ಏಕಕಾಲಂ ನಿರಾಹಾರೋ ಲೋಕಾನ್ಸಂವಸತೇ ಶುಭಾನ್ । ಷಷ್ಠಕಾಲೋಪವಾಸೇನ ಮಾಸಮುಷ್ಯ ಮಹಾಲಯೇ
ಒಂದು ಕಾಲ ಉಪವಾಸ ಮಾಡಿದವನು ಶುಭ ಲೋಕಗಳಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಾನೆ; ಮಹಾಪ್ರಳಯದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಆರನೇ ಕಾಲದ ಉಪವಾಸ ಮಾಡಿದರೆ, ಅವನು ಅಲ್ಲಿ ಒಂದು ತಿಂಗಳು ಕಾಲ ಇರುತ್ತಾನೆ.
ತೀರ್ಣಸ್ತಾರಯತೇ ಜಂತೂನ್ದಶಪೂರ್ವಾನ್ದಶಾಪರಾನ್ । ದೃಷ್ಟ್ವಾ ಮಾಹೇಶ್ವರಂ ಪುಣ್ಯಂ ಪರಂ ಸುರನಮಸ್ಕೃತಮ್
ಅವನು ಪಾರಾದ ಮೇಲೆ, ಹತ್ತು ಜನರನ್ನು ಮುಂಚೆಯೂ ಹತ್ತು ಜನರನ್ನು ನಂತರವೂ ಪಾರಮಾಡುತ್ತಾನೆ; ದೇವತೆಗಳು ಪೂಜಿಸಿದ ಮಹೇಶ್ವರನ ಪವಿತ್ರ ಸ್ಥಳವನ್ನು ನೋಡಿದರೆ, ಅತ್ಯುತ್ತಮ ಪುಣ್ಯ ಸಿಗುತ್ತದೆ.
ಕೃತಾರ್ಥಃ ಸರ್ವಕೃತ್ಯೇಷು ನ ಶೋಚೇನ್ಮರಣಂ ಕ್ವಚಿತ್ । ಸರ್ವಪಾಪವಿಶುದ್ಧಾತ್ಮಾ ವಿಂದ್ಯಾದ್ಬಹುಸುವರ್ಣಕಮ್
ಯಾವನು ತನ್ನೆಲ್ಲ ಕಾರ್ಯಗಳನ್ನು ಪೂರೈಸಿದ್ದಾನೋ ಅವನು ಯಾವಾಗಲೂ ಮರಣವನ್ನು ದುಃಖಪಡಬೇಕಾಗಿಲ್ಲ; ಎಲ್ಲ ಪಾಪಗಳಿಂದ ಶುದ್ಧವಾದ ಮನಸ್ಸಿನಿಂದ ಅವನು ಬಹಳಷ್ಟು ಚಿನ್ನವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ.
ಅಥ ವೇತಸಿಕಾಂ ಗಚ್ಛೇತ್ಪಿತಾಮಹನಿಷೇವಿತಾಮ್ । ಅಶ್ವಮೇಧಮವಾಪ್ನೋತಿ ಗತಿಂ ಚ ಪರಮಾಂ ವ್ರಜೇತ್
ನಂತರ, ಪಿತಾಮಹನು ಪೂಜಿಸಿದ ವೇತಸಿಕೆಗೆ ಹೋದರೆ, ಅಶ್ವಮೇಧ ಯಜ್ಞದ ಫಲವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಪರಮ ಗತಿಯನ್ನೂ ಹೊಂದುತ್ತಾನೆ.
ಅಥ ಸುಂದರಿಕಾಂ ತೀರ್ಥಂ ಪ್ರಾಪ್ಯ ಸಿದ್ಧನಿಷೇವಿತಾಮ್ । ರೂಪಸ್ಯ ಭಾಗೀ ಭವತಿ ದೃಷ್ಟಮೇತತ್ಪುರಾತನೈಃ
ನಂತರ, ಸಿದ್ಧರು ಪೂಜಿಸಿದ ಸುಂದರಿಕಾ ತೀರ್ಥವನ್ನು ತಲುಪಿದರೆ, ಅವನು ಸುಂದರ ರೂಪವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ ಎಂದು ಪುರಾತನರು ನೋಡಿದ್ದಾರೆ.
ತತೋ ಬ್ರಾಹ್ಮಣಿಕಾಂ ಗತ್ವಾ ಬ್ರಹ್ಮಚಾರೀ ಸಮಾಹಿತಃ । ಪದ್ಮವರ್ಣೇನ ಯಾನೇನ ಬ್ರಹ್ಮಲೋಕಂ ಪ್ರಪದ್ಯತೇ
ಆಮೇಲೆ, ಬ್ರಾಹ್ಮಣಿಕೆಗೆ ಹೋಗಿ, ಬ್ರಹ್ಮಚಾರಿಯಾಗಿ ಏಕಾಗ್ರ ಮನಸ್ಸಿನಿಂದ ಇದ್ದವನು, ಪದ್ಮದಂತೆ ಪ್ರಕಾಶಮಾನವಾದ ವಾಹನದಲ್ಲಿ ಬ್ರಹ್ಮಲೋಕವನ್ನು ತಲುಕುತ್ತಾನೆ.
ತತಶ್ಚ ನೈಮಿಷಂ ಗಚ್ಛೇತ್ಪುಣ್ಯಂ ದ್ವಿಜನಿಷೇವಿತಮ್ । ತತ್ರ ನಿತ್ಯಂ ನಿವಸತಿ ಬ್ರಹ್ಮಾ ದೇವಗಣೈಃ ಸಹ
ನಂತರ ಪುಣ್ಯವಾದ, ದ್ವಿಜರು ಪೂಜಿಸುವ ನೈಮಿಷ ಕ್ಷೇತ್ರಕ್ಕೆ ಹೋಗಬೇಕು; ಅಲ್ಲಿ ಬ್ರಹ್ಮ ದೇವತೆಗಳೊಂದಿಗೆ ಸದಾ ವಾಸಿಸುತ್ತಾನೆ.
ನೈಮಿಷಂ ಪ್ರಾರ್ಥಯಾನಸ್ಯ ಪಾಪಸ್ಯಾರ್ದ್ಧಂ ಪ್ರಣಶ್ಯತಿ । ಪ್ರವಿಷ್ಟಮಾನಸ್ತು ನರಃ ಸರ್ವಪಾಪಾತ್ಪ್ರಮುಚ್ಯತೇ
ಯಾರು ನೈಮಿಷವನ್ನು ಬಯಸುತ್ತಾರೋ ಅವರ ಪಾಪದ ಅರ್ಧ ಭಾಗ ನಾಶವಾಗುತ್ತದೆ; ಆದರೆ ಅಲ್ಲಿ ಪ್ರವೇಶಿಸಿದವನು ಎಲ್ಲ ಪಾಪಗಳಿಂದ ಮುಕ್ತನಾಗುತ್ತಾನೆ.
ಯುಧಿಷ್ಠಿರ ಉವಾಚ- ವಾರಾಣಸ್ಯಾಶ್ಚ ಮಾಹಾತ್ಮ್ಯಂ ಸಂಕ್ಷೇಪಾತ್ಕಥಿತಂ ತ್ವಯಾ । ವಿಸ್ತರೇಣ ಮುನೇ ಬ್ರೂಹಿ ತದಾ ಪ್ರೀಣಾತಿ ಮೇ ಮನಃ
ಯುಧಿಷ್ಠಿರನು ಹೇಳಿದನು: ನೀನು ವಾರಾಣಸಿಯ ಮಹಿಮೆ ಬಗ್ಗೆ ಸಂಕ್ಷಿಪ್ತವಾಗಿ ವಿವರಿಸಿದ್ದೀಯ; ಮಹರ್ಷೇ, ಅದನ್ನು ನನಗೆ ವಿವರವಾಗಿ ಹೇಳು, ಏಕೆಂದರೆ ಅದನ್ನು ಕೇಳಿದರೆ ನನ್ನ ಮನಸ್ಸು ಸಂತೋಷವಾಗುತ್ತದೆ.
ನಾರದ ಉವಾಚ-। ಅತ್ರೇತಿಹಾಸಂ ವಕ್ಷ್ಯಾಮಿ ವಾರಾಣಸ್ಯಾ ಗುಣಾಶ್ರಯಮ್ । ಯಸ್ಯ ಶ್ರವಣಮಾತ್ರೇಣ ಮುಚ್ಯತೇ ಬ್ರಹ್ಮಹತ್ಯಯಾ
ನಾರದನು ಹೇಳಿದನು: ಇಲ್ಲಿ ನಾನು ವಾರಾಣಸಿಯ ಗುಣಗಳ ಮೂಲವಾದ ಒಂದು ಪುರಾತನ ಕಥೆಯನ್ನು ಹೇಳುತ್ತೇನೆ; ಅದನ್ನು ಕೇಳಿದಷ್ಟರಲ್ಲಿ ಬ್ರಹ್ಮಹತ್ಯೆಯ ಪಾಪದಿಂದ ಮುಕ್ತಿಯಾಗುತ್ತದೆ.
ಮೇರುಶೃಂಗೇ ಪುರಾ ದೇವಮೀಶಾನಂ ತ್ರಿಪುರದ್ವಿಷಮ್ । ದೇವಾಸನಗತಾ ದೇವೀ ಮಹಾದೇವಮಪೃಚ್ಛತ
ಒಂದು ಕಾಲ ಮೇರುಗಿರಿಯಲ್ಲಿ ದೇವತೆಗಳ ಮಧ್ಯದಲ್ಲಿ ಕುಳಿತಿದ್ದ ದೇವಿಯು, ತ್ರಿಪುರಾಸುರನ ಶತ್ರುವಾದ ಮಹಾದೇವನನ್ನು ಕೇಳಿದಳು.
ದೇವ್ಯುವಾಚ-। ದೇವದೇವ ಮಹಾದೇವ ಭಕ್ತಾನಾಮಾರ್ತಿನಾಶನ । ಕಥಂ ತ್ವಾಂ ಪುರುಷೋ ದೇವಮಚಿರಾದೇವ ಪಶ್ಯತಿ
ದೇವಿಯು ಹೇಳಿದಳು: ದೇವದೇವನೆ, ಮಹಾದೇವನೆ, ಭಕ್ತರ ದುಃಖವನ್ನು ನೀಗುವವನೆ, ಒಬ್ಬನು ಹೇಗೆ ಶೀಘ್ರವಾಗಿ ನಿನ್ನನ್ನು ದೇವರಾಗಿ ಕಾಣಬಹುದು?
ಸಾಂಖ್ಯಯೋಗಸ್ತಥಾ ಧ್ಯಾನಂ ಕರ್ಮಯೋಗೋಽಥ ವೈದಿಕಃ । ಆಯಾಸಬಹುಲಾ ಲೋಕೇ ಯಾನಿ ಚಾನ್ಯಾನಿ ಶಂಕರ
ಸಾಂಖ್ಯಯೋಗ, ಧ್ಯಾನ, ಕರ್ಮಯೋಗ ಮತ್ತು ವೇದಿಕ ಕರ್ಮಗಳು, ಇವುಗಳೆಲ್ಲವೂ ಶಂಕರನೆ, ಲೋಕದಲ್ಲಿ ಬಹಳ ಶ್ರಮದಿಂದ ಕೂಡಿವೆ.
ಯೇನ ವಿಶ್ರಾಂತಚಿತ್ತಾನಾಂ ಯೋಗಿನಾಂ ಕರ್ಮಿಣಾಮಪಿ । ದೃಶ್ಯೋ ಹಿ ಭಗವಾನ್ಸೂಕ್ಷ್ಮಃ ಸರ್ವೇಷಾಮಥ ದೇಹಿನಾಮ್
ಯೋಗಿಗಳಿಗೂ ಕರ್ಮಿಗಳಿಗೂ ಮನಸ್ಸು ವಿಶ್ರಾಂತಿಯಾದಾಗ, ಎಲ್ಲ ಜೀವಿಗಳಿಗೆ ಆ ಸೂಕ್ಷ್ಮಸ್ವರೂಪಿಯಾದ ಭಗವಂತನು ಹೇಗೆ ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ?
ಏತದ್ಗುಹ್ಯತಮಂ ಜ್ಞಾನಂ ಗೂಢಂ ಶಕ್ರಾದಿಸೇವಿತಮ್ । ಹಿತಾಯ ಸರ್ವಭೂತಾನಾಂ ಬ್ರೂಹಿ ಕಾಮಾಗ್ನಿನಾಶನಮ್
ಈ ಅತ್ಯಂತ ಗುಪ್ತವಾದ ಜ್ಞಾನವನ್ನು, ಇಂದ್ರಾದಿಗಳು ಪೂಜಿಸಿದ ಈ ರಹಸ್ಯವನ್ನು, ಎಲ್ಲ ಜೀವಿಗಳ ಹಿತಕ್ಕಾಗಿ, ಕಾಮಾಗ್ನಿಯನ್ನು ನಾಶಮಾಡುವುದಾಗಿ, ದಯವಿಟ್ಟು ಹೇಳು.
ಈಶ್ವರ ಉವಾಚ-। ಅವಾಚ್ಯಮತ್ರ ವಿಜ್ಞಾನಂ ಜ್ಞಾನಮಜ್ಞೈರ್ಬಹಿಷ್ಕೃತಮ್ । ವಕ್ಷ್ಯೇ ತವ ಯಥಾತತ್ತ್ವಂ ಯದುಕ್ತಂ ಪರಮರ್ಷಿಭಿಃ
ಈ ಜ್ಞಾನವನ್ನು ಇಲ್ಲಿ ಹೇಳುವುದು ಯೋಗ್ಯವಲ್ಲ; ಅಜ್ಞಾನಿಗಳು ಇದನ್ನು ತಿರಸ್ಕರಿಸುತ್ತಾರೆ. ಆದರೂ, ಪರಮ ಋಷಿಗಳು ಹೇಳಿದಂತೆ ನಿಜವಾದುದನ್ನು ನಿನಗೆ ಹೇಳುತ್ತೇನೆ.
ಪರಂ ಗುಹ್ಯತಮಂ ಕ್ಷೇತ್ರಂ ಮಮ ವಾರಾಣಸೀ ಪುರೀ । ಸರ್ವೇಷಾಮೇವ ಭೂತಾನಾಂ ಸಂಸಾರಾರ್ಣವತಾರಿಣೀ
ನನ್ನ ವಾರಾಣಸಿ ನಗರವು ಅತ್ಯಂತ ಗುಪ್ತವಾದ ಕ್ಷೇತ್ರ, ಪರಮವಾದುದು; ಅದು ಎಲ್ಲ ಜೀವಿಗಳನ್ನು ಸಂಸಾರದ ಸಾಗರವನ್ನು ದಾಟಿಸುತ್ತದೆ.
ತತ್ರ ಭಕ್ತ್ಯಾ ಮಹಾದೇವಿ ಮದೀಯಂ ವ್ರತಮಾಸ್ಥಿತಾಃ । ನಿವಸಂತಿ ಮಹಾತ್ಮಾನಃ ಪರಂ ನಿಯಮಮಾಸ್ಥಿತಾಃ
ಅಲ್ಲಿ, ಮಹಾದೇವಿ, ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ನನ್ನ ವ್ರತವನ್ನು ಅನುಸರಿಸಿ, ಪರಮ ನಿಯಮವನ್ನು ಪಾಲಿಸಿ ವಾಸಿಸುವವರು ಮಹಾತ್ಮರು.
ಉತ್ತಮಂ ಸರ್ವತೀರ್ಥಾನಾಂ ಸ್ಥಾನಾನಾಮುತ್ತಮಂ ಚ ಯತ್ । ಜ್ಞಾನಾನಾಮುತ್ತಮಂ ಜ್ಞಾನಮವಿಮುಕ್ತಂ ಪರಂ ಮಮ
ಎಲ್ಲಾ ಪವಿತ್ರ ನದಿಗಳಲ್ಲಿ ಇದುವೇ ಅತ್ಯುತ್ತಮ, ಎಲ್ಲ ಸ್ಥಳಗಳಲ್ಲಿ ಇದುವೇ ಶ್ರೇಷ್ಠ, ಎಲ್ಲ ಜ್ಞಾನಗಳಲ್ಲಿ ಇದುವೇ ಪರಮವಾದ ಜ್ಞಾನ. ಅವಿಮುಕ್ತವೆಂದರೆ ನನ್ನ ಪರಮ ಸ್ಥಾನ.
ಸ್ಥಾನಾಂತರ ಪವಿತ್ರಾಣಿ ತೀರ್ಥಾನ್ಯಾಯತನಾನಿ ಚ । ಶ್ಮಶಾನಸಂಸ್ಥಿತಾನ್ಯೇವ ದಿವ್ಯಭೂಮಿಗತಾನಿ ಚ
ಮತ್ತೆ ಬೇರೆ ಪವಿತ್ರ ಸ್ಥಳಗಳು, ತೀರ್ಥಗಳು, ದೇವಾಲಯಗಳು, ಶ್ಮಶಾನದಲ್ಲಿರುವವುಗಳೂ, ದೈವಿಕ ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ಇರುವವುಗಳೂ ಕೂಡ—
ಭೂರ್ಲೋಕೇ ನೈವ ಸಂಲಗ್ನಮಂತರಿಕ್ಷೇ ಮಮಾಲಯಮ್ । ಅಮುಕ್ತಾಸ್ತತ್ರ ಪಶ್ಯಂತಿ ಮುಕ್ತಾಃ ಪಶ್ಯಂತಿ ಚೇತಸಾ
ಈ ಭೂಲೋಕದಲ್ಲೂ ಅಲ್ಲ, ಆಕಾಶದಲ್ಲೂ ಅಲ್ಲ ನನ್ನ ನಿವಾಸ. ಮುಕ್ತರಾಗದವರು ಆ ಸ್ಥಳವನ್ನೇ ನೋಡುತ್ತಾರೆ, ಮುಕ್ತರಾದವರು ಮನಸ್ಸಿನಿಂದ ನನ್ನನ್ನು ಕಾಣುತ್ತಾರೆ.
ಶ್ಮಶಾನಮೇತದ್ವಿಖ್ಯಾತಮವಿಮುಕ್ತಮಿತಿ ಶ್ರುತಮ್ । ಕಾಲೋ ಭೂತ್ವಾ ಜಗದಿದಂ ಸಂಹರಾಮ್ಯತ್ರ ಸುಂದರಿ
ಈ ಶ್ಮಶಾನವೇ ಅವಿಮುಕ್ತವೆಂದು ಪ್ರಸಿದ್ಧವಾಗಿದೆ, ಹಾಗೆ ಕೇಳಲಾಗಿದೆ. ಸುಂದರಿಯೇ, ನಾನು ಕಾಲವಾಗಿ ಇಲ್ಲಿ ಈ ಜಗತ್ತನ್ನು ಲಯಗೊಳಿಸುತ್ತೇನೆ.
ದೇವೀದಂ ಸರ್ವಗುಹ್ಯಾನಾಂ ಸ್ಥಾನಂ ಪ್ರಿಯತರಂ ಮಮ । ಮದ್ಭಕ್ತಾಸ್ತತ್ರ ಗಚ್ಛಂತಿ ಮಾಮೇವ ಪ್ರವಿಶಂತಿ ಚ
ದೇವಿಯೇ, ಎಲ್ಲ ಗುಪ್ತ ಸ್ಥಳಗಳಲ್ಲಿ ನನಗೆ ಇದುವೇ ಅತ್ಯಂತ ಪ್ರಿಯ. ನನ್ನ ಭಕ್ತರು ಇಲ್ಲಿ ಬಂದರೆ, ಅವರು ನಾನಾಗಿಯೇ ಲೀನರಾಗುತ್ತಾರೆ.
ದತ್ತಂ ಜಪ್ತಂ ಹುತಂ ಚೇಷ್ಟಂ ತಪಸ್ತಪ್ತಂ ಕೃತಂ ಚ ಯತ್ । ಧ್ಯಾನಮಧ್ಯಯನಂ ಜ್ಞಾನಂ ಸರ್ವಂ ತತ್ರಾಕ್ಷಯಂ ಭವೇತ್
ಯಾವುದೇ ದಾನ, ಜಪ, ಹೋಮ, ಉಪವಾಸ, ತಪಸ್ಸು, ಧ್ಯಾನ, ಪಠಣ, ಜ್ಞಾನ—ಇವುಗಳೆಲ್ಲವೂ ಇಲ್ಲಿ ಮಾಡಿದರೆ ಅವು ಎಂದಿಗೂ ನಾಶವಾಗುವುದಿಲ್ಲ.
ಜನ್ಮಾಂತರಸಹಸ್ರೇಷು ಯತ್ಪಾಪಂ ಪೂರ್ವಸಂಚಿತಮ್ । ಅವಿಮುಕ್ತಂ ಪ್ರವಿಷ್ಟಸ್ಯ ತತ್ಸರ್ವಂ ವ್ರಜತಿ ಕ್ಷಯಮ್
ಹजारಾರು ಜನ್ಮಗಳಲ್ಲಿ ಮಾಡಿದ ಪಾಪವೂ ಅವಿಮುಕ್ತಕ್ಕೆ ಪ್ರವೇಶಿಸಿದವನಿಗೆ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ನಾಶವಾಗುತ್ತದೆ.
ಬ್ರಾಹ್ಮಣಾಃ ಕ್ಷತ್ರಿಯಾ ವೈಶ್ಯಾಃ ಶೂದ್ರಾಶ್ಚ ವರ್ಣಸಂಕರಾಃ । ಸ್ತ್ರಿಯೋ ಮ್ಲೇಚ್ಛಾಶ್ಚ ಯೇ ಚಾನ್ಯೇ ಸಂಕೀರ್ಣಾಃ ಪಾಪಯೋನಯಃ
ಬ್ರಾಹ್ಮಣ, ಕ್ಷತ್ರಿಯ, ವೈಶ್ಯ, ಶೂದ್ರ, ಮಿಶ್ರ ಜಾತಿಯವರು, ಮಹಿಳೆಯರು, ಅನ್ಯ ಜಾತಿಯವರು, ಪಾಪಕರ ಗರ್ಭದಲ್ಲಿ ಹುಟ್ಟಿದವರೂ ಕೂಡ—
ಕೀಟಾಃ ಪಿಪೀಲಿಕಾಶ್ಚೈವ ಯೇ ಚಾನ್ಯೇ ಮೃಗಪಕ್ಷಿಣಃ । ಕಾಲೇನ ನಿಧನಂ ಪ್ರಾಪ್ತಾ ಅವಿಮುಕ್ತೇ ವರಾನನೇ
ಕೀಟಗಳು, ಇಲಿ, ಇನ್ನೂ ಬೇರೆ ಪ್ರಾಣಿಗಳು, ಹಕ್ಕಿಗಳು, ಸುಂದರಮುಖಿಯೇ, ಅವಿಮುಕ್ತದಲ್ಲಿ ಕೊನೆಗೊಳ್ಳುವ ಎಲ್ಲರೂ—
ಚಂದ್ರಾರ್ದ್ಧಮೌಲಯಸ್ತ್ರ್ಯಕ್ಷಾ ಮಹಾವೃಷಭವಾಹನಾಃ । ಶಿವೇ ಮಮ ಪುರೇ ದೇವಿ ಜಾಯಂತೇ ತತ್ರ ಮಾನವಾಃ
ಚಂದ್ರಾರ್ಧ ಧರಿಸಿದ, ಮೂರು ಕಣ್ಣುಗಳಿರುವ, ಮಹಾ ಎಮ್ಮೆ ಮೇಲೆ ಕುಳಿತಿರುವ ಶಿವನು ಇರುವ ನನ್ನ ನಗರದಲ್ಲಿ ಹುಟ್ಟಿದವರು ಮಾನವರಾಗಿರುತ್ತಾರೆ.
ನಾವಿಮುಕ್ತೇ ಮೃತಃ ಕಶ್ಚಿನ್ನರಕಂ ಯಾತಿ ಕಿಲ್ಬಿಷೀ । ಈಶ್ವರಾನುಗೃಹೀತಾ ಹಿ ಸರ್ವೇ ಯಾಂತಿ ಪರಾಂ ಗತಿಮ್
ಅವಿಮುಕ್ತದಲ್ಲಿ ಸತ್ತವನು, ಪಾಪಿಯಾದರೂ ನರಕಕ್ಕೆ ಹೋಗುವುದಿಲ್ಲ. ಎಲ್ಲರೂ ಈಶ್ವರನ ಅನುಗ್ರಹದಿಂದ ಪರಮ ಗತಿಯನ್ನೇ ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ.
ಮೋಕ್ಷಂ ಸುದುರ್ಲ್ಲಭಂ ಮತ್ವಾ ಸಂಸಾರಂ ಚಾತಿಭೀಷಣಮ್ । ಅಶ್ಮನಾ ಚರಣೌ ಭಂಕ್ತ್ವಾ ವಾರಾಣಸ್ಯಾಂ ವಸೇನ್ನರಃ
ಮೋಕ್ಷವು ತುಂಬಾ ಅಪರೂಪ, ಸಂಸಾರ ತುಂಬಾ ಭಯಾನಕ ಎಂದು ತಿಳಿದು, ಕಲ್ಲಿನಿಂದ ಕಾಲು ಮುರಿದುಕೊಂಡರೂ ಮಾನವನು ವಾರಾಣಸಿಯಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸಬೇಕು.