ಗೋಗ್ರಾಸಂ ಯೇ ಪ್ರಯಚ್ಛಂತಿ ಯೇ ಶುಶ್ರೂಷಂತಿ ಗಾಃ ಸದಾ । ಯೇನಾರೋಹಂತಿ ಗೋಪೃಷ್ಠೇ ತೇ ಸ್ವರ್ಲೋಕನಿವಾಸಿನಃ
ಯಾರು ಹಸುವಿಗೆ ಮೇವು ಕೊಡುತ್ತಾರೆ, ಯಾವಾಗಲೂ ಹಸುವಿಗೆ ಸೇವೆ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ, ಹಸುವನ್ನು ಬೆನ್ನ ಮೇಲೆ ಏರುವಂತೆ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ, ಅವರು ಸ್ವರ್ಗದಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುವವರು.
ಗರ್ತಮಾತ್ರಂ ತು ಯೇ ಚಕ್ರುರ್ಯತ್ರ ಗೌರತೃಷಾ ಭವೇತ್ । ಯಮಲೋಕಮದೃಷ್ಟ್ವೈವ ತೇ ಯಾಂತಿ ಸ್ವರ್ಗತಿಂ ನರಾಃ
ಯಾರು ಹಸುವಿಗೆ ದಾಹ ಬರುವಾಗ ಕುಡಿಯಲು ಸಣ್ಣ ಗುಂಡಿ ತೋಡುತ್ತಾರೆ, ಅವರು ಯಮಲೋಕವನ್ನು ನೋಡದೆ ಸ್ವರ್ಗಮಾರ್ಗವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ.
ಅಗ್ನಿಪೂಜಾ ದೇವಪೂಜಾ ಗುರುಪೂಜಾ ರತಾಶ್ಚ ಯೇ । ದ್ವಿಜಪೂಜಾ ರತಾ ನಿತ್ಯಂ ತೇ ವಿಪ್ರಾಃ ಸ್ವರ್ಗಗಾಮಿನಃ
ಯಾರು ಅಗ್ನಿಗೆ, ದೇವರಿಗೆ, ಗುರುಗೆ ಪೂಜೆ ಮಾಡುವಲ್ಲಿ ನಿರಂತರ ತೊಡಗಿರುತ್ತಾರೆ, ಮತ್ತು ಯಾವಾಗಲೂ ದ್ವಿಜರಿಗೆ ಪೂಜೆ ಮಾಡುವಲ್ಲಿ ಆಸಕ್ತರಾಗಿರುತ್ತಾರೆ, ಆ ಜ್ಞಾನಿಗಳು ಸ್ವರ್ಗಕ್ಕೆ ಹೋಗುತ್ತಾರೆ.
ವಾಪೀಕೂಪತಡಾಗಾದೌ ಧರ್ಮಸ್ಯಾಂತೋ ನ ವಿದ್ಯತೇ । ಪಿಬಂತಿ ಸ್ವೇಚ್ಛಯಾ ಯತ್ರ ಜಲಸ್ಥಲ ಚರಾಸ್ತದಾ
ಬಾವಿ, ಕೊಳ, ಕೆರೆಗಳಲ್ಲಿ ಧರ್ಮಕ್ಕೆ ಮಿತಿಯೇ ಇಲ್ಲ; ಯಾವೆಲ್ಲ ಪ್ರಾಣಿಗಳು ನೀರನ್ನು ಕುಡಿಯುತ್ತವೋ ಅಥವಾ ನೆಲದ ಮೇಲೆ ಸಂಚರಿಸುತ್ತವೋ, ಅಲ್ಲಿ ಪುಣ್ಯವು ಅನಂತ.
ನಿತ್ಯಂ ದಾನಪರಃ ಸೋಽತ್ರ ಕಥ್ಯತೇ ವಿಬುಧೈರಪಿ । ಯಥಾಯಥಾ ಚ ಪಾನೀಯಂ ಪಿಬಂತಿ ಪ್ರಾಣಿನೋ ಭೃಶಮ್
ಯಾರು ಯಾವಾಗಲೂ ದಾನ ಮಾಡುವಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿರುತ್ತಾರೆ, ಅವರನ್ನು ದೇವತೆಗಳೂ ಹೊಗಳುತ್ತಾರೆ; ಪ್ರಾಣಿಗಳು ಎಷ್ಟು ನೀರನ್ನು ಕುಡಿಯುತ್ತವೋ, ಅಷ್ಟೇ ಅವನ ಪುಣ್ಯವೂ ಹೆಚ್ಚಾಗುತ್ತದೆ.
ತಥಾತಥಾಽಕ್ಷಯಃ ಸ್ವರ್ಗೋ ಧರ್ಮಬುದ್ಧ್ಯಾ ವಿಶಾಂ ವರ । ಪ್ರಾಣಿನಾಂ ಜೀವನಂ ವಾರಿ ಪ್ರಾಣಾ ವಾರಿಣಿ ಸಂಸ್ಥಿತಾಃ
ಹೀಗೆಯೇ ಧರ್ಮಬುದ್ಧಿಯಿಂದ ನಡೆದುಕೊಳ್ಳುವವನು, ಅವನಿಗೆ ಸ್ವರ್ಗವು ಎಂದಿಗೂ ಕಡಿಮೆಯಾಗದು; ನೀರು ಪ್ರಾಣಿಗಳ ಜೀವ, ಅವರ ಉಸಿರು ನೀರಿನಲ್ಲಿ ನೆಲೆಗೊಂಡಿದೆ.
ನಿತ್ಯಸ್ನಾನೇನ ಪೂಯಂತೇ ಯೇಽಪಿ ಪಾತಕಿನೋ ನರಾಃ । ಪ್ರಾತಃಸ್ನಾನಂ ಹರೇದ್ವೈಶ್ಯ ಬಾಹ್ಮಾಭ್ಯಂತರಜಂ ಮಲಮ್
ಯಾರು ಪ್ರತಿದಿನ ಸ್ನಾನ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ, ಅವರ ಪಾಪವೂ ಶುದ್ಧವಾಗುತ್ತದೆ; ಬೆಳಗಿನ ಸ್ನಾನವು ವೈಶ್ಯನ ಒಳಗಿನ ಮತ್ತು ಹೊರಗಿನ ಮಲವನ್ನು ತೆಗೆದುಹಾಕುತ್ತದೆ.
ಪ್ರಾತಃಸ್ನಾನೇನ ನಿಷ್ಪಾಪೋ ನರೋ ನ ನಿರಯಂ ವ್ರಜೇತ್ । ಸ್ನಾನಂ ವಿನಾ ತು ಯೋ ಭುಂಕ್ತೇ ಮಲಾಶೀ ಸ ಸದಾ ನರಃ
ಬೆಳಿಗ್ಗೆ ಸ್ನಾನ ಮಾಡುವವನಿಗೆ ಪಾಪವಿಲ್ಲ, ಅವನು ನರಕಕ್ಕೆ ಹೋಗುವುದಿಲ್ಲ; ಆದರೆ ಸ್ನಾನವಿಲ್ಲದೆ ಊಟ ಮಾಡುವವನು ಯಾವಾಗಲೂ ಅಶುದ್ಧ ಆಹಾರ ಸೇವಿಸುವವನಾಗಿರುತ್ತಾನೆ.
ಅಸ್ನಾಯೀ ಯೋ ನರಸ್ತಸ್ಯ ವಿಮುಖಾ ಪಿತೃದೇವತಾಃ । ಸ್ನಾನಹೀನೋ ನರಃ ಪಾಪಃ ಸ್ನಾನಹೀನೋ ನರೋಽಶುಚಿಃ
ಯಾರು ಸ್ನಾನ ಮಾಡುತ್ತಿಲ್ಲವೋ, ಅವರಿಂದ ಪಿತೃಗಳು ಮತ್ತು ದೇವತೆಗಳು ದೂರವಾಗುತ್ತಾರೆ; ಸ್ನಾನವಿಲ್ಲದವನು ಪಾಪಿ, ಸ್ನಾನವಿಲ್ಲದವನು ಅಶುದ್ಧ.
ಅಸ್ನಾಯೀ ನರಕಂ ಭುಂಕ್ತೇ ಪುಂಸ್ಕೀಟಾದಿಷು ಜಾಯತೇ । ಯೇ ಪುನಃ ಸ್ರೋತಸಿ ಸ್ನಾನಮಾಚರಂತೀಹ ಪರ್ವಣಿ
ಯಾರು ಸ್ನಾನ ಮಾಡದೆ ಇರುತ್ತಾರೋ, ಅವರು ನರಕವನ್ನು ಅನುಭವಿಸುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಹುಳು, ಕೀಟಗಳಲ್ಲಿ ಹುಟ್ಟುತ್ತಾರೆ; ಆದರೆ ಹಬ್ಬದ ದಿನ ನದಿಯಲ್ಲಿ ಸ್ನಾನ ಮಾಡುವವರು—
ತೇ ನೈವ ನರಕಂ ಯಾಂತಿ ನ ಜಾಯಂತೇ ಕುಯೋನಿಷು । ದುಃಸ್ವಪ್ನಾ ದುಷ್ಟಚಿಂತಾಶ್ಚ ವಂಧ್ಯಾ ಭವಂತಿ ಸರ್ವದಾ
ಅವರು ನರಕಕ್ಕೆ ಹೋಗುವುದಿಲ್ಲ, ಕೆಟ್ಟ ಯೋನಿಯಲ್ಲಿ ಹುಟ್ಟುವುದಿಲ್ಲ; ಆದರೆ ಯಾವಾಗಲೂ ಕೆಟ್ಟ ಕನಸು, ಕೆಟ್ಟ ಚಿಂತನೆ, ಅಥವಾ ಸಂತಾನಹೀನರಾಗಿರುವವರು—
ಪ್ರಾತಃಸ್ನಾನೇನ ಶುದ್ಧಾನಾಂ ಪುರುಷಾಣಾಂ ವಿಶಾಂವರ । ತಿಲಾಂಶ್ಚ ತಿಲಪಾತ್ರಾಂಶ್ಚ ತಿಲಪ್ರಸ್ಥಂ ಯಥಾವಿಧಿ
ಯಾರು ಬೆಳಗಿನ ಸ್ನಾನದಿಂದ ಶುದ್ಧರಾಗಿರುವರೋ, ಅವರಿಗಾಗಿ ಎಳ್ಳು, ಎಳ್ಳಿನ ಪಾತ್ರೆ, ಎಳ್ಳಿನ ಪ್ರಮಾಣವನ್ನು ವಿಧಿಪ್ರಕಾರ ಕೊಡಬೇಕು, ಓ ಮಹಾಪುರುಷ.
ದತ್ತ್ವಾ ಪ್ರೇತಪತೇರ್ಭೂಮೌ ನ ವ್ರಜಂತಿ ನರಾಃ ಕ್ವಚಿತ್ । ಪೃಥಿವೀಂ ಕಾಂಚನಂ ಗಾಂ ಚ ದತ್ವಾ ದಾನಾನಿ ಷೋಡಶ
ಈ ಎಲ್ಲವನ್ನು ಪಿತೃಗಳಿಗೆ ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ಅರ್ಪಿಸಿದ ನಂತರ, ಆ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳು ಎಲ್ಲೂ ನರಕಕ್ಕೆ ಹೋಗುವುದಿಲ್ಲ; ಭೂಮಿ, ಚಿನ್ನ, ಹಸು ಮತ್ತು ಹದಿನಾರು ವಿಧದ ದಾನಗಳನ್ನು ಕೊಟ್ಟವರು—
ಗತ್ವಾ ನ ವಿನಿವರ್ತಂತೇ ಸ್ವರ್ಗಲೋಕಾದ್ವಿಕುಂಡಲ । ಪುಣ್ಯಾಸು ತಿಥಿಷು ಪ್ರಾಜ್ಞೋ ವ್ಯತೀಪಾತೇ ಚ ಸಂಕ್ರಮೇ
ಅವರು ಸ್ವರ್ಗಕ್ಕೆ ಹೋದ ಮೇಲೆ ಹಿಂದಿರುಗುವುದಿಲ್ಲ, ಓ ಸುಂದರ ಕುಂಡಲ ಧಾರಿ; ಶುಭ ತಿಥಿಗಳಲ್ಲಿ, ಗ್ರಹಣದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಸಂಕ್ರಮಣದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ—
ಸ್ನಾತ್ವಾ ದತ್ತ್ವಾ ಚ ಯತ್ಕಿಂಚಿನ್ನೈವ ಮಜ್ಜತಿ ದುರ್ಗತೌ । ನೈವಾಕ್ರಾಮಂತಿ ದಾತಾರೋ ದಾರುಣಂ ರೌರವಂ ಪಥಮ್ । ಇಹಲೋಕೇ ನ ಜಾಯಂತೇ ಕುಲೇ ಧನವಿವರ್ಜಿತೇ
ಸ್ನಾನ ಮಾಡಿ ಸ್ವಲ್ಪವಾದರೂ ದಾನ ಮಾಡಿದವರು ದುಃಖದಲ್ಲಿ ಮುಳುಗುವುದಿಲ್ಲ; ದಾನಿಗಳು ಭಯಾನಕ ರೌರವ ಮಾರ್ಗವನ್ನು ತಲುಪುವುದಿಲ್ಲ, ಈ ಲೋಕದಲ್ಲಿ ಧನವಿಲ್ಲದ ಕುಟುಂಬದಲ್ಲಿ ಹುಟ್ಟುವುದಿಲ್ಲ.
ಸತ್ಯವಾದೀ ಸದಾ ಮೌನೀ ಪ್ರಿಯವಾದೀ ಚ ಯೋ ನರಃ । ಅಕ್ರೋಧನಃ ಸಮಾಚಾರೋ ನಾತಿವಾದ್ಯನಸೂಯಕಃ
ಯಾರು ಯಾವಾಗಲೂ ಸತ್ಯವನ್ನೇ ಹೇಳುತ್ತಾರೆ, ಯಾವಾಗಲೂ ಮೌನವಾಗಿರುತ್ತಾರೆ, ಸಿಹಿ ಮಾತಾಡುತ್ತಾರೆ, ಕೋಪವಿಲ್ಲ, ಉತ್ತಮ ನಡೆ, ಹೆಚ್ಚು ಮಾತಾಡುವುದಿಲ್ಲ, ಈರ್ಷೆ ಇಲ್ಲ—
ಸದಾ ದಾಕ್ಷಿಣ್ಯಸಂಪನ್ನಃ ಸದಾ ಭೂತದಯಾನ್ವಿತಃ । ಗೋಪ್ತಾ ಚ ಪರಮರ್ಮಾಣಾಂ ವಕ್ತಾ ಪರಗುಣಸ್ಯ ಚ
ಯಾರು ಯಾವಾಗಲೂ ದಯಾಳು, ಯಾವಾಗಲೂ ಪ್ರಾಣಿಗಳ ಮೇಲೆ ಕರುಣೆ ಹೊಂದಿದ್ದಾರೆ, ರಹಸ್ಯವನ್ನು ಕಾಯುವವರು, ಪರರ ಗುಣವನ್ನು ಹೇಳುವವರು—
ಪರಸ್ವಂ ತೃಣಮಾತ್ರಂ ಚ ಮನಸಾಪಿ ನ ಯೋ ಹರೇತ್ । ನ ಪಶ್ಯಂತಿ ವಿಶಾಂಶ್ರೇಷ್ಠ ಹ್ಯೇತೇ ನರಕಯಾತನಾಮ್
ಯಾರು ಪರರದ್ದನ್ನು, ಒಂದು ಹುಲ್ಲಿನ ತುದಿಯನ್ನಾದರೂ ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಸಹ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುವುದಿಲ್ಲವೋ, ಓ ಮಹಾಪುರುಷ, ಅವರು ನರಕದ ಯಾತನೆಯನ್ನು ನೋಡುವುದೇ ಇಲ್ಲ.
ಪರಾಪವಾದೀ ಪಾಖಂಡಃ ಪಾಪೇಭ್ಯೋಽಪಿ ಮತೋಽಧಿಕಃ । ಪಚ್ಯತೇ ನರಕೇ ತಾವದ್ಯಾವದಾಭೂತಸಂಪ್ಲವಮ್
ಇತರರನ್ನು ದೂಷಿಸುವವನು ಮತ್ತು ಪಾಕಂಡಿ ಪಾಪಿಗಳಿಗಿಂತಲೂ ಕೆಟ್ಟವನೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಅವನು ಲೋಕವಿನಾಶವಾಗುವವರೆಗೆ ನರಕದಲ್ಲಿ ಭಾರೀ ಯಾತನೆ ಅನುಭವಿಸುತ್ತಾನೆ.
ವಕ್ತಾ ಪರುಷವಾಕ್ಯಾನಾಂ ಮಂತವ್ಯೋ ನರಕಾಗತಃ । ಸಂದೇಹೋ ನ ವಿಶಾಂಶ್ರೇಷ್ಠ ಪುನರ್ಯಾತಿ ಚ ದುರ್ಗತಿಮ್
ಕಠಿಣ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಆಡುವವನು ನರಕಕ್ಕೆ ಹೋಗಿದ್ದವನಂತೆ ಎಣಿಸಬೇಕು; ಅವನು ಮತ್ತೆ ದುಃಖಕರವಾದ ಸ್ಥಿತಿಗೆ ಬೀಳುವುದು ನಿಶ್ಚಿತ, ಇದರಲ್ಲಿ ಸಂಶಯವಿಲ್ಲ, ಮಹಾಮನುಷ್ಯ.
ನ ತೀರ್ಥೈರ್ನ ತಪೋಭಿಶ್ಚ ಕೃತಘ್ನಸ್ಯಾಸ್ತಿ ನಿಷ್ಕೃತಿಃ । ಸಹತೇ ಯಾತನಾಂ ಘೋರಾಂ ಸ ನರೋ ನರಕೇ ಚಿರಮ್
ಒಬ್ಬ ಕೃತಘ್ನನಿಗೆ ತೀರ್ಥಯಾತ್ರೆಗಳಿಂದಲೂ ಅಥವಾ ತಪಸ್ಸಿನಿಂದಲೂ ಪರಿಹಾರವಿಲ್ಲ; ಅವನು ನರಕದಲ್ಲಿ ದೀರ್ಘಕಾಲ ಭಯಾನಕ ಯಾತನೆ ಅನುಭವಿಸುತ್ತಾನೆ.
ಪೃಥಿವ್ಯಾಂ ಯಾನಿ ತೀರ್ಥಾನಿ ತೇಷು ಮಜ್ಜತಿ ಯೋ ನರಃ । ಜಿತೇಂದ್ರಿಯೋ ಜಿತಾಹಾರೋ ನ ಸ ಯಾತಿ ಯಮಾಲಯಮ್
ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ಇರುವ ತೀರ್ಥಗಳಲ್ಲಿ ಸ್ನಾನಮಾಡುವವನು, ಇಂದ್ರಿಯಗಳನ್ನು ಮತ್ತು ಆಹಾರವನ್ನು ನಿಯಂತ್ರಿಸುವವನು, ಅವನು ಯಮಲೋಕಕ್ಕೆ ಹೋಗುವುದಿಲ್ಲ.
ನ ತೀರ್ಥೇ ಪಾತಕಂ ಕುರ್ಯಾನ್ನ ಚ ತೀರ್ಥೋಪಜೀವನಮ್ । ತೀರ್ಥೇ ಪ್ರತಿಗ್ರಹಸ್ತ್ಯಾಜ್ಯಸ್ತ್ಯಾಜ್ಯೋ ಧರ್ಮಸ್ಯ ವಿಕ್ರಯಃ
ತೀರ್ಥದಲ್ಲಿ ಪಾಪ ಮಾಡಬಾರದು, ಅಲ್ಲಿಯೇ ಜೀವನೋಪಾಯವೂ ಮಾಡಬಾರದು; ತೀರ್ಥದಲ್ಲಿ ದಾನ ಸ್ವೀಕರಿಸುವುದನ್ನು ಮತ್ತು ಧರ್ಮವನ್ನು ಮಾರಾಟ ಮಾಡುವುದನ್ನು ತ್ಯಜಿಸಬೇಕು.
ದುರ್ಜರಂ ಪಾತಕಂ ತೀರ್ಥೇ ದುರ್ಜರಶ್ಚ ಪ್ರತಿಗ್ರಹಃ । ತೀರ್ಥೇ ಚ ದುರ್ಜರಂ ಸರ್ವಮೇತತ್ಕಿನ್ನರಕಂ ವ್ರಜೇತ್
ತೀರ್ಥದಲ್ಲಿ ಮಾಡಿದ ಪಾಪವನ್ನು ಪರಿಹರಿಸುವುದು ಬಹಳ ಕಷ್ಟ; ಅಲ್ಲಿಯೇ ದಾನ ಸ್ವೀಕರಿಸುವುದೂ ಹಾಗೆಯೇ. ತೀರ್ಥದಲ್ಲಿ ಮಾಡಿದ ಇಂತಹ ಎಲ್ಲ ಕರ್ಮಗಳು ನರಕಕ್ಕೆ ಕೊಂಡೊಯ್ಯುತ್ತವೆ.
ಸಕೃದ್ಗಂಗಾಂಭಸಿ ಸ್ನಾತಃ ಪೂತೋ ಗಾಂಗೇಯವಾರಿಣಾ । ನ ನರೋ ನರಕಂ ಯಾತಿ ಅಪಿ ಪಾತಕರಾಶಿಕೃತ್
ಗಂಗೆಯ ನೀರಿನಲ್ಲಿ ಒಮ್ಮೆ ಸ್ನಾನ ಮಾಡಿದರೂ, ಗಂಗೆಯ ತೊಡೆಯ ನೀರಿನಿಂದ ಶುದ್ಧನಾಗುತ್ತಾನೆ; ಅವನು ಎಷ್ಟೇ ಪಾಪ ಮಾಡಿದರೂ ನರಕಕ್ಕೆ ಹೋಗುವುದಿಲ್ಲ.
ವ್ರತದಾನತಪೋ ಯಜ್ಞಾಃ ಪವಿತ್ರಾಣೀತರಾಣಿ ಚ । ಗಂಗಾಬಿಂದ್ವಭಿಷಿಕ್ತಸ್ಯ ನ ಸಮಾ ಇತಿ ನಃ ಶ್ರುತಮ್
ವ್ರತ, ದಾನ, ತಪಸ್ಸು, ಯಜ್ಞ ಮತ್ತು ಇತರ ಪವಿತ್ರ ಕರ್ಮಗಳು ಕೂಡ ಗಂಗೆಯ ಒಂದು ಹನಿಯ ಅಭಿಷೇಕದ ಸಮಾನವಲ್ಲವೆಂದು ನಾವು ಕೇಳಿದ್ದೇವೆ.
ಅನ್ಯತೀರ್ಥಸಮಾಂ ಗಂಗಾಂ ಯೋ ಬ್ರವೀತಿ ನರಾಧಮಃ । ಸ ಯಾತಿ ನರಕಂ ವೈಶ್ಯ ದಾರುಣಂ ರೌರವಂ ಮಹತ್
ಯಾರು ಗಂಗೆಯನ್ನು ಬೇರೆ ತೀರ್ಥಗಳಿಗೆ ಸಮಾನವೆಂದು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ, ಆ ಅಧಮನುಷ್ಯನು ಭಯಾನಕವಾದ ಮಹಾ ರೌರವ ನರಕಕ್ಕೆ ಹೋಗುತ್ತಾನೆ, ವೈಶ್ಯ.
ಧರ್ಮದ್ರವಂ ಹ್ಯಪಾಂ ಬೀಜಂ ವೈಕುಂಠಚರಣಚ್ಯುತಮ್ । ಧೃತಂ ಮೂರ್ಧ್ನಿ ಮಹೇಶೇನ ಯದ್ಗಾಂಗಮಮಲಂ ಜಲಮ್
ಧರ್ಮದ ಸಾರ, ನೀರಿನ ಬೀಜ, ವೈಕುಂಠನ ಪಾದಗಳಿಂದ ಬಿದ್ದದ್ದು, ಮಹೇಶ್ವರನು ತಲೆಯ ಮೇಲೆ ಧರಿಸಿದ ಪವಿತ್ರ ಗಂಗೆಯ ನೀರೇ ಅದು.
ತದ್ಬ್ರಹ್ಮೈವ ನ ಸಂದೇಹೋ ನಿರ್ಗುಣಂ ಪ್ರಕೃತೇಃ ಪರಮ್ । ತೇನ ಕಿಂ ಸಮತಾಂ ಗಚ್ಛೇದಪಿ ಬ್ರಹ್ಮಾಂಡಗೋಚರೇ
ಅದು ನಿಜಕ್ಕೂ ಬ್ರಹ್ಮವೇ, ಇದರಲ್ಲಿ ಯಾವ ಸಂಶಯವೂ ಇಲ್ಲ; ಅದು ರೂಪರಹಿತ, ಪ್ರಕೃತಿಗೆ ಅತೀತ. ಬ್ರಹ್ಮಾಂಡದೊಳಗೆ ಇದಕ್ಕೆ ಸಮಾನವಾದುದು ಏನು?
ಗಂಗಾಗಂಗೇತಿ ಯೋ ಬ್ರೂಯಾದ್ಯೋಜನಾನಾಂ ಶತೈರಪಿ । ನರೋ ನ ನರಕಂ ಯಾತಿ ಕಿಂ ತಯಾ ಸದೃಶಂ ಭವೇತ್ । ನಾನ್ಯೇನ ದಹ್ಯತೇ ಸದ್ಯಃ ಕ್ರಿಯಾ ನರಕದಾಯಿನೀ
ಯಾರು ನೂರಾರು ಯೋಜನೆ ದೂರದಿಂದಲೂ 'ಗಂಗೆ, ಗಂಗೆ' ಎಂದು ಜಪಿಸುತ್ತಾರೋ, ಅವರು ನರಕಕ್ಕೆ ಹೋಗುವುದಿಲ್ಲ; ಗಂಗೆಗೆ ಸಮಾನವಾದುದು ಏನು? ನರಕದಾತನನ್ನು ಕ್ಷಣದಲ್ಲೇ ನಾಶಮಾಡುವ ಮತ್ತೊಂದು ಕಾರ್ಯವಿಲ್ಲ.