ಅಪರಃ ಸ್ಥಾಪ್ಯತಾಂ ಸ್ವರ್ಗೇಯತ್ರ ಭೋಗಾ ಹ್ಯನುತ್ತಮಾಃ । ಕೃತಾಂತಾಜ್ಞಾಂ ತತಃ ಶ್ರುತ್ವಾ ದೂತೈಶ್ಚ ಕ್ಷಿಪ್ರಕಾರಿಭಿಃ
'ಇನ್ನೊಬ್ಬನನ್ನು ಸ್ವರ್ಗದಲ್ಲಿ ಇರಿಸಿ, ಅಲ್ಲಿ ಅತ್ಯುತ್ತಮವಾದ ಸೌಖ್ಯಗಳಿವೆ.' ಎಂದು ಮೃತ್ಯುವಿನ ಆಜ್ಞೆಯನ್ನು ಕೇಳಿ, ಆ ಚುರುಕಾದ ದೂತರು ಕೂಡಲೇ ಹಾಗೆ ಮಾಡಿದರು.
ನಿಕ್ಷಿಪ್ತೋ ರೌರವೇ ಘೋರೇ ಯೋ ಜ್ಯೇಷ್ಠೋ ಹಿ ನರಾಧಿಪ । ತೇಷಾಂ ದೂತವರಃ ಕಶ್ಚಿದುವಾಚ ಮಧುರಂ ವಚಃ
ನರಾಧಿಪತಿಯೇ, ಹಿರಿಯನನ್ನು ಭಯಾನಕವಾದ ರೌರವ ನರಕದಲ್ಲಿ ಹಾಕಲಾಯಿತು. ಆಗ ಅವರ ದೂತರಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬನು ಮಧುರವಾಗಿ ಹೀಗೆಂದನು.
ವಿಕುಂಡಲ ಮಯಾ ಸಾರ್ದ್ಧಮೇಹಿ ಸ್ವರ್ಗಂ ದದಾಮಿ ತೇ । ಭುಂಕ್ಷ್ವ ಭೋಗಾನ್ಸುದಿವ್ಯಾಂಸ್ತ್ವಮರ್ಜಿತಾನ್ಸ್ವೇನ ಕರ್ಮಣಾ
ವಿಕುಂಡಲ, ನನ್ನೊಡನೆ ಬಾ, ನಾನು ನಿನಗೆ ಸ್ವರ್ಗವನ್ನು ನೀಡುತ್ತೇನೆ. ನೀನು ನಿನ್ನ ಸತ್ಕರ್ಮದಿಂದ ಗಳಿಸಿದ ಅತ್ಯುತ್ತಮ ಸ್ವರ್ಗೀಯ ಸೌಖ್ಯಗಳನ್ನು ಅನುಭವಿಸು.
ನಾರದಉವಾಚ- ತತೋ ಹೃಷ್ಟಮನಾಃ ಸೋಽಥ ದೂತಂ ಪಪ್ರಚ್ಛ ತಂ ಪಥಿ । ಸಂದೇಹಂ ಹೃದಿ ಕೃತ್ವಾ ತು ವಿಸ್ಮಯಂ ಪರಮಂ ಗತಃ । ವಿಚಾರಯನ್ಹೃದಿ ಸ್ವರ್ಗಃ ಕಸ್ಯ ಹೇತೋಃ ಫಲಂ ಮಮ
ನಾರದನು ಹೀಗೆಂದನು—ಅವನ ಮನಸ್ಸು ಹರ್ಷದಿಂದ ತುಂಬಿ, ದಾರಿಯಲ್ಲಿ ಆ ದೂತನನ್ನು ಪ್ರಶ್ನಿಸಿದನು. ತನ್ನ ಹೃದಯದಲ್ಲಿ ಸಂಶಯ ಹುಟ್ಟಿಸಿಕೊಂಡು, ಅತ್ಯಂತ ಆಶ್ಚರ್ಯಕ್ಕೊಳಗಾದನು. 'ನನಗೆ ಸ್ವರ್ಗದ ಫಲ ಯಾವ ಕಾರಣದಿಂದ ದೊರಕಿತು?' ಎಂದು ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ವಿಚಾರಿಸಿದನು.
ವಿಕುಂಡಲ ಉವಾಚ- ಹೇ ದೂತವರ ಪೃಚ್ಛಾಮಿ ಸಂಶಯಂ ತ್ವಾಮಹಂ ಪರಮ್ । ಆವಾಂ ಜಾತೌ ಕುಲೇ ತುಲ್ಯೇ ತುಲ್ಯಂ ಕರ್ಮ ತಥಾ ಕೃತಮ್
ವಿಕುಂಡಲನು ಹೀಗೆಂದನು—'ಓ ದೂತಶ್ರೇಷ್ಠ, ನಾನು ನಿನಗೆ ನನ್ನ ದೊಡ್ಡ ಸಂಶಯವನ್ನು ಕೇಳುತ್ತೇನೆ. ನಾವು ಇಬ್ಬರೂ ಒಂದೇ ಕುಟುಂಬದಲ್ಲಿ ಹುಟ್ಟಿದ್ದೇವೆ, ಒಂದೇ ರೀತಿ ಕೆಲಸಗಳನ್ನು ಮಾಡಿದ್ದೇವೆ.'
ದುರ್ಮೃತ್ಯುರಪಿ ತುಲ್ಯೋಭೂತ್ತುಲ್ಯೋ ದೃಷ್ಟೋ ಯಮಸ್ತಥಾ । ಕಥಂ ಸ ನರಕೇ ಕ್ಷಿಪ್ತಸ್ತುಲ್ಯಕರ್ಮ್ಮಾ ಮಮಾಗ್ರಜಃ
'ನಮ್ಮಿಬ್ಬರಿಗೂ ಒಂದೇ ರೀತಿಯ ಮರಣವಾಯಿತು, ಯಮನು ಕೂಡ ಒಂದೇ ರೀತಿಯಾಗಿ ಕಂಡನು. ಹಾಗಾದರೆ, ನನ್ನ ಹಿರಿಯ ಸಹೋದರನು ನನ್ನಂತೆಯೇ ನಡೆದುಕೊಂಡು ನರಕಕ್ಕೆ ಹೇಗೆ ಬಿದ್ದನು?'
ಮಮಾಭವತ್ಕಥಂ ನಾಕಮಿತಿ ಮೇ ಛಿಂಧಿ ಸಂಶಯಮ್ । ದೇವದೂತ ನ ಪಶ್ಯಾಮಿ ಮಮ ಸ್ವರ್ಗಸ್ಯ ಕಾರಣಮ್
'ನನಗೆ ಸ್ವರ್ಗ ಹೇಗೆ ದೊರಕಿತು? ನನ್ನ ಈ ಸಂಶಯವನ್ನು ನೀನು ನಿವಾರಿಸು. ದೇವದೂತನೇ, ನನಗೆ ಸ್ವರ್ಗ ಸಿಕ್ಕಿದ ಕಾರಣ ನನಗೆ ತಿಳಿಯದು.'
ದೇವದೂತ ಉವಾಚ- ಮಾತಾ ಪಿತಾ ಸುತೋ ಜಾಯಾ ಸ್ವಸಾ ಭ್ರಾತಾ ವಿಕುಂಡಲ । ಜನ್ಮಹೇತೋರಿಯಂ ಸಂಜ್ಞಾ ಜಂತೋಃ ಕರ್ಮ್ಮೋಪಭುಕ್ತಯೇ
ದೇವದೂತನು ಹೀಗೆಂದನು—'ತಾಯಿ, ತಂದೆ, ಮಗ, ಹೆಂಡತಿ, ಸಹೋದರಿ, ಸಹೋದರ, ವಿಕುಂಡಲ, ಇವುಗಳೆಲ್ಲಾ ಜನನದಿಂದ ಬಂದ ಹೆಸರುಗಳು. ಜೀವಿಯು ತನ್ನ ಕರ್ಮವನ್ನು ಅನುಭವಿಸಲು ಇವುಗಳೆಲ್ಲಾ ಉಂಟಾಗಿವೆ.'
ಏಕಸ್ಮಿನ್ಪಾದಪೇ ಯದ್ವಚ್ಛಕುನಾನಾಂ ಸಮಾಗಮಃ । ಯದ್ಯತ್ಸಮೀಹಿತಂ ಕರ್ಮ ಕುರುತೇ ಪೂರ್ವಭಾವಿತಃ
ಒಂದು ಮರದಲ್ಲಿ ಹಕ್ಕಿಗಳು ಸೇರಿಕೊಳ್ಳುವಂತೆ, ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬನು ತನ್ನ ಇಚ್ಛೆಯಂತೆ, ಹಿಂದಿನ ಕಾರಣಗಳಿಂದ ಪ್ರೇರಿತವಾಗಿ ಕೆಲಸಗಳನ್ನು ಮಾಡುತ್ತಾನೆ.
ತಸ್ಯ ತಸ್ಯ ಫಲಂ ಭುಂಕ್ತೇ ಕರ್ಮ್ಮಣಃ ಪುರುಷಃ ಸದಾ । ಸತ್ಯಂ ವದಾಮಿ ತೇ ಪ್ರೀತ್ಯಾ ನರೈಃ ಕರ್ಮ್ಮ ಶುಭಾಶುಭಮ್
ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬನು ತನ್ನ ಕರ್ಮದ ಫಲವನ್ನು ಸದಾ ಅನುಭವಿಸುತ್ತಾನೆ. ನಾನು ನಿನಗೆ ಪ್ರೀತಿಯಿಂದ ಸತ್ಯವನ್ನು ಹೇಳುತ್ತೇನೆ—ಮಾನವರಲ್ಲಿ, ಒಬ್ಬನು ಮಾಡಿದ ಒಳ್ಳೆಯದೋ ಕೆಟ್ಟದೋ ಕೆಲಸದ ಫಲ ಅವನಿಗೇ ಬರುತ್ತದೆ.
ಸ್ವಕೃತಂ ಭುಜ್ಯತೇ ವೈಶ್ಯ ಕಾಲೇಕಾಲೇ ಪುನಃಪುನಃ । ಏಕಃ ಕರೋತಿ ಕರ್ಮಾಣಿ ಏಕಸ್ತತ್ಫಲಮಶ್ನುತೇ
ವ್ಯಾಪಾರಿಗೇ, ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬನು ತನ್ನ ಮಾಡಿದ ಕೆಲಸದ ಫಲವನ್ನು ಸಮಯಕ್ಕೆ ತಕ್ಕಂತೆ ಪುನಃ ಪುನಃ ಅನುಭವಿಸುತ್ತಾನೆ. ಒಬ್ಬನು ಕೆಲಸ ಮಾಡುತ್ತಾನೆ, ಅವನೇ ಅದರ ಫಲವನ್ನು ಅನುಭವಿಸುತ್ತಾನೆ.
ಅನ್ಯೋ ನ ಲಿಪ್ಯತೇ ವೈಶ್ಯ ಕರ್ಮಣಾನ್ಯಸ್ಯ ಕುತ್ರಚಿತ್ । ಅಪತನ್ನರಕೇ ಪಾಪೈಸ್ತವಭ್ರಾತಾ ಸುದಾರುಣೈಃ । ತ್ವಂ ಚ ಧರ್ಮೇಣ ಧರ್ಮಜ್ಞ ಸ್ವರ್ಗಂ ಪ್ರಾಪ್ನೋಷಿ ಶಾಶ್ವತಮ್
ವ್ಯಾಪಾರಿಗೇ, ಯಾರೂ ಇನ್ನೊಬ್ಬನ ಕೆಲಸದಿಂದ ಯಾವಾಗಲೂ ಅಂಟಿಕೊಳ್ಳುವುದಿಲ್ಲ. ನಿನ್ನ ಸಹೋದರನು ಭಯಾನಕ ಪಾಪಗಳಿಂದ ನರಕಕ್ಕೆ ಬಿದ್ದನು. ನೀನು ಧರ್ಮವನ್ನು ತಿಳಿದವನಾಗಿ, ಧರ್ಮದಿಂದ ಶಾಶ್ವತ ಸ್ವರ್ಗವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಿದ್ದೀಯೆ.
ವಿಕುಂಡಲ ಉವಾಚ- ಆಬಾಲ್ಯಾನ್ಮಮ ಪಾಪೇಷು ನ ಪುಣ್ಯೇಷು ರತಂ ಮನಃ । ಅಸ್ಮಿಞ್ಜನ್ಮನಿ ಹೇ ದೂತ ದುಷ್ಕೃತಂ ಹಿ ಕೃತಂ ಮಯಾ
ವಿಕುಂಡಲನು ಹೀಗೆಂದನು—'ನನ್ನ ಬಾಲ್ಯದಿಂದಲೇ ನನ್ನ ಮನಸ್ಸು ಪುಣ್ಯದಲ್ಲಿ ಆಸಕ್ತಿಯಾಗಿರಲಿಲ್ಲ, ಪಾಪದಲ್ಲೇ ಇತ್ತು. ಈ ಜನ್ಮದಲ್ಲಿ, ದೂತನೇ, ನಾನು ಖಂಡಿತವಾಗಿಯೂ ದುಷ್ಕರ್ಮಗಳನ್ನು ಮಾಡಿದ್ದೇನೆ.'
ದೇವದೂತ ನ ಜಾನಾಮಿ ಸುಕೃತಂ ಕರ್ಮ ಚಾತ್ಮನಃ । ಯದಿ ಜಾನಾಸಿ ಮತ್ಪುಣ್ಯಂ ತನ್ಮೇ ತ್ವಂ ಕೃಪಯಾ ವದ
'ದೇವದೂತನೇ, ನಾನು ನನ್ನ ಪುಣ್ಯ ಕಾರ್ಯಗಳನ್ನು ತಿಳಿಯುವುದಿಲ್ಲ. ನಿನಗೆ ನನ್ನ ಪುಣ್ಯ ಗೊತ್ತಿದ್ದರೆ, ದಯವಿಟ್ಟು ನನಗೆ ಹೇಳು.'
ದೇವದೂತ ಉವಾಚ- ಶೃಣು ವೈಶ್ಯ ಪ್ರವಕ್ಷ್ಯಾಮಿ ಯತ್ತ್ವಯಾ ಪುಣ್ಯಮರ್ಜಿತಮ್ । ಜಾನಾಮಿ ತದಹಂ ಸರ್ವಂ ನ ತ್ವಂ ವೇತ್ಸಿ ಸುನಿಶ್ಚಿತಮ್
ದೇವದೂತನು ಹೇಳಿದನು — ವೈಶ್ಯನೇ, ನೀನು ಸಂಪಾದಿಸಿದ ಪುಣ್ಯವನ್ನು ನಾನು ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ತಿಳಿದಿದ್ದೇನೆ. ನೀನು ಕೇಳು, ಅದನ್ನು ನಾನು ಹೇಳುತ್ತೇನೆ. ನೀನಂತೂ ನಿಶ್ಚಯವಾಗಿ ಅದನ್ನು ಅರಿತಿಲ್ಲ.
ಹರಿಮಿತ್ರಸುತೋ ವಿಪ್ರಃ ಸುಮಿತ್ರೋ ವೇದಪಾರಗಃ । ಆಸೀತ್ತಸ್ಯಾಶ್ರಮಃ ಪುಣ್ಯೋ ಯಮುನಾ ದಕ್ಷಿಣೇತಟೇ
ಹರಿಮಿತ್ರನ ಮಗನಾದ ಸುಮಿತ್ರ ಎಂಬ ವೇದಪಾಠ ಮಾಡಿದ ಒಬ್ಬ ಬ್ರಾಹ್ಮಣನು ಇದ್ದನು. ಅವನ ಪವಿತ್ರ ಆಶ್ರಮವು ಯಮುನೆಯ ದಕ್ಷಿಣ ದಂಡೆಯ ಮೇಲೆ ಇತ್ತು.
ತೇನ ಸಖ್ಯಂ ವನೇ ತಸ್ಮಿಂಸ್ತವ ಜಾತಂ ವಿಶಾಂವರ । ತತ್ಸಂಗೇನ ತ್ವಯಾ ಸ್ನಾತಂ ಮಾಘಮಾಸದ್ವಯಂ ತಥಾ
ಅವನ ಜೊತೆಗೆ ಆ ಅರಣ್ಯದಲ್ಲಿ ನಿನಗೆ ಸ್ನೇಹ ಬೆಳೆದಿತು, ಮಹಾಪುರುಷನೇ. ಅವನ ಸಂಗದಿಂದ ನೀನು ಮಾಘ ಮಾಸದಲ್ಲಿ ಎರಡು ತಿಂಗಳು ಸ್ನಾನ ಮಾಡಿದ್ದೆ.
ಕಾಲಿಂದೀ ಪುಣ್ಯಪಾನೀಯೇ ಸರ್ವಪಾಪಹರೇ ವರೇ । ತತ್ತೀರ್ಥೇ ಲೋಕವಿಖ್ಯಾತೇ ನಾಮ್ನಾ ಪಾಪಪ್ರಣಾಶನೇ
ಕಾಲಿಂದಿಯ ಪವಿತ್ರ ನೀರಿನಲ್ಲಿ, ಎಲ್ಲ ಪಾಪಗಳನ್ನು ತೊಳೆದುಹಾಕುವ ಶ್ರೇಷ್ಠ ತೀರ್ಥದಲ್ಲಿ, ಪಾಪವನ್ನು ನಾಶಮಾಡುವ ಹೆಸರಿನಿಂದ ಪ್ರಸಿದ್ಧವಾದ ಆ ತೀರ್ಥದಲ್ಲಿ ನೀನು ಸ್ನಾನ ಮಾಡಿದ್ದೆ.
ಏಕೇನ ಸರ್ವಪಾಪೇಭ್ಯೋ ವಿಮುಕ್ತಸ್ತ್ವಂ ವಿಶಾಂಪತೇ । ದ್ವಿತೀಯಮಾಘಪುಣ್ಯೇನ ಪ್ರಾಪ್ತಃ ಸ್ವರ್ಗಸ್ತ್ವಯಾನಘ
ಒಂದು ಸ್ನಾನದಿಂದಲೇ ನೀನು ಎಲ್ಲ ಪಾಪಗಳಿಂದ ಮುಕ್ತನಾದೆ, ಮಹಾಪುರುಷನೇ. ಎರಡನೇ ಮಾಘ ಮಾಸದ ಪುಣ್ಯದಿಂದ ನೀನು ಸ್ವರ್ಗವನ್ನು ಪಡೆದೆ, ಪಾಪರಹಿತನೇ.
ತ್ವಂ ತತ್ಪುಣ್ಯಪ್ರಭಾವೇಣ ಮೋದಸ್ವ ಸತತಂ ದಿವಿ । ನರಕೇಷು ತವ ಭ್ರಾತಾ ಮಹತೀಂ ಪಾಪಯಾತನಾಮ್
ಆ ಪುಣ್ಯದ ಪ್ರಭಾವದಿಂದ ನೀನು ಸದಾ ಸ್ವರ್ಗದಲ್ಲಿ ಸಂತೋಷದಿಂದಿರು. ಆದರೆ ನಿನ್ನ ಅಣ್ಣನು ನರಕಗಳಲ್ಲಿ ಭಾರೀ ಪಾಪಯಾತನೆ ಅನುಭವಿಸುತ್ತಿದ್ದಾನೆ.
ಛಿದ್ಯಮಾನೋಽಸಿಪತ್ರೈಶ್ಚ ಭಿದ್ಯಮಾನಸ್ತು ಮುದ್ಗರೈಃ । ಚೂರ್ಣ್ಯಮಾನಃ ಶಿಲಾಪೃಷ್ಠೇ ತಪ್ತಾಂಗಾರೇಷು ಭರ್ಜಿತಃ
ಅವನನ್ನು ಕತ್ತಿಗಳಿಂದ ಕತ್ತರಿಸಲಾಗುತ್ತಿದೆ, ದೊಡ್ಡ ಗದೆಯಿಂದ ಹೊಡೆಯಲಾಗುತ್ತಿದೆ, ಕಲ್ಲಿನ ಮೇಲೆ ಕುಟಿದು ಪುಡಿ ಮಾಡಲಾಗುತ್ತಿದೆ, ಬೆಚ್ಚಗಿನ ಕೆಂಡಗಳ ಮೇಲೆ ಸುಡಲಾಗುತ್ತಿದೆ.
ಇತಿ ದೂತವಚಃ ಶ್ರುತ್ವಾ ಭ್ರಾತೃದುಃಖೇನ ದುಃಖಿತಃ । ಪುಲಕಾಂಕಿತ ಸರ್ವಾಂಗೋ ದೀನೋಽಸೌ ವಿನಯಾನ್ವಿತಃ
ದೂತನ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಕೇಳಿ, ತಮ್ಮ ಅಣ್ಣನ ದುಃಖದಿಂದ ದುಃಖಿತನಾಗಿ, ಅವನ ದೇಹವೆಲ್ಲಾ ರೋಮಾಂಚನದಿಂದ ತುಂಬಿ, ಅವನು ದುಃಖದಿಂದ ವಿನಯದಿಂದ ಕುಗ್ಗಿದನು.
ಉವಾಚ ತಂ ದೇವದೂತಂ ಮಧುರಂ ನಿಪುಣಂ ವಚಃ । ಮೈತ್ರೀ ಸಪ್ತಪದೀ ಸಾಧೋ ಸತಾಂ ಭವತಿ ಸತ್ಫಲಾ
ಅವನು ಆ ದೇವದೂತನಿಗೆ ಮಧುರವಾಗಿ ಜಾಣ್ಮೆಯಿಂದ ಹೀಗೆ ಹೇಳಿದನು — ಸದ್ಗುಣಿಗಳ ಜೊತೆ ಏಳು ಹೆಜ್ಜೆಗಳಷ್ಟು ನಡೆದ ಸ್ನೇಹವೂ ಫಲವನ್ನು ಕೊಡುತ್ತದೆ.
ಮಿತ್ರಭಾವಂ ವಿಚಿಂತ್ಯ ತ್ವಂ ಮಾಮುಪಾಕರ್ತುಮರ್ಹಸಿ । ತತೋ ಹಿ ಶ್ರೋತುಮಿಚ್ಛಾಮಿ ಸರ್ವಜ್ಞಸ್ತ್ವಂ ಮತೋ ಮಮ
ನಮ್ಮ ಸ್ನೇಹವನ್ನು ನೆನೆಸಿ, ನೀನು ನನಗೆ ಸಹಾಯ ಮಾಡಬೇಕು. ಆದ್ದರಿಂದ ನಾನು ನಿನ್ನಿಂದ ಕೇಳಲು ಇಚ್ಛಿಸುತ್ತೇನೆ, ನೀನು ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ತಿಳಿದವನೆಂದು ನಾನು ಭಾವಿಸುತ್ತೇನೆ.
ಯಮಲೋಕಂ ನ ಪಶ್ಯಂತಿ ಕರ್ಮಣಾ ಕೇನ ಮಾನವಾಃ । ಗಚ್ಛಂತಿ ನಿರಯಂ ಯೇನ ತನ್ಮೇ ತ್ವಂ ಕೃಪಯಾ ವದ
ಯಾವ ಕರ್ಮದಿಂದ ಜನರು ಯಮಲೋಕವನ್ನು ಕಾಣುವುದಿಲ್ಲ? ಯಾವ ಕರ್ಮದಿಂದ ನರಕಕ್ಕೆ ಹೋಗುತ್ತಾರೆ? ದಯವಿಟ್ಟು ನನಗೆ ಇದನ್ನು ಹೇಳು.
ದೇವದೂತ ಉವಾಚ- ಸಮ್ಯಕ್ಪೃಷ್ಟಂ ತ್ವಯಾ ವೈಶ್ಯ ನಷ್ಟಪಾಪೋಽಸಿ ಸಾಂಪ್ರತಮ್ । ವಿಶುದ್ಧೇ ಹೃದಯೇ ಪುಂಸಾಂ ಬುದ್ಧಿಃ ಶ್ರೇಯಸಿ ಜಾಯತೇ
ದೇವದೂತನು ಹೇಳಿದನು — ವೈಶ್ಯನೇ, ನೀನು ಚೆನ್ನಾಗಿ ಪ್ರಶ್ನೆ ಮಾಡಿದ್ದೆ. ಈಗ ನೀನು ಪಾಪವಿಲ್ಲದವನಾಗಿದ್ದೀಯ. ಶುದ್ಧ ಹೃದಯವಿರುವವರಲ್ಲಿ ಸದ್ಗುಣದ ಬುದ್ಧಿ ಹುಟ್ಟುತ್ತದೆ.
ಯದ್ಯಪ್ಯವಸರೋನಾಸ್ತಿ ಮಮ ಸೇವಾಪರಸ್ಯ ವೈ । ತಥಾಪಿ ಚ ತವ ಸ್ನೇಹಾತ್ಪ್ರವಕ್ಷ್ಯಾಮಿ ಯಥಾಮತಿ
ನಾನು ಯಾವಾಗಲೂ ಸೇವೆಯಲ್ಲಿ ನಿರತರಾಗಿದ್ದರಿಂದ ಸಮಯವಿಲ್ಲದಿದ್ದರೂ, ನಿನಗೆ ಇರುವ ಪ್ರೀತಿಯಿಂದ ನನ್ನ ಶಕ್ತಿಗೆ ತಕ್ಕಂತೆ ಹೇಳುತ್ತೇನೆ.
ಕರ್ಮಣಾ ಮನಸಾ ವಾಚಾ ಸರ್ವಾವಸ್ಥಾಸು ಸರ್ವದಾ । ಪರಪೀಡಾಂ ನ ಕುರ್ವಂತಿ ನ ತೇ ಯಾಂತಿ ಯಮಾಲಯಮ್
ಯಾರು ಯಾವ ಸ್ಥಿತಿಯಲ್ಲಾದರೂ, ಯಾವಾಗಲಾದರೂ, ಕೈಯಿಂದ, ಮನಸ್ಸಿನಿಂದ, ಮಾತಿನಿಂದ ಇತರರಿಗೆ ನೋವು ಕೊಡುವುದಿಲ್ಲವೋ, ಅವರು ಯಮನ ಮನೆಯತ್ತ ಹೋಗುವುದಿಲ್ಲ.
ನ ವೇದೈರ್ನ ಚ ದಾನೈಶ್ಚ ನ ತಪೋಭಿರ್ನ ಚಾಧ್ವರೈಃ । ಕಥಂಚಿತ್ಸ್ವರ್ಗತಿಂ ಯಾಂತಿ ಪುರುಷಾಃ ಪ್ರಾಣಿಹಿಂಸಕಾಃ
ವೇದಾಭ್ಯಾಸದಿಂದಲೂ, ದಾನದಿಂದಲೂ, ತಪಸ್ಸಿನಿಂದಲೂ, ಯಜ್ಞಗಳಿಂದಲೂ, ಪ್ರಾಣಿಹಿಂಸೆ ಮಾಡುವವರು ಯಾವಾಗಲೂ ಸ್ವರ್ಗವನ್ನು ಪಡೆಯುವುದಿಲ್ಲ.
ಅಹಿಂಸಾ ಪರಮೋ ಧರ್ಮೋ ಹ್ಯಹಿಂಸೈವ ಪರಂ ತಪಃ । ಅಹಿಂಸಾ ಪರಮಂ ದಾನಮಿತ್ಯಾಹುರ್ಮುನಯಃ ಸದಾ
ಅಹಿಂಸೆ ಅತ್ಯುತ್ತಮ ಧರ್ಮ, ಅಹಿಂಸೆಯೇ ಶ್ರೇಷ್ಠ ತಪಸ್ಸು, ಅಹಿಂಸೆಯೇ ಮಹಾದಾನ ಎಂದು ಮುನಿಗಳು ಸದಾ ಹೇಳುತ್ತಾರೆ.