ಇದಮಾಯತನಂ ಪಶ್ಯ ಪುರೋವನಗತಂ ಮಹತ್ । ಅತ್ರ ತ್ರ್ಯಂಬಕಲಿಂಗಂ ಹಿ ದ್ರುಹಿಣೇನ ಪ್ರತಿಷ್ಠಿತಮ್
ಅಲ್ಲಿ ಕಾಡಿನೊಳಗೆ ಮುಂದೆ ಇರುವ ಈ ಮಹಾ ದೇವಾಲಯವನ್ನು ನೋಡು. ಇಲ್ಲಿ ಬ್ರಹ್ಮನು ಮೂರು ಕಣ್ಣುಗಳಿರುವ ಲಿಂಗವನ್ನು ಪ್ರತಿಷ್ಠಾಪಿಸಿದ್ದಾನೆ.
ಸುಕರ್ಮಾನಾಮ ಮೇಧಾವೀ ಪರ್ಯುಪಾಸ್ತೇ ತಪಶ್ಚರನ್ । ವನಪುಷ್ಪಾಣ್ಯಪಾಹೃತ್ಯ ಸುರಪೂಜ್ಯಂ ಪುರೋಭವಮ್
ಒಬ್ಬ ಜ್ಞಾನಿ, ಸತ್ಕರ್ಮವಂತನು, ಇಲ್ಲಿ ತಪಸ್ಸು ಮಾಡಿ ದೇವರನ್ನು ಪೂಜಿಸುತ್ತಿದ್ದ. ಅವನು ಕಾಡಿನ ಹೂಗಳನ್ನು ತಂದು ದೇವರ ಮುಂದೆ ಅರ್ಪಿಸುತ್ತಿದ್ದನು.
ಸಂಸ್ನಾಪ್ಯ ಸರಿದಂಭೋಭಿಃ ಕೇವಲಂ ಕರ್ಮಣಾ ವಸನ್ । ಕಾಲೇ ಮಹತಿ ತಸ್ಯಾಗಾದತಿಥಿಃ ಕಶ್ಚಿದಂತಿಕಮ್
ಅವನು ನದಿಯ ನೀರಿನಿಂದ ಲಿಂಗವನ್ನು ಅಭಿಷೇಕ ಮಾಡಿ, ಕೇವಲ ತನ್ನ ಕರ್ಮದಿಂದ ಬದುಕುತ್ತಿದ್ದನು. ಬಹುಕಾಲದ ನಂತರ ಅವನ ಬಳಿಗೆ ಒಬ್ಬ ಅತಿಥಿ ಬಂದನು.
ಉಪಾಹೃತ್ಯ ಫಲಾಹಾರಂ ಸ ತಸ್ಮೈ ಪರ್ಯಕಲ್ಪಯತ್ । ತೇನಾತಿಥ್ಯೇನ ಸಂಪ್ರೀತಃ ಸುಕರ್ಮಾಣಮಭಾಷತ
ಅವನು ಹಣ್ಣುಗಳನ್ನು ತಂದು ಆ ಅತಿಥಿಗೆ ಭೋಜನವನ್ನು ತಯಾರಿಸಿ ಕೊಟ್ಟನು. ಆ ಅತಿಥಿಯ ಆತಿಥ್ಯದಿಂದ ಸಂತೋಷಗೊಂಡು, ಅವನು ಸತ್ಕರ್ಮವಂತನಿಗೆ ಮಾತಾಡಿದನು.
ಕಿಮಿದಂ ಕರ್ಮಣೋ ಮೂಲಂ ಫಲಂ ಭುಕ್ತ್ವಾ ತು ತಿಷ್ಠಸಿ । ಗತಾನುಗತಯಾ ವೃತ್ತ್ಯಾ ಕಿಂ ವಾ ಕೇವಲಮೀಹಸೇ
'ಈ ಕರ್ಮದ ಮೂಲ ಏನು? ಅದರ ಫಲವನ್ನು ಅನುಭವಿಸಿ ನೀನು ಇನ್ನೂ ಇಲ್ಲಿ ಉಳಿಯುವುದೇಕೆ? ಹಳೆಯ ಅಭ್ಯಾಸದಿಂದ ಮಾಡುತ್ತೀಯೋ, ಅಥವಾ ಇನ್ನೇನಾದರೂ ಬಯಸುತ್ತೀಯೋ?' ಎಂದು ಕೇಳಿದನು.
ಸ ಏವಮುಕ್ತಃ ಪ್ರಾಯೇಣ ಪ್ರೀತೇನಾತ್ಮವಿದಾ ತದಾ । ಪ್ರತ್ಯುವಾಚ ವಚಃ ಸ್ಪಷ್ಟಮಾತ್ಮನೋ ಹಿತಮುತ್ತಮಮ್
ಹೀಗೆ ಕೇಳಿದಾಗ, ಆತ್ಮಜ್ಞಾನಿಯು ಸಂತೋಷದಿಂದ ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ತನ್ನ ಹಿತವಾದ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಉತ್ತರವಾಗಿ ಹೇಳಿದನು.
ವಿದ್ವನ್ನ ವೇದ್ಮಿ ತತ್ವೇನ ಫಲಮೇತಸ್ಯ ಕರ್ಮಣಃ । ಬುಭುತ್ಸಯಾ ಪರಃ ಶಂಭುಃ ಸೇವ್ಯತೇ ಕೇವಲಂ ಯಯಾ
'ಜ್ಞಾನಿಯೇ, ಈ ಕರ್ಮದ ಫಲವನ್ನು ನಿಜವಾಗಿ ನನಗೆ ಗೊತ್ತಿಲ್ಲ. ಕೇವಲ ತಿಳಿಯಬೇಕೆಂಬ ಆಸೆಯಿಂದ ನಾನು ಶಂಭುವನ್ನು ಸೇವಿಸುತ್ತಿದ್ದೇನೆ.'
ಫಲಮೇತಸ್ಯ ಸೇವಾಯಾಃ ಪರಿಪಾಕಂ ಕಪರ್ದಿನಃ । ಯನ್ಮಾಂಸಮನುಗೃಹ್ಣಾಸಿ ಸಂಸ್ಪೃಶ್ಯಾತ್ಮಮನೋರಥಮ್ 6.176.
'ಈ ಜಟಾಧಾರಿಯ ಸೇವೆಯ ಫಲವು ಪಕ್ವವಾಗುವುದು ಎಂದರೆ, ನೀನು ನನ್ನ ಮನಸ್ಸಿನ ಆಸೆಯನ್ನು ಸ್ಪರ್ಶಿಸಿ ಅನುಗ್ರಹಿಸುವುದೇ.'
ತಸ್ಯೈವಂ ಸೂನೃತಂ ವಾಕ್ಯಂ ಶ್ರುತ್ವಾ ಪ್ರೀತಸ್ತಪೋಧನಃ । ದ್ವಿತೀಯಮಾಲಿಲೇಖಾಽಸೌ ಗೀತಾಧ್ಯಾಯಂ ಶಿಲಾತಲೇ
ಅವನ ಈ ಸತ್ಯವಾದ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಕೇಳಿ, ತಪಸ್ವಿಯು ಸಂತೋಷಗೊಂಡನು; ಅವನು ಶಿಲೆಯ ಮೇಲೆ ಎರಡನೇ ಗೀತಾಧ್ಯಾಯವನ್ನು ಬರೆಯಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದನು.
ಆದಿದೇಶಾಶು ತಂ ವಿಪ್ರಂ ಪಠನಾಭ್ಯಸನಾಯ ಚ । ಫಲಿಷ್ಯತ್ಯಾತ್ಮನಃ ಸ್ವೈರಂ ಪರಿತಸ್ತೇ ಮನೋರಥಃ
ಅವನು ಆ ಬ್ರಾಹ್ಮಣನಿಗೆ ಅದನ್ನು ಓದಿ ಅಭ್ಯಾಸ ಮಾಡಬೇಕೆಂದು ಶೀಘ್ರವಾಗಿ ಉಪದೇಶಿಸಿದನು; ಅವನ ಮನಸ್ಸಿನ ಇಚ್ಛೆ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಪೂರೈಸಲ್ಪಟ್ಟಿತು.
ಇತ್ಯುಕ್ತ್ವಾಂತರ್ದಧೇ ಧೀಮಾನ್ಪುರತಸ್ತಸ್ಯ ಪಶ್ಯತಃ । ವಿಸ್ಮಿತಸ್ತಸ್ಯ ಚಾದೇಶಾತ್ಸೋಽನ್ವತಿಷ್ಠದನಾರತಮ್
ಹೀಗೆ ಹೇಳಿ, ಆ ಧೀಮಂತನು ಅವನ ಮುಂದೆಯೇ ಅಂತರ್ಧಾನವಾದನು; ಆಶ್ಚರ್ಯದಿಂದ ಅವನು ಆ ಉಪದೇಶವನ್ನು ನಿರಂತರವಾಗಿ ಅನುಸರಿಸಿದನು.
ತತಃ ಕಾಲೇನ ಮಹತಾ ಭಾವಿತಾತ್ಮಾ ಪ್ರಸನ್ನಧೀಃ । ಯತ್ರಯತ್ರ ಚಚಾರಾಸೌ ಶಾಂತಂ ತತ್ತತ್ತಪೋವನಮ್
ಅನಂತರ, ಬಹುಕಾಲದ ನಂತರ ಅವನ ಮನಸ್ಸು ಶುದ್ಧವಾಗಿ ಶಾಂತವಾಯಿತು; ಅವನು ಎಲ್ಲಿಗೆ ಹೋದರೂ, ಪ್ರತಿಯೊಂದು ತಪೋವನವೂ ಶಾಂತವಾಗಿತ್ತು.
ನ ದ್ವಂದ್ವಬಾಧಾ ನೈವ ಕ್ಷುತ್ಪಿಪಾಸಾ ನ ಚ ವಾ ಭಯಮ್ । ತಪಸಾ ತಸ್ಯ ಜಾನೀಹಿ ದ್ವಿತೀಯಾಧ್ಯಾಯಜಾಪಿನಃ
ಅವನಿಗೆ ಯಾವುದೇ ದ್ವಂದ್ವಗಳ ತೊಂದರೆ ಇರಲಿಲ್ಲ, ಹಸಿವು ಅಥವಾ ಬಾಯಾರಿಕೆ ಇರಲಿಲ್ಲ, ಭಯವೂ ಇರಲಿಲ್ಲ; ಎರಡನೇ ಅಧ್ಯಾಯವನ್ನು ಜಪಿಸಿದ ಆ ತಪಸ್ವಿಯಿಂದ ಇದು ಸಂಭವಿಸಿತು ಎಂದು ತಿಳಿ.
ಮಿತ್ರವಾನುವಾಚ। ಏವಮುಕ್ತಶ್ಚ ತೇನಾಽಹಂ ಖ್ಯಾಪಯಿತ್ವಾ ಪರಾಂ ಕಥಾಮ್ । ಅನುಜ್ಞಾತಪ್ರಸಂನೇನ ಚ್ಛಾಗೀವ್ಯಾಘ್ರಯುತೋಗಮಮ್
ಮಿತ್ರವಾನ್ ಹೇಳಿದನು: 'ಅವನಿಂದ ಹೀಗೆ ಕೇಳಿ, ನಾನು ಪರಮ ಕಥೆಯನ್ನು ವಿವರಿಸಿದೆ; ಅವನು ಸಂತೋಷದಿಂದ ಅನುಮತಿ ನೀಡಿದ ಮೇಲೆ, ನಾನು ಮೇಕೆ ಮತ್ತು ಹುಲಿಯೊಂದಿಗೆ ಹೊರಟೆನು.'
ಗತ್ವಾ ಶಿಲಾತಲೇ ಪಶ್ಯಮಧ್ಯಾಯಂ ಲಿಖಿತಂ ಪಠೇತ್ । ತಸ್ಯೈವಾವರ್ತ್ತನಾದಾಪ್ತಂ ತಪಸಃ ಪಾರಮುತ್ತಮಮ್
ಅವನು ಆ ಶಿಲೆಯ ಮೇಲೆ ಹೋಗಿ, ಅಲ್ಲಿ ಬರೆದ ಅಧ್ಯಾಯವನ್ನು ಓದಬೇಕು. ಅದನ್ನು ಪುನಃ ಪುನಃ ಓದಿ, ಅತ್ಯುತ್ತಮ ತಪಸ್ಸಿನ ಫಲವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ.
ತೇನ ತ್ವಮಪಿ ಕಲ್ಯಾಣ ನಿತ್ಯಮಾಹರ್ತುಮರ್ಹಸಿ । ಅಧ್ಯಾಯಂ ತೇನ ತೇ ಮುಕ್ತಿರದೂರಸ್ಥಾ ಭವಿಷ್ಯತಿ
ಆದುದರಿಂದ, ಶುಭೆ, ನೀನು ಕೂಡ ಆ ಅಧ್ಯಾಯವನ್ನು ಪ್ರತಿದಿನವೂ ಪಠಿಸಬೇಕು. ಹೀಗೆ ಮಾಡಿದರೆ, ಮುಕ್ತಿಯು ನಿನ್ನಿಂದ ದೂರವಿರುವುದಿಲ್ಲ.
ದೇವಶರ್ಮಾ ಸಮಾದಿಷ್ಟಸ್ತೇನ ಮಿತ್ರವತಾ ಸ್ವಯಮ್ । ಅಭ್ಯರ್ಚ್ಯ ಪ್ರಣತೋ ಭೂತ್ವಾ ಪುರಂದರಪುರಂ ಯಯೌ
ಆ ಸ್ನೇಹಿತನು ಹೇಳಿದಂತೆ ದೇವಶರ್ಮನು ಪೂಜೆ ಮಾಡಿ, ವಂದಿಸಿ, ಇಂದ್ರನ ನಗರಕ್ಕೆ ಹೊರಟನು.
ತತ್ರಾತ್ಮವಿದಮಾಸಾದ್ಯ ದೇವತಾಯತನೇ ಕ್ವಚಿತ್ । ವೃತ್ತಮೇತನ್ನಿವೇದ್ಯಾದಾವಧ್ಯಾಯಮಪಠತ್ತತಃ
ಅಲ್ಲಿ, ಒಂದು ದೇವಾಲಯದಲ್ಲಿ ಆತ್ಮಜ್ಞನನ್ನು ಭೇಟಿಯಾಗಿ, ಮೊದಲಿಗೆ ನಡೆದ ಘಟನೆ ಹೇಳಿ, ನಂತರ ಅಧ್ಯಾಯವನ್ನು ಓದಿದನು.
ಶಿಕ್ಷಿತಸ್ತೇನ ಪೂತಾತ್ಮಾ ಪಠನ್ನಧ್ಯಾಯಮಾದರಾತ್ । ದ್ವಿತೀಯಮಾಸಸಾದೋಚ್ಚೈರ್ನಿರವದ್ಯಂ ಪರಂ ಪದಮ್
ಅವನಿಂದ ಶಿಕ್ಷಣ ಪಡೆದು, ಶುದ್ಧಮನಸ್ಸಿನಿಂದ ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಅಧ್ಯಾಯವನ್ನು ಓದುತ್ತ, ಎರಡನೇ ತಿಂಗಳ ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ ದೋಷರಹಿತ ಪರಮಪದವನ್ನು ಹೊಂದಿದನು.
ದ್ವಿತೀಯಸ್ಯೇದಮಾಖ್ಯಾನಂ ಕಥಿತಂ ಶೃಣು ಸಾಂಪ್ರತಮ್ । ತೃತೀಯಸ್ಯಾಥ ವಕ್ಷ್ಯಾಮಿ ಮಾಹಾತ್ಮ್ಯಮಪಿ ಚೇಂದಿರೇ
ಇಗೋ, ಎರಡನೆಯವರ ಕಥೆಯನ್ನು ಹೇಳಿದೆನು; ಈಗ ಮೂರನೆಯವರ ಮಹಿಮೆನು ವಿವರಿಸುತ್ತೇನೆ, ಇಂದಿರೆ, ಕೇಳು.
ಇತಿ ಶ್ರೀಪಾದ್ಮೇಮಹಾಪುರಾಣೇ ಪಂಚಪಂಚಾಶತ್ಸಾಹಸ್ರ್ಯಾಂ ಸಂಹಿತಾಯಾಮುತ್ತರಖಂಡೇ ಗೀತಾ। ಮಾಹಾತ್ಮ್ಯೇ ಸತೀಶ್ವರಸಂವಾದೇ ಷಟ್ಸಪ್ತತ್ಯಧಿಕಶತತಮೋಽಧ್ಯಾಯಃ
ಹೀಗೆ, ಶ್ರೀಪದ್ಮ ಮಹಾಪುರಾಣದ ಉತ್ತರಖಂಡದ ಗೀತಾಮಾಹಾತ್ಮ್ಯದಲ್ಲಿ ಸತೀಶ್ವರ ಸಂವಾದದಲ್ಲಿ ಐವತ್ತೈದು ಸಾವಿರ ಶ್ಲೋಕಗಳ ಸಂಹಿತೆಯಲ್ಲಿ ನೂರ ಎಪ್ಪತ್ತಾರುನೆಯ ಅಧ್ಯಾಯ ಮುಗಿಯಿತು.
ಶ್ರೀಭಗವಾನುವಾಚ। ಪಂಚಮಸ್ಯಾಧುನಾ ದೇವಿ ಮಾಹಾತ್ಮ್ಯಂ ಲೋಕಪೂಜಿತಮ್ । ಕಥಯಾಮಿ ಸಮಾಸೇನ ಸಾವಧಾನಾ ಶೃಣು ಪ್ರಿಯೇ
ಶ್ರೀಭಗವಂತನು ಹೇಳಿದನು: ದೇವಿ, ಈಗ ಐದನೆಯ ಮಹಿಮೆನು, ಲೋಕದಲ್ಲಿ ಪೂಜಿತವಾದುದನ್ನು, ಸಂಕ್ಷಿಪ್ತವಾಗಿ ಹೇಳುತ್ತೇನೆ. ಪ್ರಿಯೆ, ಗಮನದಿಂದ ಕೇಳು.
ಪಿಂಗಲೋ ನಾಮ ಭದ್ರೇಷು ಪುರುಕುತ್ಸಪುರೇ ದ್ವಿಜಃ । ಅವದಾತೇ ಕುಲೇ ಜಾತೋ ವಿಶ್ರುತೇ ವೇದವಾದಿನಾಮ್
ಪುರುಕತ್ಸಪುರದಲ್ಲಿ ಪಿಂಗಲ ಎಂಬ ಬ್ರಾಹ್ಮಣನು ಇದ್ದನು. ಅವನು ಶುದ್ಧ ಕುಲದಲ್ಲಿ ಹುಟ್ಟಿ, ವೇದಪಾಂಡಿತರಲ್ಲಿ ಪ್ರಸಿದ್ಧನಾಗಿದ್ದನು.
ಕುಲೋಚಿತಾನಿ ಶಾಸ್ತ್ರಾಣಿ ತಥಾ ವೇದಾನ್ವಿಸೃಜ್ಯ ಸಃ । ತೌರ್ಯತ್ರಿಕೇ ಮತಿಂ ಚಕ್ರೇ ವಾದಯನ್ಮುರಜಾದಿಕಮ್
ಕುಲಕ್ಕೆ ಯೋಗ್ಯವಾದ ಶಾಸ್ತ್ರಗಳನ್ನೂ ವೇದಗಳನ್ನೂ ಬಿಟ್ಟು, ಅವನು ಸಂಗೀತದಲ್ಲಿ ಮನಸ್ಸು ಹಾಕಿ, ಮೃದಂಗಾದಿ ವಾದ್ಯಗಳನ್ನು ವಾದಿಸುತ್ತಿದ್ದನು.
ಕೃತಶ್ರಮಸ್ತತಸ್ತತ್ರ ಗೀತೇ ನೃತ್ಯೇ ಚ ವಾದನೇ । ಪರಾಂ ಪ್ರಸಿದ್ಧಿಮಾಸಾದ್ಯ ನೃಪಸದ್ಮ ವಿವೇಶ ಸಃ
ಅಲ್ಲಿ ಹಾಡುವ, ನೃತ್ಯ ಮಾಡುವ ಮತ್ತು ವಾದ್ಯ ವಾದಿಸುವುದರಲ್ಲಿ ಪಾಂಡಿತ್ಯವನ್ನು ಪಡೆದು, ದೊಡ್ಡ ಖ್ಯಾತಿಯನ್ನು ಗಳಿಸಿ, ರಾಜನ ಅರಮನೆಗೆ ಪ್ರವೇಶಿಸಿದನು.
ಸಮಾತಸ್ಥೇ ಸ ತೇನಾಸೌ ಪುರಾ ಭೂಮಿಭುಜಾ ಸಹ । ಪರದಾರಾನುಪಾಹೃತ್ಯ ಬುಭುಜೇ ತಾ ಅನನ್ಯಧೀಃ
ಅವನು ಆ ರಾಜನ ಜೊತೆ ಇದ್ದನು; ಅನ್ಯರ ಹೆಂಡತಿಗಳನ್ನು ತನ್ನವಳನ್ನಾಗಿ ಮಾಡಿಕೊಂಡು, ಅವಳಲ್ಲೇ ಮನಸ್ಸು ಇಟ್ಟು ಆನಂದಿಸಿದನು.
ತತ ಉತ್ಸಿಕ್ತಗರ್ವೋಽಯಂ ಸೂಚಮಾನೋ ನಿರಂಕುಶಃ । ಪರಚ್ಛಿದ್ರಾಣಿ ಚಾಮುಷ್ಮೈ ವಿವಿಕ್ತೇ ಸ ನಿರಂತರಮ್
ಆಮೇಲೆ ಅವನು ಅಹಂಕಾರದಿಂದ ತುಂಬಿ, ನಿಯಂತ್ರಣವಿಲ್ಲದೆ, ಸದಾ ಇತರರ ದೋಷಗಳನ್ನು ಹುಡುಕುತ್ತಾ, ಒಂಟಿಯಾಗಿ ಅವನ್ನು ನಿರಂತರ ಹೇಳುತ್ತಿದ್ದನು.
ತಸ್ಯಾಸೀದರುಣಾ ನಾಮ ಭಾರ್ಯಾ ಹೀನಕುಲೋದ್ಭವಾ
ಅವನಿಗೆ ಅರುಣಾ ಎಂಬ ಹೆಸರಿನ ಹೆಂಡತಿ ಇದ್ದಳು, ಅವಳು ಹೀನಕುಲದಲ್ಲಿ ಹುಟ್ಟಿದ್ದಳು.
ಭ್ರಮತ್ಯನ್ವೇಷಯಂತೀ ಸಾ ಕಾಮುಕೇನ ವಿಹಾರಿಣೀ । ತಮಂತರಾಯಂ ಮನ್ವಾನಾ ನಿಶೀಥಿನ್ಯಾಂ ನಿಜಾಲಯೇ
ಆಕೆ ತನ್ನ ಪ್ರಿಯನನ್ನು ಹುಡುಕುತ್ತಾ, ಅವನೊಂದಿಗೆ ವಿಹರಿಸುತ್ತಾ, ಅಡ್ಡಿಗಳು ಏನೆಂದು ಯೋಚಿಸಿ, ಮಧ್ಯರಾತ್ರಿಯಲ್ಲಿ ತನ್ನ ಮನೆಯಲ್ಲಿ ಅವನನ್ನು ಭೇಟಿಯಾದಳು.
ನಿಜಘಾನ ಶಿರಶ್ಛಿತ್ತ್ವಾ ನಿಚಖಾನ ಮಹೀತಲೇ । ವಿಯೋಜಿತಸ್ತಃ ಪ್ರಾಣೈರುಪೇತ್ಯ ಯಮಸಾದನಮ್
ಅವಳೇ ಅವನ ತಲೆಯನ್ನು ಕತ್ತರಿಸಿ ಕೊಂದು, ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ಹೂತಳು. ಹೀಗಾಗಿ ಪ್ರಾಣವಿಟ್ಟು, ಅವನು ಯಮಲೋಕಕ್ಕೆ ಹೋದನು.