ಯತ್ರ ಪಾದೋದಕಂ ವೈಶ್ಯ ಶ್ರದ್ಧಯಾ ಶಿರಸಾ ಧೃತಮ್ । ಗಂಧಪುಷ್ಪಾಕ್ಷತೈರ್ಧೂಪೈರ್ದೀಪೈರ್ಭಾವಪುರಃಸರಮ್
ಅಲ್ಲಿ ವೈಶ್ಯನು ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಪಾದೋದಕವನ್ನು ತಲೆಯ ಮೇಲೆ ಇಟ್ಟು, ಸುಗಂಧ ಪುಷ್ಪ, ಅಕ್ಷತೆ, ಧೂಪ, ದೀಪ ಮತ್ತು ಭಾವದಿಂದ ಅರ್ಪಿಸಿದನು.
ಸಂಪೂಜ್ಯ ಸುಂದರಾನ್ನೇನ ಭೋಜಿತಾ ಯತಯಸ್ತಥಾ । ತೃಪ್ತಾಃ ಪರಮಹಂಸಾಸ್ತೇ ವಿಶ್ರಾಂತಾ ಮಂದಿರೇ ನಿಶಿ
ಅವನು ಸುಂದರವಾದ ಅನ್ನದಿಂದ ಪೂಜಿಸಿ, ಯತಿಗಳಿಗೆ ಊಟ ಮಾಡಿಸಿದನು; ಪರಮಹಂಸರು ತೃಪ್ತರಾಗಿ, ಆ ರಾತ್ರಿ ಮಂದಿರದಲ್ಲಿ ವಿಶ್ರಾಂತಿ ಪಡೆದರು.
ಧ್ಯಾಯಂತಶ್ಚ ಪರಂ ಬ್ರಹ್ಮ ಯಜ್ಜ್ಯೋತಿರ್ಜ್ಯೋತಿಷಾಂ ಮತಮ್ । ತೇಷಾಮಾತಿಥ್ಯಜಂ ಪುಣ್ಯಂ ಜಾತಂ ಯತ್ತೇ ವಿಶಾಂವರ
ಅವರು ಪರಬ್ರಹ್ಮನನ್ನು, ಬೆಳಕುಗಳ ಬೆಳಕನ್ನು ಧ್ಯಾನಿಸುತ್ತಿದ್ದರು; ಅವರ ಆತಿಥ್ಯದಿಂದ ಉಂಟಾದ ಪುಣ್ಯವು ನಿನಗೆ ದೊರಕಿತು, ಮಹಾಪುರುಷನೇ.
ನ ತದ್ವಕ್ತ್ರಸಹಸ್ರೇಣ ವಕ್ತುಂ ಶಕ್ನೋಮ್ಯಹಂ ಖಲು । ಭೂತಾನಾಂ ಪ್ರಾಣಿನಃ ಶ್ರೇಷ್ಠಾಃ ಪ್ರಾಣಿನಾಂ ಮತಿಜೀವಿನಃ
ನಾನದು ಸಾವಿರ ಬಾಯಿಗಳಿದ್ದರೂ ಹೇಳಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ; ಎಲ್ಲ ಜೀವಿಗಳಲ್ಲಿ ಜ್ಞಾನದಿಂದ ಬದುಕುವವರೇ ಶ್ರೇಷ್ಠರು.
ಮತಿಮತ್ಸು ಸುರಾಃ ಶ್ರೇಷ್ಠಾ ನರೇಷು ಬ್ರಹ್ಮಜಾತಯಃ । ಬ್ರಾಹ್ಮಣೇಷು ಚ ವಿದ್ವಾಂಸೋ ವಿದ್ವತ್ಸು ಕೃತಬುದ್ಧಯಃ
ಜ್ಞಾನಿಗಳಲ್ಲಿ ದೇವತೆಗಳು ಶ್ರೇಷ್ಠರು; ಮಾನವರಲ್ಲಿ ಬ್ರಹ್ಮಜನ್ಮ ಪಡೆದವರು; ಬ್ರಾಹ್ಮಣರಲ್ಲಿ ಪಾಂಡಿತ್ಯವಂತರು; ಪಂಡಿತರಲ್ಲಿ ಸ್ಥಿರಬುದ್ಧಿಯವರು.
ಕೃತಬುದ್ಧಿಷು ಕರ್ತಾರಃ ಕರ್ತೃಷು ಬ್ರಹ್ಮವೇದಿನಃ । ಅತಏವ ಸುಪೂಜ್ಯಾಸ್ತೇ ತಸ್ಮಾಚ್ಛ್ರೇಷ್ಠಾ ಜಗತ್ತ್ರಯೇ
ಸ್ಥಿರಬುದ್ಧಿಯವರಲ್ಲಿ ಕಾರ್ಯಸಾಧಕರು, ಕಾರ್ಯಸಾಧಕರಲ್ಲಿ ಬ್ರಹ್ಮಜ್ಞಾನಿಗಳು; ಆದ್ದರಿಂದ ಅವರು ಅತ್ಯಂತ ಪೂಜ್ಯರು, ಮೂರು ಲೋಕಗಳಲ್ಲಿಯೂ ಶ್ರೇಷ್ಠರು.
ತತ್ಸಂಗತಿರ್ವಿಶಾಂಶ್ರೇಷ್ಠ ಮಹಾಪಾತಕನಾಶಿನೀ । ವಿಶ್ರಾಂತಾ ಗೃಹಿಣೋ ಗೇಹೇ ಸಂತುಷ್ಟಾ ಬ್ರಹ್ಮವೇದಿನಃ
ಅಂತಹ ಸಂಗತಿ, ಮಹಾಪುರುಷನೇ, ಮಹಾಪಾತಕಗಳನ್ನು ನಾಶಮಾಡುತ್ತದೆ; ಗೃಹಸ್ಥರು ಮನೆಯಲ್ಲಿ ವಿಶ್ರಾಂತಿ ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ, ಬ್ರಹ್ಮಜ್ಞಾನಿಗಳು ತೃಪ್ತರಾಗಿರುತ್ತಾರೆ.
ಆಜನ್ಮಸಂಚಿತಂ ಪಾಪಂ ನಾಶಯಂತೀಕ್ಷಣೇನ ವೈ । ಸಂಚಿತಂ ಯದ್ಗೃಹಸ್ಥಸ್ಯ ಪಾಪಮಾಮರಣಾಂತಿಕಮ್
ಜನ್ಮದಿಂದ ಸಂಚಿತವಾದ ಪಾಪವನ್ನೆಲ್ಲಾ ಕ್ಷಣಮಾತ್ರದಲ್ಲಿ ನಾಶಮಾಡುತ್ತದೆ; ಗೃಹಸ್ಥನು ಮರಣದವರೆಗೆ ಮಾಡಿದ ಪಾಪವೂ.
ವಿನಿರ್ದಹತಿ ತತ್ಸರ್ವಮೇಕರಾತ್ರೋಷಿತೋ ಯತಿಃ । ಸ್ವಭ್ರಾತ್ರೇ ದೇಹಿ ತತ್ಪುಣ್ಯಂ ನರಕಾದ್ಯೇನ ಮುಚ್ಯತೇ
ಒಂದು ರಾತ್ರಿ ಯತಿ ವಾಸಿಸಿದರೂ, ಆ ಪಾಪವನ್ನೆಲ್ಲಾ ದಹಿಸಿ ಬಿಡುತ್ತಾನೆ; ಆ ಪುಣ್ಯವನ್ನು ತಮ್ಮ ತಮ್ಮ ಅಣ್ಣನಿಗೆ ಕೊಡು, ಅವನು ನರಕದಿಂದ ಮುಕ್ತನಾಗುತ್ತಾನೆ.
ಇತಿ ದೂತವಚಃ ಶ್ರುತ್ವಾ ದದೌ ಪುಣ್ಯಂ ಸ ಸತ್ವರಮ್ । ಹೃಷ್ಟೇನ ಚೇತಸಾ ಭ್ರಾತಾ ನಿರಯಾತ್ಸೋಽಪಿ ನಿರ್ಗತಃ
ದೂತನ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಕೇಳಿ, ಅವನು ತಕ್ಷಣ ಪುಣ್ಯವನ್ನು ಕೊಟ್ಟನು; ಸಂತೋಷಭರಿತ ಹೃದಯದಿಂದ ಅವನ ಅಣ್ಣನು ನರಕದಿಂದ ಹೊರಬಂದನು.
ದೇವೈಸ್ತು ಪುಷ್ಪವರ್ಷೇಣ ಪೂಜಿತೌ ಚ ದಿವಂಗತೌ । ತಾಭ್ಯಾಂ ಸಂಪೂಜಿತಃ ಸಮ್ಯಗ್ಗತೋ ದೂತೋ ಯಥಾಗತಃ
ದೇವತೆಗಳು ಪುಷ್ಪವೃಷ್ಟಿಯಿಂದ ಪೂಜಿಸಿ, ಆ ಇಬ್ಬರೂ ಸ್ವರ್ಗಕ್ಕೆ ಹೋದಾಗ, ದೂತನಿಗೂ ಸಮರ್ಪಕವಾಗಿ ಗೌರವವಾಯಿತು, ಅವನು ಹಿಂತಿರುಗಿದನು.
ಅಖಿಲಭುವನಬೋಧಂ ದೇವದೂತಸ್ಯವಾಕ್ಯಂ ನಿಗಮವಚನತುಲ್ಯಂ ವೈಶ್ಯಪುತ್ರೋ ನಿಶಮ್ಯ । ಸ್ವಕೃತಸುಕೃತದಾನಾದ್ಭ್ರಾತರಂ ತಾರಯಿತ್ವಾ ಸುರಪತಿವರಲೋಕಂ ತೇನ ಸಾರ್ದ್ಧಂ ಜಗಾಮ
ದೇವದೂತನ ಮಾತುಗಳು ಎಲ್ಲ ಲೋಕಗಳ ಜ್ಞಾನವನ್ನು ತೋರಿದವು, ವೇದವಾಕ್ಯಗಳಿಗೆ ಸಮಾನವಾಗಿದ್ದವು. ವೈಶ್ಯನ ಮಗನು ತನ್ನ ಪುಣ್ಯವನ್ನು ಕೊಟ್ಟು ಅಣ್ಣನನ್ನು ರಕ್ಷಿಸಿ, ಅವನೊಂದಿಗೆ ದೇವೇಂದ್ರನ ಶ್ರೇಷ್ಠ ಲೋಕಕ್ಕೆ ಹೋದನು.
ಇತಿಹಾಸಮಿಮಂ ರಾಜನ್ಯಃ ಪಠೇಚ್ಛೃಣುಯಾದಪಿ । ಸ ಗೋಸಹಸ್ರದಾನಸ್ಯ ವಿಶೋಕೋ ಲಭತೇ ಫಲಮ್
ಯಾವ ರಾಜಕುಲದವರು ಈ ಇತಿಹಾಸವನ್ನು ಓದುತ್ತಾರೋ ಅಥವಾ ಕೇಳುತ್ತಾರೋ, ಅವರು ಸಾವಿರ ಹಸುವುಗಳನ್ನು ದಾನ ಮಾಡಿದ ಫಲವನ್ನು ದುಃಖವಿಲ್ಲದೆ ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ.
ನಾರದಉವಾಚ- ತತೋ ಗಚ್ಛೇತ ರಾಜೇಂದ್ರ ಸುಗಂಧಂಲೋಕವಿಶ್ರುತಮ್ । ಸರ್ವಪಾಪವಿಶುದ್ಧಾತ್ಮಾ ಬ್ರಹ್ಮಲೋಕೇ ಮಹೀಯತೇ
ನಾರದನು ಹೇಳಿದನು: ರಾಜನೇ, ಆಮೇಲೆ ಎಲ್ಲರಿಗೂ ಪ್ರಸಿದ್ಧವಾದ ಸುಗಂಧವಾದ ಸ್ಥಳಕ್ಕೆ ಹೋಗಬೇಕು. ಎಲ್ಲ ಪಾಪಗಳಿಂದ ಮನಸ್ಸು ಶುದ್ಧವಾದವನು ಬ್ರಹ್ಮನ ಲೋಕದಲ್ಲಿ ಗೌರವವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ.
ರುದ್ರಾವರ್ತಂ ತತೋ ಗಚ್ಛೇತ್ತೀರ್ಥಸೇವೀ ನರಾಧಿಪ । ತತ್ರ ಸ್ನಾತ್ವಾ ನರೋ ರಾಜನ್ಸ್ವರ್ಗಲೋಕೇ ಮಹೀಯತೇ
ನರಾಧಿಪನೇ, ನಂತರ ಯಾತ್ರಿಕನು ರುದ್ರಾವರ್ತಕ್ಕೆ ಹೋಗಬೇಕು. ಅಲ್ಲಿ ಸ್ನಾನ ಮಾಡಿದರೆ, ರಾಜನೇ, ಆ ಮನುಷ್ಯನು ಸ್ವರ್ಗಲೋಕದಲ್ಲಿ ಗೌರವವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ.
ಗಂಗಾಯಾಶ್ಚ ನರಶ್ರೇಷ್ಠ ಸರಸ್ವತ್ಯಾಶ್ಚ ಸಂಗಮೇ । ಸ್ನಾತೋಽಶ್ವಮೇಧಮಾಪ್ನೋತಿ ಸ್ವರ್ಗಲೋಕಂ ಚ ಗಚ್ಛತಿ
ಮಾನವರಲ್ಲಿ ಶ್ರೇಷ್ಠನೇ, ಗಂಗೆಯೂ ಸರಸ್ವತಿಯೂ ಸೇರುವ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ ಸ್ನಾನ ಮಾಡಿದರೆ, ಅಶ್ವಮೇಧ ಯಜ್ಞದ ಫಲವನ್ನು ಪಡೆದು ಸ್ವರ್ಗಲೋಕಕ್ಕೆ ಹೋಗುತ್ತಾನೆ.
ತತ್ರ ಕರ್ಣಹ್ರದೇ ಸ್ನಾತ್ವಾ ದೇವಮಭ್ಯರ್ಚ್ಯ ಶಂಕರಮ್ । ನ ದುರ್ಗತಿಮವಾಪ್ನೋತಿ ಸ್ವರ್ಗಲೋಕಂ ಚ ಗಚ್ಛತಿ
ಅಲ್ಲಿರುವ ಕರ್ಣಹ್ರದದಲ್ಲಿ ಸ್ನಾನ ಮಾಡಿ ಶಂಕರನನ್ನು ಪೂಜಿಸಿದರೆ, ಅವನು ಕೆಟ್ಟ ಗತಿಯನ್ನೂ ಪಡೆಯುವುದಿಲ್ಲ, ಸ್ವರ್ಗಲೋಕಕ್ಕೂ ಹೋಗುತ್ತಾನೆ.
ತತಃ ಕುಬ್ಜಾಮ್ರಕಂ ಗಚ್ಛೇತ್ತೀರ್ಥಸೇವೀ ಯಥಾಕ್ರಮಮ್ । ಗೋಸಹಸ್ರಮವಾಪ್ನೋತಿ ಸ್ವರ್ಗಲೋಕಂ ಚ ಗಚ್ಛತಿ
ನಂತರ ಕ್ರಮವಾಗಿ ಯಾತ್ರಿಕನು ಕುಬ್ಜಾಮ್ರಕ್ಕೆ ಹೋಗಬೇಕು. ಅಲ್ಲಿ ಸಾವಿರ ಹಸುವಿನ ಫಲವನ್ನು ಪಡೆದು ಸ್ವರ್ಗಲೋಕಕ್ಕೆ ಹೋಗುತ್ತಾನೆ.
ಅರುಂಧತೀವಟಂ ಗಚ್ಛೇತ್ತೀರ್ಥಸೇವೀ ನರಾಧಿಪ । ಸಾಮುದ್ರಕಮುಪಸ್ಪೃಶ್ಯ ತ್ರಿರಾತ್ರೋಪೋಷಿತೋ ನರಃ
ನರಾಧಿಪನೇ, ಯಾತ್ರಿಕನು ಅರುಂಧತೀ ಮರದ ಬಳಿ ಹೋಗಬೇಕು. ಸಮುದ್ರದ ನೀರನ್ನು ಸ್ಪರ್ಶಿಸಿ ಮೂರು ರಾತ್ರಿ ಉಪವಾಸ ಮಾಡಿದರೆ—
ಗೋಸಹಸ್ರಫಲಂ ವಿಂದ್ಯಾತ್ಸ್ವರ್ಗಲೋಕಂ ಚ ಗಚ್ಛತಿ । ಬ್ರಹ್ಮಾವರ್ತ್ತಂ ತತೋ ಗಚ್ಛೇದ್ಬ್ರಹ್ಮಚಾರೀ ಸಮಾಹಿತಃ
—ಅವನು ಸಾವಿರ ಹಸುವಿನ ಫಲವನ್ನು ಪಡೆದು ಸ್ವರ್ಗಲೋಕಕ್ಕೆ ಹೋಗುತ್ತಾನೆ. ನಂತರ ಮನಸ್ಸು ಒಗ್ಗೂಡಿಸಿಕೊಂಡ ಬ್ರಹ್ಮಚಾರಿ ಬ್ರಹ್ಮಾವರ್ತಕ್ಕೆ ಹೋಗಬೇಕು.
ಅಶ್ವಮೇಧಮವಾಪ್ನೋತಿ ಸ್ವರ್ಗಲೋಕಂ ಚ ಗಚ್ಛತಿ । ಯಮುನಾಪ್ರಭವಂ ಗಚ್ಛೇತ್ಸಮುಪಸ್ಪೃಶ್ಯ ಯಾಮುನಮ್
ಅವನು ಅಶ್ವಮೇಧ ಯಜ್ಞದ ಫಲವನ್ನು ಪಡೆದು ಸ್ವರ್ಗಲೋಕಕ್ಕೆ ಹೋಗುತ್ತಾನೆ. ನಂತರ ಯಮುನೆಯ ಮೂಲಕ್ಕೆ ಹೋಗಿ ಯಮುನೆಯ ನೀರನ್ನು ಸ್ಪರ್ಶಿಸಬೇಕು.
ಅಶ್ವಮೇಧಫಲಂ ಲಬ್ಧ್ವಾ ಬ್ರಹ್ಮಲೋಕೇ ಮಹೀಯತೇ । ದರ್ವೀಸಂಕ್ರಮಣಂ ಪ್ರಾಪ್ಯ ತೀರ್ಥಂ ತ್ರೈಲೋಕ್ಯವಿಶ್ರುತಮ್
ಅಶ್ವಮೇಧ ಯಜ್ಞದ ಫಲವನ್ನು ಪಡೆದು ಬ್ರಹ್ಮನ ಲೋಕದಲ್ಲಿ ಗೌರವವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ. ಮೂರು ಲೋಕಗಳಲ್ಲಿಯೂ ಪ್ರಸಿದ್ಧವಾದ ದರ್ವೀಸಂಕ್ರಮಣ ತೀರ್ಥವನ್ನು ತಲುಪಿ—
ಅಶ್ವಮೇಧಮವಾಪ್ನೋತಿ ಸ್ವರ್ಗಲೋಕಂ ಚ ಗಚ್ಛತಿ । ಸಿಂಧೋಶ್ಚ ಪ್ರಭವಂ ಗತ್ವಾ ಸಿದ್ಧಗಂಧರ್ವಸೇವಿತಮ್
—ಅಶ್ವಮೇಧ ಯಜ್ಞದ ಫಲವನ್ನು ಪಡೆದು ಸ್ವರ್ಗಲೋಕಕ್ಕೆ ಹೋಗುತ್ತಾನೆ. ನಂತರ ಸಿದ್ಧರು ಮತ್ತು ಗಂಧರ್ವರು ಸೇವಿಸುವ ಸಿಂಧು ನದಿಯ ಮೂಲಕ್ಕೆ ಹೋಗಬೇಕು—
ತತ್ರೋಷ್ಯ ರಜನೀಃ ಪಂಚ ದದ್ಯಾದ್ಬಹುಸುವರ್ಣಕಮ್ । ಅಥ ದೇವೀಂ ಸಮಾಸಾದ್ಯ ನರಃ ಪರಮದುರ್ಗಮಾಮ್
—ಅಲ್ಲಿ ಐದು ರಾತ್ರಿ ಉಳಿದು ಬಹಳಷ್ಟು ಚಿನ್ನವನ್ನು ದಾನ ಮಾಡಿದರೆ, ನಂತರ ಅತ್ಯಂತ ದುರ್ಗಮವಾದ ದೇವಿಯನ್ನು ತಲುಪಿದ ಮೇಲೆ—
ಅಶ್ವಮೇಧಮವಾಪ್ನೋತಿ ಗಚ್ಛೇಚ್ಚೌಶನಸೀಂ ಗತಿಮ್ । ಋಷಿಕುಲ್ಯಾಂ ಸಮಾಸಾದ್ಯ ವಸಿಷ್ಠಂ ಚೈವ ಭಾರತ
—ಅವನು ಅಶ್ವಮೇಧ ಯಜ್ಞದ ಫಲವನ್ನು ಪಡೆದು ಉಶನಸಿಯ ಮಾರ್ಗವನ್ನು ಸೇರುತ್ತಾನೆ. ಋಷಿಕುಲ್ಯಾ ಮತ್ತು ವಸಿಷ್ಠರನ್ನು ತಲುಪಿದ ಮೇಲೆ, ಭರತನಂದನನೇ—
ವಸಿಷ್ಠಂ ಸಮತಿಕ್ರಮ್ಯ ಸರ್ವೇ ವರ್ಣಾ ದ್ವಿಜಾತಯಃ । ಋಷಿಕುಲ್ಯಾಂ ನರಃ ಸ್ನಾತ್ವಾ ಋಷಿಲೋಕಂ ಪ್ರಪದ್ಯತೇ
—ವಸಿಷ್ಠರನ್ನು ದಾಟಿದ ಮೇಲೆ, ಎಲ್ಲ ವರ್ಣಗಳ ದ್ವಿಜರು, ಋಷಿಕುಲ್ಯಾ ನದಿಯಲ್ಲಿ ಸ್ನಾನ ಮಾಡಿದರೆ, ಆ ಮನುಷ್ಯನು ಋಷಿಗಳ ಲೋಕವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ.
ಯದಿ ತತ್ರ ವಸೇನ್ಮಾಸಂ ಶಾಕಾಹಾರೋ ನರಾಧಿಪ । ಭೃಗುತುಂಗಂ ಸಮಾಸಾದ್ಯ ವಾಜಿಮೇಧಫಲಂ ಲಭೇತ್
ನರಾಧಿಪನೇ, ಅಲ್ಲಿ ಒಂದು ತಿಂಗಳು ಹಣ್ಣುಹಂಪಲು ತಿಂದು ಉಳಿದರೆ, ಭೃಗುತುಂಗವನ್ನು ತಲುಪಿದಾಗ ಅವನು ವಾಜಪೇಯ ಯಜ್ಞದ ಫಲವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ.
ಗತ್ವಾ ವೀರಪ್ರಮೋಕ್ಷಂ ಚ ಸರ್ವಪಾಪೈಃ ಪ್ರಮುಚ್ಯತೇ । ಕಾರ್ತಿಕಮಾಘಯೋಶ್ಚೈವ ತೀರ್ಥಮಾಸಾದ್ಯ ದುರ್ಲಭಮ್
ವೀರಪ್ರಮೋಕ್ಷ ತೀರ್ಥಕ್ಕೆ ಹೋಗಿದರೆ, ಎಲ್ಲ ಪಾಪಗಳಿಂದ ಮುಕ್ತನಾಗುತ್ತಾನೆ. ಕಾರ್ತಿಕ ಮತ್ತು ಮಾಘ ಮಾಸಗಳಲ್ಲಿ ದುರ್ಲಭವಾದ ತೀರ್ಥವನ್ನು ತಲುಪಿದರೆ—
ಅಗ್ನಿಷ್ಟೋಮಾತಿರಾತ್ರಾಭ್ಯಾಂ ಫಲಂ ಪ್ರಾಪ್ನೋತಿ ಪುಣ್ಯಕೃತ್ । ತತಃ ಸಂಧ್ಯಾಂ ಸಮಾಸಾದ್ಯ ವಿದ್ಯಾತೀರ್ಥಮನುತ್ತಮಮ್
—ಪುಣ್ಯವಂತನು ಅಗ್ನಿಷ್ಠೋಮ ಮತ್ತು ಅತಿರಾತ್ರ ಯಜ್ಞಗಳ ಫಲವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ. ನಂತರ ಸಂಧ್ಯಾ ಎಂಬ ಅತ್ಯುತ್ತಮ ವಿದ್ಯಾ ತೀರ್ಥವನ್ನು ತಲುಪಿದರೆ—
ಉಪಸ್ಪೃಶೇತ್ಸ ವಿದ್ಯಾನಾಂ ಸರ್ವಾಸಾಂ ಪಾರಗೋ ಭವೇತ್ । ಮಹಾಶ್ರಮೇ ವಸೇದ್ರಾತ್ರಿಂ ಸರ್ವಪಾಪಪ್ರಮೋಚನೇ
—ಅಲ್ಲಿ ನೀರನ್ನು ಸ್ಪರ್ಶಿಸಿದರೆ, ಎಲ್ಲ ವಿದ್ಯೆಗಳಲ್ಲಿ ಪಾರಂಗತನಾಗುತ್ತಾನೆ. ಮಹಾಶ್ರಮದಲ್ಲಿ ಒಂದು ರಾತ್ರಿ ಉಳಿದರೆ, ಎಲ್ಲ ಪಾಪಗಳಿಂದ ಮುಕ್ತನಾಗುತ್ತಾನೆ.