ಆಗಚ್ಛೇತ್ತದಿದಂ ಸ್ಥಾನಂ ಸೇವಿತಂ ಮೋಕ್ಷಕಾಂಕ್ಷಿಭಿಃ । ಮೃತಾನಾಂ ಚ ಪುನರ್ಜನ್ಮ ನ ಭೂಯೋ ಭವಸಾಗರೇ
ಯಾರು ಮುಕ್ತಿಯನ್ನು ಬಯಸುತ್ತಾ ಈ ಸ್ಥಳಕ್ಕೆ ಬರುತ್ತಾರೋ, ಅವರಿಗಾಗಿ ಇಲ್ಲಿ ಸತ್ತವರಿಗೆ ಮತ್ತೆ ಭವಸಾಗರದಲ್ಲಿ ಜನ್ಮವಿಲ್ಲ.
ತಸ್ಮಾತ್ಸರ್ವಪ್ರಯತ್ನೇನ ವಾರಾಣಸ್ಯಾಂ ವಸೇನ್ನರಃ । ಯೋಗೀ ವಾಪ್ಯಥವಾಯೋಗೀ ಪಾಪೀ ವಾ ಪುಣ್ಯಕೃತ್ತಮಃ
ಆದುದರಿಂದ, ಎಲ್ಲ ಪ್ರಯತ್ನದಿಂದಲೂ ಮಾನವನು ವಾರಾಣಸಿಯಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸಬೇಕು; ಅವನು ಯೋಗಿಯಾಗಿರಲಿ ಅಥವಾ ಅಲ್ಲದವನು, ಪಾಪಿಯಾಗಿರಲಿ ಅಥವಾ ಪುಣ್ಯಶೀಲನಾಗಿರಲಿ.
ನ ಲೋಕವಚನಾತ್ಪಿತ್ರೋರ್ನ ಚೈವ ಗುರುವಾದತಃ । ಮತಿರ್ನ ಕ್ರಮಣೀಯಾ ಸ್ಯಾದವಿಮುಕ್ತಗತಿಂ ಪ್ರತಿ
ಮನುಷ್ಯನು ಮುಕ್ತಿಯ ಮಾರ್ಗವಲ್ಲದ ದಾರಿಯಲ್ಲಿ ಮನಸ್ಸನ್ನು ಇಡಬಾರದು—ಲೋಕದ ಮಾತುಗಳಿಂದಾಗಲಿ, ತಂದೆ ತಾಯಿಯ ಮಾತುಗಳಿಂದಾಗಲಿ, ಗುರುಗಳ ಮಾತಿನಿಂದಾಗಲಿ, ಯಾವ ಕಾರಣಕ್ಕೂ ಮನಸ್ಸನ್ನು ಆ ದಿಕ್ಕಿಗೆ ತಿರುಗಿಸಬಾರದು.
ನಾರದ ಉವಾಚ- ತತ್ರೇದಂ ವಿಮಲಂ ಲಿಗಮೋಂಕಾರಂನಾಮ ಶೋಭನಮ್ । ಯಸ್ಯ ಸ್ಮರಣಮಾತ್ರೇಣ ಮುಚ್ಯತೇ ಸರ್ವಪಾತಕೈಃ
ನಾರದನು ಹೇಳಿದನು: ಇಲ್ಲಿ ಒಂकार ಎಂಬ ಶುದ್ಧವಾದ, ಶುಭವಾದ ಚಿಹ್ನೆ ಇದೆ; ಅದನ್ನು ನೆನಪಿಸುವುದರಿಂದಲೇ ಎಲ್ಲ ಪಾಪಗಳಿಂದ ಮುಕ್ತಿಯಾಗುತ್ತದೆ.
ಏತತ್ಪರತರಂ ಜ್ಞಾನಂ ಪಂಚಾಯತನಮುತ್ತಮಮ್ । ಸೇವಿತಂ ಮುನಿರ್ಭಿರ್ನಿತ್ಯಂ ವಾರಾಣಸ್ಯಾಂ ವಿಮೋಕ್ಷಣಮ್
ಇದು ಅತ್ಯುತ್ತಮವಾದ ಜ್ಞಾನ, ಪರಮವಾದ ಐದು ಯಜ್ಞಸ್ಥಾನ; ವಾರಾಣಸಿಯಲ್ಲಿ ಮುನಿಗಳು ಸದಾ ಇದನ್ನು ಆರಾಧಿಸಿ, ಮುಕ್ತಿಗೆ ಸಾಧನವೆಂದು ಭಾವಿಸಿದ್ದಾರೆ.
ತತ್ರ ಸಾಕ್ಷಾನ್ಮಹಾದೇವಃ ಪಂಚಾಯತನವಿಗ್ರಹಃ । ರಮತೇ ಭಗವಾನ್ರುದ್ರೋ ಜಂತೂನಾಮಪವರ್ಗದಃ
ಅಲ್ಲಿ ಮಹಾದೇವನು ಸ್ವತಃ ಐದು ಯಜ್ಞಸ್ಥಾನಗಳ ರೂಪದಲ್ಲಿ ನೆಲೆಸಿದ್ದಾನೆ; ಭಗವಂತನಾದ ರುದ್ರನು, ಎಲ್ಲ ಜೀವಿಗಳಿಗೆ ಮುಕ್ತಿಯನ್ನು ನೀಡುವವನು, ಅಲ್ಲಿ ಸಂತೋಷದಿಂದಿರುವನು.
ಏತತ್ಪಾಶುಪತಂ ಜ್ಞಾನಂ ಪಂಚಾಯತನಮುಚ್ಯತೇ । ತದೇತದ್ವಿಮಲಂ ಲಿಗಮೋಂಕಾರಂ ಸಮುಪಸ್ಥಿತಮ್
ಈ ಪಾಶುಪತ ಜ್ಞಾನವನ್ನು ಐದು ಯಜ್ಞಸ್ಥಾನವೆಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ; ಈ ಶುದ್ಧವಾದ ಒಂಕಾರ ಚಿಹ್ನೆಯೂ ಅಲ್ಲಿ ಇದೆ.
ಶಾಂತ್ಯತೀತಾ ತಥಾ ಶಾಂತಿರ್ವಿದ್ಯಾ ಚೈವಾಪರಾ ವರಾ । ಪ್ರತಿಷ್ಠಾ ಚ ನಿವೃತ್ತಿಶ್ಚ ಪಂಚಾತ್ಮಂ ಲಿಂಗಮೈಶ್ವರಮ್
ಶಾಂತಿಯನ್ನೂ ಮೀರುವ ಸ್ಥಿತಿ, ಶಾಂತಿ, ಜ್ಞಾನ, ಪರಮ ಮತ್ತು ಇತರ ವಿದ್ಯೆ, ಸ್ಥಿರತೆ ಮತ್ತು ಹಿಂತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುವುದು—ಈ ಐದುಗಳು ಲಿಂಗದ ದೈವಿಕ ಸ್ವರೂಪವಾಗಿವೆ.
ಪಂಚಾನಾಮಪಿ ಲಿಂಗಾನಾಂ ಬ್ರಹ್ಮಾದೀನಾಂ ಸಮಾಶ್ರಯಮ್ । ಓಂಕಾರಬೋಧಕಂ ಲಿಂಗಂ ಪಂಚಾಯತನಮುಚ್ಯತೇ
ಬ್ರಹ್ಮಾದಿಗಳ ಆಶ್ರಯವಾದ ಐದು ಲಿಂಗಗಳಲ್ಲಿ, ಒಂಕಾರವನ್ನು ತಿಳಿಸುವ ಲಿಂಗವನ್ನು ಐದು ಯಜ್ಞಸ್ಥಾನವೆಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ.
ಸಂಸ್ಮರೇದೀಶ್ವರಂ ಲಿಂಗಂ ಪಂಚಾಯತನಮವ್ಯಯಮ್ । ದೇಹಾಂತೇ ಪರಮಂ ಜ್ಯೋತಿರಾನಂದಂ ವಿಶತೇ ಬುಧಃ
ಈ ಅವಿನಾಶಿಯಾದ ಐದು ಯಜ್ಞಸ್ಥಾನ ರೂಪದ ಲಿಂಗದಲ್ಲಿ ಈಶ್ವರನನ್ನು ನೆನಪಿಸಬೇಕು; ದೇಹ ತ್ಯಜಿಸಿದ ನಂತರ ಜ್ಞಾನಿಗಳು ಪರಮ ಜ್ಯೋತಿಯಲ್ಲಿಯ ಆನಂದವನ್ನು ಪ್ರವೇಶಿಸುತ್ತಾರೆ.
ತತ್ರ ದೇವರ್ಷಯಃ ಪೂರ್ವಂ ಸಿದ್ಧಾಬ್ರಹ್ಮರ್ಷಯಸ್ತಥಾ । ಉಪಾಸ್ಯ ದೇವಮೀಶಾನಮಾಪುರಂತಃ ಪರಂ ಪದಮ್
ಅಲ್ಲಿ ದೇವರ್ಷಿಗಳು ಮತ್ತು ಪುರಾತನ ಸಿದ್ಧ ಬ್ರಹ್ಮರ್ಷಿಗಳು ಈಶಾನನನ್ನು ಪೂಜಿಸಿ, ಪರಮ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ಪಡೆದರು.
ಮತ್ಸ್ಯೋದರ್ಯಾಸ್ತಟೇ ಪುಣ್ಯೇ ಸ್ಥಾನಂ ಗುಹ್ಯತಮಂ ಶುಭಮ್ । ಗೋಚರ್ಮಮಾತ್ರಂ ರಾಜೇಂದ್ರ ಓಂಕಾರೇಶ್ವರಮುತ್ತಮಮ್
ಮತ್ಸ್ಯೋದರಿ ನದಿಯ ಪವಿತ್ರ ತಟದಲ್ಲಿ, ಅತ್ಯಂತ ಗುಪ್ತವಾದ ಶುಭಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ, ರಾಜನೇ, ಹಸುವಿನ ಚರ್ಮದಷ್ಟು ಗಾತ್ರದ ಪರಮ ಒಂಕಾರೇಶ್ವರನು ನೆಲೆಸಿದ್ದಾನೆ.
ಕೃತ್ತಿವಾಸೇಶ್ವರಂ ಲಿಂಗಂ ಮಧ್ಯಮೇಶ್ವರಮುತ್ತಮಮ್ । ವಿಶ್ವೇಶ್ವರಂ ತಥೋಂಕಾರಂಕಂದರ್ಪೇಶ್ವರಮೇವ ಚ
ಅಲ್ಲಿ ಕೃತ್ತಿವಾಸೇಶ್ವರ ಲಿಂಗ, ಅತ್ಯುತ್ತಮ ಮಧ್ಯಮೇಶ್ವರ, ವಿಶ್ವೇಶ್ವರ, ಒಂಕಾರ ಮತ್ತು ಕಂದರ್ಪೇಶ್ವರ ಎಂಬ ಲಿಂಗಗಳಿವೆ.
ಏತಾನಿ ಗುಹ್ಯಲಿಂಗಾನಿ ವಾರಾಣಸ್ಯಾಂ ಯುಧಿಷ್ಠಿರ । ನ ಕಶ್ಚಿದಿಹ ಜಾನಾತಿ ವಿನಾ ಶಂಭೋರನುಗ್ರಹಾತ್
ಯುಧಿಷ್ಠಿರಾ, ಇವು ವಾರಾಣಸಿಯಲ್ಲಿ ಇರುವ ಗುಪ್ತ ಲಿಂಗಗಳು; ಶಂಭುವಿನ ಅನುಗ್ರಹವಿಲ್ಲದೆ ಯಾರಿಗೂ ಇವು ತಿಳಿಯುವುದಿಲ್ಲ.
ಕೃತ್ತಿವಾಸೇಶ್ವರಸ್ಯೈವ ಮಾಹಾತ್ಮ್ಯಂ ಶೃಣು ಪಾರ್ಥಿವ । ತಸ್ಮಿನ್ಸ್ಥಾನೇ ಪುರಾ ದೈತ್ಯೋ ಹಸ್ತೀ ಭೂತ್ವಾ ಶಿವಾಂತಿಕಮ್
ರಾಜನೇ, ಕೃತ್ತಿವಾಸೇಶ್ವರನ ಮಹಿಮೆನು ಕೇಳು; ಆ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ ಒಂದು ಕಾಲದಲ್ಲಿ ದೈತ್ಯನು ಆನೆಯ ರೂಪವನ್ನು ಧರಿಸಿ ಶಿವನ ಸನ್ನಿಧಿಗೆ ಬಂದನು.
ಬ್ರಾಹ್ಮಣಾನ್ಹಂತುಮಾಯಾತೋ ಯತ್ರ ನಿತ್ಯಮುಪಾಸತೇ । ತೇಷಾಂ ಲಿಂಗಾನ್ಮಹಾದೇವಃ ಪ್ರಾದುರಾಸೀತ್ತ್ರಿಲೋಚನಃ
ಅಲ್ಲಿ ಸದಾ ಪೂಜೆ ಮಾಡುತ್ತಿದ್ದ ಬ್ರಾಹ್ಮಣರನ್ನು ಕೊಲ್ಲಲು ಅವನು ಬಂದನು; ಅವರ ರಕ್ಷಣೆಗಾಗಿ ತ್ರಿನೇತ್ರ ಮಹಾದೇವನು ಅವರ ಲಿಂಗಗಳಿಂದ ಪ್ರತ್ಯಕ್ಷನಾದನು.
ರಕ್ಷಣಾರ್ಥಂ ಮಹಾದೇವೋ ಭಕ್ತಾನಾಂ ಭಕ್ತವತ್ಸಲಃ । ಹತ್ವಾ ಗಜಾಕೃತಿಂ ದೈತ್ಯಂ ಶೂಲೇನಾವಜ್ಞಯಾ ಹರಃ
ಭಕ್ತರ ರಕ್ಷಣೆಗಾಗಿ ಭಕ್ತವತ್ಸಲ ಮಹಾದೇವನು ಆ ಆನೆ ರೂಪದ ದೈತ್ಯನನ್ನು ತಿರಸ್ಕರಿಸಿ, ತನ್ನ ತ್ರಿಶೂಲದಿಂದ ಅವನನ್ನು ಸಂಹರಿಸಿದನು.
ವಾಸಸ್ತಸ್ಯಾಕರೋತ್ಕೃತ್ತಿಂ ಕೃತ್ತಿವಾಸೇಶ್ವರಸ್ತತಃ । ತತ್ರ ಸಿದ್ಧಿಂ ಪರಾಂ ಪ್ರಾಪ್ತಾ ಮುನಯೋ ಹಿ ಯುಧಿಷ್ಠಿರ
ಆ ದೈತ್ಯನ ಚರ್ಮವನ್ನು ವಸ್ತ್ರವನ್ನಾಗಿ ಧರಿಸಿದನು, ಆದ್ದರಿಂದ ಅವನಿಗೆ ಕೃತ್ತಿವಾಸೇಶ್ವರ ಎಂಬ ಹೆಸರು ಬಂದಿತು; ಅಲ್ಲಿ ಮುನಿಗಳು ಪರಮ ಸಿದ್ಧಿಯನ್ನು ಪಡೆದರು, ಯುಧಿಷ್ಠಿರಾ.
ತೇನೈವ ಚ ಶರೀರೇಣ ಪ್ರಾಪ್ತಾಸ್ತತ್ಪರಮಂ ಪದಮ್ । ವಿದ್ಯಾವಿದ್ಯೇಶ್ವರಾ ರುದ್ರಾಃ ಶಿವಾ ಯೇ ಚ ಪ್ರಕೀರ್ತ್ತಿತಾಃ
ಅದೇ ದೇಹದಿಂದ ಅವರು ಪರಮ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ಪಡೆದರು—ಅವರು ಜ್ಞಾನ ಮತ್ತು ಅಜ್ಞಾನಕ್ಕೆ ಅಧಿಪತಿಗಳಾದ ರುದ್ರರು ಮತ್ತು ಪ್ರಸಿದ್ಧ ಶಿವರು.
ಕೃತ್ತಿವಾಸೇಶ್ವರಂ ಲಿಂಗಂ ನಿತ್ಯಮಾಶ್ರಿತ್ಯ ಸಂಸ್ಥಿತಾಃ । ಜ್ಞಾತ್ವಾ ಕಲಿಯುಗಂ ಘೋರಮಧರ್ಮಬಹುಲಂ ಜನಾಃ
ಕೃತ್ತಿವಾಸೇಶ್ವರ ಲಿಂಗವನ್ನು ಸದಾ ಆಶ್ರಯಿಸಿ ನೆಲೆಸಿರುವ ಜನರು, ಈ ಭಯಾನಕ ಕಳಿಯುಗದಲ್ಲಿ ಧರ್ಮವಿಲ್ಲದವರಾಗಿದ್ದರೂ ಕೂಡ, ರಕ್ಷಣೆ ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ.
ಕೃತ್ತಿವಾಸಂ ನ ಮುಂಚಂತಿ ಕೃತಾರ್ಥಾಸ್ತೇ ನ ಸಂಶಯಃ । ಜನ್ಮಾಂತರಸಹಸ್ರೇಣ ಮೋಕ್ಷೋ ಯತ್ರಾಪ್ಯತೇ ನ ವಾ
ಯಾರು ತಮ್ಮ ಜೀವನದ ಗುರಿಯನ್ನು ಸಾಧಿಸಿದ್ದಾರೆ, ಅವರು ಕೃತ್ತಿವಾಸನನ್ನು ಎಂದಿಗೂ ಬಿಟ್ಟುಬಿಡುವುದಿಲ್ಲ ಎಂಬದು ನಿಶ್ಚಿತ. ಸಾವಿರ ಜನ್ಮಗಳಾದರೂ ಇಲ್ಲಿ ಅಥವಾ ಬೇರೆಡೆ ಮುಕ್ತಿಯನ್ನು ಪಡೆಯಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ.
ಏಕೇನ ಜನ್ಮನಾ ಮೋಕ್ಷಃ ಕೃತ್ತಿವಾಸೇಽತ್ರ ಲಭ್ಯತೇ । ಆಲಯಂ ಸರ್ವಸಿದ್ಧಾನಾಮೇತತ್ಸ್ಥಾನಂ ವದಂತಿ ಹಿ
ಕೃತ್ತಿವಾಸನ ಜೊತೆಗೆ ಇರುವವರಿಗೆ ಇಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬ ಜನ್ಮದಲ್ಲೇ ಮುಕ್ತಿ ಸಿಗುತ್ತದೆ. ಈ ಸ್ಥಳವನ್ನು ಎಲ್ಲ ಸಾಧಕರ ಮನೆ ಎಂದು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ.
ಗೋಪಿತಂ ದೇವದೇವೇನ ಮಹಾದೇವೇನ ಶಂಭುನಾ । ಯುಗೇಯುಗೇ ಹ್ಯತ್ರ ದಾಂತಾ ಬ್ರಾಹ್ಮಣಾ ವೇದಪಾರಗಾಃ
ಈ ಸ್ಥಳವನ್ನು ದೇವತೆಗಳ ದೇವರಾದ ಮಹಾದೇವ ಶಂಭು ಗುಪ್ತವಾಗಿ ಇಟ್ಟುಕೊಂಡಿದ್ದಾನೆ. ಪ್ರತಿಯುಗದಲ್ಲೂ ಇಲ್ಲಿ ಶಾಂತ ಮನಸ್ಸಿನ ವೇದಪಾಂಡಿತ್ಯವಂತ ಬ್ರಾಹ್ಮಣರು ಇರುತ್ತಾರೆ.
ಉಪಾಸಂತೇ ಮಹಾತ್ಮಾನಂ ಜಪಂತಿ ಶತರುದ್ರಿಯಮ್ । ಸ್ತುವಂತಿ ಸತತಂ ದೇವಂ ತ್ರ್ಯಂಬಕಂ ಕೃತ್ತಿವಾಸಸಮ್ । ಧ್ಯಾಯಂತಿ ಹೃದಯೇ ದೇವಂ ಸ್ಥಾಣುಂ ಸರ್ವಾಂತರಂ ಶಿವಮ್
ಅವರು ಮಹಾತ್ಮನನ್ನು ಆರಾಧಿಸುತ್ತಾ ಶತರುದ್ರಿಯನ್ನು ಜಪಿಸುತ್ತಾರೆ, ಸದಾ ತ್ರ್ಯಂಬಕನಾದ ಕೃತ್ತಿವಾಸ ದೇವರನ್ನು ಸ್ತುತಿಸುತ್ತಾರೆ, ಹೃದಯದಲ್ಲಿ ಎಲ್ಲರೊಳಗಿನ ಶಿವನನ್ನು ಧ್ಯಾನಿಸುತ್ತಾರೆ.
ಗಾಯಂತಿ ಸಿದ್ಧಾಃ ಕಿಲ ಗೀತಕಾನಿ ವಾರಾಣಸೀಂ ಯೇ ನಿವಸಂತಿ ವಿಪ್ರಾಃ । ತೇಷಾಮಥೈಕೇನ ಭವೇದ್ವಿಮುಕ್ತಿರ್ಯೇ ಕೃತ್ತಿವಾಸಂ ಶರಣಂ ಪ್ರಪನ್ನಾಃ
ಸಿದ್ಧರು ನಿಜಕ್ಕೂ ಗೀತಗಳನ್ನು ಹಾಡುತ್ತಾರೆ, ವಾರಾಣಸಿಯಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುವ ಬ್ರಾಹ್ಮಣರು ಕೂಡ. ಅವರಲ್ಲಿ, ಕೃತ್ತಿವಾಸನನ್ನು ಶರಣಾಗಿ ಸ್ವೀಕರಿಸಿದವರಿಗೆ ಮಾತ್ರ ಮುಕ್ತಿ ಸಿಗುತ್ತದೆ.
ಸಂಪ್ರಾಪ್ಯ ಲೋಕೇ ಜಗತಾಮಭೀಷ್ಟಂ ಸುದುರ್ಲಭಂ ವಿಪ್ರಕುಲೇಷು ಜನ್ಮ । ಧ್ಯಾನೇ ಸಮಾಧಾಯ ಜಪಂತಿ ರುದ್ರಂ ಧ್ಯಾಯಂತಿ ಚಿತ್ತೇ ಯತಯೋ ಮಹೇಶಮ್
ಬ್ರಾಹ್ಮಣ ಕುಟುಂಬಗಳಲ್ಲಿ ಜನ್ಮ ಪಡೆಯುವುದು ಬಹಳ ಅಪರೂಪ ಮತ್ತು ಎಲ್ಲರಿಗೂ ಆಸೆಯಾದದ್ದು. ಅಂಥವರು ಧ್ಯಾನದಲ್ಲಿ ಲೀನರಾಗಿ ರುದ್ರನನ್ನು ಜಪಿಸುತ್ತಾರೆ, ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಮಹೇಶನನ್ನು ಚಿಂತಿಸುತ್ತಾರೆ.
ಆರಾಧಯಂತಿ ಪ್ರಭುಮೀಶಿತಾರಂ ವಾರಾಣಸೀಮಧ್ಯಗತಾ ಮುನೀಂದ್ರಾಃ । ಯಜಂತಿ ಯಜ್ಞೈರಭಿಸಂಧಿಹೀನಾಃ ಸ್ತುವಂತಿ ರುದ್ರಂ ಪ್ರಣಮಂತಿ ಶಂಭುಮ್
ವಾರಾಣಸಿಯ ಮಧ್ಯದಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುವ ಮಹರ್ಷಿಗಳು ಪ್ರಭುವನ್ನು ಆರಾಧಿಸುತ್ತಾರೆ, ಯಜ್ಞಗಳನ್ನು ನಿರ್ಲೋಭದಿಂದ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ, ರುದ್ರನನ್ನು ಸ್ತುತಿಸುತ್ತಾರೆ, ಶಂಭುವಿಗೆ ನಮಸ್ಕರಿಸುತ್ತಾರೆ.
ನಮೋ ಭವಾಯಾಮಲಯೋಗಧಾಮ್ನೇ ಸ್ಥಾಣುಂ ಪ್ರಪದ್ಯೇ ಗಿರಿಶಂ ಪುರಾಣಮ್ । ಸ್ಮರಾಮಿ ರುದ್ರಂ ಹೃದಯೇ ನಿವಿಷ್ಟಂ ಜಾನೇ ಮಹಾದೇವಮನೇಕರೂಪಮ್
ಯೋಗದ ಶುದ್ಧ ಆಲಯವಾದ ಭವ ದೇವರಿಗೆ ನಮಸ್ಕಾರ. ಪುರಾತನ ಗಿರಿಶನನ್ನು ಶರಣಾಗುತ್ತೇನೆ. ಹೃದಯದಲ್ಲಿ ನೆಲೆಸಿರುವ ರುದ್ರನನ್ನು ನೆನಪಿಸುತ್ತೇನೆ, ಅನೇಕ ರೂಪಗಳ ಮಹಾದೇವನನ್ನು ನಾನು ತಿಳಿದಿದ್ದೇನೆ.
ಇತಿ ಶ್ರೀಪಾದ್ಮೇ ಮಹಾಪುರಾಣೇ ಸ್ವರ್ಗಖಂಡೇ ಚತುಸ್ತ್ರಿಂಶೋಽಧ್ಯಾಯಃ
ಹೀಗೆ ಶ್ರೀಪದ್ಮ ಮಹಾಪುರಾಣದ ಸ್ವರ್ಗಖಂಡದ ಮೂವತ್ತನಾಲ್ಕನೇ ಅಧ್ಯಾಯ ಮುಕ್ತಾಯವಾಗಿದೆ.
ನಾರದ ಉವಾಚ- ಅಥಾನ್ಯತ್ತತ್ರ ವೈ ಲಿಂಗಂ ಕಪರ್ದೀಶ್ವರಮುತ್ತಮಮ್ । ಸ್ನಾತ್ವಾ ತತ್ರ ವಿಧಾನೇನ ತರ್ಪಯಿತ್ವಾ ಪಿತೄನ್ನೃಪ
ನಾರದನು ಹೇಳಿದನು: ಅಲ್ಲಿಯೇ ಇನ್ನೊಂದು ಅತ್ಯುತ್ತಮ ಲಿಂಗವಿದೆ, ಅದು ಕಪರ್ದೀಶ್ವರ. ಅಲ್ಲಿಗೆ ಸರಿಯಾದ ವಿಧಿಯಲ್ಲಿ ಸ್ನಾನ ಮಾಡಿ, ಪಿತೃಗಳಿಗೆ ತರ್ಪಣ ಮಾಡಿದ ಮೇಲೆ —