ಇತಿ ಶ್ರೀಪಾದ್ಮೇಮಹಾಪುರಾಣೇ ಪಂಚಪಂಚಾಶತ್ಸಾಹಸ್ರ್ಯಾಂ ಸಂಹಿತಾಯಾಮುತ್ತರಖಂಡೇ ಗೀತಾ। ಮಾಹಾತ್ಮ್ಯೇ ಸತೀಶ್ವರಸಂವಾದೇ ಷಟ್ಸಪ್ತತ್ಯಧಿಕಶತತಮೋಽಧ್ಯಾಯಃ
ಹೀಗೆ, ಶ್ರೀಪದ್ಮ ಮಹಾಪುರಾಣದ ಉತ್ತರಖಂಡದ ಗೀತಾಮಾಹಾತ್ಮ್ಯದಲ್ಲಿ ಸತೀಶ್ವರ ಸಂವಾದದಲ್ಲಿ ಐವತ್ತೈದು ಸಾವಿರ ಶ್ಲೋಕಗಳ ಸಂಹಿತೆಯಲ್ಲಿ ನೂರ ಎಪ್ಪತ್ತಾರುನೆಯ ಅಧ್ಯಾಯ ಮುಗಿಯಿತು.
ಶ್ರೀಭಗವಾನುವಾಚ। ಪಂಚಮಸ್ಯಾಧುನಾ ದೇವಿ ಮಾಹಾತ್ಮ್ಯಂ ಲೋಕಪೂಜಿತಮ್ । ಕಥಯಾಮಿ ಸಮಾಸೇನ ಸಾವಧಾನಾ ಶೃಣು ಪ್ರಿಯೇ
ಶ್ರೀಭಗವಂತನು ಹೇಳಿದನು: ದೇವಿ, ಈಗ ಐದನೆಯ ಮಹಿಮೆನು, ಲೋಕದಲ್ಲಿ ಪೂಜಿತವಾದುದನ್ನು, ಸಂಕ್ಷಿಪ್ತವಾಗಿ ಹೇಳುತ್ತೇನೆ. ಪ್ರಿಯೆ, ಗಮನದಿಂದ ಕೇಳು.
ಪಿಂಗಲೋ ನಾಮ ಭದ್ರೇಷು ಪುರುಕುತ್ಸಪುರೇ ದ್ವಿಜಃ । ಅವದಾತೇ ಕುಲೇ ಜಾತೋ ವಿಶ್ರುತೇ ವೇದವಾದಿನಾಮ್
ಪುರುಕತ್ಸಪುರದಲ್ಲಿ ಪಿಂಗಲ ಎಂಬ ಬ್ರಾಹ್ಮಣನು ಇದ್ದನು. ಅವನು ಶುದ್ಧ ಕುಲದಲ್ಲಿ ಹುಟ್ಟಿ, ವೇದಪಾಂಡಿತರಲ್ಲಿ ಪ್ರಸಿದ್ಧನಾಗಿದ್ದನು.
ಕುಲೋಚಿತಾನಿ ಶಾಸ್ತ್ರಾಣಿ ತಥಾ ವೇದಾನ್ವಿಸೃಜ್ಯ ಸಃ । ತೌರ್ಯತ್ರಿಕೇ ಮತಿಂ ಚಕ್ರೇ ವಾದಯನ್ಮುರಜಾದಿಕಮ್
ಕುಲಕ್ಕೆ ಯೋಗ್ಯವಾದ ಶಾಸ್ತ್ರಗಳನ್ನೂ ವೇದಗಳನ್ನೂ ಬಿಟ್ಟು, ಅವನು ಸಂಗೀತದಲ್ಲಿ ಮನಸ್ಸು ಹಾಕಿ, ಮೃದಂಗಾದಿ ವಾದ್ಯಗಳನ್ನು ವಾದಿಸುತ್ತಿದ್ದನು.
ಕೃತಶ್ರಮಸ್ತತಸ್ತತ್ರ ಗೀತೇ ನೃತ್ಯೇ ಚ ವಾದನೇ । ಪರಾಂ ಪ್ರಸಿದ್ಧಿಮಾಸಾದ್ಯ ನೃಪಸದ್ಮ ವಿವೇಶ ಸಃ
ಅಲ್ಲಿ ಹಾಡುವ, ನೃತ್ಯ ಮಾಡುವ ಮತ್ತು ವಾದ್ಯ ವಾದಿಸುವುದರಲ್ಲಿ ಪಾಂಡಿತ್ಯವನ್ನು ಪಡೆದು, ದೊಡ್ಡ ಖ್ಯಾತಿಯನ್ನು ಗಳಿಸಿ, ರಾಜನ ಅರಮನೆಗೆ ಪ್ರವೇಶಿಸಿದನು.
ಸಮಾತಸ್ಥೇ ಸ ತೇನಾಸೌ ಪುರಾ ಭೂಮಿಭುಜಾ ಸಹ । ಪರದಾರಾನುಪಾಹೃತ್ಯ ಬುಭುಜೇ ತಾ ಅನನ್ಯಧೀಃ
ಅವನು ಆ ರಾಜನ ಜೊತೆ ಇದ್ದನು; ಅನ್ಯರ ಹೆಂಡತಿಗಳನ್ನು ತನ್ನವಳನ್ನಾಗಿ ಮಾಡಿಕೊಂಡು, ಅವಳಲ್ಲೇ ಮನಸ್ಸು ಇಟ್ಟು ಆನಂದಿಸಿದನು.
ತತ ಉತ್ಸಿಕ್ತಗರ್ವೋಽಯಂ ಸೂಚಮಾನೋ ನಿರಂಕುಶಃ । ಪರಚ್ಛಿದ್ರಾಣಿ ಚಾಮುಷ್ಮೈ ವಿವಿಕ್ತೇ ಸ ನಿರಂತರಮ್
ಆಮೇಲೆ ಅವನು ಅಹಂಕಾರದಿಂದ ತುಂಬಿ, ನಿಯಂತ್ರಣವಿಲ್ಲದೆ, ಸದಾ ಇತರರ ದೋಷಗಳನ್ನು ಹುಡುಕುತ್ತಾ, ಒಂಟಿಯಾಗಿ ಅವನ್ನು ನಿರಂತರ ಹೇಳುತ್ತಿದ್ದನು.
ತಸ್ಯಾಸೀದರುಣಾ ನಾಮ ಭಾರ್ಯಾ ಹೀನಕುಲೋದ್ಭವಾ
ಅವನಿಗೆ ಅರುಣಾ ಎಂಬ ಹೆಸರಿನ ಹೆಂಡತಿ ಇದ್ದಳು, ಅವಳು ಹೀನಕುಲದಲ್ಲಿ ಹುಟ್ಟಿದ್ದಳು.
ಭ್ರಮತ್ಯನ್ವೇಷಯಂತೀ ಸಾ ಕಾಮುಕೇನ ವಿಹಾರಿಣೀ । ತಮಂತರಾಯಂ ಮನ್ವಾನಾ ನಿಶೀಥಿನ್ಯಾಂ ನಿಜಾಲಯೇ
ಆಕೆ ತನ್ನ ಪ್ರಿಯನನ್ನು ಹುಡುಕುತ್ತಾ, ಅವನೊಂದಿಗೆ ವಿಹರಿಸುತ್ತಾ, ಅಡ್ಡಿಗಳು ಏನೆಂದು ಯೋಚಿಸಿ, ಮಧ್ಯರಾತ್ರಿಯಲ್ಲಿ ತನ್ನ ಮನೆಯಲ್ಲಿ ಅವನನ್ನು ಭೇಟಿಯಾದಳು.
ನಿಜಘಾನ ಶಿರಶ್ಛಿತ್ತ್ವಾ ನಿಚಖಾನ ಮಹೀತಲೇ । ವಿಯೋಜಿತಸ್ತಃ ಪ್ರಾಣೈರುಪೇತ್ಯ ಯಮಸಾದನಮ್
ಅವಳೇ ಅವನ ತಲೆಯನ್ನು ಕತ್ತರಿಸಿ ಕೊಂದು, ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ಹೂತಳು. ಹೀಗಾಗಿ ಪ್ರಾಣವಿಟ್ಟು, ಅವನು ಯಮಲೋಕಕ್ಕೆ ಹೋದನು.
ದುರ್ಜಯಾನ್ನರಕಾನ್ಭುಂಕ್ತ್ವಾ ಗೃಧ್ರೋಽಭೂದ್ವಿಜನೇ ವನೇ । ಭಗಂದರೇಣ ರೋಗೇಣ ಸಾಪಿ ಹಿತ್ವಾ ವರಾಂ ತನುಮ್
ದುರ್ಜಯ ನರಕಗಳಲ್ಲಿ ಬಾಧೆ ಅನುಭವಿಸಿ, ಅವನು ಜನವಿರಲಾದ ಅರಣ್ಯದಲ್ಲಿ ಗಿಡುಗನಾಗಿ ಹುಟ್ಟಿದನು. ಆಕೆ ಕೂಡ ಭಗಂದರ ಎಂಬ ರೋಗದಿಂದ ತನ್ನ ಸುಂದರ ದೇಹವನ್ನು ಬಿಟ್ಟಳು.
ಉಪೇತ್ಯ ನರಕಾನ್ಘೋರಾನ್ಜಜ್ಞೇ ತತ್ರ ವನೇ ಶುಕೀ । ಕಣಾನಾದಾತುಕಾಮಾಂ ತಾಂ ಸಂಚರಂತೀಮಿತಸ್ತತಃ
ಭಯಾನಕ ನರಕಗಳನ್ನು ಅನುಭವಿಸಿ, ಆಕೆ ಆ ಅರಣ್ಯದಲ್ಲೇ ಶುಕಿಯಾಗಿ ಹುಟ್ಟಿ, ಅಕ್ಕಿಯನ್ನು ತಿನ್ನಲು ಬಯಸಿ, ಇಲ್ಲಿ ಅಲ್ಲಿ ತಿರುಗಾಡುತ್ತಿದ್ದಳು.
ವಿದದಾರ ನಖೈಸ್ತೀಕ್ಷ್ಣೈರ್ಗೃಧ್ರೋ ವೈರಮನುಸ್ಮರನ್ । ನೃಕಪಾಲೇ ಪಯಃ ಪೂರ್ಣೇ ನಿಪತಂತೀಂ ತತಃ ಶುಕೀಮ್
ಆ ಗಿಡುಗು, ತನ್ನ ಹಳೆಯ ವೈರಾಗ್ರವನ್ನು ನೆನೆಸಿ, ತೀವ್ರವಾದ ತನ್ನ ನಖಗಳಿಂದ ಆ ಗಿಳಿಯನ್ನು ಹರಿದುಹಾಕಿತು. ಆ ಗಿಳಿ ನೀರಿನಿಂದ ತುಂಬಿದ ಮಾನವನ ಕಪಾಲಕ್ಕೆ ಬಿದ್ದಳು.
ಅಭಿದುದ್ರಾವ ಗೃಧ್ರೋಽಪಿ ನಿಜಘ್ನೇ ಸ ಚ ಜಾಲಿಕೈಃ । ಪತ್ನೀವಿಯೋಜಿತಾ ಪ್ರಾಣೈರ್ನೃಕಪಾಲಜಲೇ ತತಃ
ಆಗ ಗಿಡುಗು ಕೂಡಾ ಓಡಿಬಂದು ತನ್ನ ಜಾಲಿಗಳಿಂದ ಆಕೆಯನ್ನು ಹೊಡೆದನು. ತನ್ನ ಹೆಂಡತಿಯನ್ನೇ ಕಳೆದುಕೊಂಡು, ಅವನು ಕೂಡ ಆ ಮಾನವನ ಕಪಾಲದ ನೀರಿನಲ್ಲಿ ಪ್ರಾಣಬಿಟ್ಟನು.
ತತ್ರೈವ ನಿಮಮಜ್ಜಾ ಸಾ ವೇತ್ಯಕ್ರೂರತರಃ ಖಗಃ । ಪಿತೃಲೋಕಂ ಪ್ರಪೇದಾತೇ ನೀತೌ ತೌ ಯಮಕಿಂಕರೈಃ । ಪ್ರಾಕ್ಕೃತಂ ದುಷ್ಕೃತಂ ಕರ್ಮ ಸ್ಮರಂತೌ ಭಯಭಾಗಿನೌ
ಅಲ್ಲಿಯೇ ಆ ಗಿಳಿಯೂ, ಅತ್ಯಂತ ಕ್ರೂರನಾದ ಆ ಹಕ್ಕಿಯೂ ಮುಳುಗಿದರು. ಇಬ್ಬರನ್ನೂ ಯಮನ ಸೇವಕರು ಪಿತೃಲೋಕಕ್ಕೆ ಕರೆದುಕೊಂಡು ಹೋದರು. ತಮ್ಮ ಹಳೆಯ ಪಾಪಕರ್ಮಗಳನ್ನು ನೆನೆಸಿ, ಭಯದಿಂದ ತುಂಬಿದ್ದರು.
ತತೋ ಯಮಃ ಸಮಾಲೋಕ್ಯ ತಯೋಃ ಕರ್ಮ ಜುಗುಪ್ಸಿತಮ್ । ಅಕಸ್ಮಾದೇವತತ್ಸ್ನಾನಾನ್ಮರಣೇ ಸುಕೃತಂ ಮಹತ್
ಆಮೇಲೆ ಯಮನು ಅವರಿಬ್ಬರ ದುರಾಚಾರಗಳನ್ನು ನೋಡಿ, ಆ ಸಾವಿನ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ನಡೆದ ಸ್ನಾನದಿಂದ ದೊಡ್ಡ ಪುಣ್ಯವು ಉಂಟಾಯಿತು ಎಂಬುದನ್ನು ಅಚಾನಕ್ ಅರಿತುಕೊಂಡನು.
ಅನುಜಜ್ಞೇ ತತೋ ಲೋಕಮೀಪ್ಸಿತಂ ಗಂತುಮೇತಯೋಃ । ಮಹಾಪಾತಕಸಂಘಾತೈರಪಿ ದುರ್ದ್ಧರ್ಷಮಾನಸೌ
ಅದರಿಂದ, ಅವರು ಎಷ್ಟೇ ಭಾರೀ ಪಾಪಗಳಲ್ಲಿ ಮುಳುಗಿದ್ದರೂ, ಯಮನು ಇಬ್ಬರಿಗೂ ಇಚ್ಛಿತ ಲೋಕಗಳಿಗೆ ಹೋಗಲು ಅನುಮತಿ ನೀಡಿದನು.
ತತೋವಿಸ್ಮಯಮಾಪನ್ನೌ ಸ್ಮೃತ್ವಾ ತೌ ದುಷ್ಕೃತಂ ನಿಜಮ್ । ಉಪೇತ್ಯ ಪ್ರಣತೌ ಭೂತ್ವಾ ವೈವಸ್ವತಮಪೃಚ್ಛತಾಮ್
ಅವರು ತಮ್ಮ ಪಾಪಕರ್ಮಗಳನ್ನು ನೆನೆಸಿ, ಆಶ್ಚರ್ಯದಿಂದ ಯಮನ ಬಳಿಗೆ ಬಂದು, ವಂದಿಸಿ, ವೈವಸ್ವತನನ್ನು ಪ್ರಶ್ನಿಸಿದರು.
ಸಂಚಿತಂ ದುಷ್ಕೃತಂ ಪೂರ್ವಮಾವಾಭ್ಯಾಮಪಿ ಗರ್ಹಿತಮ್ । ಲೋಕಾನಾಮೀಪ್ಸಿತಾನಾಂ ತು ಕೋ ಹೇತುಸ್ತದ್ವದಸ್ವ ನೌ
ನಾವು ಹಿಂದೆ ಮಾಡಿದ ಪಾಪಗಳು ಖಂಡಿತವಾಗಿ ದೋಷಕರವು. ಎಲ್ಲರೂ ಬಯಸುವ ಲೋಕಗಳನ್ನು ನಾವು ಹೇಗೆ ಪಡೆದೆವು ಎಂಬ ಕಾರಣವನ್ನು ದಯವಿಟ್ಟು ನಮಗೆ ಹೇಳು.
ಏವಮುಕ್ತಸ್ತತಸ್ತಾಭ್ಯಾಮಾಹ ವೈವಸ್ವತೋ ವಚಃ । ಆಸೀದ್ಗಂಗಾತಟೇ ನಾಮ್ನಾ ಬಟುರ್ಬ್ರಹ್ಮವಿದುತ್ತಮಃ
ಅವರಿಬ್ಬರೂ ಹೀಗೆ ಕೇಳಿದಾಗ, ವೈವಸ್ವತನು ಹೀಗೆ ಹೇಳಿದನು: ಗಂಗಾತೀರದಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬ ಬಟು, ಬ್ರಹ್ಮವನ್ನು ಚೆನ್ನಾಗಿ ಅರಿತವನು ಇದ್ದನು.
ಏಕಾಕೀ ನಿರ್ಮಮಃ ಶಾಂತೋ ವೀತರಾಗೋ ವಿಮತ್ಸರಃ । ಗೀತಾನಾಂ ಪಂಚಮಾಧ್ಯಾಯಮಾವರ್ತ್ತಯತಿ ಸರ್ವದಾ
ಅವನು ಒಬ್ಬನೇ, ಯಾವುದಕ್ಕೂ ಆಸೆ ಇಲ್ಲದೆ, ಶಾಂತವಾಗಿ, ರಾಗದೂಷಣೆಯಿಂದ ದೂರವಾಗಿ, ಅಸೂಯೆ ಇಲ್ಲದೆ ಸದಾ ಗೀತೆಯ ಐದನೇ ಅಧ್ಯಾಯವನ್ನು ಪಠಿಸುತ್ತಿದ್ದನು.
ತೇನ ಪುಣ್ಯೇನ ಪೂತಾತ್ಮಾ ಬುದ್ಧ್ವಾ ಬ್ರಹ್ಮ ಸನಾತನಮ್ । ಪಾಪೀಯಾನಪಿ ಯಂ ಶ್ರುತ್ವಾ ತನುಮುತ್ಸೃಷ್ಟವಾನಸೌ
ಆ ಪುಣ್ಯದಿಂದ ಅವನ ಆತ್ಮ ಶುದ್ಧವಾಯಿತು, ಶಾಶ್ವತ ಬ್ರಹ್ಮವನ್ನು ಅರಿತುಕೊಂಡನು. ಅವನನ್ನು ಕೇಳಿದ ಪಾಪಿಯಾದರೂ ದೇಹವನ್ನು ಬಿಟ್ಟುಬಿಡುತ್ತಾನೆ.
ನಿರ್ಮಲೀಕೃತದೇಹಸ್ಯ ಗೀತಾಭಿರ್ಭಾವಿತಾತ್ಮನಃ । ತತ್ಕಪಾಲಜಲಂ ಪ್ರಾಪ್ಯ ಯುವಾಂ ಯಾತೌ ಪವಿತ್ರತಾಮ್
ಆ ಗೀತೆಯ ಪವಿತ್ರತೆಯಿಂದ ಶುದ್ಧವಾದ ಆ ಬಟುವಿನ ಕಪಾಲದ ನೀರನ್ನು ನೀವು ಇಬ್ಬರೂ ಪಡೆದಿದ್ದರಿಂದ, ನಿಮ್ಮ ದೇಹ-ಮನಸ್ಸು ಶುದ್ಧವಾಯಿತು.
ತದ್ಗಚ್ಛತಂ ಯುವಾಂ ಲೋಕಾನ್ಮನೋರಥಪಥಿಸ್ಥಿತಾನ್ । ಗೀತಾನಾಂ ಪಂಚಮಾಧ್ಯಾಯಮಾಹಾತ್ಮ್ಯೇನ ಪವಿತ್ರಿತೌ
ಆದುದರಿಂದ, ಗೀತೆಯ ಐದನೇ ಅಧ್ಯಾಯದ ಮಹಿಮೆ ನಿಮಗೆ ಪವಿತ್ರತೆಯನ್ನು ನೀಡಿದ ಕಾರಣ, ನೀವು ಬಯಸಿದ ಲೋಕಗಳಿಗೆ ಹೋಗಿರಿ.
ಏವಂ ತೌ ಬೋಧಿತೌ ತೇನ ಮುದಿತೌ ಸಮವರ್ತಿನಾ । ವ್ಯೋಮಯಾನಂ ಸಮಾರುಹ್ಯ ಜಗ್ಮತುರ್ವೈಷ್ಣವಂ ಪದಮ್
ಹೀಗೆ ಅವನು ಬೋಧಿಸಿದ ಮೇಲೆ, ಇಬ್ಬರೂ ಸಂತೋಷದಿಂದ ಆಕಾಶಯಾನದಲ್ಲಿ ಏರಿ, ವಿಷ್ಣುವಿನ ಲೋಕವನ್ನು ಸೇರಿದರು.
ಇತಿ ಶ್ರೀಪಾದ್ಮೇ ಮಹಾಪುರಾಣೇ ಪಂಚಪಂಚಾಶತ್ಸಾಹಸ್ರ್ಯಾಂ ಸಂಹಿತಾಯಾಮುತ್ತರಖಂಡೇ ಗೀತಾಮಾಹಾತ್ಮ್ಯೇ ಏಕೋನಾಶೀತ್ಯಧಿಕಶತತಮೋಽಧ್ಯಾಯಃ
ಹೀಗೆ ಪವಿತ್ರವಾದ ಶ್ರೀಪದ್ಮ ಮಹಾಪುರಾಣದ ಉತ್ತರಖಂಡದ ಗೀತಾಮಾಹಾತ್ಮ್ಯ ಭಾಗದಲ್ಲಿ ನೂರ ಎಪ್ಪತ್ತೊಂಭತ್ತನೇ ಅಧ್ಯಾಯ ಮುಕ್ತಾಯವಾಗಿದೆ.
ಈಶ್ವರ ಉವಾಚ- ಅತಃ ಪರಂ ಪ್ರವಕ್ಷ್ಯಾಮಿ ಭವಾನಿ ಭವಮುಕ್ತಯೇ । ಗೀತಾಚತುರ್ದಶಾಧ್ಯಾಯಮವಧಾರಯ ಸುಸ್ಮಿತೇ
ಈಶ್ವರನು ಹೇಳಿದನು: ಭವಾನಿ, ಈಗ ನಾನು ಭವಬಂಧದಿಂದ ಮುಕ್ತಿಯಾಗಲು ಮತ್ತೊಂದು ಉಪದೇಶವನ್ನು ನೀಡುತ್ತೇನೆ. ಸುಂದರನಗುವಳೇ, ಗೀತೆಯ ಹದಿನಾಲ್ಕನೇ ಅಧ್ಯಾಯವನ್ನು ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಗಂಭೀರವಾಗಿ ಗ್ರಹಿಸು.
ಮೇದಿನ್ಯಾಂ ಯತ್ಕಿಲಸ್ಥೂಲಮಸ್ತಿ ಕಾಶ್ಮೀರಮಂಡಲಮ್ । ರಾಜಧಾನೀ ಸರಸ್ವತ್ಯಾ ಆಸ್ತೇ ಚೈವ ಮನೋಹರಾ
ಈ ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ಅತ್ಯುತ್ತಮವಾದುದು ಕಾಶ್ಮೀರ ಪ್ರದೇಶ. ಅದರ ರಾಜಧಾನಿಯಾದ ಸರಸ್ವತಿ ನಗರವು ಬಹಳ ಆಕರ್ಷಕವಾಗಿದೆ.
ಯಾಮಧಿಷ್ಠಾಯ ವಾಗ್ದೇವೀ ಬ್ರಹ್ಮಲೋಕಂ ಪ್ರಯಚ್ಛತಿ । ಹಂಸಮಾರುಹ್ಯಮಾನಾಪಿ ಸಾವಿತ್ರೀಪ್ರಹತೈರಪಿ
ಅಲ್ಲಿ ವಾಗ್ದೇವತೆ ಅಧಿಷ್ಠಾನ ಮಾಡಿಕೊಂಡು, ಹಂಸಮೇಲೆ ಕುಳಿತು, ಸಾವಿತ್ರೀಸ್ತೋತ್ರಗಳಿಂದ ಪೂಜಿಸಲ್ಪಟ್ಟರೂ, ಬ್ರಹ್ಮಲೋಕವನ್ನು ನೀಡುತ್ತಾಳೆ.
ಸರಸ್ವತೀಪದಾಂಭೋಜ ಸೇವಾಮಾಶ್ರಿತ್ಯ ಕುಂಕುಮೈಃ । ಯತ್ರ ಗೌರವಯಂತ್ಯಾಶಾ ಹಂಸಪಕ್ಷಪುಟೋದ್ಭವೈಃ
ಅಲ್ಲಿ ಸರಸ್ವತಿಯ ಪಾದಪದ್ಮಗಳ ಸೇವೆಯನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸಿ, ಕುಂಕುಮದಿಂದ ಪೂಜಿಸಿ, ಹಂಸಪಕ್ಷಿಗಳ ರೆಕ್ಕೆಗಳಿಂದ ಬೀಳುವ ಪುಷ್ಪರೇಣುವಿನಿಂದ ದಿಕ್ಕುಗಳು ಗೌರವವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತವೆ.