ಮೇರುಶೃಂಗೇ ಪುರಾ ದೇವಮೀಶಾನಂ ತ್ರಿಪುರದ್ವಿಷಮ್ । ದೇವಾಸನಗತಾ ದೇವೀ ಮಹಾದೇವಮಪೃಚ್ಛತ
ಒಂದು ಕಾಲ ಮೇರುಗಿರಿಯಲ್ಲಿ ದೇವತೆಗಳ ಮಧ್ಯದಲ್ಲಿ ಕುಳಿತಿದ್ದ ದೇವಿಯು, ತ್ರಿಪುರಾಸುರನ ಶತ್ರುವಾದ ಮಹಾದೇವನನ್ನು ಕೇಳಿದಳು.
ದೇವ್ಯುವಾಚ-। ದೇವದೇವ ಮಹಾದೇವ ಭಕ್ತಾನಾಮಾರ್ತಿನಾಶನ । ಕಥಂ ತ್ವಾಂ ಪುರುಷೋ ದೇವಮಚಿರಾದೇವ ಪಶ್ಯತಿ
ದೇವಿಯು ಹೇಳಿದಳು: ದೇವದೇವನೆ, ಮಹಾದೇವನೆ, ಭಕ್ತರ ದುಃಖವನ್ನು ನೀಗುವವನೆ, ಒಬ್ಬನು ಹೇಗೆ ಶೀಘ್ರವಾಗಿ ನಿನ್ನನ್ನು ದೇವರಾಗಿ ಕಾಣಬಹುದು?
ಸಾಂಖ್ಯಯೋಗಸ್ತಥಾ ಧ್ಯಾನಂ ಕರ್ಮಯೋಗೋಽಥ ವೈದಿಕಃ । ಆಯಾಸಬಹುಲಾ ಲೋಕೇ ಯಾನಿ ಚಾನ್ಯಾನಿ ಶಂಕರ
ಸಾಂಖ್ಯಯೋಗ, ಧ್ಯಾನ, ಕರ್ಮಯೋಗ ಮತ್ತು ವೇದಿಕ ಕರ್ಮಗಳು, ಇವುಗಳೆಲ್ಲವೂ ಶಂಕರನೆ, ಲೋಕದಲ್ಲಿ ಬಹಳ ಶ್ರಮದಿಂದ ಕೂಡಿವೆ.
ಯೇನ ವಿಶ್ರಾಂತಚಿತ್ತಾನಾಂ ಯೋಗಿನಾಂ ಕರ್ಮಿಣಾಮಪಿ । ದೃಶ್ಯೋ ಹಿ ಭಗವಾನ್ಸೂಕ್ಷ್ಮಃ ಸರ್ವೇಷಾಮಥ ದೇಹಿನಾಮ್
ಯೋಗಿಗಳಿಗೂ ಕರ್ಮಿಗಳಿಗೂ ಮನಸ್ಸು ವಿಶ್ರಾಂತಿಯಾದಾಗ, ಎಲ್ಲ ಜೀವಿಗಳಿಗೆ ಆ ಸೂಕ್ಷ್ಮಸ್ವರೂಪಿಯಾದ ಭಗವಂತನು ಹೇಗೆ ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ?
ಏತದ್ಗುಹ್ಯತಮಂ ಜ್ಞಾನಂ ಗೂಢಂ ಶಕ್ರಾದಿಸೇವಿತಮ್ । ಹಿತಾಯ ಸರ್ವಭೂತಾನಾಂ ಬ್ರೂಹಿ ಕಾಮಾಗ್ನಿನಾಶನಮ್
ಈ ಅತ್ಯಂತ ಗುಪ್ತವಾದ ಜ್ಞಾನವನ್ನು, ಇಂದ್ರಾದಿಗಳು ಪೂಜಿಸಿದ ಈ ರಹಸ್ಯವನ್ನು, ಎಲ್ಲ ಜೀವಿಗಳ ಹಿತಕ್ಕಾಗಿ, ಕಾಮಾಗ್ನಿಯನ್ನು ನಾಶಮಾಡುವುದಾಗಿ, ದಯವಿಟ್ಟು ಹೇಳು.
ಈಶ್ವರ ಉವಾಚ-। ಅವಾಚ್ಯಮತ್ರ ವಿಜ್ಞಾನಂ ಜ್ಞಾನಮಜ್ಞೈರ್ಬಹಿಷ್ಕೃತಮ್ । ವಕ್ಷ್ಯೇ ತವ ಯಥಾತತ್ತ್ವಂ ಯದುಕ್ತಂ ಪರಮರ್ಷಿಭಿಃ
ಈ ಜ್ಞಾನವನ್ನು ಇಲ್ಲಿ ಹೇಳುವುದು ಯೋಗ್ಯವಲ್ಲ; ಅಜ್ಞಾನಿಗಳು ಇದನ್ನು ತಿರಸ್ಕರಿಸುತ್ತಾರೆ. ಆದರೂ, ಪರಮ ಋಷಿಗಳು ಹೇಳಿದಂತೆ ನಿಜವಾದುದನ್ನು ನಿನಗೆ ಹೇಳುತ್ತೇನೆ.
ಪರಂ ಗುಹ್ಯತಮಂ ಕ್ಷೇತ್ರಂ ಮಮ ವಾರಾಣಸೀ ಪುರೀ । ಸರ್ವೇಷಾಮೇವ ಭೂತಾನಾಂ ಸಂಸಾರಾರ್ಣವತಾರಿಣೀ
ನನ್ನ ವಾರಾಣಸಿ ನಗರವು ಅತ್ಯಂತ ಗುಪ್ತವಾದ ಕ್ಷೇತ್ರ, ಪರಮವಾದುದು; ಅದು ಎಲ್ಲ ಜೀವಿಗಳನ್ನು ಸಂಸಾರದ ಸಾಗರವನ್ನು ದಾಟಿಸುತ್ತದೆ.
ತತ್ರ ಭಕ್ತ್ಯಾ ಮಹಾದೇವಿ ಮದೀಯಂ ವ್ರತಮಾಸ್ಥಿತಾಃ । ನಿವಸಂತಿ ಮಹಾತ್ಮಾನಃ ಪರಂ ನಿಯಮಮಾಸ್ಥಿತಾಃ
ಅಲ್ಲಿ, ಮಹಾದೇವಿ, ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ನನ್ನ ವ್ರತವನ್ನು ಅನುಸರಿಸಿ, ಪರಮ ನಿಯಮವನ್ನು ಪಾಲಿಸಿ ವಾಸಿಸುವವರು ಮಹಾತ್ಮರು.
ಉತ್ತಮಂ ಸರ್ವತೀರ್ಥಾನಾಂ ಸ್ಥಾನಾನಾಮುತ್ತಮಂ ಚ ಯತ್ । ಜ್ಞಾನಾನಾಮುತ್ತಮಂ ಜ್ಞಾನಮವಿಮುಕ್ತಂ ಪರಂ ಮಮ
ಎಲ್ಲಾ ಪವಿತ್ರ ನದಿಗಳಲ್ಲಿ ಇದುವೇ ಅತ್ಯುತ್ತಮ, ಎಲ್ಲ ಸ್ಥಳಗಳಲ್ಲಿ ಇದುವೇ ಶ್ರೇಷ್ಠ, ಎಲ್ಲ ಜ್ಞಾನಗಳಲ್ಲಿ ಇದುವೇ ಪರಮವಾದ ಜ್ಞಾನ. ಅವಿಮುಕ್ತವೆಂದರೆ ನನ್ನ ಪರಮ ಸ್ಥಾನ.
ಸ್ಥಾನಾಂತರ ಪವಿತ್ರಾಣಿ ತೀರ್ಥಾನ್ಯಾಯತನಾನಿ ಚ । ಶ್ಮಶಾನಸಂಸ್ಥಿತಾನ್ಯೇವ ದಿವ್ಯಭೂಮಿಗತಾನಿ ಚ
ಮತ್ತೆ ಬೇರೆ ಪವಿತ್ರ ಸ್ಥಳಗಳು, ತೀರ್ಥಗಳು, ದೇವಾಲಯಗಳು, ಶ್ಮಶಾನದಲ್ಲಿರುವವುಗಳೂ, ದೈವಿಕ ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ಇರುವವುಗಳೂ ಕೂಡ—
ಭೂರ್ಲೋಕೇ ನೈವ ಸಂಲಗ್ನಮಂತರಿಕ್ಷೇ ಮಮಾಲಯಮ್ । ಅಮುಕ್ತಾಸ್ತತ್ರ ಪಶ್ಯಂತಿ ಮುಕ್ತಾಃ ಪಶ್ಯಂತಿ ಚೇತಸಾ
ಈ ಭೂಲೋಕದಲ್ಲೂ ಅಲ್ಲ, ಆಕಾಶದಲ್ಲೂ ಅಲ್ಲ ನನ್ನ ನಿವಾಸ. ಮುಕ್ತರಾಗದವರು ಆ ಸ್ಥಳವನ್ನೇ ನೋಡುತ್ತಾರೆ, ಮುಕ್ತರಾದವರು ಮನಸ್ಸಿನಿಂದ ನನ್ನನ್ನು ಕಾಣುತ್ತಾರೆ.
ಶ್ಮಶಾನಮೇತದ್ವಿಖ್ಯಾತಮವಿಮುಕ್ತಮಿತಿ ಶ್ರುತಮ್ । ಕಾಲೋ ಭೂತ್ವಾ ಜಗದಿದಂ ಸಂಹರಾಮ್ಯತ್ರ ಸುಂದರಿ
ಈ ಶ್ಮಶಾನವೇ ಅವಿಮುಕ್ತವೆಂದು ಪ್ರಸಿದ್ಧವಾಗಿದೆ, ಹಾಗೆ ಕೇಳಲಾಗಿದೆ. ಸುಂದರಿಯೇ, ನಾನು ಕಾಲವಾಗಿ ಇಲ್ಲಿ ಈ ಜಗತ್ತನ್ನು ಲಯಗೊಳಿಸುತ್ತೇನೆ.
ದೇವೀದಂ ಸರ್ವಗುಹ್ಯಾನಾಂ ಸ್ಥಾನಂ ಪ್ರಿಯತರಂ ಮಮ । ಮದ್ಭಕ್ತಾಸ್ತತ್ರ ಗಚ್ಛಂತಿ ಮಾಮೇವ ಪ್ರವಿಶಂತಿ ಚ
ದೇವಿಯೇ, ಎಲ್ಲ ಗುಪ್ತ ಸ್ಥಳಗಳಲ್ಲಿ ನನಗೆ ಇದುವೇ ಅತ್ಯಂತ ಪ್ರಿಯ. ನನ್ನ ಭಕ್ತರು ಇಲ್ಲಿ ಬಂದರೆ, ಅವರು ನಾನಾಗಿಯೇ ಲೀನರಾಗುತ್ತಾರೆ.
ದತ್ತಂ ಜಪ್ತಂ ಹುತಂ ಚೇಷ್ಟಂ ತಪಸ್ತಪ್ತಂ ಕೃತಂ ಚ ಯತ್ । ಧ್ಯಾನಮಧ್ಯಯನಂ ಜ್ಞಾನಂ ಸರ್ವಂ ತತ್ರಾಕ್ಷಯಂ ಭವೇತ್
ಯಾವುದೇ ದಾನ, ಜಪ, ಹೋಮ, ಉಪವಾಸ, ತಪಸ್ಸು, ಧ್ಯಾನ, ಪಠಣ, ಜ್ಞಾನ—ಇವುಗಳೆಲ್ಲವೂ ಇಲ್ಲಿ ಮಾಡಿದರೆ ಅವು ಎಂದಿಗೂ ನಾಶವಾಗುವುದಿಲ್ಲ.
ಜನ್ಮಾಂತರಸಹಸ್ರೇಷು ಯತ್ಪಾಪಂ ಪೂರ್ವಸಂಚಿತಮ್ । ಅವಿಮುಕ್ತಂ ಪ್ರವಿಷ್ಟಸ್ಯ ತತ್ಸರ್ವಂ ವ್ರಜತಿ ಕ್ಷಯಮ್
ಹजारಾರು ಜನ್ಮಗಳಲ್ಲಿ ಮಾಡಿದ ಪಾಪವೂ ಅವಿಮುಕ್ತಕ್ಕೆ ಪ್ರವೇಶಿಸಿದವನಿಗೆ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ನಾಶವಾಗುತ್ತದೆ.
ಬ್ರಾಹ್ಮಣಾಃ ಕ್ಷತ್ರಿಯಾ ವೈಶ್ಯಾಃ ಶೂದ್ರಾಶ್ಚ ವರ್ಣಸಂಕರಾಃ । ಸ್ತ್ರಿಯೋ ಮ್ಲೇಚ್ಛಾಶ್ಚ ಯೇ ಚಾನ್ಯೇ ಸಂಕೀರ್ಣಾಃ ಪಾಪಯೋನಯಃ
ಬ್ರಾಹ್ಮಣ, ಕ್ಷತ್ರಿಯ, ವೈಶ್ಯ, ಶೂದ್ರ, ಮಿಶ್ರ ಜಾತಿಯವರು, ಮಹಿಳೆಯರು, ಅನ್ಯ ಜಾತಿಯವರು, ಪಾಪಕರ ಗರ್ಭದಲ್ಲಿ ಹುಟ್ಟಿದವರೂ ಕೂಡ—
ಕೀಟಾಃ ಪಿಪೀಲಿಕಾಶ್ಚೈವ ಯೇ ಚಾನ್ಯೇ ಮೃಗಪಕ್ಷಿಣಃ । ಕಾಲೇನ ನಿಧನಂ ಪ್ರಾಪ್ತಾ ಅವಿಮುಕ್ತೇ ವರಾನನೇ
ಕೀಟಗಳು, ಇಲಿ, ಇನ್ನೂ ಬೇರೆ ಪ್ರಾಣಿಗಳು, ಹಕ್ಕಿಗಳು, ಸುಂದರಮುಖಿಯೇ, ಅವಿಮುಕ್ತದಲ್ಲಿ ಕೊನೆಗೊಳ್ಳುವ ಎಲ್ಲರೂ—
ಚಂದ್ರಾರ್ದ್ಧಮೌಲಯಸ್ತ್ರ್ಯಕ್ಷಾ ಮಹಾವೃಷಭವಾಹನಾಃ । ಶಿವೇ ಮಮ ಪುರೇ ದೇವಿ ಜಾಯಂತೇ ತತ್ರ ಮಾನವಾಃ
ಚಂದ್ರಾರ್ಧ ಧರಿಸಿದ, ಮೂರು ಕಣ್ಣುಗಳಿರುವ, ಮಹಾ ಎಮ್ಮೆ ಮೇಲೆ ಕುಳಿತಿರುವ ಶಿವನು ಇರುವ ನನ್ನ ನಗರದಲ್ಲಿ ಹುಟ್ಟಿದವರು ಮಾನವರಾಗಿರುತ್ತಾರೆ.
ನಾವಿಮುಕ್ತೇ ಮೃತಃ ಕಶ್ಚಿನ್ನರಕಂ ಯಾತಿ ಕಿಲ್ಬಿಷೀ । ಈಶ್ವರಾನುಗೃಹೀತಾ ಹಿ ಸರ್ವೇ ಯಾಂತಿ ಪರಾಂ ಗತಿಮ್
ಅವಿಮುಕ್ತದಲ್ಲಿ ಸತ್ತವನು, ಪಾಪಿಯಾದರೂ ನರಕಕ್ಕೆ ಹೋಗುವುದಿಲ್ಲ. ಎಲ್ಲರೂ ಈಶ್ವರನ ಅನುಗ್ರಹದಿಂದ ಪರಮ ಗತಿಯನ್ನೇ ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ.
ಮೋಕ್ಷಂ ಸುದುರ್ಲ್ಲಭಂ ಮತ್ವಾ ಸಂಸಾರಂ ಚಾತಿಭೀಷಣಮ್ । ಅಶ್ಮನಾ ಚರಣೌ ಭಂಕ್ತ್ವಾ ವಾರಾಣಸ್ಯಾಂ ವಸೇನ್ನರಃ
ಮೋಕ್ಷವು ತುಂಬಾ ಅಪರೂಪ, ಸಂಸಾರ ತುಂಬಾ ಭಯಾನಕ ಎಂದು ತಿಳಿದು, ಕಲ್ಲಿನಿಂದ ಕಾಲು ಮುರಿದುಕೊಂಡರೂ ಮಾನವನು ವಾರಾಣಸಿಯಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸಬೇಕು.
ದುರ್ಲ್ಲಭಾ ತಪಸಾ ಚಾಪಿ ಮೃತಸ್ಯ ಪರಮೇಶ್ವರಿ । ಯತ್ರ ತತ್ರ ವಿಪನ್ನಸ್ಯ ಗತಿಃ ಸಂಸಾರಮೋಕ್ಷಣೀ
ಪರಮೇಶ್ವರಿಯೇ, ತಪಸ್ಸಿನಿಂದಲೂ ಮೃತನಿಗೆ ಈ ಗತಿ ಬಹಳ ಅಪರೂಪ. ಎಲ್ಲೆಡೆ ಸತ್ತರೂ ಅವನು ಸಂಸಾರದಿಂದ ಮುಕ್ತನಾಗುತ್ತಾನೆ.
ಪ್ರಸಾದಾಜ್ಜಾಯತೇ ಸಮ್ಯಕ್ಮಮ ಶೈಲೇಂದ್ರನಂದಿನಿ । ಅಪ್ರವೃದ್ಧಾ ನ ಪಶ್ಯಂತಿ ಮಮ ಮಾಯಾವಿಮೋಹಿತಾಃ
ಪರ್ವತಕುಮಾರಿಯೇ, ನನ್ನ ಅನುಗ್ರಹದಿಂದ ಮಾತ್ರ ಇದನ್ನು ಸತ್ಯವಾಗಿ ಪಡೆಯಬಹುದು. ಪಕ್ವರಾಗದವರು ನನ್ನ ಮಾಯೆಯಿಂದ ಮೋಹಿತರಾಗಿ ಇದನ್ನು ಕಾಣುವುದಿಲ್ಲ.
ವಿಣ್ಮೂತ್ರರೇತಸಾಂ ಮಧ್ಯೇ ತೇ ವಸಂತಿ ಪುನಃ ಪುನಃ । ಹನ್ಯಮಾನೋಽಪಿ ಯೋ ವಿದ್ವಾನ್ವಸೇದ್ವಿಘ್ನಶತೈರಪಿ
ಮಲ, ಮೂತ್ರ, ವೀರ್ಯಗಳ ನಡುವೆ ಪುನಃ ಪುನಃ ವಾಸಿಸಬೇಕಾಗುತ್ತದೆ. ಆದರೆ ಶತಾರು ವಿಘ್ನಗಳಿದ್ದರೂ ಜ್ಞಾನಿಯು ಅಲ್ಲಿಯೇ ವಾಸಿಸಬೇಕು.
ಸ ಯಾತಿ ಪರಮಂ ಸ್ಥಾನಂ ಯತ್ರ ಗತ್ವಾ ನ ಶೋಚತಿ । ಜನ್ಮಮೃತ್ಯುಜರಾಮುಕ್ತಂ ಪರಂ ಯಾಂತಿ ಶಿವಾಲಯಮ್
ಅವನು ಪರಮ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ. ಅಲ್ಲಿ ಹೋದ ಮೇಲೆ ದುಃಖವಿಲ್ಲ. ಜನನ, ಮರಣ, ವೃದ್ಧಾಪ್ಯದಿಂದ ಮುಕ್ತನಾಗಿ ಶಿವನ ಮನೆಗೆ ಸೇರುತ್ತಾನೆ.
ಅಪುನರ್ಮರಣಾನಾಂ ಹಿ ಸಾ ಗತಿರ್ಮೋಕ್ಷಕಾಂಕ್ಷಿಣಾಮ್ । ಯಾಂ ಪ್ರಾಪ್ಯ ಕೃತಕೃತ್ಯಃ ಸ್ಯಾದಿತಿ ಮನ್ಯಂತಿ ಪಂಡಿತಾಃ
ಪುನರ್ಮರಣವಿಲ್ಲದವರ ಗತಿಯೇ ಮೋಕ್ಷವನ್ನು ಬಯಸುವವರ ಗತಿ. ಅದನ್ನು ಪಡೆದವನು ಸರ್ವಸಿದ್ಧನಾಗುತ್ತಾನೆ ಎಂದು ಪಂಡಿತರು ಭಾವಿಸುತ್ತಾರೆ.
ನ ದಾನೈರ್ನ ತಪೋಭಿಶ್ಚ ನ ಯಜ್ಞೈರ್ನಾಪಿ ವಿದ್ಯಯಾ । ಪ್ರಾಪ್ಯತೇ ಗತಿರುತ್ಕೃಷ್ಟಾ ಯಾವಿಮುಕ್ತೇ ತು ಲಭ್ಯತೇ
ದಾನದಿಂದಲೂ, ತಪಸ್ಸಿನಿಂದಲೂ, ಯಜ್ಞದಿಂದಲೂ, ವಿದ್ಯೆಯಿಂದಲೂ ಆ ಪರಮ ಗತಿ ಸಿಗುವುದಿಲ್ಲ. ಆದರೆ ಅವಿಮುಕ್ತದಲ್ಲಿ ಅದು ಸಿಗುತ್ತದೆ.
ನಾನಾವರ್ಣಾ ವಿವರ್ಣಾಶ್ಚ ಚಾಂಡಾಲಾದ್ಯಾ ಜುಗುಪ್ಸಿತಾಃ । ಕಿಲ್ಬಿಷೈಃ ಪೂರ್ಣದೇಹಾಶ್ಚ ವಿಶಿಷ್ಟೈಃ ಪಾತಕೈಸ್ತಥಾ
ಬೇರೆ ಬೇರೆ ಬಣ್ಣದವರು, ಬಣ್ಣವಿಲ್ಲದವರು, ಚಾಂಡಾಳರು ಮತ್ತು ಇತರರು, ಜನರು ತಿರಸ್ಕರಿಸುವವರು, ಅವರ ದೇಹಗಳಲ್ಲಿ ಭಾರೀ ಪಾಪಗಳು ತುಂಬಿರುವವರು, ದೊಡ್ಡ ದೊಡ್ಡ ದೋಷಗಳಿಂದ ಕೂಡಿರುವವರು—
ಭೇಷಜಂ ಪರಮಂ ತೇಷಾಮವಿಮುಕ್ತಂ ವಿದುರ್ಬುಧಾಃ । ಅವಿಮುಕ್ತಂ ಪರಂ ಜ್ಞಾನಮವಿಮುಕ್ತಂ ಪರಂ ಪದಮ್
ಅವರಿಗಾಗಿ ಜ್ಞಾನಿಗಳು ಅವಿಮುಕ್ತವೆಂಬುದನ್ನು ಅತ್ಯುತ್ತಮ ಔಷಧಿ ಎಂದು ತಿಳಿದಿದ್ದಾರೆ; ಅವಿಮುಕ್ತವೇ ಶ್ರೇಷ್ಠ ಜ್ಞಾನ, ಅವಿಮುಕ್ತವೇ ಪರಮ ಗತಿ.
ಅವಿಮುಕ್ತಂ ಪರಂ ತತ್ತ್ವಮವಿಮುಕ್ತಂ ಪರಂ ಶಿವಮ್ । ಕೃತ್ವಾ ವೈ ನೈಷ್ಠಿಕೀಂ ದೀಕ್ಷಾಮವಿಮುಕ್ತೇ ವಸಂತಿ ಯೇ
ಅವಿಮುಕ್ತವೇ ಪರಮ ಸತ್ಯ, ಅವಿಮುಕ್ತವೇ ಶ್ರೇಷ್ಠ ಮಂಗಳ; ನಿಶ್ಚಲ ವ್ರತವನ್ನು ಕೈಗೊಂಡು ಅವಿಮುಕ್ತದಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುವವರು—
ತೇಷಾಂ ತತ್ಪರಮಂ ಜ್ಞಾನಂ ದದಾಮ್ಯಂತೇ ಪರಂ ಪದಮ್ । ಪ್ರಯಾಗಂ ನೈಮಿಷಾರಣ್ಯಂ ಶ್ರೀಶೈಲೋಽಥ ಮಹಾಬಲಮ್
ಅವರಿಗೆ ನಾನು ಆ ಪರಮ ಜ್ಞಾನವನ್ನು ಕೊಡುತ್ತೇನೆ, ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ ಪರಮ ಸ್ಥಾನವನ್ನೂ ನೀಡುತ್ತೇನೆ. ಪ್ರಯಾಗ, ನೈಮಿಷಾರಣ್ಯ, ಶ್ರೀಶೈಲ, ಮಹಾಬಲ—