ತೇ ನೈವ ನರಕಂ ಯಾಂತಿ ನ ಜಾಯಂತೇ ಕುಯೋನಿಷು । ದುಃಸ್ವಪ್ನಾ ದುಷ್ಟಚಿಂತಾಶ್ಚ ವಂಧ್ಯಾ ಭವಂತಿ ಸರ್ವದಾ
ಅವರು ನರಕಕ್ಕೆ ಹೋಗುವುದಿಲ್ಲ, ಕೆಟ್ಟ ಯೋನಿಯಲ್ಲಿ ಹುಟ್ಟುವುದಿಲ್ಲ; ಆದರೆ ಯಾವಾಗಲೂ ಕೆಟ್ಟ ಕನಸು, ಕೆಟ್ಟ ಚಿಂತನೆ, ಅಥವಾ ಸಂತಾನಹೀನರಾಗಿರುವವರು—
ಪ್ರಾತಃಸ್ನಾನೇನ ಶುದ್ಧಾನಾಂ ಪುರುಷಾಣಾಂ ವಿಶಾಂವರ । ತಿಲಾಂಶ್ಚ ತಿಲಪಾತ್ರಾಂಶ್ಚ ತಿಲಪ್ರಸ್ಥಂ ಯಥಾವಿಧಿ
ಯಾರು ಬೆಳಗಿನ ಸ್ನಾನದಿಂದ ಶುದ್ಧರಾಗಿರುವರೋ, ಅವರಿಗಾಗಿ ಎಳ್ಳು, ಎಳ್ಳಿನ ಪಾತ್ರೆ, ಎಳ್ಳಿನ ಪ್ರಮಾಣವನ್ನು ವಿಧಿಪ್ರಕಾರ ಕೊಡಬೇಕು, ಓ ಮಹಾಪುರುಷ.
ದತ್ತ್ವಾ ಪ್ರೇತಪತೇರ್ಭೂಮೌ ನ ವ್ರಜಂತಿ ನರಾಃ ಕ್ವಚಿತ್ । ಪೃಥಿವೀಂ ಕಾಂಚನಂ ಗಾಂ ಚ ದತ್ವಾ ದಾನಾನಿ ಷೋಡಶ
ಈ ಎಲ್ಲವನ್ನು ಪಿತೃಗಳಿಗೆ ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ಅರ್ಪಿಸಿದ ನಂತರ, ಆ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳು ಎಲ್ಲೂ ನರಕಕ್ಕೆ ಹೋಗುವುದಿಲ್ಲ; ಭೂಮಿ, ಚಿನ್ನ, ಹಸು ಮತ್ತು ಹದಿನಾರು ವಿಧದ ದಾನಗಳನ್ನು ಕೊಟ್ಟವರು—
ಗತ್ವಾ ನ ವಿನಿವರ್ತಂತೇ ಸ್ವರ್ಗಲೋಕಾದ್ವಿಕುಂಡಲ । ಪುಣ್ಯಾಸು ತಿಥಿಷು ಪ್ರಾಜ್ಞೋ ವ್ಯತೀಪಾತೇ ಚ ಸಂಕ್ರಮೇ
ಅವರು ಸ್ವರ್ಗಕ್ಕೆ ಹೋದ ಮೇಲೆ ಹಿಂದಿರುಗುವುದಿಲ್ಲ, ಓ ಸುಂದರ ಕುಂಡಲ ಧಾರಿ; ಶುಭ ತಿಥಿಗಳಲ್ಲಿ, ಗ್ರಹಣದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಸಂಕ್ರಮಣದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ—
ಸ್ನಾತ್ವಾ ದತ್ತ್ವಾ ಚ ಯತ್ಕಿಂಚಿನ್ನೈವ ಮಜ್ಜತಿ ದುರ್ಗತೌ । ನೈವಾಕ್ರಾಮಂತಿ ದಾತಾರೋ ದಾರುಣಂ ರೌರವಂ ಪಥಮ್ । ಇಹಲೋಕೇ ನ ಜಾಯಂತೇ ಕುಲೇ ಧನವಿವರ್ಜಿತೇ
ಸ್ನಾನ ಮಾಡಿ ಸ್ವಲ್ಪವಾದರೂ ದಾನ ಮಾಡಿದವರು ದುಃಖದಲ್ಲಿ ಮುಳುಗುವುದಿಲ್ಲ; ದಾನಿಗಳು ಭಯಾನಕ ರೌರವ ಮಾರ್ಗವನ್ನು ತಲುಪುವುದಿಲ್ಲ, ಈ ಲೋಕದಲ್ಲಿ ಧನವಿಲ್ಲದ ಕುಟುಂಬದಲ್ಲಿ ಹುಟ್ಟುವುದಿಲ್ಲ.
ಸತ್ಯವಾದೀ ಸದಾ ಮೌನೀ ಪ್ರಿಯವಾದೀ ಚ ಯೋ ನರಃ । ಅಕ್ರೋಧನಃ ಸಮಾಚಾರೋ ನಾತಿವಾದ್ಯನಸೂಯಕಃ
ಯಾರು ಯಾವಾಗಲೂ ಸತ್ಯವನ್ನೇ ಹೇಳುತ್ತಾರೆ, ಯಾವಾಗಲೂ ಮೌನವಾಗಿರುತ್ತಾರೆ, ಸಿಹಿ ಮಾತಾಡುತ್ತಾರೆ, ಕೋಪವಿಲ್ಲ, ಉತ್ತಮ ನಡೆ, ಹೆಚ್ಚು ಮಾತಾಡುವುದಿಲ್ಲ, ಈರ್ಷೆ ಇಲ್ಲ—
ಸದಾ ದಾಕ್ಷಿಣ್ಯಸಂಪನ್ನಃ ಸದಾ ಭೂತದಯಾನ್ವಿತಃ । ಗೋಪ್ತಾ ಚ ಪರಮರ್ಮಾಣಾಂ ವಕ್ತಾ ಪರಗುಣಸ್ಯ ಚ
ಯಾರು ಯಾವಾಗಲೂ ದಯಾಳು, ಯಾವಾಗಲೂ ಪ್ರಾಣಿಗಳ ಮೇಲೆ ಕರುಣೆ ಹೊಂದಿದ್ದಾರೆ, ರಹಸ್ಯವನ್ನು ಕಾಯುವವರು, ಪರರ ಗುಣವನ್ನು ಹೇಳುವವರು—
ಪರಸ್ವಂ ತೃಣಮಾತ್ರಂ ಚ ಮನಸಾಪಿ ನ ಯೋ ಹರೇತ್ । ನ ಪಶ್ಯಂತಿ ವಿಶಾಂಶ್ರೇಷ್ಠ ಹ್ಯೇತೇ ನರಕಯಾತನಾಮ್
ಯಾರು ಪರರದ್ದನ್ನು, ಒಂದು ಹುಲ್ಲಿನ ತುದಿಯನ್ನಾದರೂ ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಸಹ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುವುದಿಲ್ಲವೋ, ಓ ಮಹಾಪುರುಷ, ಅವರು ನರಕದ ಯಾತನೆಯನ್ನು ನೋಡುವುದೇ ಇಲ್ಲ.
ಪರಾಪವಾದೀ ಪಾಖಂಡಃ ಪಾಪೇಭ್ಯೋಽಪಿ ಮತೋಽಧಿಕಃ । ಪಚ್ಯತೇ ನರಕೇ ತಾವದ್ಯಾವದಾಭೂತಸಂಪ್ಲವಮ್
ಇತರರನ್ನು ದೂಷಿಸುವವನು ಮತ್ತು ಪಾಕಂಡಿ ಪಾಪಿಗಳಿಗಿಂತಲೂ ಕೆಟ್ಟವನೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಅವನು ಲೋಕವಿನಾಶವಾಗುವವರೆಗೆ ನರಕದಲ್ಲಿ ಭಾರೀ ಯಾತನೆ ಅನುಭವಿಸುತ್ತಾನೆ.
ವಕ್ತಾ ಪರುಷವಾಕ್ಯಾನಾಂ ಮಂತವ್ಯೋ ನರಕಾಗತಃ । ಸಂದೇಹೋ ನ ವಿಶಾಂಶ್ರೇಷ್ಠ ಪುನರ್ಯಾತಿ ಚ ದುರ್ಗತಿಮ್
ಕಠಿಣ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಆಡುವವನು ನರಕಕ್ಕೆ ಹೋಗಿದ್ದವನಂತೆ ಎಣಿಸಬೇಕು; ಅವನು ಮತ್ತೆ ದುಃಖಕರವಾದ ಸ್ಥಿತಿಗೆ ಬೀಳುವುದು ನಿಶ್ಚಿತ, ಇದರಲ್ಲಿ ಸಂಶಯವಿಲ್ಲ, ಮಹಾಮನುಷ್ಯ.
ನ ತೀರ್ಥೈರ್ನ ತಪೋಭಿಶ್ಚ ಕೃತಘ್ನಸ್ಯಾಸ್ತಿ ನಿಷ್ಕೃತಿಃ । ಸಹತೇ ಯಾತನಾಂ ಘೋರಾಂ ಸ ನರೋ ನರಕೇ ಚಿರಮ್
ಒಬ್ಬ ಕೃತಘ್ನನಿಗೆ ತೀರ್ಥಯಾತ್ರೆಗಳಿಂದಲೂ ಅಥವಾ ತಪಸ್ಸಿನಿಂದಲೂ ಪರಿಹಾರವಿಲ್ಲ; ಅವನು ನರಕದಲ್ಲಿ ದೀರ್ಘಕಾಲ ಭಯಾನಕ ಯಾತನೆ ಅನುಭವಿಸುತ್ತಾನೆ.
ಪೃಥಿವ್ಯಾಂ ಯಾನಿ ತೀರ್ಥಾನಿ ತೇಷು ಮಜ್ಜತಿ ಯೋ ನರಃ । ಜಿತೇಂದ್ರಿಯೋ ಜಿತಾಹಾರೋ ನ ಸ ಯಾತಿ ಯಮಾಲಯಮ್
ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ಇರುವ ತೀರ್ಥಗಳಲ್ಲಿ ಸ್ನಾನಮಾಡುವವನು, ಇಂದ್ರಿಯಗಳನ್ನು ಮತ್ತು ಆಹಾರವನ್ನು ನಿಯಂತ್ರಿಸುವವನು, ಅವನು ಯಮಲೋಕಕ್ಕೆ ಹೋಗುವುದಿಲ್ಲ.
ನ ತೀರ್ಥೇ ಪಾತಕಂ ಕುರ್ಯಾನ್ನ ಚ ತೀರ್ಥೋಪಜೀವನಮ್ । ತೀರ್ಥೇ ಪ್ರತಿಗ್ರಹಸ್ತ್ಯಾಜ್ಯಸ್ತ್ಯಾಜ್ಯೋ ಧರ್ಮಸ್ಯ ವಿಕ್ರಯಃ
ತೀರ್ಥದಲ್ಲಿ ಪಾಪ ಮಾಡಬಾರದು, ಅಲ್ಲಿಯೇ ಜೀವನೋಪಾಯವೂ ಮಾಡಬಾರದು; ತೀರ್ಥದಲ್ಲಿ ದಾನ ಸ್ವೀಕರಿಸುವುದನ್ನು ಮತ್ತು ಧರ್ಮವನ್ನು ಮಾರಾಟ ಮಾಡುವುದನ್ನು ತ್ಯಜಿಸಬೇಕು.
ದುರ್ಜರಂ ಪಾತಕಂ ತೀರ್ಥೇ ದುರ್ಜರಶ್ಚ ಪ್ರತಿಗ್ರಹಃ । ತೀರ್ಥೇ ಚ ದುರ್ಜರಂ ಸರ್ವಮೇತತ್ಕಿನ್ನರಕಂ ವ್ರಜೇತ್
ತೀರ್ಥದಲ್ಲಿ ಮಾಡಿದ ಪಾಪವನ್ನು ಪರಿಹರಿಸುವುದು ಬಹಳ ಕಷ್ಟ; ಅಲ್ಲಿಯೇ ದಾನ ಸ್ವೀಕರಿಸುವುದೂ ಹಾಗೆಯೇ. ತೀರ್ಥದಲ್ಲಿ ಮಾಡಿದ ಇಂತಹ ಎಲ್ಲ ಕರ್ಮಗಳು ನರಕಕ್ಕೆ ಕೊಂಡೊಯ್ಯುತ್ತವೆ.
ಸಕೃದ್ಗಂಗಾಂಭಸಿ ಸ್ನಾತಃ ಪೂತೋ ಗಾಂಗೇಯವಾರಿಣಾ । ನ ನರೋ ನರಕಂ ಯಾತಿ ಅಪಿ ಪಾತಕರಾಶಿಕೃತ್
ಗಂಗೆಯ ನೀರಿನಲ್ಲಿ ಒಮ್ಮೆ ಸ್ನಾನ ಮಾಡಿದರೂ, ಗಂಗೆಯ ತೊಡೆಯ ನೀರಿನಿಂದ ಶುದ್ಧನಾಗುತ್ತಾನೆ; ಅವನು ಎಷ್ಟೇ ಪಾಪ ಮಾಡಿದರೂ ನರಕಕ್ಕೆ ಹೋಗುವುದಿಲ್ಲ.
ವ್ರತದಾನತಪೋ ಯಜ್ಞಾಃ ಪವಿತ್ರಾಣೀತರಾಣಿ ಚ । ಗಂಗಾಬಿಂದ್ವಭಿಷಿಕ್ತಸ್ಯ ನ ಸಮಾ ಇತಿ ನಃ ಶ್ರುತಮ್
ವ್ರತ, ದಾನ, ತಪಸ್ಸು, ಯಜ್ಞ ಮತ್ತು ಇತರ ಪವಿತ್ರ ಕರ್ಮಗಳು ಕೂಡ ಗಂಗೆಯ ಒಂದು ಹನಿಯ ಅಭಿಷೇಕದ ಸಮಾನವಲ್ಲವೆಂದು ನಾವು ಕೇಳಿದ್ದೇವೆ.
ಅನ್ಯತೀರ್ಥಸಮಾಂ ಗಂಗಾಂ ಯೋ ಬ್ರವೀತಿ ನರಾಧಮಃ । ಸ ಯಾತಿ ನರಕಂ ವೈಶ್ಯ ದಾರುಣಂ ರೌರವಂ ಮಹತ್
ಯಾರು ಗಂಗೆಯನ್ನು ಬೇರೆ ತೀರ್ಥಗಳಿಗೆ ಸಮಾನವೆಂದು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ, ಆ ಅಧಮನುಷ್ಯನು ಭಯಾನಕವಾದ ಮಹಾ ರೌರವ ನರಕಕ್ಕೆ ಹೋಗುತ್ತಾನೆ, ವೈಶ್ಯ.
ಧರ್ಮದ್ರವಂ ಹ್ಯಪಾಂ ಬೀಜಂ ವೈಕುಂಠಚರಣಚ್ಯುತಮ್ । ಧೃತಂ ಮೂರ್ಧ್ನಿ ಮಹೇಶೇನ ಯದ್ಗಾಂಗಮಮಲಂ ಜಲಮ್
ಧರ್ಮದ ಸಾರ, ನೀರಿನ ಬೀಜ, ವೈಕುಂಠನ ಪಾದಗಳಿಂದ ಬಿದ್ದದ್ದು, ಮಹೇಶ್ವರನು ತಲೆಯ ಮೇಲೆ ಧರಿಸಿದ ಪವಿತ್ರ ಗಂಗೆಯ ನೀರೇ ಅದು.
ತದ್ಬ್ರಹ್ಮೈವ ನ ಸಂದೇಹೋ ನಿರ್ಗುಣಂ ಪ್ರಕೃತೇಃ ಪರಮ್ । ತೇನ ಕಿಂ ಸಮತಾಂ ಗಚ್ಛೇದಪಿ ಬ್ರಹ್ಮಾಂಡಗೋಚರೇ
ಅದು ನಿಜಕ್ಕೂ ಬ್ರಹ್ಮವೇ, ಇದರಲ್ಲಿ ಯಾವ ಸಂಶಯವೂ ಇಲ್ಲ; ಅದು ರೂಪರಹಿತ, ಪ್ರಕೃತಿಗೆ ಅತೀತ. ಬ್ರಹ್ಮಾಂಡದೊಳಗೆ ಇದಕ್ಕೆ ಸಮಾನವಾದುದು ಏನು?
ಗಂಗಾಗಂಗೇತಿ ಯೋ ಬ್ರೂಯಾದ್ಯೋಜನಾನಾಂ ಶತೈರಪಿ । ನರೋ ನ ನರಕಂ ಯಾತಿ ಕಿಂ ತಯಾ ಸದೃಶಂ ಭವೇತ್ । ನಾನ್ಯೇನ ದಹ್ಯತೇ ಸದ್ಯಃ ಕ್ರಿಯಾ ನರಕದಾಯಿನೀ
ಯಾರು ನೂರಾರು ಯೋಜನೆ ದೂರದಿಂದಲೂ 'ಗಂಗೆ, ಗಂಗೆ' ಎಂದು ಜಪಿಸುತ್ತಾರೋ, ಅವರು ನರಕಕ್ಕೆ ಹೋಗುವುದಿಲ್ಲ; ಗಂಗೆಗೆ ಸಮಾನವಾದುದು ಏನು? ನರಕದಾತನನ್ನು ಕ್ಷಣದಲ್ಲೇ ನಾಶಮಾಡುವ ಮತ್ತೊಂದು ಕಾರ್ಯವಿಲ್ಲ.
ಗಂಗಾಂಭಸಿ ಪ್ರಯತ್ನೇನ ಸ್ನಾತವ್ಯಂ ತೇನ ಮಾನವೈಃ । ಪ್ರತಿಗೃಹ ನಿವೃತ್ತೋ ಯಃ ಪ್ರತಿಗ್ರಹಕ್ಷಮೋಽಪಿ ಸನ್ । ಸ ದ್ವಿಜೋ ದ್ಯೋತತೇ ವೈಶ್ಯ ತಾರಾರೂಪಶ್ಚಿರಂ ದಿವಿ
ಆದಕಾರಣ, ಮಾನವರು ಗಂಗೆಯ ನೀರಿನಲ್ಲಿ ಶ್ರದ್ಧೆಯಿಂದ ಸ್ನಾನ ಮಾಡಬೇಕು; ದಾನ ಸ್ವೀಕರಿಸುವುದನ್ನು ತ್ಯಜಿಸಿದವನು, ಸ್ವೀಕರಿಸಲು ಶಕ್ತನಾದರೂ, ಅವನು ವೈಶ್ಯ, ದ್ವಿಜನಾಗಿ ಆಕಾಶದಲ್ಲಿ ನಕ್ಷತ್ರದಂತೆ ದೀರ್ಘಕಾಲ ಪ್ರಕಾಶಿಸುತ್ತಾನೆ.
ಗಾಮುದ್ಧರಂತಿ ಯೇ ಪಂಕಾದ್ಯೇ ರಕ್ಷಂತಿ ಚ ರೋಗಿಣಃ । ಮ್ರಿಯಂತೇ ಗೋಗೃಹೇ ಯೇ ಚ ತೇಷಾಂ ನಭಸಿ ತಾರಕಾಃ । ಯಮಲೋಕಂ ನ ಪಶ್ಯಂತಿ ಪ್ರಾಣಾಯಾಮಪರಾಯಣಾಃ
ಯಾರು ಹಸುವನ್ನು ಕೆಸರುಗಳಿಂದ ರಕ್ಷಿಸುತ್ತಾರೋ, ರೋಗಿಗಳನ್ನು ಕಾಪಾಡುತ್ತಾರೋ, ಅಥವಾ ಹಸುಗಳ ಗೋದೆಯಲ್ಲಿ ಸಾಯುತ್ತಾರೋ, ಅವರಿಗೇ ಆಕಾಶದಲ್ಲಿ ನಕ್ಷತ್ರಗಳು; ಪ್ರಾಣಾಯಾಮದಲ್ಲಿ ನಿರತರಾದವರು ಯಮಲೋಕವನ್ನು ಕಾಣುವುದಿಲ್ಲ.
ಅಪಿ ದುಷ್ಕೃತಕರ್ಮಾಣಸ್ತೈರೇವ ಹತಕಿಲ್ಬಿಷಾಃ । ದಿವಸೇ ದಿವಸೇ ವೈಶ್ಯ ಪ್ರಾಣಾಯಾಮಾಸ್ತು ಷೋಡಶ । ಅಪಿ ಬ್ರಹ್ಮಹಣಂ ಸಾಕ್ಷಾತ್ಪುನಂತ್ಯಹರಹಃ ಕೃತಾಃ
ದೋಷಕರ ಕರ್ಮ ಮಾಡಿದವರೂ ಕೂಡ ಈ ಕಾರ್ಯಗಳಿಂದ ಪಾಪಗಳಿಂದ ಮುಕ್ತರಾಗುತ್ತಾರೆ; ವೈಶ್ಯ, ಪ್ರತಿದಿನ ಹದಿನಾರು ಬಾರಿ ಪ್ರಾಣಾಯಾಮ ಮಾಡಿದರೆ, ಬ್ರಹ್ಮಹತ್ಯೆ ಮಾಡಿದವನನ್ನೂ ಪ್ರತಿದಿನ ಶುದ್ಧಿಗೊಳಿಸುತ್ತದೆ.
ತಪಾಂಸಿ ಯಾನಿ ತಪ್ಯಂತೇ ವ್ರತಾನಿ ನಿಯಮಾಶ್ಚ ಯೇ । ಗೋಸಹಸ್ರಪ್ರದಾನಂ ಚ ಪ್ರಾಣಾಯಾಮಸ್ತು ತತ್ಸಮಃ
ಯಾವೆಲ್ಲ ತಪಸ್ಸುಗಳು, ವ್ರತಗಳು, ನಿಯಮಗಳು ಆಚರಿಸಲಾಗುತ್ತವೆಯೋ, ಸಾವಿರ ಹಸುಗಳನ್ನೂ ದಾನ ಮಾಡಿದರೂ, ಪ್ರಾಣಾಯಾಮಕ್ಕೆ ಸಮಾನವೆಂದು ಹೇಳಬಹುದು.
ಅಬ್ಬಿಂದುಂ ಯಃ ಕುಶಾಗ್ರೇಣ ಮಾಸೇಮಾಸೇ ನರಃ ಪಿಬೇತ್ । ಸಂವತ್ಸರಶತಂ ಸಾಗ್ರಂ ಪ್ರಾಣಾಯಾಮಸ್ತು ತತ್ಸಮಃ
ಯಾರು ತಿಂಗಳಿಗೊಮ್ಮೆ ಕುಶದ ತುದಿಯಿಂದ ಒಂದು ಹನಿ ನೀರನ್ನು ಪಾನಮಾಡುತ್ತಾರೋ, ಅವರು ಶತ ವರ್ಷಗಳ ಕಾಲ ಮಾಡಿದ ಪುಣ್ಯಕ್ಕೂ ಪ್ರಾಣಾಯಾಮ ಸಮಾನವಾಗಿದೆ.
ಪಾತಕಂ ತು ಮಹದ್ಯಚ್ಚ ತಥಾ ಕ್ಷುದ್ರೋಪಪಾತಕಮ್ । ಪ್ರಾಣಾಯಾಮೈಃ ಕ್ಷಣಾತ್ಸರ್ವಂ ಭಸ್ಮಸಾತ್ಕುರುತೇ ನರಃ
ಯಾವುದೇ ದೊಡ್ಡ ಅಥವಾ ಸಣ್ಣ ಪಾಪವಿದ್ದರೂ, ಮಾನವನು ಪ್ರಾಣಾಯಾಮದಿಂದ ಕ್ಷಣದಲ್ಲೇ ಎಲ್ಲವನ್ನು ಭಸ್ಮಮಾಡಬಹುದು.
ಮಾತೃವತ್ಪರದಾರಾನ್ಯೇ ಮನ್ಯಂತೇ ವೈ ನರೋತ್ತಮಾಃ । ನ ತೇ ಯಾಂತಿ ನರಶ್ರೇಷ್ಠ ಕದಾಚಿದ್ಯಮ ಯಾತನಾಮ್
ಮಹಾನ್ ಪುರುಷರು ಪರರ ಹೆಂಡತಿಗಳನ್ನು ತಾಯಿಯಂತೆಯೇ ಗೌರವಿಸುತ್ತಾರೆ. ಇಂತಹವರು, ಮಾನ್ಯನಾದವನೇ, ಎಂದಿಗೂ ಯಮನ ಯಾತನೆಗೆ ಒಳಗಾಗುವುದಿಲ್ಲ.
ಮನಸಾಪಿ ಪರೇಷಾಂ ಯಃ ಕಲತ್ರಾಣಿ ನ ಸೇವತೇ । ಸಹ ಲೋಕದ್ವಯೇ ನಾಸ್ತಿ ತೇನ ವೈಶ್ಯ ಧರಾ ಧೃತಾ
ಯಾರು ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲೂ ಪರರ ಹೆಂಡತಿಗಳನ್ನು ಬಯಸುವುದಿಲ್ಲವೋ, ಆ ವೈಶ್ಯನೇ, ಅವನು ಎರಡೂ ಲೋಕಗಳಲ್ಲಿಯೂ ಭೂಮಿಯನ್ನು ಧರಿಸುತ್ತಾನೆ.
ತಸ್ಮಾದ್ಧರ್ಮ್ಮಾನ್ವಿತೈಸ್ತ್ಯಾಜ್ಯಂ ಪರದಾರೋಪಸೇವನಮ್ । ನಯಂತಿ ಪರದಾರಾಸ್ತು ನರಕಾನೇಕವಿಂಶತಿಮ್
ಆದುದರಿಂದ ಧರ್ಮಪರರಾದವರು ಯಾವಾಗಲೂ ಪರದಾರರ ಸಂಪರ್ಕವನ್ನು ತ್ಯಜಿಸಬೇಕು. ಪರದಾರರ ಸಂಗದಿಂದ ಇಪ್ಪತ್ತೊಂದು ನರಕಗಳಿಗೆ ಹೋಗಬೇಕಾಗುತ್ತದೆ.
ಲೋಭೋ ನ ಜಾಯತೇ ಯೇಷಾಂ ಪರದಾರೇಷು ಮಾನಸೇ । ತೇ ಯಾಂತಿ ದೇವಲೋಕಂ ತು ನ ಯಮಂ ವೈಶ್ಯಸತ್ತಮ
ಯಾರ ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಪರದಾರರ ಬಗ್ಗೆ ಲೋಭ ಹುಟ್ಟುವುದಿಲ್ಲವೋ, ವೈಶ್ಯರಲ್ಲಿ ಶ್ರೇಷ್ಠನೇ, ಅವರು ದೇವಲೋಕವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ, ಯಮಲೋಕವಲ್ಲ.