ಸ ಸ್ನಾತಃ ಸರ್ವತೀರ್ಥೇಷು ಸರ್ವಯಜ್ಞೇಷು ದೀಕ್ಷಿತಃ । ಅಭಯಂ ಯೇನ ಭೂತೇಭ್ಯೋ ದತ್ತಮತ್ರ ವಿಂಶಾಂವರ
ಎಲ್ಲ ತೀರ್ಥಗಳಲ್ಲಿ ಸ್ನಾನಮಾಡಿದವನು, ಎಲ್ಲ ಯಜ್ಞಗಳಲ್ಲಿ ದೀಕ್ಷಿತನಾದವನು, ಭೂತಗಳಿಗೆ ಭಯವಿಲ್ಲದಂತೆ ಮಾಡಿದವನು, ವಿಂಶಾಂವರನೇ, ಅವನೇ ಸತ್ಯವಾಗಿ ಶುದ್ಧನು.
ಯೇ ನಿಯೋಗಾಂಶ್ಚ ಶಾಸ್ತ್ರೋಕ್ತಾನ್ಧರ್ಮಾಧರ್ಮ ವಿಮಿಶ್ರಿತಾನ್ । ಪಾಲಯಂತೀಹ ಯೇ ವೈಶ್ಯ ನ ತೇ ಯಾಂತಿ ಯಮಾಲಯಮ್
ಯಾವ ವೈಶ್ಯರು ಶಾಸ್ತ್ರದಲ್ಲಿ ಹೇಳಿರುವ ಧರ್ಮ-ಅಧರ್ಮ ಮಿಶ್ರಿತ ಕರ್ತವ್ಯಗಳನ್ನು ಪಾಲಿಸುತ್ತಾರೋ, ಅವರು ಯಮನ ಮನೆಗೆ ಹೋಗುವುದಿಲ್ಲ.
ಬ್ರಹ್ಮಚಾರೀ ಗೃಹಸ್ಥಶ್ಚ ವಾನಪ್ರಸ್ಥೋ ಯತಿಸ್ತಥಾ । ಸ್ವಧರ್ಮನಿರತಾಃ ಸರ್ವೇ ನಾಕಪೃಷ್ಠೇ ವಸಂತಿ ತೇ
ಬ್ರಹ್ಮಚಾರಿ, ಗೃಹಸ್ಥ, ವಾನಪ್ರಸ್ಥ, ಯತಿ—ಇವರು ತಮ್ಮ ಧರ್ಮದಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿರುವವರೆಲ್ಲರೂ ಸ್ವರ್ಗದ ಶಿಖರದಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಾರೆ.
ಯಥೋಕ್ತಚಾರಿಣಃ ಸರ್ವೇ ವರ್ಣಾಶ್ರಮಸಮನ್ವಿತಾಃ । ನರಾ ಜಿತೇಂದ್ರಿಯಾ ಯಾಂತಿ ಬ್ರಹ್ಮಲೋಕಂ ತು ಶಾಶ್ವತಮ್
ನಿರ್ದೇಶಿಸಿದಂತೆ ನಡೆಯುವ, ನಾಲ್ಕು ವರ್ಣ ಮತ್ತು ಆಶ್ರಮಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ, ಇಂದ್ರಿಯಗಳನ್ನು ಜಯಿಸಿದ ಎಲ್ಲ ಜನರು ಶಾಶ್ವತ ಬ್ರಹ್ಮಲೋಕವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ.
ಇಷ್ಟಾಪೂರ್ತರತಾ ಯೇ ಚ ಪಂಚಯಜ್ಞರತಾಶ್ಚ ಯೇ । ದಯಾನ್ವಿತಾಶ್ಚ ಯೇ ನಿತ್ಯಂ ನೇಕ್ಷಂತೇ ತೇ ಯಮಾಲಯಮ್
ಯಾರು ಪೂಜೆ ಮತ್ತು ದಾನದಲ್ಲಿ, ಐದು ಯಜ್ಞಗಳಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿರುವರು, ಯಾವಾಗಲೂ ದಯೆ ಇರುವವರು, ಅವರು ಯಮನ ಮನೆ ನೋಡುವುದಿಲ್ಲ.
ಇಂದ್ರಿಯಾರ್ಥನಿವೃತ್ತಾ ಯೇ ಸಮರ್ಥಾ ವೇದವಾದಿನಃ । ಅಗ್ನಿಪೂಜಾರತಾ ನಿತ್ಯಂ ತೇ ವಿಪ್ರಾಃ ಸ್ವರ್ಗಗಾಮಿನಃ
ಇಂದ್ರಿಯವಿಷಯಗಳನ್ನು ತೊರೆದ, ವೇದಪಾಠದಲ್ಲಿ ಪರಿಣಿತರಾದ, ಯಾವಾಗಲೂ ಅಗ್ನಿಪೂಜೆಯಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿರುವ ಬ್ರಾಹ್ಮಣರು ಸ್ವರ್ಗವನ್ನು ಸೇರುತ್ತಾರೆ.
ಅದೀನವದನಾಃ ಶೂರಾಃ ಶತ್ರುಭಿಃ ಪರಿವೇಷ್ಟಿತಾಃ । ಆಹವೇಷು ವಿಪನ್ನಾ ಯೇ ತೇಷಾಂ ಮಾರ್ಗೋ ದಿವಾಕರಃ
ಭಯವಿಲ್ಲದ ಮುಖವಿರುವ, ಶೂರರು, ಶತ್ರುಗಳಿಂದ ಸುತ್ತುವರಿದವರು, ಯುದ್ಧದಲ್ಲಿ ಬಲಿಯಾದವರು, ಅವರ ಮಾರ್ಗ ಸೂರ್ಯನ ಕಡೆಗೆ ಹೋಗುತ್ತದೆ.
ಅನಾಥ ಸ್ತ್ರೀ ದ್ವಿಜಾರ್ಥೇ ಚ ಶರಣಾಗತಪಾಲನೇ । ಪ್ರಾಣಾಂಸ್ತ್ಯಜಂತಿ ಯೇ ವೈಶ್ಯ ನ ಚ್ಯವಂತಿ ದಿವಸ್ತು ತೇ
ಅನಾಥರು, ಸ್ತ್ರೀಯರು, ದ್ವಿಜರಿಗೆ ಹಾಗೂ ಆಶ್ರಯ ಪಡೆದವರ ರಕ್ಷಣೆಗೆ ಜೀವವನ್ನು ಬಲಿಕೊಡುವ ವೈಶ್ಯರು ಸ್ವರ್ಗದಿಂದ ಕೆಳಗೆ ಬೀಳುವುದಿಲ್ಲ.
ಪಂಗ್ವಂಧಬಾಲವೃದ್ಧಾಂಶ್ಚ ರೋಗ್ಯನಾಥದರಿದ್ರಿತಾನ್ । ಯೇ ಪುಷ್ಣಂತಿ ಸದಾ ವೈಶ್ಯ ತೇ ಮೋದಂತಿ ಸದಾ ದಿವಿ
ಪಂಗು, ಕುರುಡು, ಮಕ್ಕಳು, ವೃದ್ಧರು, ರೋಗಿಗಳು, ಅನಾಥರು, ಬಡವರನ್ನು ಯಾವಾಗಲೂ ಪೋಷಿಸುವ ವೈಶ್ಯರು ಸದಾ ಸ್ವರ್ಗದಲ್ಲಿ ಆನಂದಿಸುತ್ತಾರೆ.
ಗಾಂ ದೃಷ್ಟ್ವಾ ಪಂಕನಿರ್ಮಗ್ನಾಂ ರೋಗಮಗ್ನಂ ದ್ವಿಜಂ ತಥಾ । ಉದ್ಧರಂತಿ ನರಾ ಯೇ ಚ ತೇಷಾಂ ಲೋಕೋಽಶ್ವಮೇಧಿನಾಮ್
ಮಣ್ಣಿನಲ್ಲಿ ಮುಳುಗಿರುವ ಹಸುವನ್ನು ಅಥವಾ ರೋಗಪೀಡಿತ ದ್ವಿಜನನ್ನು ನೋಡಿ ರಕ್ಷಿಸುವವರು, ಅವರ ಲೋಕವು ಅಶ್ವಮೇಧ ಯಜ್ಞ ಮಾಡಿದವರ ಲೋಕದಂತಿದೆ.
ಗೋಗ್ರಾಸಂ ಯೇ ಪ್ರಯಚ್ಛಂತಿ ಯೇ ಶುಶ್ರೂಷಂತಿ ಗಾಃ ಸದಾ । ಯೇನಾರೋಹಂತಿ ಗೋಪೃಷ್ಠೇ ತೇ ಸ್ವರ್ಲೋಕನಿವಾಸಿನಃ
ಯಾರು ಹಸುವಿಗೆ ಮೇವು ಕೊಡುತ್ತಾರೆ, ಯಾವಾಗಲೂ ಹಸುವಿಗೆ ಸೇವೆ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ, ಹಸುವನ್ನು ಬೆನ್ನ ಮೇಲೆ ಏರುವಂತೆ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ, ಅವರು ಸ್ವರ್ಗದಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುವವರು.
ಗರ್ತಮಾತ್ರಂ ತು ಯೇ ಚಕ್ರುರ್ಯತ್ರ ಗೌರತೃಷಾ ಭವೇತ್ । ಯಮಲೋಕಮದೃಷ್ಟ್ವೈವ ತೇ ಯಾಂತಿ ಸ್ವರ್ಗತಿಂ ನರಾಃ
ಯಾರು ಹಸುವಿಗೆ ದಾಹ ಬರುವಾಗ ಕುಡಿಯಲು ಸಣ್ಣ ಗುಂಡಿ ತೋಡುತ್ತಾರೆ, ಅವರು ಯಮಲೋಕವನ್ನು ನೋಡದೆ ಸ್ವರ್ಗಮಾರ್ಗವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ.
ಅಗ್ನಿಪೂಜಾ ದೇವಪೂಜಾ ಗುರುಪೂಜಾ ರತಾಶ್ಚ ಯೇ । ದ್ವಿಜಪೂಜಾ ರತಾ ನಿತ್ಯಂ ತೇ ವಿಪ್ರಾಃ ಸ್ವರ್ಗಗಾಮಿನಃ
ಯಾರು ಅಗ್ನಿಗೆ, ದೇವರಿಗೆ, ಗುರುಗೆ ಪೂಜೆ ಮಾಡುವಲ್ಲಿ ನಿರಂತರ ತೊಡಗಿರುತ್ತಾರೆ, ಮತ್ತು ಯಾವಾಗಲೂ ದ್ವಿಜರಿಗೆ ಪೂಜೆ ಮಾಡುವಲ್ಲಿ ಆಸಕ್ತರಾಗಿರುತ್ತಾರೆ, ಆ ಜ್ಞಾನಿಗಳು ಸ್ವರ್ಗಕ್ಕೆ ಹೋಗುತ್ತಾರೆ.
ವಾಪೀಕೂಪತಡಾಗಾದೌ ಧರ್ಮಸ್ಯಾಂತೋ ನ ವಿದ್ಯತೇ । ಪಿಬಂತಿ ಸ್ವೇಚ್ಛಯಾ ಯತ್ರ ಜಲಸ್ಥಲ ಚರಾಸ್ತದಾ
ಬಾವಿ, ಕೊಳ, ಕೆರೆಗಳಲ್ಲಿ ಧರ್ಮಕ್ಕೆ ಮಿತಿಯೇ ಇಲ್ಲ; ಯಾವೆಲ್ಲ ಪ್ರಾಣಿಗಳು ನೀರನ್ನು ಕುಡಿಯುತ್ತವೋ ಅಥವಾ ನೆಲದ ಮೇಲೆ ಸಂಚರಿಸುತ್ತವೋ, ಅಲ್ಲಿ ಪುಣ್ಯವು ಅನಂತ.
ನಿತ್ಯಂ ದಾನಪರಃ ಸೋಽತ್ರ ಕಥ್ಯತೇ ವಿಬುಧೈರಪಿ । ಯಥಾಯಥಾ ಚ ಪಾನೀಯಂ ಪಿಬಂತಿ ಪ್ರಾಣಿನೋ ಭೃಶಮ್
ಯಾರು ಯಾವಾಗಲೂ ದಾನ ಮಾಡುವಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿರುತ್ತಾರೆ, ಅವರನ್ನು ದೇವತೆಗಳೂ ಹೊಗಳುತ್ತಾರೆ; ಪ್ರಾಣಿಗಳು ಎಷ್ಟು ನೀರನ್ನು ಕುಡಿಯುತ್ತವೋ, ಅಷ್ಟೇ ಅವನ ಪುಣ್ಯವೂ ಹೆಚ್ಚಾಗುತ್ತದೆ.
ತಥಾತಥಾಽಕ್ಷಯಃ ಸ್ವರ್ಗೋ ಧರ್ಮಬುದ್ಧ್ಯಾ ವಿಶಾಂ ವರ । ಪ್ರಾಣಿನಾಂ ಜೀವನಂ ವಾರಿ ಪ್ರಾಣಾ ವಾರಿಣಿ ಸಂಸ್ಥಿತಾಃ
ಹೀಗೆಯೇ ಧರ್ಮಬುದ್ಧಿಯಿಂದ ನಡೆದುಕೊಳ್ಳುವವನು, ಅವನಿಗೆ ಸ್ವರ್ಗವು ಎಂದಿಗೂ ಕಡಿಮೆಯಾಗದು; ನೀರು ಪ್ರಾಣಿಗಳ ಜೀವ, ಅವರ ಉಸಿರು ನೀರಿನಲ್ಲಿ ನೆಲೆಗೊಂಡಿದೆ.
ನಿತ್ಯಸ್ನಾನೇನ ಪೂಯಂತೇ ಯೇಽಪಿ ಪಾತಕಿನೋ ನರಾಃ । ಪ್ರಾತಃಸ್ನಾನಂ ಹರೇದ್ವೈಶ್ಯ ಬಾಹ್ಮಾಭ್ಯಂತರಜಂ ಮಲಮ್
ಯಾರು ಪ್ರತಿದಿನ ಸ್ನಾನ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ, ಅವರ ಪಾಪವೂ ಶುದ್ಧವಾಗುತ್ತದೆ; ಬೆಳಗಿನ ಸ್ನಾನವು ವೈಶ್ಯನ ಒಳಗಿನ ಮತ್ತು ಹೊರಗಿನ ಮಲವನ್ನು ತೆಗೆದುಹಾಕುತ್ತದೆ.
ಪ್ರಾತಃಸ್ನಾನೇನ ನಿಷ್ಪಾಪೋ ನರೋ ನ ನಿರಯಂ ವ್ರಜೇತ್ । ಸ್ನಾನಂ ವಿನಾ ತು ಯೋ ಭುಂಕ್ತೇ ಮಲಾಶೀ ಸ ಸದಾ ನರಃ
ಬೆಳಿಗ್ಗೆ ಸ್ನಾನ ಮಾಡುವವನಿಗೆ ಪಾಪವಿಲ್ಲ, ಅವನು ನರಕಕ್ಕೆ ಹೋಗುವುದಿಲ್ಲ; ಆದರೆ ಸ್ನಾನವಿಲ್ಲದೆ ಊಟ ಮಾಡುವವನು ಯಾವಾಗಲೂ ಅಶುದ್ಧ ಆಹಾರ ಸೇವಿಸುವವನಾಗಿರುತ್ತಾನೆ.
ಅಸ್ನಾಯೀ ಯೋ ನರಸ್ತಸ್ಯ ವಿಮುಖಾ ಪಿತೃದೇವತಾಃ । ಸ್ನಾನಹೀನೋ ನರಃ ಪಾಪಃ ಸ್ನಾನಹೀನೋ ನರೋಽಶುಚಿಃ
ಯಾರು ಸ್ನಾನ ಮಾಡುತ್ತಿಲ್ಲವೋ, ಅವರಿಂದ ಪಿತೃಗಳು ಮತ್ತು ದೇವತೆಗಳು ದೂರವಾಗುತ್ತಾರೆ; ಸ್ನಾನವಿಲ್ಲದವನು ಪಾಪಿ, ಸ್ನಾನವಿಲ್ಲದವನು ಅಶುದ್ಧ.
ಅಸ್ನಾಯೀ ನರಕಂ ಭುಂಕ್ತೇ ಪುಂಸ್ಕೀಟಾದಿಷು ಜಾಯತೇ । ಯೇ ಪುನಃ ಸ್ರೋತಸಿ ಸ್ನಾನಮಾಚರಂತೀಹ ಪರ್ವಣಿ
ಯಾರು ಸ್ನಾನ ಮಾಡದೆ ಇರುತ್ತಾರೋ, ಅವರು ನರಕವನ್ನು ಅನುಭವಿಸುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಹುಳು, ಕೀಟಗಳಲ್ಲಿ ಹುಟ್ಟುತ್ತಾರೆ; ಆದರೆ ಹಬ್ಬದ ದಿನ ನದಿಯಲ್ಲಿ ಸ್ನಾನ ಮಾಡುವವರು—
ತೇ ನೈವ ನರಕಂ ಯಾಂತಿ ನ ಜಾಯಂತೇ ಕುಯೋನಿಷು । ದುಃಸ್ವಪ್ನಾ ದುಷ್ಟಚಿಂತಾಶ್ಚ ವಂಧ್ಯಾ ಭವಂತಿ ಸರ್ವದಾ
ಅವರು ನರಕಕ್ಕೆ ಹೋಗುವುದಿಲ್ಲ, ಕೆಟ್ಟ ಯೋನಿಯಲ್ಲಿ ಹುಟ್ಟುವುದಿಲ್ಲ; ಆದರೆ ಯಾವಾಗಲೂ ಕೆಟ್ಟ ಕನಸು, ಕೆಟ್ಟ ಚಿಂತನೆ, ಅಥವಾ ಸಂತಾನಹೀನರಾಗಿರುವವರು—
ಪ್ರಾತಃಸ್ನಾನೇನ ಶುದ್ಧಾನಾಂ ಪುರುಷಾಣಾಂ ವಿಶಾಂವರ । ತಿಲಾಂಶ್ಚ ತಿಲಪಾತ್ರಾಂಶ್ಚ ತಿಲಪ್ರಸ್ಥಂ ಯಥಾವಿಧಿ
ಯಾರು ಬೆಳಗಿನ ಸ್ನಾನದಿಂದ ಶುದ್ಧರಾಗಿರುವರೋ, ಅವರಿಗಾಗಿ ಎಳ್ಳು, ಎಳ್ಳಿನ ಪಾತ್ರೆ, ಎಳ್ಳಿನ ಪ್ರಮಾಣವನ್ನು ವಿಧಿಪ್ರಕಾರ ಕೊಡಬೇಕು, ಓ ಮಹಾಪುರುಷ.
ದತ್ತ್ವಾ ಪ್ರೇತಪತೇರ್ಭೂಮೌ ನ ವ್ರಜಂತಿ ನರಾಃ ಕ್ವಚಿತ್ । ಪೃಥಿವೀಂ ಕಾಂಚನಂ ಗಾಂ ಚ ದತ್ವಾ ದಾನಾನಿ ಷೋಡಶ
ಈ ಎಲ್ಲವನ್ನು ಪಿತೃಗಳಿಗೆ ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ಅರ್ಪಿಸಿದ ನಂತರ, ಆ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳು ಎಲ್ಲೂ ನರಕಕ್ಕೆ ಹೋಗುವುದಿಲ್ಲ; ಭೂಮಿ, ಚಿನ್ನ, ಹಸು ಮತ್ತು ಹದಿನಾರು ವಿಧದ ದಾನಗಳನ್ನು ಕೊಟ್ಟವರು—
ಗತ್ವಾ ನ ವಿನಿವರ್ತಂತೇ ಸ್ವರ್ಗಲೋಕಾದ್ವಿಕುಂಡಲ । ಪುಣ್ಯಾಸು ತಿಥಿಷು ಪ್ರಾಜ್ಞೋ ವ್ಯತೀಪಾತೇ ಚ ಸಂಕ್ರಮೇ
ಅವರು ಸ್ವರ್ಗಕ್ಕೆ ಹೋದ ಮೇಲೆ ಹಿಂದಿರುಗುವುದಿಲ್ಲ, ಓ ಸುಂದರ ಕುಂಡಲ ಧಾರಿ; ಶುಭ ತಿಥಿಗಳಲ್ಲಿ, ಗ್ರಹಣದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಸಂಕ್ರಮಣದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ—
ಸ್ನಾತ್ವಾ ದತ್ತ್ವಾ ಚ ಯತ್ಕಿಂಚಿನ್ನೈವ ಮಜ್ಜತಿ ದುರ್ಗತೌ । ನೈವಾಕ್ರಾಮಂತಿ ದಾತಾರೋ ದಾರುಣಂ ರೌರವಂ ಪಥಮ್ । ಇಹಲೋಕೇ ನ ಜಾಯಂತೇ ಕುಲೇ ಧನವಿವರ್ಜಿತೇ
ಸ್ನಾನ ಮಾಡಿ ಸ್ವಲ್ಪವಾದರೂ ದಾನ ಮಾಡಿದವರು ದುಃಖದಲ್ಲಿ ಮುಳುಗುವುದಿಲ್ಲ; ದಾನಿಗಳು ಭಯಾನಕ ರೌರವ ಮಾರ್ಗವನ್ನು ತಲುಪುವುದಿಲ್ಲ, ಈ ಲೋಕದಲ್ಲಿ ಧನವಿಲ್ಲದ ಕುಟುಂಬದಲ್ಲಿ ಹುಟ್ಟುವುದಿಲ್ಲ.
ಸತ್ಯವಾದೀ ಸದಾ ಮೌನೀ ಪ್ರಿಯವಾದೀ ಚ ಯೋ ನರಃ । ಅಕ್ರೋಧನಃ ಸಮಾಚಾರೋ ನಾತಿವಾದ್ಯನಸೂಯಕಃ
ಯಾರು ಯಾವಾಗಲೂ ಸತ್ಯವನ್ನೇ ಹೇಳುತ್ತಾರೆ, ಯಾವಾಗಲೂ ಮೌನವಾಗಿರುತ್ತಾರೆ, ಸಿಹಿ ಮಾತಾಡುತ್ತಾರೆ, ಕೋಪವಿಲ್ಲ, ಉತ್ತಮ ನಡೆ, ಹೆಚ್ಚು ಮಾತಾಡುವುದಿಲ್ಲ, ಈರ್ಷೆ ಇಲ್ಲ—
ಸದಾ ದಾಕ್ಷಿಣ್ಯಸಂಪನ್ನಃ ಸದಾ ಭೂತದಯಾನ್ವಿತಃ । ಗೋಪ್ತಾ ಚ ಪರಮರ್ಮಾಣಾಂ ವಕ್ತಾ ಪರಗುಣಸ್ಯ ಚ
ಯಾರು ಯಾವಾಗಲೂ ದಯಾಳು, ಯಾವಾಗಲೂ ಪ್ರಾಣಿಗಳ ಮೇಲೆ ಕರುಣೆ ಹೊಂದಿದ್ದಾರೆ, ರಹಸ್ಯವನ್ನು ಕಾಯುವವರು, ಪರರ ಗುಣವನ್ನು ಹೇಳುವವರು—
ಪರಸ್ವಂ ತೃಣಮಾತ್ರಂ ಚ ಮನಸಾಪಿ ನ ಯೋ ಹರೇತ್ । ನ ಪಶ್ಯಂತಿ ವಿಶಾಂಶ್ರೇಷ್ಠ ಹ್ಯೇತೇ ನರಕಯಾತನಾಮ್
ಯಾರು ಪರರದ್ದನ್ನು, ಒಂದು ಹುಲ್ಲಿನ ತುದಿಯನ್ನಾದರೂ ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಸಹ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುವುದಿಲ್ಲವೋ, ಓ ಮಹಾಪುರುಷ, ಅವರು ನರಕದ ಯಾತನೆಯನ್ನು ನೋಡುವುದೇ ಇಲ್ಲ.
ಪರಾಪವಾದೀ ಪಾಖಂಡಃ ಪಾಪೇಭ್ಯೋಽಪಿ ಮತೋಽಧಿಕಃ । ಪಚ್ಯತೇ ನರಕೇ ತಾವದ್ಯಾವದಾಭೂತಸಂಪ್ಲವಮ್
ಇತರರನ್ನು ದೂಷಿಸುವವನು ಮತ್ತು ಪಾಕಂಡಿ ಪಾಪಿಗಳಿಗಿಂತಲೂ ಕೆಟ್ಟವನೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಅವನು ಲೋಕವಿನಾಶವಾಗುವವರೆಗೆ ನರಕದಲ್ಲಿ ಭಾರೀ ಯಾತನೆ ಅನುಭವಿಸುತ್ತಾನೆ.
ವಕ್ತಾ ಪರುಷವಾಕ್ಯಾನಾಂ ಮಂತವ್ಯೋ ನರಕಾಗತಃ । ಸಂದೇಹೋ ನ ವಿಶಾಂಶ್ರೇಷ್ಠ ಪುನರ್ಯಾತಿ ಚ ದುರ್ಗತಿಮ್
ಕಠಿಣ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಆಡುವವನು ನರಕಕ್ಕೆ ಹೋಗಿದ್ದವನಂತೆ ಎಣಿಸಬೇಕು; ಅವನು ಮತ್ತೆ ದುಃಖಕರವಾದ ಸ್ಥಿತಿಗೆ ಬೀಳುವುದು ನಿಶ್ಚಿತ, ಇದರಲ್ಲಿ ಸಂಶಯವಿಲ್ಲ, ಮಹಾಮನುಷ್ಯ.