆಚರಿಸಬೇಕು. ಇತರ ವರ್ಣದವರ ಪಾಪಗಳು ಅಲ್ಲಿ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ನಾಶವಾಗುತ್ತವೆ.
ಗಚ್ಛೇತ ತತ ಉದ್ಯಂತಂ ಪರ್ವತಂ ಗೀತನಾದಿತಮ್ । ಸಾವಿತ್ರಂ ತು ಪದಂ ತತ್ರ ದೃಶ್ಯತೇ ಭರತರ್ಷಭ
ಆಮೇಲೆ, ಹಾಡುಗಳಿಂದ ಗೋಜಾಡುತ್ತಿರುವ ಉದಯಪರ್ವತಕ್ಕೆ ಹೋಗಬೇಕು. ಅಲ್ಲಿ, ಭರತರ ಶ್ರೇಷ್ಠನೆ, ಸಾವಿತ್ರ ಪಾದವನ್ನು ನೋಡಬಹುದು.
ತತ್ರ ಸಂಧ್ಯಾಮುಪಾಸೀತ ಬ್ರಾಹ್ಮಣಃ ಸಂಶಿತವ್ರತಃ । ಉಪಾಸ್ತಾಹಿ ಭವೇತ್ಸಂಧ್ಯಾ ತೇನ ದ್ವಾದಶವಾರ್ಷಿಕೀ
ಅಲ್ಲಿ ದೃಢ ವ್ರತದ ಬ್ರಾಹ್ಮಣನು ಸಂಧ್ಯಾ ಪೂಜೆಯನ್ನು ಮಾಡಬೇಕು. ಅಲ್ಲಿ ಸಂಧ್ಯೆಯನ್ನು ಆರಾಧಿಸಿದರೆ ಹನ್ನೆರಡು ವರ್ಷಗಳ ಸಂಧ್ಯಾ ವ್ರತದ ಫಲ ಸಿಗುತ್ತದೆ.
ಯೋನಿದ್ವಾರಂ ಚ ತತ್ರೈವ ವಿಶ್ರುತಂ ಭರತರ್ಷಭ । ತತ್ರಾಭಿಗಮ್ಯ ಮುಚ್ಯೇತ ಪುರುಷೋ ಯೋನಿಸಂಕಟಾತ್
ಅಲ್ಲಿಯೇ ಪ್ರಸಿದ್ಧವಾದ ಯೋನಿದ್ವಾರವೂ ಇದೆ, ಭರತರ ಶ್ರೇಷ್ಠನೆ. ಆ ಸ್ಥಳವನ್ನು ತಲುಪಿದವನು ಪುನರ್ಜನ್ಮದ ಸಂಕಟದಿಂದ ಮುಕ್ತನಾಗುತ್ತಾನೆ.
ಶುಕ್ಲಕೃಷ್ಣಾವುಭೌ ಪಕ್ಷೌ ಗಯಾಯಾಂ ಯೋ ವಸೇನ್ನರಃ । ಪುನಾತ್ಯಾಸಪ್ತಮಂ ರಾಜನ್ಕುಲಂ ನಾಸ್ತ್ಯತ್ರ ಸಂಶಯಃ
ಓ ರಾಜನೇ, ಶುಕ್ಲ ಮತ್ತು ಕೃಷ್ಣ ಪಕ್ಷಗಳಲ್ಲಿ ಗಯೆಯಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುವವನು ತನ್ನ ಏಳನೇ ತಲೆಮಾರಿಗೋಡಲು ಪವಿತ್ರತೆಯನ್ನು ತರುತ್ತಾನೆ — ಇದರಲ್ಲಿ ಯಾವ ಸಂಶಯವೂ ಇಲ್ಲ.
ಏಷ್ಟವ್ಯಾ ಬಹವಃ ಪುತ್ರಾ ಯದ್ಯಪ್ಯೇಕೋ ಗಯಾಂ ವ್ರಜೇತ್ । ಯಜೇತ ವಾಶ್ವಮೇಧೇನ ನೀಲಂ ವಾ ವೃಷಮುತ್ಸೃಜೇತ್
ಹೆಚ್ಚು ಮಕ್ಕಳನ್ನು ಬಯಸಿದರೂ, ಅವರಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬನಾದರೂ ಗಯೆಗೆ ಹೋಗಿದರೆ, ಅಥವಾ ಅಶ್ವಮೇಧ ಯಾಗವನ್ನು ಮಾಡಿದರೆ, ಅಥವಾ ನೀಲ ಎಮ್ಮೆಯನ್ನು ಬಿಡಿಸಿದರೆ, ಅವನು ಕುಟುಂಬದ ಕರ್ತವ್ಯವನ್ನು ಪೂರೈಸಿದವನಾಗುತ್ತಾನೆ.