ಮಶಕಾನ್ಸರೀಸೃಪಾನ್ದಂಶಾನ್ಯೂಕಾದ್ಯಾನ್ಮಾನವಾಂಸ್ತಥಾ । ಆತ್ಮೌಪಮ್ಯೇನ ಪಶ್ಯಂತಿ ಮಾನವಾ ಯೇ ದಯಾಲವಃ
ಯಾರು ದಯಾಳುಹೃದಯಿಗಳೋ, ಅವರು ಮಶಕ, ಹಾವು, ಕೀಟ, ಮತ್ತು ಇತರ ಮನುಷ್ಯರನ್ನೂ ಕೂಡ ತಮ್ಮಂತೆಯೇ ನೋಡಿ ವರ್ತಿಸುತ್ತಾರೆ.
ತಪ್ತಾಂಗಾರಮಯಸ್ಕೀಲಂ ಮಾದಂಪ್ರೇತರಂಗಿಣೀಮ್ । ದುರ್ಗತಿಂ ನೈವ ಗಚ್ಛಂತಿ ಕೃತಾಂತಸ್ಯ ಚ ತೇ ನರಾಃ
ಅಂತಹವರು ಬೆಚ್ಚಗಿನ ಕೆಂಡ, ಕಬ್ಬಿಣದ ಮುಳ್ಳು, ಪಿಶಾಚಿಯ ಹೆಂಗಸು, ಅಥವಾ ದುರ್ಗತಿಗೆ ಹೋಗುವುದಿಲ್ಲ. ಅವರು ಯಮಲೋಕವನ್ನು ತಪ್ಪಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ.
ಭೂತಾನಿ ಯೇಽತ್ರ ಹಿಂಸಂತಿ ಜಲಸ್ಥಲಚರಾಣಿ ಚ । ಜೀವನಾರ್ಥಂ ಚ ತೇ ಯಾಂತಿ ಕಾಲಸೂತ್ರಂ ಚ ದುರ್ಗತಿಮ್
ಈ ಲೋಕದಲ್ಲಿ ನೀರು ಮತ್ತು ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ಇರುವ ಜೀವಿಗಳನ್ನು ತಮ್ಮ ಬದುಕಿಗಾಗಿ ಹಿಂಸಿಸುವವರು ಕಾಲಚಕ್ರದಲ್ಲಿ ದುಃಖಕರವಾದ ಸ್ಥಿತಿಗೆ ಹೋಗುತ್ತಾರೆ.
ಶ್ವಮಾಂಸಭೋಜನಾಸ್ತತ್ರ ಪೂಯಶೋಣಿತಪಾಯಿನಃ । ಮಜ್ಜಂತಶ್ಚ ವಸಾಪಂಕೇ ದಷ್ಟಾಃ ಕೀಟೈರಧೋಮುಖೈಃ
ಅಲ್ಲಿ ನಾಯಿಮಾಂಸ ತಿನ್ನುವವರು, ಪೂಕೂಡು ಮತ್ತು ರಕ್ತ ಕುಡಿಯುವವರು, ಕೊಬ್ಬಿನ ಕೆಸರಿನಲ್ಲಿ ಮುಳುಗಿರುವವರು, ಕೆಳಗೆ ನೋಡುತ್ತಿರುವ ಹುಳಗಳಿಂದ ಕಚ್ಚಲ್ಪಡುವವರು ಇರುತ್ತಾರೆ.
ಪರಸ್ಪರಂ ಚ ಖಾದಂತೋ ಧ್ವಾಂತೇ ಚಾನ್ಯೋನ್ಯ ಘಾತಿನಃ । ವಸಂತಿ ಕಲ್ಪಾನೇಕಾಂಸ್ತೇ ರುದಂತೋ ದಾರುಣಂ ರವಮ್
ಅವರು ಪರಸ್ಪರವನ್ನು ತಿನ್ನುತ್ತಾ, ಕತ್ತಲಿನಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬರನ್ನೊಬ್ಬರು ಕೊಲ್ಲುತ್ತಾ, ಅನೇಕ ಯುಗಗಳ ಕಾಲ ಭಯಾನಕವಾಗಿ ಅಳುತ್ತಾ ವಾಸಿಸುತ್ತಾರೆ.
ಕೃಮಿಯೋನಿ ಶತಂ ಗತ್ವಾ ಸ್ಥಾವರಾಃ ಸ್ಯುಶ್ಚಿರಂ ತು ತೇ । ತತೋಚ್ಛಂತಿ ತೇ ಕ್ರೂರಾಸ್ತಿರ್ಯಗ್ಯೋನಿ ಶತೇಷು ಚ
ಅವರು ನೂರು ಹುಳಗಳ ಜನ್ಮಗಳನ್ನು ಅನುಭವಿಸಿ, ಬಹುಕಾಲ ಸ್ಥಾವರ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಇರುತ್ತಾರೆ; ನಂತರ ಆ ಕ್ರೂರರು ನೂರು ಪ್ರಾಣಿಗಳ ಜನ್ಮಗಳನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ.
ಪಶ್ಚಾದ್ಭವಂತಿ ಜಾತಾಂಧಾಃ ಕಾಣಾಃ ಕುಬ್ಜಾಶ್ಚ ಪಂಗವಃ । ದರಿದ್ರಾಶ್ಚಾಂಗಹೀನಾಶ್ಚ ಮಾನುಷಾಃ ಪ್ರಾಣಿಹಿಂಸಕಾಃ
ನಂತರ ಅವರು ಕುರುಡು, ಒಕ್ಕಳ ಕಣ್ಣು, ಕುಬ್ಬು, ಲಂಗಡಾದವರು, ಬಡವರು, ಅಂಗವಿಕಲರು ಮತ್ತು ಜೀವಿಗಳನ್ನು ಹಿಂಸಿಸುವ ಮಾನವರಾಗಿ ಹುಟ್ಟುತ್ತಾರೆ.
ತಸ್ಮಾದ್ವೈಶ್ಯ ಪರತ್ರೇಹ ಕರ್ಮಣಾ ಮನಸಾ ಗಿರಾ । ಲೋಕದ್ವಯಸುಖಪ್ರೇಪ್ಸುರ್ಧರ್ಮಜ್ಞೋ ನ ತದಾಚರೇತ್
ಆದುದರಿಂದ, ವೈಶ್ಯನೇ, ಈ ಲೋಕದಲ್ಲಿಯೂ ಪರಲೋಕದಲ್ಲಿಯೂ ಸುಖವನ್ನು ಬಯಸುವ, ಧರ್ಮವನ್ನು ತಿಳಿದವನು, ಕೈಯಿಂದ, ಮನಸ್ಸಿನಿಂದ, ಮಾತಿನಿಂದ ಇಂತಹ ಕರ್ಮಗಳನ್ನು ಮಾಡಬಾರದು.
ಲೋಕದ್ವಯೇನ ವಿಂದಂತಿ ಸುಖಾನಿ ಪ್ರಾಣಿಹಿಂಸಕಾಃ । ಯೇನ ಹಿಂಸನ್ತಿ ಭೂತಾನಿ ನ ತೇ ಬಿಭ್ಯತಿ ಕುತ್ರಚಿತ್
ಜೀವಿಗಳನ್ನು ಹಿಂಸಿಸುವವರು ಎರಡೂ ಲೋಕಗಳಲ್ಲಿ ಸುಖವನ್ನು ಕಂಡರೂ, ಅವರು ಎಲ್ಲೆಡೆ ಜೀವಿಗಳನ್ನು ಹಿಂಸಿಸಿದರೂ, ಯಾವಾಗಲೂ ಭಯಪಡುವುದಿಲ್ಲ.
ಪ್ರವಿಶಂತಿ ಯಥಾ ನದ್ಯಃ ಸಮುದ್ರಮೃಜುವಕ್ರಗಾಃ । ಸರ್ವೇ ಧರ್ಮಾ ಅಹಿಂಸಾಯಾಂ ಪ್ರವಿಶಂತಿ ತಥಾ ದೃಢಮ್
ಹಾಗೆ ನದಿಗಳು ನೇರವಾಗಿರಲಿ, ವಕ್ರವಾಗಿರಲಿ ಸಮುದ್ರವನ್ನು ಸೇರುವಂತೆ, ಎಲ್ಲಾ ಧರ್ಮಗಳು ದೃಢವಾಗಿ ಅಹಿಂಸೆಯಲ್ಲಿ ಒಂದಾಗುತ್ತವೆ.
ಸ ಸ್ನಾತಃ ಸರ್ವತೀರ್ಥೇಷು ಸರ್ವಯಜ್ಞೇಷು ದೀಕ್ಷಿತಃ । ಅಭಯಂ ಯೇನ ಭೂತೇಭ್ಯೋ ದತ್ತಮತ್ರ ವಿಂಶಾಂವರ
ಎಲ್ಲ ತೀರ್ಥಗಳಲ್ಲಿ ಸ್ನಾನಮಾಡಿದವನು, ಎಲ್ಲ ಯಜ್ಞಗಳಲ್ಲಿ ದೀಕ್ಷಿತನಾದವನು, ಭೂತಗಳಿಗೆ ಭಯವಿಲ್ಲದಂತೆ ಮಾಡಿದವನು, ವಿಂಶಾಂವರನೇ, ಅವನೇ ಸತ್ಯವಾಗಿ ಶುದ್ಧನು.
ಯೇ ನಿಯೋಗಾಂಶ್ಚ ಶಾಸ್ತ್ರೋಕ್ತಾನ್ಧರ್ಮಾಧರ್ಮ ವಿಮಿಶ್ರಿತಾನ್ । ಪಾಲಯಂತೀಹ ಯೇ ವೈಶ್ಯ ನ ತೇ ಯಾಂತಿ ಯಮಾಲಯಮ್
ಯಾವ ವೈಶ್ಯರು ಶಾಸ್ತ್ರದಲ್ಲಿ ಹೇಳಿರುವ ಧರ್ಮ-ಅಧರ್ಮ ಮಿಶ್ರಿತ ಕರ್ತವ್ಯಗಳನ್ನು ಪಾಲಿಸುತ್ತಾರೋ, ಅವರು ಯಮನ ಮನೆಗೆ ಹೋಗುವುದಿಲ್ಲ.
ಬ್ರಹ್ಮಚಾರೀ ಗೃಹಸ್ಥಶ್ಚ ವಾನಪ್ರಸ್ಥೋ ಯತಿಸ್ತಥಾ । ಸ್ವಧರ್ಮನಿರತಾಃ ಸರ್ವೇ ನಾಕಪೃಷ್ಠೇ ವಸಂತಿ ತೇ
ಬ್ರಹ್ಮಚಾರಿ, ಗೃಹಸ್ಥ, ವಾನಪ್ರಸ್ಥ, ಯತಿ—ಇವರು ತಮ್ಮ ಧರ್ಮದಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿರುವವರೆಲ್ಲರೂ ಸ್ವರ್ಗದ ಶಿಖರದಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಾರೆ.
ಯಥೋಕ್ತಚಾರಿಣಃ ಸರ್ವೇ ವರ್ಣಾಶ್ರಮಸಮನ್ವಿತಾಃ । ನರಾ ಜಿತೇಂದ್ರಿಯಾ ಯಾಂತಿ ಬ್ರಹ್ಮಲೋಕಂ ತು ಶಾಶ್ವತಮ್
ನಿರ್ದೇಶಿಸಿದಂತೆ ನಡೆಯುವ, ನಾಲ್ಕು ವರ್ಣ ಮತ್ತು ಆಶ್ರಮಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ, ಇಂದ್ರಿಯಗಳನ್ನು ಜಯಿಸಿದ ಎಲ್ಲ ಜನರು ಶಾಶ್ವತ ಬ್ರಹ್ಮಲೋಕವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ.
ಇಷ್ಟಾಪೂರ್ತರತಾ ಯೇ ಚ ಪಂಚಯಜ್ಞರತಾಶ್ಚ ಯೇ । ದಯಾನ್ವಿತಾಶ್ಚ ಯೇ ನಿತ್ಯಂ ನೇಕ್ಷಂತೇ ತೇ ಯಮಾಲಯಮ್
ಯಾರು ಪೂಜೆ ಮತ್ತು ದಾನದಲ್ಲಿ, ಐದು ಯಜ್ಞಗಳಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿರುವರು, ಯಾವಾಗಲೂ ದಯೆ ಇರುವವರು, ಅವರು ಯಮನ ಮನೆ ನೋಡುವುದಿಲ್ಲ.
ಇಂದ್ರಿಯಾರ್ಥನಿವೃತ್ತಾ ಯೇ ಸಮರ್ಥಾ ವೇದವಾದಿನಃ । ಅಗ್ನಿಪೂಜಾರತಾ ನಿತ್ಯಂ ತೇ ವಿಪ್ರಾಃ ಸ್ವರ್ಗಗಾಮಿನಃ
ಇಂದ್ರಿಯವಿಷಯಗಳನ್ನು ತೊರೆದ, ವೇದಪಾಠದಲ್ಲಿ ಪರಿಣಿತರಾದ, ಯಾವಾಗಲೂ ಅಗ್ನಿಪೂಜೆಯಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿರುವ ಬ್ರಾಹ್ಮಣರು ಸ್ವರ್ಗವನ್ನು ಸೇರುತ್ತಾರೆ.
ಅದೀನವದನಾಃ ಶೂರಾಃ ಶತ್ರುಭಿಃ ಪರಿವೇಷ್ಟಿತಾಃ । ಆಹವೇಷು ವಿಪನ್ನಾ ಯೇ ತೇಷಾಂ ಮಾರ್ಗೋ ದಿವಾಕರಃ
ಭಯವಿಲ್ಲದ ಮುಖವಿರುವ, ಶೂರರು, ಶತ್ರುಗಳಿಂದ ಸುತ್ತುವರಿದವರು, ಯುದ್ಧದಲ್ಲಿ ಬಲಿಯಾದವರು, ಅವರ ಮಾರ್ಗ ಸೂರ್ಯನ ಕಡೆಗೆ ಹೋಗುತ್ತದೆ.
ಅನಾಥ ಸ್ತ್ರೀ ದ್ವಿಜಾರ್ಥೇ ಚ ಶರಣಾಗತಪಾಲನೇ । ಪ್ರಾಣಾಂಸ್ತ್ಯಜಂತಿ ಯೇ ವೈಶ್ಯ ನ ಚ್ಯವಂತಿ ದಿವಸ್ತು ತೇ
ಅನಾಥರು, ಸ್ತ್ರೀಯರು, ದ್ವಿಜರಿಗೆ ಹಾಗೂ ಆಶ್ರಯ ಪಡೆದವರ ರಕ್ಷಣೆಗೆ ಜೀವವನ್ನು ಬಲಿಕೊಡುವ ವೈಶ್ಯರು ಸ್ವರ್ಗದಿಂದ ಕೆಳಗೆ ಬೀಳುವುದಿಲ್ಲ.
ಪಂಗ್ವಂಧಬಾಲವೃದ್ಧಾಂಶ್ಚ ರೋಗ್ಯನಾಥದರಿದ್ರಿತಾನ್ । ಯೇ ಪುಷ್ಣಂತಿ ಸದಾ ವೈಶ್ಯ ತೇ ಮೋದಂತಿ ಸದಾ ದಿವಿ
ಪಂಗು, ಕುರುಡು, ಮಕ್ಕಳು, ವೃದ್ಧರು, ರೋಗಿಗಳು, ಅನಾಥರು, ಬಡವರನ್ನು ಯಾವಾಗಲೂ ಪೋಷಿಸುವ ವೈಶ್ಯರು ಸದಾ ಸ್ವರ್ಗದಲ್ಲಿ ಆನಂದಿಸುತ್ತಾರೆ.
ಗಾಂ ದೃಷ್ಟ್ವಾ ಪಂಕನಿರ್ಮಗ್ನಾಂ ರೋಗಮಗ್ನಂ ದ್ವಿಜಂ ತಥಾ । ಉದ್ಧರಂತಿ ನರಾ ಯೇ ಚ ತೇಷಾಂ ಲೋಕೋಽಶ್ವಮೇಧಿನಾಮ್
ಮಣ್ಣಿನಲ್ಲಿ ಮುಳುಗಿರುವ ಹಸುವನ್ನು ಅಥವಾ ರೋಗಪೀಡಿತ ದ್ವಿಜನನ್ನು ನೋಡಿ ರಕ್ಷಿಸುವವರು, ಅವರ ಲೋಕವು ಅಶ್ವಮೇಧ ಯಜ್ಞ ಮಾಡಿದವರ ಲೋಕದಂತಿದೆ.
ಗೋಗ್ರಾಸಂ ಯೇ ಪ್ರಯಚ್ಛಂತಿ ಯೇ ಶುಶ್ರೂಷಂತಿ ಗಾಃ ಸದಾ । ಯೇನಾರೋಹಂತಿ ಗೋಪೃಷ್ಠೇ ತೇ ಸ್ವರ್ಲೋಕನಿವಾಸಿನಃ
ಯಾರು ಹಸುವಿಗೆ ಮೇವು ಕೊಡುತ್ತಾರೆ, ಯಾವಾಗಲೂ ಹಸುವಿಗೆ ಸೇವೆ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ, ಹಸುವನ್ನು ಬೆನ್ನ ಮೇಲೆ ಏರುವಂತೆ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ, ಅವರು ಸ್ವರ್ಗದಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುವವರು.
ಗರ್ತಮಾತ್ರಂ ತು ಯೇ ಚಕ್ರುರ್ಯತ್ರ ಗೌರತೃಷಾ ಭವೇತ್ । ಯಮಲೋಕಮದೃಷ್ಟ್ವೈವ ತೇ ಯಾಂತಿ ಸ್ವರ್ಗತಿಂ ನರಾಃ
ಯಾರು ಹಸುವಿಗೆ ದಾಹ ಬರುವಾಗ ಕುಡಿಯಲು ಸಣ್ಣ ಗುಂಡಿ ತೋಡುತ್ತಾರೆ, ಅವರು ಯಮಲೋಕವನ್ನು ನೋಡದೆ ಸ್ವರ್ಗಮಾರ್ಗವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ.
ಅಗ್ನಿಪೂಜಾ ದೇವಪೂಜಾ ಗುರುಪೂಜಾ ರತಾಶ್ಚ ಯೇ । ದ್ವಿಜಪೂಜಾ ರತಾ ನಿತ್ಯಂ ತೇ ವಿಪ್ರಾಃ ಸ್ವರ್ಗಗಾಮಿನಃ
ಯಾರು ಅಗ್ನಿಗೆ, ದೇವರಿಗೆ, ಗುರುಗೆ ಪೂಜೆ ಮಾಡುವಲ್ಲಿ ನಿರಂತರ ತೊಡಗಿರುತ್ತಾರೆ, ಮತ್ತು ಯಾವಾಗಲೂ ದ್ವಿಜರಿಗೆ ಪೂಜೆ ಮಾಡುವಲ್ಲಿ ಆಸಕ್ತರಾಗಿರುತ್ತಾರೆ, ಆ ಜ್ಞಾನಿಗಳು ಸ್ವರ್ಗಕ್ಕೆ ಹೋಗುತ್ತಾರೆ.
ವಾಪೀಕೂಪತಡಾಗಾದೌ ಧರ್ಮಸ್ಯಾಂತೋ ನ ವಿದ್ಯತೇ । ಪಿಬಂತಿ ಸ್ವೇಚ್ಛಯಾ ಯತ್ರ ಜಲಸ್ಥಲ ಚರಾಸ್ತದಾ
ಬಾವಿ, ಕೊಳ, ಕೆರೆಗಳಲ್ಲಿ ಧರ್ಮಕ್ಕೆ ಮಿತಿಯೇ ಇಲ್ಲ; ಯಾವೆಲ್ಲ ಪ್ರಾಣಿಗಳು ನೀರನ್ನು ಕುಡಿಯುತ್ತವೋ ಅಥವಾ ನೆಲದ ಮೇಲೆ ಸಂಚರಿಸುತ್ತವೋ, ಅಲ್ಲಿ ಪುಣ್ಯವು ಅನಂತ.
ನಿತ್ಯಂ ದಾನಪರಃ ಸೋಽತ್ರ ಕಥ್ಯತೇ ವಿಬುಧೈರಪಿ । ಯಥಾಯಥಾ ಚ ಪಾನೀಯಂ ಪಿಬಂತಿ ಪ್ರಾಣಿನೋ ಭೃಶಮ್
ಯಾರು ಯಾವಾಗಲೂ ದಾನ ಮಾಡುವಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿರುತ್ತಾರೆ, ಅವರನ್ನು ದೇವತೆಗಳೂ ಹೊಗಳುತ್ತಾರೆ; ಪ್ರಾಣಿಗಳು ಎಷ್ಟು ನೀರನ್ನು ಕುಡಿಯುತ್ತವೋ, ಅಷ್ಟೇ ಅವನ ಪುಣ್ಯವೂ ಹೆಚ್ಚಾಗುತ್ತದೆ.
ತಥಾತಥಾಽಕ್ಷಯಃ ಸ್ವರ್ಗೋ ಧರ್ಮಬುದ್ಧ್ಯಾ ವಿಶಾಂ ವರ । ಪ್ರಾಣಿನಾಂ ಜೀವನಂ ವಾರಿ ಪ್ರಾಣಾ ವಾರಿಣಿ ಸಂಸ್ಥಿತಾಃ
ಹೀಗೆಯೇ ಧರ್ಮಬುದ್ಧಿಯಿಂದ ನಡೆದುಕೊಳ್ಳುವವನು, ಅವನಿಗೆ ಸ್ವರ್ಗವು ಎಂದಿಗೂ ಕಡಿಮೆಯಾಗದು; ನೀರು ಪ್ರಾಣಿಗಳ ಜೀವ, ಅವರ ಉಸಿರು ನೀರಿನಲ್ಲಿ ನೆಲೆಗೊಂಡಿದೆ.
ನಿತ್ಯಸ್ನಾನೇನ ಪೂಯಂತೇ ಯೇಽಪಿ ಪಾತಕಿನೋ ನರಾಃ । ಪ್ರಾತಃಸ್ನಾನಂ ಹರೇದ್ವೈಶ್ಯ ಬಾಹ್ಮಾಭ್ಯಂತರಜಂ ಮಲಮ್
ಯಾರು ಪ್ರತಿದಿನ ಸ್ನಾನ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ, ಅವರ ಪಾಪವೂ ಶುದ್ಧವಾಗುತ್ತದೆ; ಬೆಳಗಿನ ಸ್ನಾನವು ವೈಶ್ಯನ ಒಳಗಿನ ಮತ್ತು ಹೊರಗಿನ ಮಲವನ್ನು ತೆಗೆದುಹಾಕುತ್ತದೆ.
ಪ್ರಾತಃಸ್ನಾನೇನ ನಿಷ್ಪಾಪೋ ನರೋ ನ ನಿರಯಂ ವ್ರಜೇತ್ । ಸ್ನಾನಂ ವಿನಾ ತು ಯೋ ಭುಂಕ್ತೇ ಮಲಾಶೀ ಸ ಸದಾ ನರಃ
ಬೆಳಿಗ್ಗೆ ಸ್ನಾನ ಮಾಡುವವನಿಗೆ ಪಾಪವಿಲ್ಲ, ಅವನು ನರಕಕ್ಕೆ ಹೋಗುವುದಿಲ್ಲ; ಆದರೆ ಸ್ನಾನವಿಲ್ಲದೆ ಊಟ ಮಾಡುವವನು ಯಾವಾಗಲೂ ಅಶುದ್ಧ ಆಹಾರ ಸೇವಿಸುವವನಾಗಿರುತ್ತಾನೆ.
ಅಸ್ನಾಯೀ ಯೋ ನರಸ್ತಸ್ಯ ವಿಮುಖಾ ಪಿತೃದೇವತಾಃ । ಸ್ನಾನಹೀನೋ ನರಃ ಪಾಪಃ ಸ್ನಾನಹೀನೋ ನರೋಽಶುಚಿಃ
ಯಾರು ಸ್ನಾನ ಮಾಡುತ್ತಿಲ್ಲವೋ, ಅವರಿಂದ ಪಿತೃಗಳು ಮತ್ತು ದೇವತೆಗಳು ದೂರವಾಗುತ್ತಾರೆ; ಸ್ನಾನವಿಲ್ಲದವನು ಪಾಪಿ, ಸ್ನಾನವಿಲ್ಲದವನು ಅಶುದ್ಧ.
ಅಸ್ನಾಯೀ ನರಕಂ ಭುಂಕ್ತೇ ಪುಂಸ್ಕೀಟಾದಿಷು ಜಾಯತೇ । ಯೇ ಪುನಃ ಸ್ರೋತಸಿ ಸ್ನಾನಮಾಚರಂತೀಹ ಪರ್ವಣಿ
ಯಾರು ಸ್ನಾನ ಮಾಡದೆ ಇರುತ್ತಾರೋ, ಅವರು ನರಕವನ್ನು ಅನುಭವಿಸುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಹುಳು, ಕೀಟಗಳಲ್ಲಿ ಹುಟ್ಟುತ್ತಾರೆ; ಆದರೆ ಹಬ್ಬದ ದಿನ ನದಿಯಲ್ಲಿ ಸ್ನಾನ ಮಾಡುವವರು—