ಇಂದ್ರಿಯಾಣಾಂ ನಿರೋಧಶ್ಚ ದಾನಂ ಚ ಹರಿಸೇವನಮ್ । ವರ್ಣಾಶ್ರಮಕ್ರಿಯಾಣಾಂ ಚ ಪಾಲನಂ ವಿಧಿತಃ ಸದಾ
ಇಂದ್ರಿಯಗಳನ್ನು ನಿಯಂತ್ರಿಸುವುದು, ದಾನ ಮಾಡುವುದು, ಹರಿಯನ್ನು ಸೇವಿಸುವುದು, ವರ್ಣಾಶ್ರಮದ ಕರ್ತವ್ಯಗಳನ್ನು ಸದಾ ಶಿಸ್ತಿನಿಂದ ಪಾಲಿಸುವುದು—ಇವು ಧರ್ಮ.
ಸ್ವರ್ಗಾರ್ಥೀ ಸರ್ವದಾ ವೈಶ್ಯ ತಪೋದಾನಂ ನ ಕೀರ್ತಯೇತ್ । ಯಥಾಶಕ್ತಿ ತಥಾ ದದ್ಯಾದಾತ್ಮನೋ ಹಿತಕಾಮ್ಯಯಾ
ಯಾರು ಸ್ವರ್ಗವನ್ನು ಬಯಸುತ್ತಾರೆ, ಅವರು ತಮ್ಮ ತಪಸ್ಸು ಅಥವಾ ದಾನವನ್ನು ಹೊಗಳಬಾರದು. ತಮ್ಮ ಶಕ್ತಿಗೆ ತಕ್ಕಂತೆ, ಸ್ವಹಿತಕ್ಕಾಗಿ ದಾನ ಮಾಡಬೇಕು.
ಉಪಾನದ್ವಸ್ತ್ರಮನ್ನಾನಿ ಪತ್ರಂ ಮೂಲಂ ಫಲಂ ಜಲಮ್ । ಅವಂಧ್ಯಂ ದಿವಸಂ ಕಾರ್ಯ್ಯಂ ದರಿದ್ರೇಣಾಪಿ ವೈಶ್ಯಕ
ಪಾದರಕ್ಷೆ, ಬಟ್ಟೆ, ಅನ್ನ, ಎಲೆ, ಬೇರು, ಹಣ್ಣು, ನೀರು—ಇವುಗಳನ್ನು ಕೊಡುವ ಮೂಲಕ, ಬಡವನಾದರೂ ದಿನವನ್ನು ಫಲಪ್ರದವಾಗಿಸಬೇಕು, ವೈಶ್ಯ.
ಇಹಲೋಕೇ ಪರೇ ಚೈವ ನ ದತ್ತಂ ನೋಪತಿಷ್ಠತೇ । ದಾತಾರೋ ನೈವ ಪಶ್ಯಂತಿ ತಾಂ ತಾಂ ವೈ ಯಮಯಾತನಾಮ್
ಇಲ್ಲಿ ಕೊಡುವುದನ್ನು ಕೊಡುವುದಿಲ್ಲದಿದ್ದರೆ, ಅದು ಪರಲೋಕದಲ್ಲಿ ನಮ್ಮ ಜೊತೆ ಬರುವುದಿಲ್ಲ. ದಾನಿಗಳು ಯಮನ ಯಾತನೆಗಳನ್ನು ನೋಡಬೇಕಾಗುವುದಿಲ್ಲ.
ದೀರ್ಘಾಯುಷೋ ಧನಾಢ್ಯಾಶ್ಚ ಭವಂತೀಹ ಪುನಃಪುನಃ । ಕಿಮತ್ರ ಬಹುನೋಕ್ತೇನ ಯಾಂತ್ಯಧರ್ಮೇಣ ದುರ್ಗತಿಮ್
ಯಾರು ದೀರ್ಘಾಯುಷ್ಯರು, ಶ್ರೀಮಂತರಾಗಿದ್ದಾರೆ, ಅವರು ಪುನಃ ಪುನಃ ಇದೇ ಲೋಕದಲ್ಲಿ ಹುಟ್ಟುತ್ತಾರೆ. ಹೆಚ್ಚು ಹೇಳಬೇಕೆನು? ಅಧರ್ಮದಿಂದ ದುರ್ಗತಿಗೆ ಹೋಗುತ್ತಾರೆ.
ಆರೋಹಂತಿ ದಿವಂ ಧರ್ಮ್ಮೇ ನರಾಃ ಸರ್ವತ್ರ ಸರ್ವದಾ
ಧರ್ಮದಿಂದ ಎಲ್ಲೆಲ್ಲೂ, ಯಾವಾಗಲೂ, ಜನರು ಸ್ವರ್ಗಕ್ಕೆ ಏರುತ್ತಾರೆ.
ತೇನ ಬಾಲತ್ವಮಾರಭ್ಯ ಕರ್ತವ್ಯೋ ಧರ್ಮಸಂಗ್ರಹಃ । ಇತಿ ತೇ ಕಥಿತಂ ಸರ್ವಂ ಕಿಮನ್ಯಚ್ಛ್ರೋತುಮಿಚ್ಛಸಿ
ಆದುದರಿಂದ, ಬಾಲ್ಯದಿಂದಲೇ ಧರ್ಮವನ್ನು ಸಂಗ್ರಹಿಸಬೇಕು. ನಾನು ನಿನಗೆ ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಹೇಳಿದ್ದೇನೆ; ಇನ್ನೇನು ಕೇಳಲು ಇಚ್ಛೆ ಇದೆ?
ವಿಕುಂಡಲ ಉವಾಚ- ಶ್ರುತ್ವಾ ತ್ವದ್ವಚನಂ ಸೌಮ್ಯ ಪ್ರಸನ್ನಂ ಚಿತ್ತಮೇವ ಮೇ । ಗಂಗೋದಂ ಪಾಪಹಂ ಸದ್ಯಃ ಪಾಪಹಾರಿ ಸತಾಂ ವಚಃ
ವಿಕುಂಡಲನು ಹೇಳಿದನು — ನಿನ್ನ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಕೇಳಿ, ಸ್ನೇಹಿತನೇ, ನನ್ನ ಮನಸ್ಸು ಶಾಂತವಾಗಿದೆ; ಗಂಗೆಯ ನೀರು ಪಾಪವನ್ನು ತಕ್ಷಣವೇ ತೊಳೆದುಹಾಕುತ್ತದೆ, ಸದ್ಗುಣಿಗಳ ಮಾತು ಕೂಡ ಪಾಪವನ್ನು ದೂರಮಾಡುತ್ತದೆ.
ಉಪಕರ್ತುಂ ಪ್ರಿಯಂ ವಕ್ತುಂ ಗುಣೋ ನೈಸರ್ಗಿಕಃ ಸತಾಮ್ । ಶೀತಾಂಶುಃ ಕ್ರಿಯತೇ ಕೇನ ಶೀತಲೋಽಮೃತಮಂಡಲಃ
ಇತರರಿಗೆ ಉಪಕಾರ ಮಾಡುವುದು ಮತ್ತು ಮಧುರವಾಗಿ ಮಾತನಾಡುವುದು ಸದ್ಗುಣಿಗಳ ಸಹಜ ಲಕ್ಷಣಗಳು. ಚಂದ್ರನನ್ನು ತಂಪಾಗಿಸುವವನು ಯಾರು? ಅವನ ಅಮೃತವಲಯ ಸ್ವತಃ ಶೀತಳವಾಗಿದೆ.
ದೇವದೂತ ತತೋ ಬ್ರೂಹಿ ಕಾರುಣ್ಯಾನ್ಮಮ ಪೃಚ್ಛತಃ । ನರಕಾನ್ನಿಷ್ಕೃತಿಃ ಸದ್ಯೋ ಭ್ರಾತುರ್ಮೇ ಜಾಯತೇ ಕಥಮ್
ದೇವದೂತನೇ, ದಯೆಯಿಂದ ನನ್ನ ಪ್ರಶ್ನೆಗೆ ಉತ್ತರಿಸು: ನನ್ನ ಸಹೋದರನಿಗೆ ನರಕದಿಂದ ತಕ್ಷಣ ವಿಮೋಚನೆ ಆಗಲು ಯಾವ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಪ್ರಾಯಶ್ಚಿತ್ತ ಸಂಭವಿಸುತ್ತದೆ?
ಇತಿ ತಸ್ಯ ವಚಃ ಶ್ರುತ್ವಾ ದೇವದೂತೋ ಜಗಾದ ಹ । ಧ್ಯಾನಂ ದೃಷ್ಟ್ವಾ ಕ್ಷಣಂ ಧ್ಯಾತ್ವಾ ತನ್ಮೈತ್ರೀ ರಜ್ಜುಬನ್ಧನಃ
ಅವನ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಕೇಳಿ ದೇವದೂತನು ಹೇಳಿದನು: ಧ್ಯಾನವನ್ನು ನೋಡಿ, ಕ್ಷಣಮಾತ್ರ ಧ್ಯಾನಿಸಿದ ಮೇಲೆ, ಆ ಸ್ನೇಹವು ಬಲವಾದ ಹಗ್ಗದಂತೆ ಬಂಧನವಾಗುತ್ತದೆ.
ಯತ್ತೇ ವೈಶ್ಯಾಷ್ಟಮೇ ಪುಣ್ಯಂ ತ್ವಯಾ ಜನ್ಮನಿ ಸಂಚಿತಮ್ । ತದ್ಭ್ರಾತ್ರೇ ದೀಯತಾಂ ಸರ್ವಂ ಸ್ವರ್ಗಂ ತಸ್ಯ ಯದೀಚ್ಛಸಿ
ನೀನು ವೈಶ್ಯನಾಗಿ ಎಂಟನೇ ಜನ್ಮದಲ್ಲಿ ಸಂಪಾದಿಸಿದ ಪುಣ್ಯವನ್ನೆಲ್ಲಾ, ಅವನ್ನು ನಿನ್ನ ಸಹೋದರನಿಗೆ ಕೊಡು; ಅವನು ಸ್ವರ್ಗವನ್ನು ಪಡೆಯಲಿ ಎಂದು ನೀನು ಬಯಸಿದರೆ.
ವಿಕುಂಡಲ ಉವಾಚ- ಕಿಂ ತತ್ಪುಣ್ಯಂ ಕಥಂ ಜಾತಂ ಕಿಂ ಜನ್ಮ ಚ ಪುರಾತನಮ್ । ತತ್ಸರ್ವಂ ಕಥ್ಯತಾಂ ದೂತ ತತೋ ದಾಸ್ಯಾಮಿ ಸತ್ವರಮ್
ವಿಕುಂಡಲನು ಹೇಳಿದನು — ಆ ಪುಣ್ಯವೇನು? ಅದು ಹೇಗೆ ಉಂಟಾಯಿತು? ಆ ಹಿಂದಿನ ಜನ್ಮ ಯಾವುದು? ದೇವದೂತನೇ, ಅವನ್ನು ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ವಿವರಿಸು, ನಾನು ತಕ್ಷಣವೇ ಕೊಡುವೆನು.
ದೇವದೂತ ಉವಾಚ- ಶೃಣು ವೈಶ್ಯ ಪ್ರವಕ್ಷ್ಯಾಮಿ ತತ್ಪುಣ್ಯಂ ಚ ಸಹೇತುಕಮ್ । ಪುರಾ ಮಧುವನೇ ಪುಣ್ಯೇ ಋಷಿರಾಸೀಚ್ಚ ಶಾಕುನಿಃ
ದೇವದೂತನು ಹೇಳಿದನು — ವೈಶ್ಯನೇ, ಕೇಳು. ಆ ಪುಣ್ಯ ಮತ್ತು ಅದರ ಕಾರಣವನ್ನು ನಾನು ಹೇಳುತ್ತೇನೆ. ಹಿಂದೆ ಪವಿತ್ರವಾದ ಮಧುವನದಲ್ಲಿ ಶಾಕುನಿ ಎಂಬ ಋಷಿಯೊಬ್ಬನು ಇದ್ದನು.
ತಪೋಽಧ್ಯಯನ ಸಂಪನ್ನಸ್ತೇಜಸಾಂ ಬ್ರಹ್ಮಣಾ ಸಮಃ । ಜಜ್ಞಿರೇ ತಸ್ಯ ರೇವತ್ಯಾಂ ನವ ಪುತ್ರಾ ಗ್ರಹಾ ಇವ
ತಪಸ್ಸು ಮತ್ತು ಪಾಠದಲ್ಲಿ ನಿರತರಾಗಿ, ಬ್ರಹ್ಮನಂತೆ ಪ್ರಕಾಶಮಾನನಾಗಿದ್ದ ಆ ಋಷಿಗೆ ರೇವತಿ ಎಂಬವಳಿಂದ ಒಂಬತ್ತು ಪುತ್ರರು ಜನಿಸಿದರು, ಗ್ರಹಗಳಂತೆ.
ಧ್ರುವಃ ಶೀಲೋ ಬುಧಸ್ತಾರೋ ಜ್ಯೋತಿಷ್ಮಾನುತ ಪಂಚಮಃ । ಅಗ್ನಿಹೋತ್ರರತಾ ಹ್ಯೇತೇ ಗೃಹಧರ್ಮೇಷು ರೇಮಿರೇ
ಧ್ರುವ, ಶೀಲ, ಬುಧ, ತಾರ, ಜ್ಯೋತಿಷ್ಮಾನ್ ಮತ್ತು ಐದನೆಯವನು; ಇವರು ಅಗ್ನಿಹೋತ್ರದಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿದ್ದು, ಗೃಹಧರ್ಮಗಳಲ್ಲಿ ಸಂತೋಷದಿಂದಿದ್ದರು.
ನಿರ್ಮೋಹೋ ಜಿತಕಾಮಶ್ಚ ಧ್ಯಾನಕೋಶೋ ಗುಣಾಧಿಕಃ । ಏತೇ ಗೃಹವಿರಕ್ತಾಶ್ಚ ಚತ್ವಾರೋ ದ್ವಿಜಸೂನವಃ
ನಿರ್ಮೋಹ, ಜಿತಕಾಮ, ಧ್ಯಾನಕೋಶ ಮತ್ತು ಗುಣಾಧಿಕ — ಈ ನಾಲ್ವರು ದ್ವಿಜಪುತ್ರರು ಗೃಹಸ್ಥಾಶ್ರಮದಿಂದ ವಿರಕ್ತರಾಗಿದ್ದರು.
ಚತುರ್ಥಾಶ್ರಮಮಾಪನ್ನಾಃ ಸರ್ವಕಾಮವಿನಿಸ್ಪೃಹಾಃ । ಗ್ರಾಮೈಕವಾಸಿನಃ ಸರ್ವೇ ನಿಃಸಂಗಾ ನಿಷ್ಪರಿಗ್ರಹಾಃ
ನಾಲ್ಕನೇ ಆಶ್ರಮವನ್ನು ಪ್ರವೇಶಿಸಿ, ಎಲ್ಲ ಬಯಕೆಗಳಿಂದ ಮುಕ್ತರಾಗಿದ್ದರು; ಎಲ್ಲರೂ ಒಂದು ಹಳ್ಳಿಯಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸಿ, ಆಸಕ್ತಿಯೂ ಸ್ವಾರ್ಥವೂ ಇಲ್ಲದೆ ಬದುಕುತ್ತಿದ್ದರು.
ನಿರಾಶಾ ನಿಷ್ಪ್ರಯತ್ನಾಶ್ಚ ಸಮ ಲೋಷ್ಟಾಶ್ಮಕಾಂಚನಾಃ । ಯೇನಕೇನಚಿದಾಚ್ಛನ್ನಾ ಯೇನಕೇನಚಿದಾಶಿತಾಃ
ಅವರು ನಿರಾಶರಾಗಿದ್ದರು, ಪ್ರಯತ್ನವಿಲ್ಲದೆ, ಮಣ್ಣು, ಕಲ್ಲು, ಚಿನ್ನ ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಸಮಾನವಾಗಿ ನೋಡುತ್ತಿದ್ದರು; ಏನು ಸಿಕ್ಕಿದರಿಂದ ಆವರಿಸಿಕೊಂಡು, ಏನು ಸಿಕ್ಕಿದರೂ ತಿನ್ನುತ್ತಿದ್ದರು.
ಸಾಯಂಗ್ರಹಾಸ್ತಥಾ ನಿತ್ಯಂ ವಿಷ್ಣುಧ್ಯಾನಪರಾಯಣಾಃ । ಜಿತನಿದ್ರಾ ಜಿತಾಹಾರಾ ವಾತಶೀತಸಹಿಷ್ಣವಃ
ಪ್ರತಿ ದಿನ ಸಂಜೆ ಸಂಧ್ಯಾವಂದನೆ ಮಾಡುತ್ತಾ, ವಿಷ್ಣುವಿನ ಧ್ಯಾನದಲ್ಲಿ ನಿರತರಾಗಿದ್ದರು; ನಿದ್ರೆಯನ್ನು, ಆಹಾರವನ್ನು ಜಯಿಸಿ, ಗಾಳಿ ಮತ್ತು ಚಳಿಯನ್ನು ಸಹಿಸುತ್ತಿದ್ದರು.
ಪಶ್ಯಂತೋ ವಿಷ್ಣುರೂಪೇಣ ಜಗತ್ಸರ್ವಂ ಚರಾಚರಮ್ । ಚರಂತಿ ಲೀಲಯಾ ಪೃಥ್ವದ್ಯಂತೇಽನ್ಯೋನ್ಯಂ ಮೌನಮಾಸ್ಥಿತಾಃ
ವಿಷ್ಣುವಿನ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಜಗತ್ತಿನೆಲ್ಲಾ ಚರಾಚರವನ್ನು ನೋಡುತ್ತಾ, ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ಲೀಲೆಯಿಂದ ಸಂಚರಿಸುತ್ತಾ, ಪರಸ್ಪರ ಮೌನವನ್ನು ಪಾಲಿಸುತ್ತಿದ್ದರು.
ನ ಕುರ್ವಂತಿ ಕ್ರಿಯಾಂ ಕಾಂಚಿದರ್ಥಮಾತ್ರಂ ಹಿ ಯೋಗಿನಃ । ದೃಷ್ಟಜ್ಞಾನಾ ಅಸಂದೇಹಾಶ್ಚಿದ್ವಿಕಾರ ವಿಶಾರದಾಃ
ಅವರು ಯಾವ ಕಾರ್ಯವನ್ನೂ ಲಾಭಕ್ಕಾಗಿ ಮಾಡುತ್ತಿರಲಿಲ್ಲ; ಸಾಕ್ಷಾತ್ ಜ್ಞಾನ ಹೊಂದಿ, ಸಂಶಯವಿಲ್ಲದೆ, ಚೇತನದ ಪರಿವರ್ತನೆಗೆ ಪಾಂಡಿತ್ಯ ಹೊಂದಿದ್ದರು.
ಏವಂ ತೇ ತವ ವಿಪ್ರಸ್ಯ ಪೂರ್ವಮಷ್ಟಮಜನ್ಮನಿ । ತಿಷ್ಠತೋ ಮಧ್ಯದೇಶೇಷು ಪುತ್ರದಾರಕುಟುಂಬಿನಃ
ಹೀಗೆ, ನಿನಗೆ ಹಿಂದಿನ ಎಂಟನೇ ಜನ್ಮದಲ್ಲಿ ಬ್ರಾಹ್ಮಣನಾಗಿ ಮಧ್ಯದೇಶಗಳಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದಾಗ, ನಿನಗೆ ಮಕ್ಕಳು, ಹೆಂಡತಿ ಮತ್ತು ಕುಟುಂಬವಿತ್ತು.
ಗೇಹಂ ತಾವಕಮಾಜಗ್ಮುರ್ಮಧ್ಯಾಹ್ನೇ ಕ್ಷುತ್ಪಿಪಾಸಿತಾಃ । ವೈಶ್ವದೇವಾಂತರೇ ಕಾಲೇ ತ್ವಯಾ ದೃಷ್ಟಾ ಗೃಹಾಂಗಣೇ
ಮಧ್ಯಾಹ್ನದ ವೇಳೆ, ಹಸಿವಿನಿಂದ ಮತ್ತು ದಾಹದಿಂದ ಬಳಲುತ್ತಿದ್ದ ಅವರು ನಿನ್ನ ಮನೆಗೆ ಬಂದರು; ವೈಶ್ವದೇವ ಸಮಯದ ಮಧ್ಯದಲ್ಲಿ ನೀನು ಅವರನ್ನು ಮನೆಗವಣಿಯಲ್ಲಿ ನೋಡಿದೆ.
ಸಗದ್ಗದಂ ಸಾಶ್ರುನೇತ್ರಂ ಸಹರ್ಷಂ ಚ ಸಸಂಭ್ರಮಮ್ । ದಂಡವತ್ಪ್ರಣಿಪಾತೇನ ಬಹುಮಾನಪುರಃಸರಮ್
ಅವಳು ಧ್ವನಿಯಲ್ಲಿ ಕಂಪನ, ಕಣ್ಣಲ್ಲಿ ಕಣ್ಣೀರು, ಹರ್ಷ ಮತ್ತು ಆತುರದಿಂದ ತುಂಬಿ, ತುಂಬಾ ಗೌರವದಿಂದ ಭೂಮಿಗೆ ಬಿದ್ದಂತೆ ನಮಸ್ಕರಿಸಿದಳು.
ಪ್ರಣಮ್ಯ ಚರಣೌ ಮೂರ್ಧ್ನಾ ಕೃತ್ವಾ ಪಾಣಿಯುಗಾಞ್ಜಲಿಮ್ । ತದಾಭಿನನ್ದಿತಾಃ ಸರ್ವೇ ತಯಾ ಸೂನೃತಯಾ ಗಿರಾ
ಅವಳು ತಲೆಯಿಂದ ಅವರ ಪಾದಗಳಿಗೆ ವಂದಿಸಿ, ಕೈಗಳನ್ನು ಜೋಡಿಸಿ ನಮಸ್ಕರಿಸಿದಳು. ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಅವಳಿಗೆ ಎಲ್ಲರೂ ಸೌಮ್ಯವಾದ ಮಾತುಗಳಿಂದ ಸ್ವಾಗತಿಸಿದರು.
ಅದ್ಯ ಮೇ ಸಫಲಂ ಜನ್ಮ ಜೀವಿತಂ ಸಫಲಂ ತಥಾ । ಅದ್ಯ ವಿಷ್ಣುಃ ಪ್ರಸನ್ನೋ ಮೇ ಸನಾಥೋಽದ್ಯಾಸ್ಮಿ ಪಾವನಃ
ಇಂದು ನನ್ನ ಜನ್ಮ ಸಾರ್ಥಕವಾಗಿದೆ, ನನ್ನ ಬದುಕು ಫಲವಂತಾಗಿದೆ; ಇಂದು ವಿಷ್ಣು ನನ್ನ ಮೇಲೆ ಸಂತೋಷಪಟ್ಟಿದ್ದಾರೆ, ನಾನು ರಕ್ಷಿತಳಾಗಿ ಶುದ್ಧಳಾದೆನು.
ಧನ್ಯೋಽಸ್ಮ್ಯದ್ಯ ಗೃಹಂ ಧನ್ಯಂ ಧನ್ಯಾ ಅದ್ಯ ಕುಟುಂಬಿನಃ । ಮಮಾದ್ಯ ಪಿತರೋ ಧನ್ಯಾ ಧನ್ಯಾ ಗಾವಃ ಶ್ರುತಂ ಧನಮ್
ಇಂದು ನಾನು ಧನ್ಯಳಾದೆನು, ನನ್ನ ಮನೆ ಧನ್ಯವಾಗಿದೆ, ನನ್ನ ಕುಟುಂಬ ಧನ್ಯವಾಗಿದೆ; ಇಂದು ನನ್ನ ಪೂರ್ವಜರು ಧನ್ಯರು, ನನ್ನ ಹಸುಗಳು, ವಿದ್ಯೆ ಮತ್ತು ಧನವೂ ಧನ್ಯವಾಗಿದೆ.
ಯದ್ದೃಷ್ಟೌ ಭವತಾಂ ಪಾದೌ ತಾಪತ್ರಯಹರೌ ಮಯಾ । ಭವತಾಂ ದರ್ಶನಂ ಯಸ್ಮಾದ್ಧನ್ಯಸ್ಯೈವ ಹರೇರಿವ
ನಾನು ನಿಮ್ಮ ಪಾದಗಳನ್ನು ನೋಡಿದುದರಿಂದ, ಅವು ಮೂರು ವಿಧದ ದುಃಖವನ್ನು ದೂರಮಾಡುತ್ತವೆ; ನಿಮ್ಮ ದರ್ಶನದಿಂದ ನಾನು ಧನ್ಯಳಾದೆನು, ಹೇಗೋ ಹರಿಯನ್ನು ನೋಡಿದವರು ಧನ್ಯರಾಗುವಂತೆ.
ಏವಂ ಸಂಪೂಜ್ಯ ಕೃತ್ವಾ ತು ಪಾದಪ್ರಕ್ಷಾಲನಂ ತಥಾ । ಧೃತಂ ಮೂರ್ಧ್ನಿ ವಿಶಾಂಶ್ರೇಷ್ಠ ಶ್ರದ್ಧಯಾ ಪರಯಾ ತದಾ
ಹೀಗೆ ಗೌರವದಿಂದ ಪೂಜಿಸಿ, ಅವರ ಪಾದಗಳನ್ನು ತೊಳೆದು, ಆ ನೀರನ್ನು ಅತ್ಯಂತ ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ತಲೆಯ ಮೇಲೆ ಇಟ್ಟನು, ಮಹಾನ್ ಪುರುಷನು.