ಇತ್ಯುಕ್ತ್ವಾಂತರ್ದಧೇ ಧೀಮಾನ್ಪುರತಸ್ತಸ್ಯ ಪಶ್ಯತಃ । ವಿಸ್ಮಿತಸ್ತಸ್ಯ ಚಾದೇಶಾತ್ಸೋಽನ್ವತಿಷ್ಠದನಾರತಮ್
ಹೀಗೆ ಹೇಳಿ, ಆ ಧೀಮಂತನು ಅವನ ಮುಂದೆಯೇ ಅಂತರ್ಧಾನವಾದನು; ಆಶ್ಚರ್ಯದಿಂದ ಅವನು ಆ ಉಪದೇಶವನ್ನು ನಿರಂತರವಾಗಿ ಅನುಸರಿಸಿದನು.
ತತಃ ಕಾಲೇನ ಮಹತಾ ಭಾವಿತಾತ್ಮಾ ಪ್ರಸನ್ನಧೀಃ । ಯತ್ರಯತ್ರ ಚಚಾರಾಸೌ ಶಾಂತಂ ತತ್ತತ್ತಪೋವನಮ್
ಅನಂತರ, ಬಹುಕಾಲದ ನಂತರ ಅವನ ಮನಸ್ಸು ಶುದ್ಧವಾಗಿ ಶಾಂತವಾಯಿತು; ಅವನು ಎಲ್ಲಿಗೆ ಹೋದರೂ, ಪ್ರತಿಯೊಂದು ತಪೋವನವೂ ಶಾಂತವಾಗಿತ್ತು.
ನ ದ್ವಂದ್ವಬಾಧಾ ನೈವ ಕ್ಷುತ್ಪಿಪಾಸಾ ನ ಚ ವಾ ಭಯಮ್ । ತಪಸಾ ತಸ್ಯ ಜಾನೀಹಿ ದ್ವಿತೀಯಾಧ್ಯಾಯಜಾಪಿನಃ
ಅವನಿಗೆ ಯಾವುದೇ ದ್ವಂದ್ವಗಳ ತೊಂದರೆ ಇರಲಿಲ್ಲ, ಹಸಿವು ಅಥವಾ ಬಾಯಾರಿಕೆ ಇರಲಿಲ್ಲ, ಭಯವೂ ಇರಲಿಲ್ಲ; ಎರಡನೇ ಅಧ್ಯಾಯವನ್ನು ಜಪಿಸಿದ ಆ ತಪಸ್ವಿಯಿಂದ ಇದು ಸಂಭವಿಸಿತು ಎಂದು ತಿಳಿ.
ಮಿತ್ರವಾನುವಾಚ। ಏವಮುಕ್ತಶ್ಚ ತೇನಾಽಹಂ ಖ್ಯಾಪಯಿತ್ವಾ ಪರಾಂ ಕಥಾಮ್ । ಅನುಜ್ಞಾತಪ್ರಸಂನೇನ ಚ್ಛಾಗೀವ್ಯಾಘ್ರಯುತೋಗಮಮ್
ಮಿತ್ರವಾನ್ ಹೇಳಿದನು: 'ಅವನಿಂದ ಹೀಗೆ ಕೇಳಿ, ನಾನು ಪರಮ ಕಥೆಯನ್ನು ವಿವರಿಸಿದೆ; ಅವನು ಸಂತೋಷದಿಂದ ಅನುಮತಿ ನೀಡಿದ ಮೇಲೆ, ನಾನು ಮೇಕೆ ಮತ್ತು ಹುಲಿಯೊಂದಿಗೆ ಹೊರಟೆನು.'
ಗತ್ವಾ ಶಿಲಾತಲೇ ಪಶ್ಯಮಧ್ಯಾಯಂ ಲಿಖಿತಂ ಪಠೇತ್ । ತಸ್ಯೈವಾವರ್ತ್ತನಾದಾಪ್ತಂ ತಪಸಃ ಪಾರಮುತ್ತಮಮ್
ಅವನು ಆ ಶಿಲೆಯ ಮೇಲೆ ಹೋಗಿ, ಅಲ್ಲಿ ಬರೆದ ಅಧ್ಯಾಯವನ್ನು ಓದಬೇಕು. ಅದನ್ನು ಪುನಃ ಪುನಃ ಓದಿ, ಅತ್ಯುತ್ತಮ ತಪಸ್ಸಿನ ಫಲವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ.
ತೇನ ತ್ವಮಪಿ ಕಲ್ಯಾಣ ನಿತ್ಯಮಾಹರ್ತುಮರ್ಹಸಿ । ಅಧ್ಯಾಯಂ ತೇನ ತೇ ಮುಕ್ತಿರದೂರಸ್ಥಾ ಭವಿಷ್ಯತಿ
ಆದುದರಿಂದ, ಶುಭೆ, ನೀನು ಕೂಡ ಆ ಅಧ್ಯಾಯವನ್ನು ಪ್ರತಿದಿನವೂ ಪಠಿಸಬೇಕು. ಹೀಗೆ ಮಾಡಿದರೆ, ಮುಕ್ತಿಯು ನಿನ್ನಿಂದ ದೂರವಿರುವುದಿಲ್ಲ.
ದೇವಶರ್ಮಾ ಸಮಾದಿಷ್ಟಸ್ತೇನ ಮಿತ್ರವತಾ ಸ್ವಯಮ್ । ಅಭ್ಯರ್ಚ್ಯ ಪ್ರಣತೋ ಭೂತ್ವಾ ಪುರಂದರಪುರಂ ಯಯೌ
ಆ ಸ್ನೇಹಿತನು ಹೇಳಿದಂತೆ ದೇವಶರ್ಮನು ಪೂಜೆ ಮಾಡಿ, ವಂದಿಸಿ, ಇಂದ್ರನ ನಗರಕ್ಕೆ ಹೊರಟನು.
ತತ್ರಾತ್ಮವಿದಮಾಸಾದ್ಯ ದೇವತಾಯತನೇ ಕ್ವಚಿತ್ । ವೃತ್ತಮೇತನ್ನಿವೇದ್ಯಾದಾವಧ್ಯಾಯಮಪಠತ್ತತಃ
ಅಲ್ಲಿ, ಒಂದು ದೇವಾಲಯದಲ್ಲಿ ಆತ್ಮಜ್ಞನನ್ನು ಭೇಟಿಯಾಗಿ, ಮೊದಲಿಗೆ ನಡೆದ ಘಟನೆ ಹೇಳಿ, ನಂತರ ಅಧ್ಯಾಯವನ್ನು ಓದಿದನು.
ಶಿಕ್ಷಿತಸ್ತೇನ ಪೂತಾತ್ಮಾ ಪಠನ್ನಧ್ಯಾಯಮಾದರಾತ್ । ದ್ವಿತೀಯಮಾಸಸಾದೋಚ್ಚೈರ್ನಿರವದ್ಯಂ ಪರಂ ಪದಮ್
ಅವನಿಂದ ಶಿಕ್ಷಣ ಪಡೆದು, ಶುದ್ಧಮನಸ್ಸಿನಿಂದ ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಅಧ್ಯಾಯವನ್ನು ಓದುತ್ತ, ಎರಡನೇ ತಿಂಗಳ ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ ದೋಷರಹಿತ ಪರಮಪದವನ್ನು ಹೊಂದಿದನು.
ದ್ವಿತೀಯಸ್ಯೇದಮಾಖ್ಯಾನಂ ಕಥಿತಂ ಶೃಣು ಸಾಂಪ್ರತಮ್ । ತೃತೀಯಸ್ಯಾಥ ವಕ್ಷ್ಯಾಮಿ ಮಾಹಾತ್ಮ್ಯಮಪಿ ಚೇಂದಿರೇ
ಇಗೋ, ಎರಡನೆಯವರ ಕಥೆಯನ್ನು ಹೇಳಿದೆನು; ಈಗ ಮೂರನೆಯವರ ಮಹಿಮೆನು ವಿವರಿಸುತ್ತೇನೆ, ಇಂದಿರೆ, ಕೇಳು.
ಇತಿ ಶ್ರೀಪಾದ್ಮೇಮಹಾಪುರಾಣೇ ಪಂಚಪಂಚಾಶತ್ಸಾಹಸ್ರ್ಯಾಂ ಸಂಹಿತಾಯಾಮುತ್ತರಖಂಡೇ ಗೀತಾ। ಮಾಹಾತ್ಮ್ಯೇ ಸತೀಶ್ವರಸಂವಾದೇ ಷಟ್ಸಪ್ತತ್ಯಧಿಕಶತತಮೋಽಧ್ಯಾಯಃ
ಹೀಗೆ, ಶ್ರೀಪದ್ಮ ಮಹಾಪುರಾಣದ ಉತ್ತರಖಂಡದ ಗೀತಾಮಾಹಾತ್ಮ್ಯದಲ್ಲಿ ಸತೀಶ್ವರ ಸಂವಾದದಲ್ಲಿ ಐವತ್ತೈದು ಸಾವಿರ ಶ್ಲೋಕಗಳ ಸಂಹಿತೆಯಲ್ಲಿ ನೂರ ಎಪ್ಪತ್ತಾರುನೆಯ ಅಧ್ಯಾಯ ಮುಗಿಯಿತು.
ಶ್ರೀಭಗವಾನುವಾಚ। ಪಂಚಮಸ್ಯಾಧುನಾ ದೇವಿ ಮಾಹಾತ್ಮ್ಯಂ ಲೋಕಪೂಜಿತಮ್ । ಕಥಯಾಮಿ ಸಮಾಸೇನ ಸಾವಧಾನಾ ಶೃಣು ಪ್ರಿಯೇ
ಶ್ರೀಭಗವಂತನು ಹೇಳಿದನು: ದೇವಿ, ಈಗ ಐದನೆಯ ಮಹಿಮೆನು, ಲೋಕದಲ್ಲಿ ಪೂಜಿತವಾದುದನ್ನು, ಸಂಕ್ಷಿಪ್ತವಾಗಿ ಹೇಳುತ್ತೇನೆ. ಪ್ರಿಯೆ, ಗಮನದಿಂದ ಕೇಳು.
ಪಿಂಗಲೋ ನಾಮ ಭದ್ರೇಷು ಪುರುಕುತ್ಸಪುರೇ ದ್ವಿಜಃ । ಅವದಾತೇ ಕುಲೇ ಜಾತೋ ವಿಶ್ರುತೇ ವೇದವಾದಿನಾಮ್
ಪುರುಕತ್ಸಪುರದಲ್ಲಿ ಪಿಂಗಲ ಎಂಬ ಬ್ರಾಹ್ಮಣನು ಇದ್ದನು. ಅವನು ಶುದ್ಧ ಕುಲದಲ್ಲಿ ಹುಟ್ಟಿ, ವೇದಪಾಂಡಿತರಲ್ಲಿ ಪ್ರಸಿದ್ಧನಾಗಿದ್ದನು.
ಕುಲೋಚಿತಾನಿ ಶಾಸ್ತ್ರಾಣಿ ತಥಾ ವೇದಾನ್ವಿಸೃಜ್ಯ ಸಃ । ತೌರ್ಯತ್ರಿಕೇ ಮತಿಂ ಚಕ್ರೇ ವಾದಯನ್ಮುರಜಾದಿಕಮ್
ಕುಲಕ್ಕೆ ಯೋಗ್ಯವಾದ ಶಾಸ್ತ್ರಗಳನ್ನೂ ವೇದಗಳನ್ನೂ ಬಿಟ್ಟು, ಅವನು ಸಂಗೀತದಲ್ಲಿ ಮನಸ್ಸು ಹಾಕಿ, ಮೃದಂಗಾದಿ ವಾದ್ಯಗಳನ್ನು ವಾದಿಸುತ್ತಿದ್ದನು.
ಕೃತಶ್ರಮಸ್ತತಸ್ತತ್ರ ಗೀತೇ ನೃತ್ಯೇ ಚ ವಾದನೇ । ಪರಾಂ ಪ್ರಸಿದ್ಧಿಮಾಸಾದ್ಯ ನೃಪಸದ್ಮ ವಿವೇಶ ಸಃ
ಅಲ್ಲಿ ಹಾಡುವ, ನೃತ್ಯ ಮಾಡುವ ಮತ್ತು ವಾದ್ಯ ವಾದಿಸುವುದರಲ್ಲಿ ಪಾಂಡಿತ್ಯವನ್ನು ಪಡೆದು, ದೊಡ್ಡ ಖ್ಯಾತಿಯನ್ನು ಗಳಿಸಿ, ರಾಜನ ಅರಮನೆಗೆ ಪ್ರವೇಶಿಸಿದನು.
ಸಮಾತಸ್ಥೇ ಸ ತೇನಾಸೌ ಪುರಾ ಭೂಮಿಭುಜಾ ಸಹ । ಪರದಾರಾನುಪಾಹೃತ್ಯ ಬುಭುಜೇ ತಾ ಅನನ್ಯಧೀಃ
ಅವನು ಆ ರಾಜನ ಜೊತೆ ಇದ್ದನು; ಅನ್ಯರ ಹೆಂಡತಿಗಳನ್ನು ತನ್ನವಳನ್ನಾಗಿ ಮಾಡಿಕೊಂಡು, ಅವಳಲ್ಲೇ ಮನಸ್ಸು ಇಟ್ಟು ಆನಂದಿಸಿದನು.
ತತ ಉತ್ಸಿಕ್ತಗರ್ವೋಽಯಂ ಸೂಚಮಾನೋ ನಿರಂಕುಶಃ । ಪರಚ್ಛಿದ್ರಾಣಿ ಚಾಮುಷ್ಮೈ ವಿವಿಕ್ತೇ ಸ ನಿರಂತರಮ್
ಆಮೇಲೆ ಅವನು ಅಹಂಕಾರದಿಂದ ತುಂಬಿ, ನಿಯಂತ್ರಣವಿಲ್ಲದೆ, ಸದಾ ಇತರರ ದೋಷಗಳನ್ನು ಹುಡುಕುತ್ತಾ, ಒಂಟಿಯಾಗಿ ಅವನ್ನು ನಿರಂತರ ಹೇಳುತ್ತಿದ್ದನು.
ತಸ್ಯಾಸೀದರುಣಾ ನಾಮ ಭಾರ್ಯಾ ಹೀನಕುಲೋದ್ಭವಾ
ಅವನಿಗೆ ಅರುಣಾ ಎಂಬ ಹೆಸರಿನ ಹೆಂಡತಿ ಇದ್ದಳು, ಅವಳು ಹೀನಕುಲದಲ್ಲಿ ಹುಟ್ಟಿದ್ದಳು.
ಭ್ರಮತ್ಯನ್ವೇಷಯಂತೀ ಸಾ ಕಾಮುಕೇನ ವಿಹಾರಿಣೀ । ತಮಂತರಾಯಂ ಮನ್ವಾನಾ ನಿಶೀಥಿನ್ಯಾಂ ನಿಜಾಲಯೇ
ಆಕೆ ತನ್ನ ಪ್ರಿಯನನ್ನು ಹುಡುಕುತ್ತಾ, ಅವನೊಂದಿಗೆ ವಿಹರಿಸುತ್ತಾ, ಅಡ್ಡಿಗಳು ಏನೆಂದು ಯೋಚಿಸಿ, ಮಧ್ಯರಾತ್ರಿಯಲ್ಲಿ ತನ್ನ ಮನೆಯಲ್ಲಿ ಅವನನ್ನು ಭೇಟಿಯಾದಳು.
ನಿಜಘಾನ ಶಿರಶ್ಛಿತ್ತ್ವಾ ನಿಚಖಾನ ಮಹೀತಲೇ । ವಿಯೋಜಿತಸ್ತಃ ಪ್ರಾಣೈರುಪೇತ್ಯ ಯಮಸಾದನಮ್
ಅವಳೇ ಅವನ ತಲೆಯನ್ನು ಕತ್ತರಿಸಿ ಕೊಂದು, ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ಹೂತಳು. ಹೀಗಾಗಿ ಪ್ರಾಣವಿಟ್ಟು, ಅವನು ಯಮಲೋಕಕ್ಕೆ ಹೋದನು.
ದುರ್ಜಯಾನ್ನರಕಾನ್ಭುಂಕ್ತ್ವಾ ಗೃಧ್ರೋಽಭೂದ್ವಿಜನೇ ವನೇ । ಭಗಂದರೇಣ ರೋಗೇಣ ಸಾಪಿ ಹಿತ್ವಾ ವರಾಂ ತನುಮ್
ದುರ್ಜಯ ನರಕಗಳಲ್ಲಿ ಬಾಧೆ ಅನುಭವಿಸಿ, ಅವನು ಜನವಿರಲಾದ ಅರಣ್ಯದಲ್ಲಿ ಗಿಡುಗನಾಗಿ ಹುಟ್ಟಿದನು. ಆಕೆ ಕೂಡ ಭಗಂದರ ಎಂಬ ರೋಗದಿಂದ ತನ್ನ ಸುಂದರ ದೇಹವನ್ನು ಬಿಟ್ಟಳು.
ಉಪೇತ್ಯ ನರಕಾನ್ಘೋರಾನ್ಜಜ್ಞೇ ತತ್ರ ವನೇ ಶುಕೀ । ಕಣಾನಾದಾತುಕಾಮಾಂ ತಾಂ ಸಂಚರಂತೀಮಿತಸ್ತತಃ
ಭಯಾನಕ ನರಕಗಳನ್ನು ಅನುಭವಿಸಿ, ಆಕೆ ಆ ಅರಣ್ಯದಲ್ಲೇ ಶುಕಿಯಾಗಿ ಹುಟ್ಟಿ, ಅಕ್ಕಿಯನ್ನು ತಿನ್ನಲು ಬಯಸಿ, ಇಲ್ಲಿ ಅಲ್ಲಿ ತಿರುಗಾಡುತ್ತಿದ್ದಳು.
ವಿದದಾರ ನಖೈಸ್ತೀಕ್ಷ್ಣೈರ್ಗೃಧ್ರೋ ವೈರಮನುಸ್ಮರನ್ । ನೃಕಪಾಲೇ ಪಯಃ ಪೂರ್ಣೇ ನಿಪತಂತೀಂ ತತಃ ಶುಕೀಮ್
ಆ ಗಿಡುಗು, ತನ್ನ ಹಳೆಯ ವೈರಾಗ್ರವನ್ನು ನೆನೆಸಿ, ತೀವ್ರವಾದ ತನ್ನ ನಖಗಳಿಂದ ಆ ಗಿಳಿಯನ್ನು ಹರಿದುಹಾಕಿತು. ಆ ಗಿಳಿ ನೀರಿನಿಂದ ತುಂಬಿದ ಮಾನವನ ಕಪಾಲಕ್ಕೆ ಬಿದ್ದಳು.
ಅಭಿದುದ್ರಾವ ಗೃಧ್ರೋಽಪಿ ನಿಜಘ್ನೇ ಸ ಚ ಜಾಲಿಕೈಃ । ಪತ್ನೀವಿಯೋಜಿತಾ ಪ್ರಾಣೈರ್ನೃಕಪಾಲಜಲೇ ತತಃ
ಆಗ ಗಿಡುಗು ಕೂಡಾ ಓಡಿಬಂದು ತನ್ನ ಜಾಲಿಗಳಿಂದ ಆಕೆಯನ್ನು ಹೊಡೆದನು. ತನ್ನ ಹೆಂಡತಿಯನ್ನೇ ಕಳೆದುಕೊಂಡು, ಅವನು ಕೂಡ ಆ ಮಾನವನ ಕಪಾಲದ ನೀರಿನಲ್ಲಿ ಪ್ರಾಣಬಿಟ್ಟನು.
ತತ್ರೈವ ನಿಮಮಜ್ಜಾ ಸಾ ವೇತ್ಯಕ್ರೂರತರಃ ಖಗಃ । ಪಿತೃಲೋಕಂ ಪ್ರಪೇದಾತೇ ನೀತೌ ತೌ ಯಮಕಿಂಕರೈಃ । ಪ್ರಾಕ್ಕೃತಂ ದುಷ್ಕೃತಂ ಕರ್ಮ ಸ್ಮರಂತೌ ಭಯಭಾಗಿನೌ
ಅಲ್ಲಿಯೇ ಆ ಗಿಳಿಯೂ, ಅತ್ಯಂತ ಕ್ರೂರನಾದ ಆ ಹಕ್ಕಿಯೂ ಮುಳುಗಿದರು. ಇಬ್ಬರನ್ನೂ ಯಮನ ಸೇವಕರು ಪಿತೃಲೋಕಕ್ಕೆ ಕರೆದುಕೊಂಡು ಹೋದರು. ತಮ್ಮ ಹಳೆಯ ಪಾಪಕರ್ಮಗಳನ್ನು ನೆನೆಸಿ, ಭಯದಿಂದ ತುಂಬಿದ್ದರು.
ತತೋ ಯಮಃ ಸಮಾಲೋಕ್ಯ ತಯೋಃ ಕರ್ಮ ಜುಗುಪ್ಸಿತಮ್ । ಅಕಸ್ಮಾದೇವತತ್ಸ್ನಾನಾನ್ಮರಣೇ ಸುಕೃತಂ ಮಹತ್
ಆಮೇಲೆ ಯಮನು ಅವರಿಬ್ಬರ ದುರಾಚಾರಗಳನ್ನು ನೋಡಿ, ಆ ಸಾವಿನ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ನಡೆದ ಸ್ನಾನದಿಂದ ದೊಡ್ಡ ಪುಣ್ಯವು ಉಂಟಾಯಿತು ಎಂಬುದನ್ನು ಅಚಾನಕ್ ಅರಿತುಕೊಂಡನು.
ಅನುಜಜ್ಞೇ ತತೋ ಲೋಕಮೀಪ್ಸಿತಂ ಗಂತುಮೇತಯೋಃ । ಮಹಾಪಾತಕಸಂಘಾತೈರಪಿ ದುರ್ದ್ಧರ್ಷಮಾನಸೌ
ಅದರಿಂದ, ಅವರು ಎಷ್ಟೇ ಭಾರೀ ಪಾಪಗಳಲ್ಲಿ ಮುಳುಗಿದ್ದರೂ, ಯಮನು ಇಬ್ಬರಿಗೂ ಇಚ್ಛಿತ ಲೋಕಗಳಿಗೆ ಹೋಗಲು ಅನುಮತಿ ನೀಡಿದನು.
ತತೋವಿಸ್ಮಯಮಾಪನ್ನೌ ಸ್ಮೃತ್ವಾ ತೌ ದುಷ್ಕೃತಂ ನಿಜಮ್ । ಉಪೇತ್ಯ ಪ್ರಣತೌ ಭೂತ್ವಾ ವೈವಸ್ವತಮಪೃಚ್ಛತಾಮ್
ಅವರು ತಮ್ಮ ಪಾಪಕರ್ಮಗಳನ್ನು ನೆನೆಸಿ, ಆಶ್ಚರ್ಯದಿಂದ ಯಮನ ಬಳಿಗೆ ಬಂದು, ವಂದಿಸಿ, ವೈವಸ್ವತನನ್ನು ಪ್ರಶ್ನಿಸಿದರು.
ಸಂಚಿತಂ ದುಷ್ಕೃತಂ ಪೂರ್ವಮಾವಾಭ್ಯಾಮಪಿ ಗರ್ಹಿತಮ್ । ಲೋಕಾನಾಮೀಪ್ಸಿತಾನಾಂ ತು ಕೋ ಹೇತುಸ್ತದ್ವದಸ್ವ ನೌ
ನಾವು ಹಿಂದೆ ಮಾಡಿದ ಪಾಪಗಳು ಖಂಡಿತವಾಗಿ ದೋಷಕರವು. ಎಲ್ಲರೂ ಬಯಸುವ ಲೋಕಗಳನ್ನು ನಾವು ಹೇಗೆ ಪಡೆದೆವು ಎಂಬ ಕಾರಣವನ್ನು ದಯವಿಟ್ಟು ನಮಗೆ ಹೇಳು.
ಏವಮುಕ್ತಸ್ತತಸ್ತಾಭ್ಯಾಮಾಹ ವೈವಸ್ವತೋ ವಚಃ । ಆಸೀದ್ಗಂಗಾತಟೇ ನಾಮ್ನಾ ಬಟುರ್ಬ್ರಹ್ಮವಿದುತ್ತಮಃ
ಅವರಿಬ್ಬರೂ ಹೀಗೆ ಕೇಳಿದಾಗ, ವೈವಸ್ವತನು ಹೀಗೆ ಹೇಳಿದನು: ಗಂಗಾತೀರದಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬ ಬಟು, ಬ್ರಹ್ಮವನ್ನು ಚೆನ್ನಾಗಿ ಅರಿತವನು ಇದ್ದನು.