ನರಕೇ ತು ಚಿರಂ ಮಗ್ನಾಃ ಪೂರ್ವೇ ಯೇ ಚ ಕುಲದ್ವಯೇ । ತದೈವ ಯಾಂತಿ ತೇ ಸ್ವರ್ಗಂ ಯದಾರ್ಚಂತಿ ಮುದಾ ಹರಿಮ್
ಹಿಂದೆ ತಂದೆಯ ಅಥವಾ ತಾಯಿಯ ವಂಶದಲ್ಲಿ ಯಾರು ನರಕದಲ್ಲಿ ಬಹುಕಾಲ ಮುಳುಗಿದ್ದಾರೋ, ಅವರು ಸಂತೋಷದಿಂದ ಹರಿಯನ್ನು ಪೂಜಿಸಿದಾಗ ತಕ್ಷಣ ಸ್ವರ್ಗಕ್ಕೆ ಹೋಗುತ್ತಾರೆ.
ವಿಷ್ಣುಭಕ್ತಸ್ಯ ಯೇ ದಾಸಾ ವೈಷ್ಣವಾನ್ನ ಭುಜಶ್ಚ ಯೇ । ತೇ ತು ಕ್ರತುಭುಜಾಂ ವೈಶ್ಯ ಗತಿಂ ಯಾಂತಿ ನಿರಾಕುಲಾಃ
ವಿಷ್ಣುಭಕ್ತನ ಸೇವಕರಾಗಿರುವವರು ಅಥವಾ ವೈಷ್ಣವರ ಉಳಿದ ಅನ್ನವನ್ನು ಭೋಜನ ಮಾಡುವವರು, ವೈಶ್ಯನೇ, ಅವರು ಯಜ್ಞ ಮಾಡಿದವರಂತೆ ನಿರಾಳವಾದ ಸ್ಥಿತಿಗೆ ತಲುಪುತ್ತಾರೆ.
ಪ್ರಾರ್ಥರ್ಯದ್ವೈಷ್ಣವಸ್ಯಾನ್ನಂ ಪ್ರಯತ್ನೇನ ವಿಚಕ್ಷಣಃ । ಸರ್ವಪಾಪವಿಶುದ್ಧ್ಯರ್ಥಂ ತದಭಾವೇ ಜಲಂ ಪಿಬೇತ್
ಯಾರು ವೈಷ್ಣವರ ಅನ್ನವನ್ನು ಸಂಪೂರ್ಣ ಪಾಪಪರಿಹಾರಕ್ಕಾಗಿ ಪ್ರಯತ್ನಪೂರ್ವಕವಾಗಿ ಹುಡುಕುತ್ತಾರೋ, ಅದು ಸಿಗದಿದ್ದರೆ ಅವರು ನೀರನ್ನು ಕುಡಿಯಬೇಕು.
ಗೋವಿಂದೇತಿ ಜಪನ್ಮಂತ್ರಂ ಕುತ್ರಚಿನ್ಮ್ರಿಯತೇ ಯದಿ । ಸ ನರೋ ನ ಯಮಂ ಪಶ್ಯೇತ್ತಂ ಚ ನೇಕ್ಷಾಮಹೇ ವಯಮ್
ಯಾವುದೇ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ ಮನುಷ್ಯನು 'ಗೋವಿಂದ' ಎಂಬ ಮಂತ್ರವನ್ನು ಜಪಿಸುತ್ತಾ ಸಾಯುತ್ತಿದ್ದರೆ, ಅವನು ಯಮನನ್ನು ಕಾಣುವುದಿಲ್ಲ; ನಾವು ಕೂಡ ಅವನನ್ನು ನೋಡುವುದಿಲ್ಲ.
ಸಾಂಗಂ ಸಮುದ್ರಂ ಸಧ್ಯಾನಂ ಸಋಷಿಃ ಛಂದದೈವತಮ್ । ದೀಕ್ಷಯಾವಿಧಿವನ್ಮಂತ್ರಂ ಜಪೇದ್ವೈ ದ್ವಾದಶಾಕ್ಷರಮ್
ಎಲ್ಲ ಭಾಗಗಳೊಂದಿಗೆ, ಧ್ಯಾನ, ಋಷಿಗಳು, ಛಂದಸ್ಸು, ದೇವತೆಗಳೊಂದಿಗೆ, ದ್ವಾದಶಾಕ್ಷರ ಮಂತ್ರವನ್ನು ವಿಧಿಪೂರ್ವಕವಾಗಿ ದೀಕ್ಷೆಯೊಂದಿಗೆ ಜಪಿಸಬೇಕು.
ಅಷ್ಟಾಕ್ಷರಂ ಚ ಮಂತ್ರೇಶಂ ಯೇ ಜಪಂತಿ ನರೋತ್ತಮಾಃ । ತಾನ್ದೃಷ್ಟ್ವಾ ಬ್ರಹ್ಮಹಾ ಶುದ್ಧ್ಯದ್ಭ್ರಾಜತೇ ವಿಷ್ಣುವತ್ಸ್ವಯಮ್
ಯಾರು ಅಷ್ಟಾಕ್ಷರ ಮಂತ್ರವನ್ನು ಜಪಿಸುತ್ತಾರೋ, ಅಂತಹ ಮಹಾತ್ಮರನ್ನು ನೋಡಿದರೂ ಕೂಡ ಬ್ರಾಹ್ಮಣಹತ್ಯೆ ಮಾಡಿದವನು ಪವಿತ್ರನಾಗಿ, ವಿಷ್ಣುಭಕ್ತರಲ್ಲಿ ಪ್ರಭೆಯುತನಾಗುತ್ತಾನೆ.
ಶಂಖಿನಶ್ಚಕ್ರಿಣೋ ಭೂತ್ವಾ ಬ್ರಹ್ಮಾಭ್ಯಂತರಗಾಮಿನಃ । ವಸಂತಿ ವೈಷ್ಣವೇ ಲೋಕೇ ವಿಷ್ಣುರೂಪೇಣ ತೇ ನರಾಃ
ಶಂಖ ಮತ್ತು ಚಕ್ರವನ್ನು ಧರಿಸಿ, ಬ್ರಹ್ಮನಲ್ಲಿ ಲೀನರಾಗುವವರು, ವೈಷ್ಣವ ಲೋಕದಲ್ಲಿ ವಿಷ್ಣುರೂಪದಿಂದ ವಾಸಿಸುತ್ತಾರೆ.
ಹೃದಿ ಸೂರ್ಯೇ ಜಲೇ ವಾಥ ಪ್ರತಿಮಾ ಸ್ಥಂಡಿಲೇಪಿ ಚ । ಸಮಭ್ಯರ್ಚ್ಯ ಹರಿಂ ಯಾಂತಿ ನರಾಸ್ತದ್ವೈಷ್ಣವಂ ಪದಮ್
ಹೃದಯದಲ್ಲಿ, ಸೂರ್ಯನಲ್ಲಿ, ನೀರಿನಲ್ಲಿ, ಪ್ರತಿಮೆಯಲ್ಲಿ ಅಥವಾ ಪವಿತ್ರ ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ಹರಿಯನ್ನು ಯಥಾವಿಧಿ ಪೂಜಿಸಿದವರು ಆ ವೈಷ್ಣವ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ.
ಅಥವಾ ಸರ್ವದಾ ಪೂಜ್ಯೋ ವಾಸುದೇವೋ ಮುಮುಕ್ಷುಭಿಃ । ಶಾಲಗ್ರಾಮೇ ಮಣೌ ಚಕ್ರೇ ವಜ್ರಕೀಟವಿನಿರ್ಮಿತೇ
ಅಥವಾ, ಮೋಕ್ಷವನ್ನು ಬಯಸುವವರು ಸದಾ ವಾಸುದೇವನನ್ನು ಪೂಜಿಸಬೇಕು—ಶಾಲಗ್ರಾಮ ಶಿಲೆಯಲ್ಲಿ, ಮಣಿಯಲ್ಲಿ, ಚಕ್ರದಲ್ಲಿ ಅಥವಾ ವಜ್ರಕೀಟದಿಂದ ನಿರ್ಮಿತವಾದ ಚಕ್ರದಲ್ಲಿಯೂ.
ಅಧಿಷ್ಠಾನಂ ಹಿ ತದ್ವಿಷ್ಣೋಃ ಸರ್ವಪಾಪಪ್ರಣಾಶನಮ್ । ಸರ್ವಪುಣ್ಯಪ್ರದಂ ವೈಶ್ಯ ಸರ್ವೇಷಾಮಪಿ ಮುಕ್ತಿದಮ್
ಅದು ವಿಷ್ಣುವಿನ ನಿಜವಾದ ಸ್ಥಾನ, ಎಲ್ಲ ಪಾಪಗಳನ್ನು ನಾಶಮಾಡುವದು, ಎಲ್ಲ ಪುಣ್ಯಗಳನ್ನು ಕೊಡುವದು, ವೈಶ್ಯನೇ, ಎಲ್ಲರಿಗೂ ಮೋಕ್ಷವನ್ನು ನೀಡುವದು.
ಯಃ ಪೂಜಯೇದ್ಧರಿಂ ಚಕ್ರೇ ಶಾಲಗ್ರಾಮಶಿಲೋದ್ಭವೇ । ರಾಜಸೂಯಸಹಸ್ರೇಣ ತೇನೇಷ್ಟಂ ಪ್ರತಿವಾಸರೇ
ಯಾರು ಹರಿಯನ್ನು ಚಕ್ರದಲ್ಲಿ ಅಥವಾ ಶಾಲಗ್ರಾಮ ಶಿಲೆಯಲ್ಲಿ ಪೂಜಿಸುತ್ತಾರೋ, ಅವರಿಗೇ ಪ್ರತಿ ದಿನವೂ ಸಾವಿರ ರಾಜಸೂಯ ಯಜ್ಞ ಮಾಡಿದ ಫಲ ಸಿಗುತ್ತದೆ.
ಸದಾಮನಂತಿ ವೇದಾಂತಾ ಬ್ರಹ್ಮನಿರ್ವಾಣಮಚ್ಯುತಮ್ । ತತ್ಪ್ರಸಾದೋ ಭವೇನ್ನೄಣಾಂ ಶಾಲಗ್ರಾಮಶಿಲಾರ್ಚನಾತ್
ವೇದಾಂತಗಳು ಯಾವಾಗಲೂ ಶಾಶ್ವತ, ಆನಂದಮಯ, ಅಚ್ಯುತನನ್ನು ಸ್ತುತಿಸುತ್ತವೆ. ಶಾಲಗ್ರಾಮ ಶಿಲೆಯನ್ನು ಪೂಜಿಸುವುದರಿಂದ ಭಕ್ತರಿಗೆ ಅವನ ಅನುಗ್ರಹ ದೊರೆಯುತ್ತದೆ.
ಮಹಾಕಾಷ್ಠಸ್ಥಿತೋ ವಹ್ನಿರ್ಮಖಸ್ಥಾನೇ ಪ್ರಕಾಶತೇ । ಯಥಾ ತಥಾ ಹರಿರ್ವ್ಯಾಪೀ ಶಾಲಗ್ರಾಮೇ ಪ್ರಕಾಶತೇ
ಹೆಚ್ಚು ಮರದಲ್ಲಿ ಇರುವ ಬೆಂಕಿ ಯಜ್ಞದ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗುವಂತೆ, ಎಲ್ಲೆಡೆ ಇರುವ ಹರಿಯು ಕೂಡ ಶಾಲಗ್ರಾಮ ಶಿಲೆಯಲ್ಲಿ ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಕಾಣಿಸುತ್ತಾನೆ.
ಅಪಿ ಪಾಪಸಮಾಚಾರಾಃ ಕರ್ಮ್ಮಣ್ಯನಧಿಕಾರಿಣಃ । ಶಾಲಗ್ರಾಮಾರ್ಚಕಾ ವೈಶ್ಯ ನೈವ ಯಾಂತಿ ಯಮಾಲಯಮ್
ಪಾಪದ ಕೆಲಸಗಳಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿರುವವರು, ಕರ್ಮಗಳಿಗೆ ಅರ್ಹರಾಗದವರು, ವೈಶ್ಯರು ಕೂಡ ಶಾಲಗ್ರಾಮವನ್ನು ಪೂಜಿಸಿದರೆ, ಅವರು ಯಮಲೋಕಕ್ಕೆ ಹೋಗುವುದಿಲ್ಲ.
ನ ತಥಾ ರಮತೇ ಲಕ್ಷ್ಮ್ಯಾಂ ನ ತಥಾ ಸ್ವಪುರೇ ಹರಿಃ । ಶಾಲಗ್ರಾಮಶಿಲಾಚಕ್ರೇ ಯಥಾ ಸ ರಮತೇ ಸದಾ
ಹರಿ ಲಕ್ಷ್ಮಿಯಲ್ಲಿ ಎಷ್ಟು ಸಂತೋಷ ಪಡುವುದಿಲ್ಲ, ತನ್ನ ಸ್ವಂತ ಲೋಕದಲ್ಲಿಯೂ ಅಲ್ಲ, ಆದರೆ ಶಾಲಗ್ರಾಮ ಶಿಲೆಯ ಚಕ್ರದಲ್ಲಿ ಸದಾ ತುಂಬಾ ಸಂತೋಷ ಪಡುತ್ತಾನೆ.
ಅಗ್ನಿಹೋತ್ರಂ ಕೃತಂ ತೇನ ದತ್ತಾ ಪೃಥ್ವೀ ಸಸಾಗರಾ । ಯೇನಾರ್ಚಿತೋ ಹರಿಶ್ಚಕ್ರೇ ಶಾಲಗ್ರಾಮಶಿಲೋದ್ಭವೇ
ಯಾರು ಶಾಲಗ್ರಾಮ ಶಿಲೆಯಲ್ಲಿ ಹರಿಯನ್ನು ಪೂಜಿಸುತ್ತಾರೋ, ಅವರು ಅಗ್ನಿಹೋತ್ರ ಯಜ್ಞ ಮಾಡಿದಂತಾಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಸಮುದ್ರಗಳೊಡನೆ ಭೂಮಿಯನ್ನು ದಾನ ಮಾಡಿದಂತಾಗುತ್ತದೆ.
ಶಿಲಾ ದ್ವಾದಶ ಭೋ ವೈಶ್ಯ ಶಾಲಗ್ರಾಮಶಿಲೋದ್ಭವಾಃ । ವಿಧಿವತ್ಪೂಜಿತಾ ಯೇನ ತಸ್ಯ ಪುಣ್ಯಂ ವದಾಮಿ ತೇ
ವೈಶ್ಯನೇ, ಶಾಲಗ್ರಾಮ ಶಿಲೆಯಿಂದ ಹುಟ್ಟಿದ ಹನ್ನೆರಡು ಶಿಲೆಗಳನ್ನು ಯಾರು ವಿಧಿಪೂರ್ವಕವಾಗಿ ಪೂಜಿಸುತ್ತಾರೋ, ಅವರ ಪುಣ್ಯವನ್ನು ನಾನು ಹೇಳುತ್ತೇನೆ.
ಕೋಟಿದ್ವಾದಶಲಿಂಗೈಸ್ತು ಪೂಜಿತೈಃ ಸ್ವರ್ಣಪಂಕಜೈಃ । ಯತ್ಸ್ಯಾದ್ದ್ವಾದಶಕಾಲೇಷು ದಿನೇನೈಕೇನ ತದ್ಭವೇತ್
ಹನ್ನೆರಡು ಬಾರಿ, ಲಕ್ಷಾಂತರ ಹನ್ನೆರಡು ಲಿಂಗಗಳನ್ನು ಬಂಗಾರದ ಕಮಲಗಳಿಂದ ಪೂಜಿಸಿದ ಪುಣ್ಯ ಎಷ್ಟು ಇದ್ದರೂ, ಒಂದು ದಿನ ಹನ್ನೆರಡು ಶಾಲಗ್ರಾಮ ಶಿಲೆಗಳನ್ನು ಪೂಜಿಸಿದರೆ ಅದೇ ಫಲ ಸಿಗುತ್ತದೆ.
ಯಃ ಪುನಃ ಪೂಜಯೇದ್ಭಕ್ತ್ಯಾ ಶಾಲಗ್ರಾಮಶಿಲಾ ಶತಮ್ । ಉಷಿತ್ವಾ ಸ ಹರೇರ್ಲೋಕೇ ಚಕ್ರವರ್ತ್ತೀಹ ಜಾಯತೇ
ಯಾರು ಶ್ರದ್ಧೆಯಿಂದ ನೂರು ಶಾಲಗ್ರಾಮ ಶಿಲೆಗಳನ್ನು ಪೂಜಿಸುತ್ತಾರೋ, ಅವರು ಈ ಲೋಕದಲ್ಲಿ ಇದ್ದು ನಂತರ ಹರಿಯ ಲೋಕದಲ್ಲಿ ಚಕ್ರವರ್ತಿಯಾಗುತ್ತಾರೆ.
ಕಾಮೈಃ ಕ್ರೋಧೈಃ ಪ್ರಲೋಭೈಶ್ಚ ವ್ಯಾಪ್ತೋ ಯತ್ರ ನರಾಧಮಃ । ಸೋಽಪಿ ಯಾತಿ ಹರೇರ್ಲೋಕಂ ಶಾಲಗ್ರಾಮಶಿಲಾರ್ಚನಾತ್
ಯಾರು ಕಾಮ, ಕ್ರೋಧ, ಲೋಭದಿಂದ ತುಂಬಿರುವರು, ಅವರು ಕೂಡ ಶಾಲಗ್ರಾಮ ಶಿಲೆಯ ಪೂಜೆಯಿಂದ ಹರಿಯ ಲೋಕವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ.
ಯಃ ಪೂಜಯೇಚ್ಚ ಗೋವಿಂದಂ ಶಾಲಗ್ರಾಮೇ ಮುದಾ ನರಃ । ಆಭೂತಸಂಪ್ಲವಂ ಯಾವನ್ನ ಸ ಪ್ರಚ್ಯವತೇ ದಿವಃ
ಯಾರು ಸಂತೋಷದಿಂದ ಶಾಲಗ್ರಾಮದಲ್ಲಿ ಗೋವಿಂದನನ್ನು ಪೂಜಿಸುತ್ತಾರೋ, ಅವರು ಪ್ರಪಂಚದ ಅಂತ್ಯವಾಗುವವರೆಗೆ ಸ್ವರ್ಗದಿಂದ ಕೆಳಗೆ ಬೀಳುವುದಿಲ್ಲ.
ವಿನಾ ತೀರ್ಥೈರ್ವಿನಾ ದಾನೈರ್ವಿನಾ ಯಜ್ಞೈರ್ವಿನಾ ಮತಿಮ್ । ಮುಕ್ತಿಂ ಯಾಂತಿ ನರಾ ವೈಶ್ಯ ಶಾಲಗ್ರಾಮಶಿಲಾರ್ಚನಾತ್
ಯಾತ್ರೆ, ದಾನ, ಯಜ್ಞ, ಅಥವಾ ವಿಶೇಷ ಸಂಕಲ್ಪವಿಲ್ಲದೆ ಕೂಡ, ಶಾಲಗ್ರಾಮ ಶಿಲೆಯ ಪೂಜೆಯಿಂದ ಜನರು ಮೋಕ್ಷವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ.
ನರಕಂ ಗರ್ಭವಾಸಂ ಚ ತಿರ್ಯಕ್ತ್ವಂ ಕೃಮಿಯೋನಿತಾಮ್ । ನ ಯಾತಿ ವೈಶ್ಯ ಪಾಪೋಽಪಿ ಶಾಲಗ್ರಾಮಶಿಲಾರ್ಚಕಃ
ಪಾಪಿ ವೈಶ್ಯನು ಕೂಡ ಶಾಲಗ್ರಾಮ ಶಿಲೆಯನ್ನು ಪೂಜಿಸಿದರೆ, ಅವನು ನರಕ, ಗರ್ಭ, ಪ್ರಾಣಿಗಳ ಸ್ಥಿತಿ ಅಥವಾ ಹುಳಿನ ಜನ್ಮವನ್ನು ಪಡೆಯುವುದಿಲ್ಲ.
ದೀಕ್ಷಾವಿಧಾನ ಮಂತ್ರಜ್ಞೋ ಯಶ್ಚಕ್ರೇ ಬಲಿಮಾಹರೇತ್ । ಗಂಗಾ ಗೋದಾವರೀ ರೇವಾ ನದ್ಯೋ ಮುಕ್ತಿಪ್ರದಾಶ್ಚ ಯಾಃ
ಯಾರು ದೀಕ್ಷೆಯ ವಿಧಾನ, ಮಂತ್ರಗಳನ್ನು ತಿಳಿದು, ಯೋಗ್ಯವಾದ ಬಲಿಯನ್ನು ಅರ್ಪಿಸುತ್ತಾರೋ, ಗಂಗಾ, ಗೋದಾವರಿ, ರೇವಾ ಮತ್ತು ಮೋಕ್ಷ ನೀಡುವ ಎಲ್ಲಾ ನದಿಗಳು—
ನಿವಸಂತಿ ಹಿತಾಃ ಸರ್ವಾಃ ಶಾಲಗ್ರಾಮಶಿಲಾ ಜಲೇ । ನೈವೇದ್ಯೈರ್ವಿವಿಧೈಃ ಪುಷ್ಪೈರ್ಧೂಪದೀಪೈರ್ವಿಲೇಪನೈಃ
ಅವು ಎಲ್ಲಾ ಶಾಲಗ್ರಾಮ ಶಿಲೆಯ ನೀರಿನಲ್ಲಿ ಹಿತಕರವಾಗಿ ನೆಲೆಸಿವೆ; ವಿವಿಧ ನೈವೇದ್ಯ, ಹೂವು, ಧೂಪ, ದೀಪ, ಲೇಪನಗಳೊಂದಿಗೆ.
ಗೀತವಾದಿತ್ರಸ್ತೋತ್ರಾದ್ಯೈಃ ಶಾಲಗ್ರಾಮಶಿಲಾರ್ಚನಮ್ । ಕುರುತೇ ಮಾನವೋ ಯಸ್ತು ಕಲೌ ಭಕ್ತಿಪರಾಯಣಃ
ಯಾರು ಕಲಿಯುಗದಲ್ಲಿ ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಹಾಡು, ವಾದ್ಯ, ಸ್ತುತಿ ಮುಂತಾದವುಗಳಿಂದ ಶಾಲಗ್ರಾಮ ಶಿಲೆಯನ್ನು ಆರಾಧಿಸುತ್ತಾರೋ—
ಕಲ್ಪಕೋಟಿಸಹಸ್ರಾಣಿ ರಮತೇ ಸನ್ನಿಧೌ ಹರೇಃ । ಲಿಂಗೈಸ್ತು ಕೋಟಿಭಿರ್ದೃಷ್ಟೈರ್ಯತ್ಫಲಂ ಪೂಜಿತೈಸ್ತು ತೈಃ
ಅವರು ಸಾವಿರಾರು ಕೋಟಿ ಯುಗಗಳ ಕಾಲ ಹರಿಯ ಸನ್ನಿಧಾನದಲ್ಲಿ ಆನಂದಿಸುತ್ತಾರೆ; ಕೋಟಿ ಕೋಟಿ ಲಿಂಗಗಳನ್ನು ನೋಡಿದರೂ, ಪೂಜಿಸಿದರೂ ಸಿಗುವ ಫಲವನ್ನು—
ಶಾಲಗ್ರಾಮಶಿಲಾಯಾಸ್ತು ಹ್ಯೇಕೇನಾಹ್ನಾ ಹಿ ತತ್ಫಲಮ್ । ಸಕೃದಭ್ಯರ್ಚಿತೇ ಲಿಂಗೇ ಶಾಲಗ್ರಾಮಶಿಲೋದ್ಭವೇ
ಆ ಫಲವನ್ನು ಶಾಲಗ್ರಾಮ ಶಿಲೆಯನ್ನು ಒಂದು ದಿನ ಪೂಜಿಸಿದರೂ, ಅಲ್ಲಿ ಹುಟ್ಟಿದ ಲಿಂಗವನ್ನು ಒಂದೇ ಬಾರಿ ಪೂಜಿಸಿದರೂ ಸಿಗುತ್ತದೆ.
ಮುಕ್ತಿಂ ಪ್ರಯಾಂತಿ ಮನುಜಾ ನೂನಂ ಸಾಂಖ್ಯೇನ ವರ್ಜಿತಾಃ । ಶಾಲಗ್ರಾಮಶಿಲಾರೂಪೀ ಯತ್ರ ತಿಷ್ಠತಿ ಕೇಶವಃ
ಸಾಂಖ್ಯ ಜ್ಞಾನವಿಲ್ಲದ ಮನುಷ್ಯರೂ ಕೂಡ, ಶಾಲಗ್ರಾಮ ಶಿಲೆಯ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಕೇಶವನು ಇರುವ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ ಖಂಡಿತವಾಗಿಯೂ ಮೋಕ್ಷವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ.
ತತ್ರ ದೇವಾಃ ಸುರಾ ಯಕ್ಷಾ ಭುವನಾನಿ ಚತುರ್ದಶ । ಶಾಲಗ್ರಾಮಶಿಲಾಯಾಂ ತು ಯಃ ಶ್ರಾದ್ಧಂ ಕುರುತೇ ನರಃ
ಅಲ್ಲಿ ದೇವತೆಗಳು, ಯಕ್ಷರು ಮತ್ತು ಹದಿನಾಲ್ಕು ಲೋಕಗಳೆಲ್ಲಾ ಶಾಲಗ್ರಾಮ ಶಿಲೆಯ ಬಳಿ, ಯಾರು ಪಿತೃಗಳಿಗೆ ಶ್ರಾದ್ಧ ಮಾಡುತ್ತಾರೋ ಅವರ ಬಳಿ ಇರುತ್ತವೆ.