ಶಶ್ವತ್ಕ್ರೋಧನಿದಾನೇಷು ಯಃ ಕ್ರೋಧೇನ ನ ಜೀಯತೇ । ಜಿತಸ್ವರ್ಗಃ ಸ ಮಂತವ್ಯಃ ಪುರುಷೋಽಕ್ರೋಧನೋ ಭುವಿ
ಯಾರು ಯಾವಾಗಲೂ ಕೋಪ ಉಂಟಾಗುವ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲೂ ಕೋಪಕ್ಕೆ ಒಳಗಾಗುವುದಿಲ್ಲವೋ, ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ಅಂಥವನನ್ನು ಕೋಪರಹಿತನು, ಸ್ವರ್ಗವನ್ನು ಜಯಿಸಿದವನು ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಬೇಕು.
ಮಾತರಂ ಪಿತರಂ ಪುತ್ರ ಆರಾಧಯತಿ ದೇವವತ್ । ಅಪ್ರಾಪ್ತೇ ವಾರ್ದ್ಧಕೇ ಕಾಲೇ ನ ಯಾತಿ ಚ ಯಮಾಲಯಮ್
ಯಾರು ತಮ್ಮ ತಾಯಿ, ತಂದೆ ಮತ್ತು ಮಗನನ್ನು ದೇವರಂತೆ ಪೂಜಿಸುತ್ತಾರೋ, ಮತ್ತು ಅವರು ವೃದ್ಧರಾಗುವ ಮೊದಲು ಆ ಸೇವೆಯನ್ನು ಮಾಡುತ್ತಾರೋ, ಅವರು ಯಮಲೋಕಕ್ಕೆ ಹೋಗುವುದಿಲ್ಲ.
ಪಿತುಶ್ಚಾಧಿಕಭಾವೇನ ಯೇಽರ್ಚಯಂತಿ ಗುರುಂ ನರಾಃ । ಭವಂತ್ಯತಿಥಯೋ ಲೋಕೇ ಬ್ರಹ್ಮಣಸ್ತೇ ವಿಶಾಂವರ
ಯಾರು ತಂದೆಗಿಂತಲೂ ಹೆಚ್ಚಿನ ಭಾವದಿಂದ ಗುರುವನ್ನು ಪೂಜಿಸುತ್ತಾರೋ, ವಿಷಾಂವರನೇ, ಅವರು ಬ್ರಹ್ಮನ ಲೋಕದಲ್ಲಿ ಅತಿಥಿಗಳಾಗುತ್ತಾರೆ.
ಇಹ ಚೈವ ಸ್ತ್ರಿಯೋ ಧನ್ಯಾಃ ಶೀಲಸ್ಯ ಪರಿರಕ್ಷಣಾತ್ । ಶೀಲಭಂಗೇ ಚ ನಾರೀಣಾಂ ಯಮಲೋಕಃ ಸುದಾರುಣಃ
ಈ ಲೋಕದಲ್ಲಿಯೂ ಶೀಲವನ್ನು ರಕ್ಷಿಸುವ ಮಹಿಳೆಯರು ಧನ್ಯರು. ಆದರೆ ಶೀಲವನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಳ್ಳುವ ಮಹಿಳೆಯರಿಗೆ ಯಮಲೋಕ ತುಂಬಾ ಭಯಾನಕವಾಗಿದೆ.
ಶೀಲಂ ರಕ್ಷ್ಯಂ ಸದಾ ಸ್ತ್ರೀಭಿರ್ದುಷ್ಟಸಂಗವಿವರ್ಜನಾತ್ । ಶೀಲೇನ ಹಿ ಪರಃ ಸ್ವರ್ಗಃ ಸ್ತ್ರೀಣಾಂ ವೈಶ್ಯ ನ ಸಂಶಯಃ
ಮಹಿಳೆಯರು ಯಾವಾಗಲೂ ಶೀಲವನ್ನು ರಕ್ಷಿಸಬೇಕು, ದುಷ್ಟರ ಸಂಗವನ್ನು ದೂರವಿಡಬೇಕು. ವೈಶ್ಯನೇ, ಶೀಲದಿಂದಲೇ ಮಹಿಳೆಯರು ಉನ್ನತ ಸ್ವರ್ಗವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ — ಇದರಲ್ಲಿ ಯಾವುದೇ ಸಂಶಯವಿಲ್ಲ.
ಶೂದ್ರಸ್ಯ ಪಾಕಯಜ್ಞೇನ ನಿಷಿದ್ಧಾಚರಣೇನ ಚ । ದುರ್ಗತಿರ್ವಿಹಿತಾ ವೈಶ್ಯ ತಸ್ಯ ಸಾ ನಾರಕೀ ಗತಿಃ
ಶೂದ್ರನು ನಿಷಿದ್ಧವಾದ ಕಾರ್ಯಗಳನ್ನು ಮಾಡುತ್ತಾ, ಅನುಮತಿಸದ ಹೋಮಗಳನ್ನು ನಡೆಸಿದರೆ, ವೈಶ್ಯನೇ, ಅವನಿಗೆ ದುರ್ಬಲವಾದ, ನರಕದ ಮಾರ್ಗವೇ ನಿರ್ಧರಿಸಲಾಗಿದೆ.
ವಿಚಾರಯಂತಿ ಯೇ ಶಾಸ್ತ್ರಂ ವೇದಾಭ್ಯಾಸರತಾಶ್ಚ ಯೇ । ಪುರಾಣಂ ಸಂಹಿತಾಂ ಯೇ ಚ ಶ್ರಾವಯಂತಿ ಪಠಂತಿ ಚ
ಯಾರು ಶಾಸ್ತ್ರವನ್ನು ಚಿಂತಿಸುತ್ತಾರೋ, ವೇದಾಭ್ಯಾಸದಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿರುವವರೋ, ಪುರಾಣ ಮತ್ತು ಸಂಹಿತೆಗಳನ್ನು ಓದುತ್ತಾ, ಓದುತ್ತಾ, ಇತರರಿಗೆ ಕೇಳಿಸುತ್ತಾರೋ,
ವ್ಯಾಕುರ್ವಂತಿ ಸ್ಮೃತಿರ್ಯೇ ಚ ಯೇ ಧರ್ಮಪ್ರತಿಬೋಧಕಾಃ । ವೇದಾಂತೇಷು ನಿಷಣ್ಣಾ ಯೇ ತೈರಿಯಂ ಜಗತೀ ಧೃತಾ
ಯಾರು ಸ್ಮೃತಿಗಳನ್ನು ವಿವರಿಸುತ್ತಾರೋ, ಧರ್ಮವನ್ನು ಅರಿವಿಗೆ ತರುತ್ತಾರೋ, ವೇದಾಂತಗಳಲ್ಲಿ ಸ್ಥಿರರಾಗಿರುವವರೋ, ಅವರಿಂದಲೇ ಈ ಜಗತ್ತು ಉಳಿಯುತ್ತದೆ.
ತತ್ತದಭ್ಯಾಸಮಾಹಾತ್ಮ್ಯೈಃ ಸರ್ವೇ ತೇ ಹತಕಿಲ್ಬಿಷಾಃ । ಗಚ್ಛಂತಿ ಬ್ರಹ್ಮಣೋ ಲೋಕಂ ಯತ್ರ ಮೋಹೋ ನ ವಿದ್ಯತೇ
ಅಂತಹ ಅಭ್ಯಾಸ ಮತ್ತು ಪಠಣದ ಮಹಿಮೆಗಳಿಂದ ಅವರು ಪಾಪಗಳಿಂದ ಮುಕ್ತರಾಗುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಮೋಹವಿಲ್ಲದ ಬ್ರಹ್ಮಲೋಕವನ್ನು ಸೇರುತ್ತಾರೆ.
ಜ್ಞಾನಮಜ್ಞಾಯ ಯೋ ದದ್ಯಾದ್ವೇದಶಾಸ್ತ್ರಸಮುದ್ಭವಮ್ । ಅಪಿ ವೇದಾಸ್ತಮರ್ಚಂತಿ ಭವಬಂಧವಿದಾರಣಮ್
ಯಾರು ವೇದ ಮತ್ತು ಶಾಸ್ತ್ರಗಳಿಂದ ಹುಟ್ಟಿದ ಜ್ಞಾನವನ್ನು, ತಾನೇ ಸಂಪೂರ್ಣ ಅರಿಯದೆ ಇದ್ದರೂ, ಇತರರಿಗೆ ನೀಡುತ್ತಾರೋ, ಅವರಿಂದ ಭವಬಂಧ ಕತ್ತರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ — ವೇದಗಳೂ ಅವರನ್ನು ಸ್ತುತಿಸುತ್ತವೆ.
ಶ್ರೂಯತಾಮದ್ಭುತಂ ಹ್ಯೇತದ್ರಹಸ್ಯಂ ವೈಶ್ಯಸತ್ತಮ । ಸಮ್ಮತಂ ಧರ್ಮರಾಜಸ್ಯ ಸರ್ವಲೋಕಾಮೃತಪ್ರದಮ್
ವೈಶ್ಯರಲ್ಲಿ ಶ್ರೇಷ್ಠನೇ, ಈಗ ಈ ಅದ್ಭುತವಾದ ರಹಸ್ಯವನ್ನು ಕೇಳು. ಇದು ಧರ್ಮರಾಜನಿಗೆ ಮೆಚ್ಚುಗೆಯಾದದ್ದು, ಎಲ್ಲ ಲೋಕಗಳಿಗೆ ಅಮೃತವನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ.
ನ ಯಮಂ ಯಮಲೋಕಂ ಚ ನ ಭೂತಾನ್ಘೋರದರ್ಶನಾನ್ । ಪಶ್ಯಂತಿ ವೈಷ್ಣವಾ ನೂನಂ ಸತ್ಯಂ ಸತ್ಯಂ ಮಯೋದಿತಮ್
ವೈಷ್ಣವರು ಯಮನನ್ನು, ಯಮಲೋಕವನ್ನೂ, ಅಲ್ಲಿನ ಭಯಾನಕ ಪ್ರಾಣಿಗಳನ್ನು ನೋಡುವುದೇ ಇಲ್ಲ. ಇದು ನಿಜ, ನಿಜವೆಂದು ನಾನು ಹೇಳುತ್ತೇನೆ.
ಪ್ರಾಹಾಸ್ಮಾನ್ಯಮುನಾ ಭ್ರಾತಾ ಸದೈವ ಹಿ ಪುನಃಪುನಃ । ಭವದ್ಭಿರ್ವೈಷ್ಣವಾಸ್ತ್ಯಾಜ್ಯಾ ನ ತೇ ಸ್ಯುರ್ಮಮಗೋಚರಾಃ
ಯಮನು ಯಾವಾಗಲೂ ಪುನಃ ಪುನಃ ಹೇಳಿದ್ದಾನೆ: 'ನೀವು ವೈಷ್ಣವರು ನನ್ನ ವಶದಲ್ಲಿರಬಾರದು; ನೀವು ನನ್ನ ವ್ಯಾಪ್ತಿಗೆ ಬರುವುದಿಲ್ಲ.'
ಸ್ಮರಂತಿ ಯೇ ಸಕೃದ್ಭೂತಾಃ ಪ್ರಸಂಗೇನಾಪಿ ಕೇಶವಮ್ । ತೇ ವಿಧ್ವಸ್ತಾಖಿಲಾಘೌಘಾ ಯಾಂತಿ ವಿಷ್ಣೋಃ ಪರಂ ಪದಮ್
ಯಾರು ಕೇಶವನನ್ನು ಒಂದೇ ಸಲ, ಯಾದೃಚ್ಛಿಕವಾಗಿಯಾದರೂ ಸ್ಮರಿಸುತ್ತಾರೋ, ಅವರ ಎಲ್ಲಾ ಪಾಪಗಳು ನಾಶವಾಗುತ್ತವೆ ಮತ್ತು ಅವರು ವಿಷ್ಣುವಿನ ಪರಮಪದವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ.
ದುರಾಚಾರೋ ದುಷ್ಕೃತೋಽಪಿ ಸದಾಚಾರರತೋಽಪಿ ಯಃ । ಭವದ್ಭಿಃ ಸ ಸದಾ ತ್ಯಾಜ್ಯೋ ವಿಷ್ಣುಂ ಚ ಭಜತೇ ನರಃ
ಯಾರೇನೇ ಆಗಲಿ, ಕೆಟ್ಟ ನಡೆವನು ಆಗಿರಬಹುದು, ದುಷ್ಕರ್ಮ ಮಾಡಿದವನು ಆಗಿರಬಹುದು, ಅಥವಾ ಸದಾಚಾರದಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿರುವವನು ಆಗಿರಬಹುದು—ಆದರೂ ಅವನು ವಿಷ್ಣುವನ್ನು ಭಜಿಸುತ್ತಿದ್ದರೆ, ನೀವು ಅವನನ್ನು ಯಾವಾಗಲೂ ದೂರವಿರಬೇಕು.
ವೈಷ್ಣವೋ ಯದ್ಗೃಹೇ ಭುಂಕ್ತೇ ಯೇಷಾಂ ವೈಷ್ಣವಸಂಗತಿಃ । ತೇಽಪಿ ವಃ ಪರಿವಾರ್ಯಾಃ ಸ್ಯುಸ್ತತ್ಸಂಗಹತಕಿಲ್ಬಿಷಾಃ
ಯಾರ ಮನೆಗೆ ವೈಷ್ಣವನು ಊಟ ಮಾಡುತ್ತಾನೋ, ಅಥವಾ ಯಾರು ವೈಷ್ಣವರ ಜೊತೆಗೆ ಸ್ನೇಹ ಸಾಧಿಸುತ್ತಾರೋ, ಅವರನ್ನೂ ನೀವು ದೂರವಿಡಬೇಕು. ಆ ವೈಷ್ಣವ ಸಂಸರ್ಗದಿಂದ ಅವರು ಪಾಪದಲ್ಲಿ ಮುಳುಗುತ್ತಾರೆ.
ಇತ್ಥಂ ವೈಶ್ಯಾನುಶಾಸ್ತ್ಯಸ್ಮಾನ್ದೇವೋ ದಂಡಧರಃ ಸದಾ । ಅತೋ ನೋ ವೈಷ್ಣವಾ ಯಾಂತಿ ರಾಜಧಾನೀಂ ಯಮಸ್ಯ ತು
ಈ ರೀತಿ ದಂಡಧಾರಿ ದೇವರು ವೈಶ್ಯರಿಗೆ ಸದಾ ಉಪದೇಶ ಮಾಡುತ್ತಾನೆ. ಆದ್ದರಿಂದ ವೈಷ್ಣವರು ಯಮನ ರಾಜಧಾನಿಗೆ ಹೋಗುವುದಿಲ್ಲ.
ವಿಷ್ಣುಭಕ್ತಿಂ ವಿನಾ ನೄಣಾಂ ಪಾಪಿಷ್ಠಾನಾಂ ವಿಶಾಂ ವರ । ಉಪಾಯೋ ನಾಸ್ತಿ ನಾಸ್ತ್ಯನ್ಯಃ ಸಂತರ್ತುಂ ನರಕಾಂಬುಧಿಮ್
ಮನುಷ್ಯರಲ್ಲಿ ಅತ್ಯಂತ ಪಾಪಿಗಳಾದವರಿಗೂ ನರಕ ಸಾಗರವನ್ನು ದಾಟಲು ವಿಷ್ಣುಭಕ್ತಿಯ ಹೊರತು ಬೇರೆ ಯಾವ ಮಾರ್ಗವೂ ಇಲ್ಲ, ಮತ್ತೊಂದು ಉಪಾಯವೇ ಇಲ್ಲ.
ಶ್ವಪಾಕಮಪಿ ನೇಕ್ಷೇತ ಲೋಕೇಷ್ಟಂ ವೈಶ್ಯ ವೈಷ್ಣವಮ್ । ವೈಷ್ಣವೋ ವರ್ಣಬಾಹ್ಯೋಽಪಿ ಪುನಾತಿ ಭುವನತ್ರಯಮ್
ವೈಷ್ಯನು ವೈಷ್ಣವರ ವಿರೋಧಿಯಾದ ಶ್ವಪಾಕನನ್ನು ನೋಡಬಾರದು. ಆದರೆ ವೈಷ್ಣವನು ಜಾತಿಯ ಹೊರಗಿದ್ದರೂ ಕೂಡ, ಮೂರು ಲೋಕಗಳನ್ನೂ ಪವಿತ್ರಗೊಳಿಸುತ್ತಾನೆ.
ಏತಾವತಾ ಲಮಘನಿರ್ಹರಣಾಯ ಪುಂಸಾಂ ಸಂಕೀರ್ತನಂ ಭಗವತೋ ಗುಣಕರ್ಮನಾಮ್ನಾಮ್ । ವಿಕ್ರುಶ್ಯ ಪುತ್ರ ಮಘವಾನ್ಯದಜಾಮಿಲೋಽಪಿ ನಾರಾಯಣೇತಿ ಮ್ರಿಯಮಾಣ ಇಯಾಯ ಮುಕ್ತಿಮ್
ಭಗವಂತನ ಗುಣ, ಕರ್ಮ, ಹೆಸರನ್ನು ಜೋರಾಗಿ ಜಪಿಸುವುದರಿಂದಲೇ ಮನುಷ್ಯರ ಪಾಪಗಳು ನಾಶವಾಗುತ್ತವೆ. ಅಜಾಮಿಲನು ಕೂಡ ಮೃತ್ಯುವಿನ ಸಮಯದಲ್ಲಿ 'ನಾರಾಯಣ' ಎಂದು ಕೂಗಿ ಮುಕ್ತಿಯನ್ನು ಪಡೆದನು.
ನರಕೇ ತು ಚಿರಂ ಮಗ್ನಾಃ ಪೂರ್ವೇ ಯೇ ಚ ಕುಲದ್ವಯೇ । ತದೈವ ಯಾಂತಿ ತೇ ಸ್ವರ್ಗಂ ಯದಾರ್ಚಂತಿ ಮುದಾ ಹರಿಮ್
ಹಿಂದೆ ತಂದೆಯ ಅಥವಾ ತಾಯಿಯ ವಂಶದಲ್ಲಿ ಯಾರು ನರಕದಲ್ಲಿ ಬಹುಕಾಲ ಮುಳುಗಿದ್ದಾರೋ, ಅವರು ಸಂತೋಷದಿಂದ ಹರಿಯನ್ನು ಪೂಜಿಸಿದಾಗ ತಕ್ಷಣ ಸ್ವರ್ಗಕ್ಕೆ ಹೋಗುತ್ತಾರೆ.
ವಿಷ್ಣುಭಕ್ತಸ್ಯ ಯೇ ದಾಸಾ ವೈಷ್ಣವಾನ್ನ ಭುಜಶ್ಚ ಯೇ । ತೇ ತು ಕ್ರತುಭುಜಾಂ ವೈಶ್ಯ ಗತಿಂ ಯಾಂತಿ ನಿರಾಕುಲಾಃ
ವಿಷ್ಣುಭಕ್ತನ ಸೇವಕರಾಗಿರುವವರು ಅಥವಾ ವೈಷ್ಣವರ ಉಳಿದ ಅನ್ನವನ್ನು ಭೋಜನ ಮಾಡುವವರು, ವೈಶ್ಯನೇ, ಅವರು ಯಜ್ಞ ಮಾಡಿದವರಂತೆ ನಿರಾಳವಾದ ಸ್ಥಿತಿಗೆ ತಲುಪುತ್ತಾರೆ.
ಪ್ರಾರ್ಥರ್ಯದ್ವೈಷ್ಣವಸ್ಯಾನ್ನಂ ಪ್ರಯತ್ನೇನ ವಿಚಕ್ಷಣಃ । ಸರ್ವಪಾಪವಿಶುದ್ಧ್ಯರ್ಥಂ ತದಭಾವೇ ಜಲಂ ಪಿಬೇತ್
ಯಾರು ವೈಷ್ಣವರ ಅನ್ನವನ್ನು ಸಂಪೂರ್ಣ ಪಾಪಪರಿಹಾರಕ್ಕಾಗಿ ಪ್ರಯತ್ನಪೂರ್ವಕವಾಗಿ ಹುಡುಕುತ್ತಾರೋ, ಅದು ಸಿಗದಿದ್ದರೆ ಅವರು ನೀರನ್ನು ಕುಡಿಯಬೇಕು.
ಗೋವಿಂದೇತಿ ಜಪನ್ಮಂತ್ರಂ ಕುತ್ರಚಿನ್ಮ್ರಿಯತೇ ಯದಿ । ಸ ನರೋ ನ ಯಮಂ ಪಶ್ಯೇತ್ತಂ ಚ ನೇಕ್ಷಾಮಹೇ ವಯಮ್
ಯಾವುದೇ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ ಮನುಷ್ಯನು 'ಗೋವಿಂದ' ಎಂಬ ಮಂತ್ರವನ್ನು ಜಪಿಸುತ್ತಾ ಸಾಯುತ್ತಿದ್ದರೆ, ಅವನು ಯಮನನ್ನು ಕಾಣುವುದಿಲ್ಲ; ನಾವು ಕೂಡ ಅವನನ್ನು ನೋಡುವುದಿಲ್ಲ.
ಸಾಂಗಂ ಸಮುದ್ರಂ ಸಧ್ಯಾನಂ ಸಋಷಿಃ ಛಂದದೈವತಮ್ । ದೀಕ್ಷಯಾವಿಧಿವನ್ಮಂತ್ರಂ ಜಪೇದ್ವೈ ದ್ವಾದಶಾಕ್ಷರಮ್
ಎಲ್ಲ ಭಾಗಗಳೊಂದಿಗೆ, ಧ್ಯಾನ, ಋಷಿಗಳು, ಛಂದಸ್ಸು, ದೇವತೆಗಳೊಂದಿಗೆ, ದ್ವಾದಶಾಕ್ಷರ ಮಂತ್ರವನ್ನು ವಿಧಿಪೂರ್ವಕವಾಗಿ ದೀಕ್ಷೆಯೊಂದಿಗೆ ಜಪಿಸಬೇಕು.
ಅಷ್ಟಾಕ್ಷರಂ ಚ ಮಂತ್ರೇಶಂ ಯೇ ಜಪಂತಿ ನರೋತ್ತಮಾಃ । ತಾನ್ದೃಷ್ಟ್ವಾ ಬ್ರಹ್ಮಹಾ ಶುದ್ಧ್ಯದ್ಭ್ರಾಜತೇ ವಿಷ್ಣುವತ್ಸ್ವಯಮ್
ಯಾರು ಅಷ್ಟಾಕ್ಷರ ಮಂತ್ರವನ್ನು ಜಪಿಸುತ್ತಾರೋ, ಅಂತಹ ಮಹಾತ್ಮರನ್ನು ನೋಡಿದರೂ ಕೂಡ ಬ್ರಾಹ್ಮಣಹತ್ಯೆ ಮಾಡಿದವನು ಪವಿತ್ರನಾಗಿ, ವಿಷ್ಣುಭಕ್ತರಲ್ಲಿ ಪ್ರಭೆಯುತನಾಗುತ್ತಾನೆ.
ಶಂಖಿನಶ್ಚಕ್ರಿಣೋ ಭೂತ್ವಾ ಬ್ರಹ್ಮಾಭ್ಯಂತರಗಾಮಿನಃ । ವಸಂತಿ ವೈಷ್ಣವೇ ಲೋಕೇ ವಿಷ್ಣುರೂಪೇಣ ತೇ ನರಾಃ
ಶಂಖ ಮತ್ತು ಚಕ್ರವನ್ನು ಧರಿಸಿ, ಬ್ರಹ್ಮನಲ್ಲಿ ಲೀನರಾಗುವವರು, ವೈಷ್ಣವ ಲೋಕದಲ್ಲಿ ವಿಷ್ಣುರೂಪದಿಂದ ವಾಸಿಸುತ್ತಾರೆ.
ಹೃದಿ ಸೂರ್ಯೇ ಜಲೇ ವಾಥ ಪ್ರತಿಮಾ ಸ್ಥಂಡಿಲೇಪಿ ಚ । ಸಮಭ್ಯರ್ಚ್ಯ ಹರಿಂ ಯಾಂತಿ ನರಾಸ್ತದ್ವೈಷ್ಣವಂ ಪದಮ್
ಹೃದಯದಲ್ಲಿ, ಸೂರ್ಯನಲ್ಲಿ, ನೀರಿನಲ್ಲಿ, ಪ್ರತಿಮೆಯಲ್ಲಿ ಅಥವಾ ಪವಿತ್ರ ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ಹರಿಯನ್ನು ಯಥಾವಿಧಿ ಪೂಜಿಸಿದವರು ಆ ವೈಷ್ಣವ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ.
ಅಥವಾ ಸರ್ವದಾ ಪೂಜ್ಯೋ ವಾಸುದೇವೋ ಮುಮುಕ್ಷುಭಿಃ । ಶಾಲಗ್ರಾಮೇ ಮಣೌ ಚಕ್ರೇ ವಜ್ರಕೀಟವಿನಿರ್ಮಿತೇ
ಅಥವಾ, ಮೋಕ್ಷವನ್ನು ಬಯಸುವವರು ಸದಾ ವಾಸುದೇವನನ್ನು ಪೂಜಿಸಬೇಕು—ಶಾಲಗ್ರಾಮ ಶಿಲೆಯಲ್ಲಿ, ಮಣಿಯಲ್ಲಿ, ಚಕ್ರದಲ್ಲಿ ಅಥವಾ ವಜ್ರಕೀಟದಿಂದ ನಿರ್ಮಿತವಾದ ಚಕ್ರದಲ್ಲಿಯೂ.
ಅಧಿಷ್ಠಾನಂ ಹಿ ತದ್ವಿಷ್ಣೋಃ ಸರ್ವಪಾಪಪ್ರಣಾಶನಮ್ । ಸರ್ವಪುಣ್ಯಪ್ರದಂ ವೈಶ್ಯ ಸರ್ವೇಷಾಮಪಿ ಮುಕ್ತಿದಮ್
ಅದು ವಿಷ್ಣುವಿನ ನಿಜವಾದ ಸ್ಥಾನ, ಎಲ್ಲ ಪಾಪಗಳನ್ನು ನಾಶಮಾಡುವದು, ಎಲ್ಲ ಪುಣ್ಯಗಳನ್ನು ಕೊಡುವದು, ವೈಶ್ಯನೇ, ಎಲ್ಲರಿಗೂ ಮೋಕ್ಷವನ್ನು ನೀಡುವದು.