ಭೂರ್ಲೋಕೇ ನೈವ ಸಂಲಗ್ನಮಂತರಿಕ್ಷೇ ಮಮಾಲಯಮ್ । ಅಮುಕ್ತಾಸ್ತತ್ರ ಪಶ್ಯಂತಿ ಮುಕ್ತಾಃ ಪಶ್ಯಂತಿ ಚೇತಸಾ
ಈ ಭೂಲೋಕದಲ್ಲೂ ಅಲ್ಲ, ಆಕಾಶದಲ್ಲೂ ಅಲ್ಲ ನನ್ನ ನಿವಾಸ. ಮುಕ್ತರಾಗದವರು ಆ ಸ್ಥಳವನ್ನೇ ನೋಡುತ್ತಾರೆ, ಮುಕ್ತರಾದವರು ಮನಸ್ಸಿನಿಂದ ನನ್ನನ್ನು ಕಾಣುತ್ತಾರೆ.
ಶ್ಮಶಾನಮೇತದ್ವಿಖ್ಯಾತಮವಿಮುಕ್ತಮಿತಿ ಶ್ರುತಮ್ । ಕಾಲೋ ಭೂತ್ವಾ ಜಗದಿದಂ ಸಂಹರಾಮ್ಯತ್ರ ಸುಂದರಿ
ಈ ಶ್ಮಶಾನವೇ ಅವಿಮುಕ್ತವೆಂದು ಪ್ರಸಿದ್ಧವಾಗಿದೆ, ಹಾಗೆ ಕೇಳಲಾಗಿದೆ. ಸುಂದರಿಯೇ, ನಾನು ಕಾಲವಾಗಿ ಇಲ್ಲಿ ಈ ಜಗತ್ತನ್ನು ಲಯಗೊಳಿಸುತ್ತೇನೆ.
ದೇವೀದಂ ಸರ್ವಗುಹ್ಯಾನಾಂ ಸ್ಥಾನಂ ಪ್ರಿಯತರಂ ಮಮ । ಮದ್ಭಕ್ತಾಸ್ತತ್ರ ಗಚ್ಛಂತಿ ಮಾಮೇವ ಪ್ರವಿಶಂತಿ ಚ
ದೇವಿಯೇ, ಎಲ್ಲ ಗುಪ್ತ ಸ್ಥಳಗಳಲ್ಲಿ ನನಗೆ ಇದುವೇ ಅತ್ಯಂತ ಪ್ರಿಯ. ನನ್ನ ಭಕ್ತರು ಇಲ್ಲಿ ಬಂದರೆ, ಅವರು ನಾನಾಗಿಯೇ ಲೀನರಾಗುತ್ತಾರೆ.
ದತ್ತಂ ಜಪ್ತಂ ಹುತಂ ಚೇಷ್ಟಂ ತಪಸ್ತಪ್ತಂ ಕೃತಂ ಚ ಯತ್ । ಧ್ಯಾನಮಧ್ಯಯನಂ ಜ್ಞಾನಂ ಸರ್ವಂ ತತ್ರಾಕ್ಷಯಂ ಭವೇತ್
ಯಾವುದೇ ದಾನ, ಜಪ, ಹೋಮ, ಉಪವಾಸ, ತಪಸ್ಸು, ಧ್ಯಾನ, ಪಠಣ, ಜ್ಞಾನ—ಇವುಗಳೆಲ್ಲವೂ ಇಲ್ಲಿ ಮಾಡಿದರೆ ಅವು ಎಂದಿಗೂ ನಾಶವಾಗುವುದಿಲ್ಲ.
ಜನ್ಮಾಂತರಸಹಸ್ರೇಷು ಯತ್ಪಾಪಂ ಪೂರ್ವಸಂಚಿತಮ್ । ಅವಿಮುಕ್ತಂ ಪ್ರವಿಷ್ಟಸ್ಯ ತತ್ಸರ್ವಂ ವ್ರಜತಿ ಕ್ಷಯಮ್
ಹजारಾರು ಜನ್ಮಗಳಲ್ಲಿ ಮಾಡಿದ ಪಾಪವೂ ಅವಿಮುಕ್ತಕ್ಕೆ ಪ್ರವೇಶಿಸಿದವನಿಗೆ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ನಾಶವಾಗುತ್ತದೆ.
ಬ್ರಾಹ್ಮಣಾಃ ಕ್ಷತ್ರಿಯಾ ವೈಶ್ಯಾಃ ಶೂದ್ರಾಶ್ಚ ವರ್ಣಸಂಕರಾಃ । ಸ್ತ್ರಿಯೋ ಮ್ಲೇಚ್ಛಾಶ್ಚ ಯೇ ಚಾನ್ಯೇ ಸಂಕೀರ್ಣಾಃ ಪಾಪಯೋನಯಃ
ಬ್ರಾಹ್ಮಣ, ಕ್ಷತ್ರಿಯ, ವೈಶ್ಯ, ಶೂದ್ರ, ಮಿಶ್ರ ಜಾತಿಯವರು, ಮಹಿಳೆಯರು, ಅನ್ಯ ಜಾತಿಯವರು, ಪಾಪಕರ ಗರ್ಭದಲ್ಲಿ ಹುಟ್ಟಿದವರೂ ಕೂಡ—
ಕೀಟಾಃ ಪಿಪೀಲಿಕಾಶ್ಚೈವ ಯೇ ಚಾನ್ಯೇ ಮೃಗಪಕ್ಷಿಣಃ । ಕಾಲೇನ ನಿಧನಂ ಪ್ರಾಪ್ತಾ ಅವಿಮುಕ್ತೇ ವರಾನನೇ
ಕೀಟಗಳು, ಇಲಿ, ಇನ್ನೂ ಬೇರೆ ಪ್ರಾಣಿಗಳು, ಹಕ್ಕಿಗಳು, ಸುಂದರಮುಖಿಯೇ, ಅವಿಮುಕ್ತದಲ್ಲಿ ಕೊನೆಗೊಳ್ಳುವ ಎಲ್ಲರೂ—
ಚಂದ್ರಾರ್ದ್ಧಮೌಲಯಸ್ತ್ರ್ಯಕ್ಷಾ ಮಹಾವೃಷಭವಾಹನಾಃ । ಶಿವೇ ಮಮ ಪುರೇ ದೇವಿ ಜಾಯಂತೇ ತತ್ರ ಮಾನವಾಃ
ಚಂದ್ರಾರ್ಧ ಧರಿಸಿದ, ಮೂರು ಕಣ್ಣುಗಳಿರುವ, ಮಹಾ ಎಮ್ಮೆ ಮೇಲೆ ಕುಳಿತಿರುವ ಶಿವನು ಇರುವ ನನ್ನ ನಗರದಲ್ಲಿ ಹುಟ್ಟಿದವರು ಮಾನವರಾಗಿರುತ್ತಾರೆ.
ನಾವಿಮುಕ್ತೇ ಮೃತಃ ಕಶ್ಚಿನ್ನರಕಂ ಯಾತಿ ಕಿಲ್ಬಿಷೀ । ಈಶ್ವರಾನುಗೃಹೀತಾ ಹಿ ಸರ್ವೇ ಯಾಂತಿ ಪರಾಂ ಗತಿಮ್
ಅವಿಮುಕ್ತದಲ್ಲಿ ಸತ್ತವನು, ಪಾಪಿಯಾದರೂ ನರಕಕ್ಕೆ ಹೋಗುವುದಿಲ್ಲ. ಎಲ್ಲರೂ ಈಶ್ವರನ ಅನುಗ್ರಹದಿಂದ ಪರಮ ಗತಿಯನ್ನೇ ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ.
ಮೋಕ್ಷಂ ಸುದುರ್ಲ್ಲಭಂ ಮತ್ವಾ ಸಂಸಾರಂ ಚಾತಿಭೀಷಣಮ್ । ಅಶ್ಮನಾ ಚರಣೌ ಭಂಕ್ತ್ವಾ ವಾರಾಣಸ್ಯಾಂ ವಸೇನ್ನರಃ
ಮೋಕ್ಷವು ತುಂಬಾ ಅಪರೂಪ, ಸಂಸಾರ ತುಂಬಾ ಭಯಾನಕ ಎಂದು ತಿಳಿದು, ಕಲ್ಲಿನಿಂದ ಕಾಲು ಮುರಿದುಕೊಂಡರೂ ಮಾನವನು ವಾರಾಣಸಿಯಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸಬೇಕು.
ದುರ್ಲ್ಲಭಾ ತಪಸಾ ಚಾಪಿ ಮೃತಸ್ಯ ಪರಮೇಶ್ವರಿ । ಯತ್ರ ತತ್ರ ವಿಪನ್ನಸ್ಯ ಗತಿಃ ಸಂಸಾರಮೋಕ್ಷಣೀ
ಪರಮೇಶ್ವರಿಯೇ, ತಪಸ್ಸಿನಿಂದಲೂ ಮೃತನಿಗೆ ಈ ಗತಿ ಬಹಳ ಅಪರೂಪ. ಎಲ್ಲೆಡೆ ಸತ್ತರೂ ಅವನು ಸಂಸಾರದಿಂದ ಮುಕ್ತನಾಗುತ್ತಾನೆ.
ಪ್ರಸಾದಾಜ್ಜಾಯತೇ ಸಮ್ಯಕ್ಮಮ ಶೈಲೇಂದ್ರನಂದಿನಿ । ಅಪ್ರವೃದ್ಧಾ ನ ಪಶ್ಯಂತಿ ಮಮ ಮಾಯಾವಿಮೋಹಿತಾಃ
ಪರ್ವತಕುಮಾರಿಯೇ, ನನ್ನ ಅನುಗ್ರಹದಿಂದ ಮಾತ್ರ ಇದನ್ನು ಸತ್ಯವಾಗಿ ಪಡೆಯಬಹುದು. ಪಕ್ವರಾಗದವರು ನನ್ನ ಮಾಯೆಯಿಂದ ಮೋಹಿತರಾಗಿ ಇದನ್ನು ಕಾಣುವುದಿಲ್ಲ.
ವಿಣ್ಮೂತ್ರರೇತಸಾಂ ಮಧ್ಯೇ ತೇ ವಸಂತಿ ಪುನಃ ಪುನಃ । ಹನ್ಯಮಾನೋಽಪಿ ಯೋ ವಿದ್ವಾನ್ವಸೇದ್ವಿಘ್ನಶತೈರಪಿ
ಮಲ, ಮೂತ್ರ, ವೀರ್ಯಗಳ ನಡುವೆ ಪುನಃ ಪುನಃ ವಾಸಿಸಬೇಕಾಗುತ್ತದೆ. ಆದರೆ ಶತಾರು ವಿಘ್ನಗಳಿದ್ದರೂ ಜ್ಞಾನಿಯು ಅಲ್ಲಿಯೇ ವಾಸಿಸಬೇಕು.
ಸ ಯಾತಿ ಪರಮಂ ಸ್ಥಾನಂ ಯತ್ರ ಗತ್ವಾ ನ ಶೋಚತಿ । ಜನ್ಮಮೃತ್ಯುಜರಾಮುಕ್ತಂ ಪರಂ ಯಾಂತಿ ಶಿವಾಲಯಮ್
ಅವನು ಪರಮ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ. ಅಲ್ಲಿ ಹೋದ ಮೇಲೆ ದುಃಖವಿಲ್ಲ. ಜನನ, ಮರಣ, ವೃದ್ಧಾಪ್ಯದಿಂದ ಮುಕ್ತನಾಗಿ ಶಿವನ ಮನೆಗೆ ಸೇರುತ್ತಾನೆ.
ಅಪುನರ್ಮರಣಾನಾಂ ಹಿ ಸಾ ಗತಿರ್ಮೋಕ್ಷಕಾಂಕ್ಷಿಣಾಮ್ । ಯಾಂ ಪ್ರಾಪ್ಯ ಕೃತಕೃತ್ಯಃ ಸ್ಯಾದಿತಿ ಮನ್ಯಂತಿ ಪಂಡಿತಾಃ
ಪುನರ್ಮರಣವಿಲ್ಲದವರ ಗತಿಯೇ ಮೋಕ್ಷವನ್ನು ಬಯಸುವವರ ಗತಿ. ಅದನ್ನು ಪಡೆದವನು ಸರ್ವಸಿದ್ಧನಾಗುತ್ತಾನೆ ಎಂದು ಪಂಡಿತರು ಭಾವಿಸುತ್ತಾರೆ.
ನ ದಾನೈರ್ನ ತಪೋಭಿಶ್ಚ ನ ಯಜ್ಞೈರ್ನಾಪಿ ವಿದ್ಯಯಾ । ಪ್ರಾಪ್ಯತೇ ಗತಿರುತ್ಕೃಷ್ಟಾ ಯಾವಿಮುಕ್ತೇ ತು ಲಭ್ಯತೇ
ದಾನದಿಂದಲೂ, ತಪಸ್ಸಿನಿಂದಲೂ, ಯಜ್ಞದಿಂದಲೂ, ವಿದ್ಯೆಯಿಂದಲೂ ಆ ಪರಮ ಗತಿ ಸಿಗುವುದಿಲ್ಲ. ಆದರೆ ಅವಿಮುಕ್ತದಲ್ಲಿ ಅದು ಸಿಗುತ್ತದೆ.
ನಾನಾವರ್ಣಾ ವಿವರ್ಣಾಶ್ಚ ಚಾಂಡಾಲಾದ್ಯಾ ಜುಗುಪ್ಸಿತಾಃ । ಕಿಲ್ಬಿಷೈಃ ಪೂರ್ಣದೇಹಾಶ್ಚ ವಿಶಿಷ್ಟೈಃ ಪಾತಕೈಸ್ತಥಾ
ಬೇರೆ ಬೇರೆ ಬಣ್ಣದವರು, ಬಣ್ಣವಿಲ್ಲದವರು, ಚಾಂಡಾಳರು ಮತ್ತು ಇತರರು, ಜನರು ತಿರಸ್ಕರಿಸುವವರು, ಅವರ ದೇಹಗಳಲ್ಲಿ ಭಾರೀ ಪಾಪಗಳು ತುಂಬಿರುವವರು, ದೊಡ್ಡ ದೊಡ್ಡ ದೋಷಗಳಿಂದ ಕೂಡಿರುವವರು—
ಭೇಷಜಂ ಪರಮಂ ತೇಷಾಮವಿಮುಕ್ತಂ ವಿದುರ್ಬುಧಾಃ । ಅವಿಮುಕ್ತಂ ಪರಂ ಜ್ಞಾನಮವಿಮುಕ್ತಂ ಪರಂ ಪದಮ್
ಅವರಿಗಾಗಿ ಜ್ಞಾನಿಗಳು ಅವಿಮುಕ್ತವೆಂಬುದನ್ನು ಅತ್ಯುತ್ತಮ ಔಷಧಿ ಎಂದು ತಿಳಿದಿದ್ದಾರೆ; ಅವಿಮುಕ್ತವೇ ಶ್ರೇಷ್ಠ ಜ್ಞಾನ, ಅವಿಮುಕ್ತವೇ ಪರಮ ಗತಿ.
ಅವಿಮುಕ್ತಂ ಪರಂ ತತ್ತ್ವಮವಿಮುಕ್ತಂ ಪರಂ ಶಿವಮ್ । ಕೃತ್ವಾ ವೈ ನೈಷ್ಠಿಕೀಂ ದೀಕ್ಷಾಮವಿಮುಕ್ತೇ ವಸಂತಿ ಯೇ
ಅವಿಮುಕ್ತವೇ ಪರಮ ಸತ್ಯ, ಅವಿಮುಕ್ತವೇ ಶ್ರೇಷ್ಠ ಮಂಗಳ; ನಿಶ್ಚಲ ವ್ರತವನ್ನು ಕೈಗೊಂಡು ಅವಿಮುಕ್ತದಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುವವರು—
ತೇಷಾಂ ತತ್ಪರಮಂ ಜ್ಞಾನಂ ದದಾಮ್ಯಂತೇ ಪರಂ ಪದಮ್ । ಪ್ರಯಾಗಂ ನೈಮಿಷಾರಣ್ಯಂ ಶ್ರೀಶೈಲೋಽಥ ಮಹಾಬಲಮ್
ಅವರಿಗೆ ನಾನು ಆ ಪರಮ ಜ್ಞಾನವನ್ನು ಕೊಡುತ್ತೇನೆ, ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ ಪರಮ ಸ್ಥಾನವನ್ನೂ ನೀಡುತ್ತೇನೆ. ಪ್ರಯಾಗ, ನೈಮಿಷಾರಣ್ಯ, ಶ್ರೀಶೈಲ, ಮಹಾಬಲ—
ಕೇದಾರಂ ಭದ್ರಕರ್ಣಂ ತು ಗಯಾ ಪುಷ್ಕರಮೇವ ಚ । ಕುರುಕ್ಷೇತ್ರಂ ಭದ್ರಕೋಟಿರ್ನರ್ಮದಾಮ್ರಾತಕೇಶ್ವರೀ
ಕೇದಾರ, ಭದ್ರಕರ್ಣ, ಗಯಾ, ಪುಷ್ಕರ, ಕುರುಕ್ಷೇತ್ರ, ಭದ್ರಕೋಟಿ, ನರ್ಮದೆ, ಅಮೃತಕೇಶ್ವರಿ—
ಶಾಲಗ್ರಾಮಂ ಚ ಕುಬ್ಜಾಮ್ರಂ ಕೋಕಾಮುಖಮನುತ್ತಮಮ್ । ಪ್ರಭಾಸಂ ವಿಜಯೇಶಾನಂ ಗೋಕರ್ಣಂ ಭದ್ರಕರ್ಣಕಮ್
ಶಾಲಗ್ರಾಮ, ಕುಬ್ಜಾಮ್ರ, ಕೋಕಾಮುಖ ಎಂಬ ಅತ್ಯುತ್ತಮ ಸ್ಥಳ, ಪ್ರಭಾಸ, ವಿಜಯೇಶಾನ, ಗೋಕರಣ, ಭದ್ರಕರ್ಣಕ—
ಏತಾನಿ ಪುಣ್ಯಸ್ಥಾನಾನಿ ತ್ರೈಲೋಕ್ಯೇ ವಿಶ್ರುತಾನಿ ಹ । ನ ಯಾಸ್ಯಂತಿ ಪರಂ ತತ್ತ್ವಂ ವಾರಾಣಸ್ಯಾಂ ಯಥಾ ಮೃತಾಃ
ಈ ಪುಣ್ಯಸ್ಥಳಗಳು ಮೂರು ಲೋಕಗಳಲ್ಲಿಯೂ ಪ್ರಸಿದ್ಧವಾಗಿವೆ; ಆದರೆ ವಾರಾಣಸಿಯಲ್ಲಿ ಸತ್ತವರು, ಇವುಗಳಲ್ಲಿ ಸತ್ತವರಿಗಿಂತಲೂ, ಪರಮ ಸತ್ಯವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ.
ವಾರಾಣಸ್ಯಾಂ ವಿಶೇಷೇಣ ಗಂಗಾ ತ್ರಿಪಥಗಾಮಿನೀ । ಪ್ರವಿಷ್ಟಾ ನಾಶಯೇತ್ಪಾಪಂ ಜನ್ಮಾಂತರಶತೈಃ ಕೃತಮ್
ವಾರಾಣಸಿಯಲ್ಲಿ ವಿಶೇಷವಾಗಿ, ಮೂರು ದಾರಿಗಳಲ್ಲಿ ಹರಿಯುವ ಗಂಗೆಯು ಪ್ರವೇಶಿಸಿದಾಗ, ನೂರಾರು ಜನ್ಮಗಳಲ್ಲಿ ಮಾಡಿದ ಪಾಪಗಳನ್ನೂ ನಾಶಮಾಡುತ್ತದೆ.
ಅನ್ಯತ್ರ ಸುಲಭಾ ಗಂಗಾ ಶ್ರಾದ್ಧಂ ದಾನಂ ತಪೋ ಜಪಃ । ವ್ರತಾನಿ ಸರ್ವಮೇವೈತದ್ವಾರಾಣಸ್ಯಾಂ ಸುದುರ್ಲ್ಲಭಮ್
ಬೇರೆಡೆ ಗಂಗೆಯೂ, ಪಿತೃಗಳಿಗೆ ಮಾಡುವ ಶ್ರಾದ್ಧವೂ, ದಾನವೂ, ತಪಸ್ಸೂ, ಜಪವೂ ಸುಲಭವಾಗಿ ಸಿಗುತ್ತವೆ; ಆದರೆ ವಾರಾಣಸಿಯಲ್ಲಿ ಇವುಗಳೆಲ್ಲಾ ತುಂಬಾ ಅಪರೂಪ.
ಜಪೇಚ್ಚ ಜುಹುಯಾನ್ನಿತ್ಯಂ ದದಾತ್ಯರ್ಚಯತೇಽಮರಾನ್ । ವಾಯುಭಕ್ಷಶ್ಚ ಸತತಂ ವಾರಾಣಸ್ಯಾಂ ಸ್ಥಿತೋ ನರಃ
ಯಾರು ವಾರಾಣಸಿಯಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸಿ, ಯಾವಾಗಲೂ ಜಪ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ, ಹೋಮ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ, ದಾನ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ, ದೇವತೆಗಳನ್ನು ಪೂಜಿಸುತ್ತಾರೆ, ಅಥವಾ ಯಾವಾಗಲೂ ವಾಯುವನ್ನೇ ಆಹಾರವಾಗಿ ತಿನ್ನುತ್ತಾರೆ—
ಯದಿ ಪಾಪೋ ಯದಿ ಶಠೋ ಯದಿ ವಾ ಧಾರ್ಮಿಕೋ ನರಃ । ವಾರಾಣಸೀಂ ಸಮಾಸಾದ್ಯ ಪುನಾತಿ ಸಕಲಂ ಕುಲಮ್
ಅವನು ಪಾಪಿಯಾದರೂ, ಮೋಸಗಾರನಾದರೂ, ಧರ್ಮಾತ್ಮನಾದರೂ, ಯಾರೇ ಆಗಲಿ ವಾರಾಣಸಿಗೆ ಬಂದರೆ, ತನ್ನ ಸಕಲ ಕುಲವನ್ನೂ ಪವಿತ್ರಗೊಳಿಸುತ್ತಾನೆ.
ವಾರಾಣಸ್ಯಾಂ ಯೇಽರ್ಚಯಂತಿ ಮಹಾದೇವಂ ಸ್ತುವಂತಿ ವೈ । ಸರ್ವಪಾಪವಿನಿರ್ಮುಕ್ತಾಸ್ತೇ ವಿಜ್ಞೇಯಾ ಗಣೇಶ್ವರಾಃ
ವಾರಾಣಸಿಯಲ್ಲಿ ಯಾರು ಮಹಾದೇವನನ್ನು ಪೂಜಿಸಿ, ಅವನನ್ನು ಸ್ತುತಿಸುತ್ತಾರೋ, ಅವರು ಎಲ್ಲ ಪಾಪಗಳಿಂದ ಮುಕ್ತರಾದ ಗಣಾಧಿಪತಿಗಳೆಂದು ತಿಳಿಯಬೇಕು.
ಅನ್ಯತ್ರ ಯೋಗಜ್ಞಾನಾಭ್ಯಾಂ ಸಂನ್ಯಾಸಾದಥವಾನ್ಯತಃ । ಪ್ರಾಪ್ಯತೇ ತತ್ಪರಂ ಸ್ಥಾನಂ ಸಹಸ್ರೇಣೈವ ಜನ್ಮನಾಮ್
ಬೇರೆಡೆ, ಯೋಗ, ಜ್ಞಾನ, ಸಂನ್ಯಾಸ ಅಥವಾ ಇತರ ಮಾರ್ಗಗಳಿಂದ ಆ ಪರಮ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ಸಾವಿರ ಜನ್ಮಗಳ ನಂತರವೇ ಪಡೆಯಬಹುದು.
ಯೇ ಭಕ್ತಾ ದೇವದೇವೇಶಿ ವಾರಾಣಸ್ಯಾಂ ವಸಂತಿ ವೈ । ತೇ ವಿಂದಂತಿ ಪರಂ ಮೋಕ್ಷಮೇಕೇನೈವ ತು ಜನ್ಮನಾ
ದೇವತೆಗಳ ದೇವಿಯೇ, ವಾರಾಣಸಿಯಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುವ ಭಕ್ತರು ಒಂದೇ ಜನ್ಮದಲ್ಲಿ ಪರಮ ಮುಕ್ತಿಯನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ.