ತ್ರಿರಾತ್ರೋಪೋಷಿತಶ್ಚೈವ ಭವೇತ್ತುಲ್ಯೋ ನರಾಧಿಪ । ಇಂದ್ರಮಾರ್ಗಂ ಸಮಾಸಾದ್ಯ ತೀರ್ಥಸೇವೀ ನರಾಧಿಪ
ಮೂರು ರಾತ್ರಿ ಉಪವಾಸ ಮಾಡಿದವನಿಗೆ, ರಾಜನೇ, ಇಂದ್ರನ ಮಾರ್ಗ ಸಿಗುತ್ತದೆ. ತೀರ್ಥಯಾತ್ರೆ ಮಾಡಿದವನಿಗೆ ಅದೇ ಫಲ ಸಿಗುತ್ತದೆ.
ಅಹೋರಾತ್ರೋಪವಾಸೇನ ಸ್ವರ್ಗಲೋಕೇ ಮಹೀಯತೇ । ಏಕರಾತ್ರಂ ಸಮಾಸಾದ್ಯ ಏಕರಾತ್ರೋಷಿತೋ ನರಃ
ಹಗಲು-ರಾತ್ರಿ ಉಪವಾಸದಿಂದ ಅವನು ಸ್ವರ್ಗಲೋಕದಲ್ಲಿ ಪ್ರಸಿದ್ಧನಾಗುತ್ತಾನೆ. ಒಂದು ರಾತ್ರಿ ಉಪವಾಸ ಮಾಡಿದವನಿಗೂ ಅದೇ ಮಹಿಮೆ ಸಿಗುತ್ತದೆ.
ನಿಯತಃ ಸತ್ಯವಾದೀ ಚ ಬ್ರಹ್ಮಲೋಕೇ ಮಹೀಯತೇ । ತಥಾ ಗಛೇಚ್ಚ ರಾಜೇಂದ್ರ ತೀರ್ಥಂ ತ್ರೈಲೋಕ್ಯವಿಶ್ರುತಮ್
ನಿಯಮಿತನಾಗಿದ್ದು, ಸತ್ಯವಂತನಾದವನು ಬ್ರಹ್ಮಲೋಕದಲ್ಲಿ ಗೌರವ ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ. ಹಾಗೆಯೇ, ರಾಜನೇ, ಮೂರು ಲೋಕಗಳಲ್ಲಿ ಪ್ರಸಿದ್ಧವಾದ ತೀರ್ಥಕ್ಕೆ ಹೋಗಬೇಕು.
ಆದಿತ್ಯಸ್ಯಾಶ್ರಮೋ ಯತ್ರ ತೇಜೋರಾಶೇರ್ಮಹಾತ್ಮನಃ । ತಸ್ಮಿಂಸ್ತೀರ್ಥೇ ನರಃ ಸ್ನಾತ್ವಾ ಪೂಜಯಿತ್ವಾ ವಿಭಾವಸುಮ್
ಅಲ್ಲಿ ಮಹಾತ್ಮನಾದ ತೇಜೋಮಯನಾದ ಆದಿತ್ಯನ ಆಶ್ರಮ ಇದೆ. ಆ ತೀರ್ಥದಲ್ಲಿ ಸ್ನಾನ ಮಾಡಿ, ಪ್ರಕಾಶಮಯನಾದ ಸೂರ್ಯನನ್ನು ಪೂಜಿಸಬೇಕು.
ಆದಿತ್ಯಲೋಕಂ ವ್ರಜತಿ ಕುಲಂ ಚೈವ ಸಮುದ್ಧರೇತ್ । ಸೋಮತೀರ್ಥೇ ನರಃ ಸ್ನಾತ್ವಾ ತೀರ್ಥಸೇವೀ ಕುರೂದ್ವಹ
ಅವನು ಆದಿತ್ಯಲೋಕವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ತನ್ನ ವಂಶವನ್ನೂ ಉದ್ಧರಿಸುತ್ತಾನೆ. ಸೋಮ ತೀರ್ಥದಲ್ಲಿ ಸ್ನಾನ ಮಾಡಿದ ತೀರ್ಥಯಾತ್ರಿಕನು, ಕುರುಕುಲದ ಶ್ರೇಷ್ಠನೇ.
ಸೋಮಲೋಕಮವಾಪ್ನೋತಿ ನರೋ ನಾಸ್ತ್ಯತ್ರ ಸಂಶಯಃ । ತತೋ ಗಚ್ಛೇತ ಧರ್ಮಜ್ಞ ದಧೀಚಸ್ಯ ನರಾಧಿಪ
ಅವನು ಸೋಮಲೋಕವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ, ಇದರಲ್ಲಿ ಸಂಶಯವೇ ಇಲ್ಲ. ನಂತರ ಧರ್ಮವನ್ನು ತಿಳಿದ ರಾಜನು ದಧೀಚಿಯ ತೀರ್ಥಕ್ಕೆ ಹೋಗಬೇಕು.
ತೀರ್ಥಂ ಪುಣ್ಯತಮಂ ರಾಜನ್ಪಾವನಂ ಲೋಕವಿಶ್ರುತಮ್ । ಯತ್ರ ಸಾರಸ್ವತೋ ಯಾತಃ ಸಿದ್ಧಿಂ ಸ ತಪಸೋನಿಧಿಃ
ರಾಜನೇ, ಪವಿತ್ರವಾದ, ಲೋಕಪ್ರಸಿದ್ಧವಾದ ತೀರ್ಥ ಅಲ್ಲಿ ಇದೆ. ಅಲ್ಲಿ ಸಾರಸ್ವತನು ತಪಸ್ಸಿನಿಂದ ಸಿದ್ಧಿಯನ್ನು ಪಡೆದನು.
ತಸ್ಮಿಂಸ್ತೀರ್ಥೇ ನರಃ ಸ್ನಾತ್ವಾ ವಾಜಪೇಯಫಲಂ ಲಭೇತ್ । ಸಾರಸ್ವತೀಂ ಮತಿಂ ಚೈವ ಲಭತೇ ನಾತ್ರ ಸಂಶಯಃ
ಆ ತೀರ್ಥದಲ್ಲಿ ಸ್ನಾನ ಮಾಡಿದವನಿಗೆ ವಾಜಪೇಯ ಯಜ್ಞದ ಫಲ ಸಿಗುತ್ತದೆ. ಅವನು ಸಾರಸ್ವತಿಯ ಬುದ್ಧಿಯನ್ನೂ ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ, ಇದರಲ್ಲಿ ಸಂಶಯವಿಲ್ಲ.
ತತಃ ಕನ್ಯಾಶ್ರಮಂ ಗತ್ವಾ ನಿಯತೋ ಬ್ರಹ್ಮಚರ್ಯಯಾ । ತ್ರಿರಾತ್ರಮುಷಿತೋ ರಾಜನ್ನುಪವಾಸಪರಾಯಣಃ
ನಂತರ, ಕನ್ಯಾ ಆಶ್ರಮಕ್ಕೆ ಹೋಗಿ, ನಿಯಮಿತವಾಗಿ ಬ್ರಹ್ಮಚರ್ಯ ಪಾಲಿಸಿ, ಮೂರು ರಾತ್ರಿ ಉಪವಾಸ ಮಾಡಬೇಕು, ರಾಜನೇ, ಉಪವಾಸದಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿರಬೇಕು.
ಲಭೇತ್ಕನ್ಯಾಶತಂ ದಿವ್ಯಂ ಬಹ್ಮಲೋಕಂ ಚ ಗಚ್ಛತಿ । ತತೋ ಗಚ್ಛೇತ ಧರ್ಮಜ್ಞ ತೀರ್ಥಂ ಸಂನಿಹಿತೀಮಪಿ
ಅವನು ನೂರು ದಿವ್ಯ ಕನ್ಯೆಯರನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಬ್ರಹ್ಮಲೋಕಕ್ಕೂ ಹೋಗುತ್ತಾನೆ. ನಂತರ ಧರ್ಮವನ್ನು ತಿಳಿದವನು ಹತ್ತಿರದ ತೀರ್ಥಕ್ಕೆ ಹೋಗಬೇಕು.
ಯತ್ರ ಬ್ರಹ್ಮಾದಯೋ ದೇವಾ ಋಷಯಶ್ಚ ತಪೋಧನಾಃ । ಮಾಸಿ ಮಾಸಿ ಸಮೇಷ್ಯಂತಿ ಪುಣ್ಯೇನ ಮಹತಾನ್ವಿತಾಃ
ಅಲ್ಲಿ ಬ್ರಹ್ಮಾದಿ ದೇವತೆಗಳು ಮತ್ತು ತಪಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿರುವ ಋಷಿಗಳು, ತಿಂಗಳು ತಿಂಗಳು ಮಹಾ ಪುಣ್ಯದಿಂದ ಕೂಡಿಕೊಂಡು ಒಟ್ಟಿಗೆ ಸೇರುತ್ತಾರೆ.
ಸನ್ನಿಹಿತ್ಯಾಮುಪಸ್ಪೃಶ್ಯ ರಾಹುಗ್ರಸ್ತೇ ದಿವಾಕರೇ । ಅಶ್ವಮೇಧಶತಂ ತೇನ ಇಷ್ಟಂ ಭವತಿ ಶಾಶ್ವತಮ್
ರಾಹುನು ಸೂರ್ಯನನ್ನು ಆವರಿಸಿದಾಗ, ಆ ಪವಿತ್ರ ಸಂಗಮದಲ್ಲಿ ಸ್ನಾನ ಮಾಡಿದವನು ಶಾಶ್ವತವಾಗಿ ನೂರು ಅಶ್ವಮೇಧ ಯಾಗಗಳ ಫಲವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ.
ಪೃಥಿವ್ಯಾಂ ಯಾನಿ ತೀರ್ಥಾನಿ ಅಂತರಿಕ್ಷಚರಾಣಿ ಚ । ಉದಪಾನಾಶ್ಚ ವಿಪ್ರಾಶ್ಚ ಪುಣ್ಯಾನ್ಯಾಯತನಾನಿ ಚ
ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ಇರುವ ಎಲ್ಲಾ ತೀರ್ಥಗಳು, ಆಕಾಶದಲ್ಲಿ ಸಂಚರಿಸುವವುಗಳು, ಪವಿತ್ರ ಕುಳಗಳು, ಜ್ಞಾನಿಗಳಾದ ಬ್ರಾಹ್ಮಣರು ಮತ್ತು ಪುಣ್ಯಸ್ಥಳಗಳು—
ನಿಃಸಂಶಯಮಮಾವಾಸ್ಯಾಂ ಸಮೇಷ್ಯಂತಿ ನರಾಧಿಪ । ಮಾಸಿಮಾಸಿ ನರವ್ಯಾಘ್ರ ಸನ್ನಿಹಿತ್ಯಾಂ ಜನೇಶ್ವರ
ನಿಸ್ಸಂದೇಹವಾಗಿ, ರಾಜನೇ, ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಅಮಾವಾಸ್ಯೆಯ ದಿನ, ತಿಂಗಳು ತಿಂಗಳು, ಆ ಪವಿತ್ರ ಸಂಗಮದಲ್ಲಿ ಅವುಗಳೆಲ್ಲಾ ಸೇರುತ್ತವೆ, ಪುರುಷಶ್ರೇಷ್ಠನೆ.
ತೀರ್ಥಸನ್ನಯನಾದೇವ ಸನ್ನಿಹಿತೀ ಭುವಿ ವಿಶ್ರುತಾ । ತತ್ರ ಸ್ನಾತ್ವಾ ಚ ಪೀತ್ವಾ ಚ ಸ್ವರ್ಗಲೋಕೇ ಮಹೀಯತೇ
ತೀರ್ಥಗಳು ಒಂದೆಡೆ ಸೇರಿರುವುದರಿಂದ, ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ಆ ಸಂಗಮವು ಪ್ರಸಿದ್ಧವಾಗಿದೆ; ಅಲ್ಲಿಗೆ ಹೋಗಿ ಸ್ನಾನ ಮಾಡಿ ನೀರು ಕುಡಿದವನು ಸ್ವರ್ಗದಲ್ಲಿ ಗೌರವವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ.
ಅಮಾವಾಸ್ಯಾಂ ತಥಾ ಚೈವ ರಾಹುಗ್ರಸ್ತೇ ದಿವಾಕರೇ । ಯಃ ಶ್ರಾದ್ಧಂ ಕುರುತೇ ಮರ್ತ್ಯಸ್ತಸ್ಯ ಪುಣ್ಯಫಲಂ ಶೃಣು
ಅದೇ ರೀತಿ, ಅಮಾವಾಸ್ಯೆಯಂದು ರಾಹುನು ಸೂರ್ಯನನ್ನು ಆವರಿಸಿದಾಗ, ಯಾರು ಪಿತೃಕಾರ್ಯವನ್ನು ಮಾಡುತ್ತಾರೋ, ಅವರಿಗಾಗುವ ಪುಣ್ಯಫಲವನ್ನು ಕೇಳು.
ಅಶ್ವಮೇಧಸಹಸ್ರಸ್ಯ ಸಮ್ಯಗಿಷ್ಟಸ್ಯ ಯತ್ಫಲಮ್ । ಸ್ನಾತ ಏವ ತದಾಪ್ನೋತಿ ಶ್ರಾದ್ಧಂ ಕೃತ್ವಾ ಚ ಮಾನವಃ
ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಸ್ನಾನ ಮಾಡಿ ಪಿತೃಕಾರ್ಯ ಮಾಡಿದವನು, ಸಾವಿರ ಅಶ್ವಮೇಧ ಯಾಗಗಳನ್ನು ಸರಿಯಾಗಿ ಮಾಡಿದಷ್ಟು ಫಲವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ.
ಯತ್ಕಿಂಚಿದ್ದುಷ್ಕೃತಂ ಕರ್ಮ್ಮ ಸ್ತ್ರಿಯಾ ವಾ ಪುರುಷಸ್ಯ ವಾ । ಸ್ನಾತಮಾತ್ರಸ್ಯ ತತ್ಸರ್ವಂ ನಶ್ಯತೇ ನಾತ್ರ ಸಂಶಯಃ
ಯಾವುದೇ ಕೆಡುಕಿನ ಕೆಲಸ, ಹೆಂಗಸಾದರೂ ಗಂಡಾದರೂ ಮಾಡಿದರೂ, ಸ್ನಾನ ಮಾಡಿದ ಮಾತ್ರಕ್ಕೆ ಅದು ಸಂಪೂರ್ಣ ನಾಶವಾಗುತ್ತದೆ; ಇದರಲ್ಲಿ ಯಾವ ಸಂದೇಹವೂ ಇಲ್ಲ.
ಪದ್ಮವರ್ಣೇನ ಯಾನೇನ ಬ್ರಹ್ಮಲೋಕಂ ಸ ಗಚ್ಛತಿ । ಅಭಿವಾದ್ಯ ತತೋ ನಾಮ್ನಾ ದ್ವಾರಪಾಲಂ ಮಚಕ್ರುಕಮ್
ಅವನು ಪದ್ಮದ ಹೂವಿನಂತೆ ಬಣ್ಣದ ರಥದಲ್ಲಿ ಬ್ರಹ್ಮಲೋಕವನ್ನು ಸೇರುತ್ತಾನೆ; ನಂತರ ತನ್ನ ಹೆಸರನ್ನು ಹೇಳಿ ಮಚಕ್ರುಕ ಎಂಬ ದ್ವಾರಪಾಲಕನಿಗೆ ವಂದನೆ ಸಲ್ಲಿಸುತ್ತಾನೆ.
ಗಂಗಾಹ್ರದಶ್ಚ ತತ್ರೈವ ತೀರ್ಥಂ ಭರತಸತ್ತಮ । ತತ್ರ ಸ್ನಾಯೀತ ಧರ್ಮಜ್ಞ ಬ್ರಹ್ಮಚಾರೀ ಸಮಾಹಿತಃ
ಅಲ್ಲಿಯೇ ಗಂಗೆಯ ಹೊಂಡವಿದೆ, ಅದು ಪವಿತ್ರ ತೀರ್ಥ; ಧರ್ಮವನ್ನು ಅರಿತ, ಮನಸ್ಸು ಒಗ್ಗೂಡಿಸಿದ ಬ್ರಹ್ಮಚಾರಿಯು ಅಲ್ಲಿಗೆ ಹೋಗಿ ಸ್ನಾನ ಮಾಡಬೇಕು.
ರಾಜಸೂಯಾಶ್ವಮೇಧಾಭ್ಯಾಂ ಫಲಂ ವಿಂದತಿ ಮಾನವಃ । ಪೃಥಿವ್ಯಾಂ ನೈಮಿಷಂ ಪುಣ್ಯಮಂತರಿಕ್ಷೇ ಚ ಪುಷ್ಕರಮ್
ಅಲ್ಲಿ ಸ್ನಾನ ಮಾಡಿದವನು ರಾಜಸೂಯ ಮತ್ತು ಅಶ್ವಮೇಧ ಯಾಗಗಳ ಫಲವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ; ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ನೈಮಿಷ ಕ್ಷೇತ್ರ ಪುಣ್ಯವಾದುದು, ಆಕಾಶದಲ್ಲಿ ಪುಷ್ಕರವು ಪುಣ್ಯವಾದುದು.
ತ್ರಯಾಣಾಮಪಿ ಲೋಕಾನಾಂ ಕುರುಕ್ಷೇತ್ರಂ ವಿಶಿಷ್ಯತೇ । ಪಾಂಸವೋಽಪಿ ಕುರುಕ್ಷೇತ್ರೇ ವಾಯುನಾತಿ ಸಮೀರಿತಾಃ
ಮೂರು ಲೋಕಗಳಿಗಿಂತಲೂ ಕುರುಕ್ಷೇತ್ರವು ಶ್ರೇಷ್ಠವಾದುದು; ಅಲ್ಲಿನ ಧೂಳನ್ನು ಗಾಳಿ ಎತ್ತಿಕೊಂಡು ಹೋದರೂ—
ಅಪಿ ದುಷ್ಕೃತಕರ್ಮ್ಮಾಣಂ ನಯಂತಿ ಪರಮಾಂ ಗತಿಮ್ । ದಕ್ಷಿಣೇನ ಸರಸ್ವತ್ಯಾಮುತ್ತರೇಣ ಸರಸ್ವತೀಮ್
ಅದು ಕೆಡುಕಿನ ಕೆಲಸ ಮಾಡಿದವರನ್ನೂ ಉನ್ನತ ಗತಿಯತ್ತ ಕರೆದೊಯ್ಯುತ್ತದೆ; ಸರಸ್ವತಿಯ ದಕ್ಷಿಣ ಭಾಗದಲ್ಲಿಯೂ, ಉತ್ತರ ಭಾಗದಲ್ಲಿಯೂ.
ಯೇ ವಸಂತಿ ಕುರುಕ್ಷೇತ್ರೇ ತೇ ವಸಂತಿ ತ್ರಿವಿಷ್ಟಪೇ । ಕುರುಕ್ಷೇತ್ರಂ ಗಮಿಷ್ಯಾಮಿ ಕುರುಕ್ಷೇತ್ರೇ ವಸಾಮ್ಯಹಮ್
ಕುರುಕ್ಷೇತ್ರದಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುವವರು ಸ್ವರ್ಗದಲ್ಲೇ ವಾಸಿಸುವಂತೆ; ನಾನು ಕುರುಕ್ಷೇತ್ರಕ್ಕೆ ಹೋಗುತ್ತೇನೆ, ಅಲ್ಲಿಯೇ ವಾಸಿಸುತ್ತೇನೆ.
ಅಪ್ಯೇಕಾಂ ವಾಚಮುತ್ಮೃಜ್ಯ ಸ್ವರ್ಗಲೋಕೇ ಮಹೀಯತೇ । ಬ್ರಹ್ಮವೇದ್ಯಾಂ ಕುರುಕ್ಷೇತ್ರಂ ಪುಣ್ಯಂ ಬ್ರಹ್ಮರ್ಷಿಸೇವಿತಮ್
ಅಲ್ಲಿ ಒಂದೇ ಒಂದು ಮಾತನ್ನಾದರೂ ಉಚ್ಚರಿಸಿದರೆ ಸ್ವರ್ಗದಲ್ಲಿ ಗೌರವ ಸಿಗುತ್ತದೆ; ವೇದಗಳಿಂದ ಪ್ರಸಿದ್ಧವಾದ ಕುರುಕ್ಷೇತ್ರವು ಪುಣ್ಯಸ್ಥಳ, ಬ್ರಹ್ಮರ್ಷಿಗಳು ಆರಾಧಿಸಿದ ಸ್ಥಳ.
ತಸ್ಮಿನ್ವಸಂತಿ ಯೇ ರಾಜನ್ನ ತೇ ಶೋಚ್ಯಾಃ ಕಥಂಚನ । ತರಂಡಕಾರಂಡಕಯೋರ್ಯದಂತರಂ ರಾಮಹ್ರದಾನಾಂ ಚ ಮಚಕ್ರುಕಸ್ಯ ಚ । ಏತತ್ಕುರುಕ್ಷೇತ್ರ ಸಮಂತಪಂಚಕಂ ಪಿತಾಮಹಸ್ಯೋತ್ತರ ವೇದಿರುಚ್ಯತೇ
ಅಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುವವರು, ರಾಜನೇ, ಯಾವಾಗಲೂ ದುಃಖಪಡಬೇಕಾದವರು ಅಲ್ಲ; ತರಂಡ ಮತ್ತು ಕರಂಡಕ ನಡುವಿನ ಜಾಗ, ರಾಮಹ್ರದ ಮತ್ತು ಮಚಕ್ರುಕ ನಡುವಿನ ಜಾಗವೇ ಕುರುಕ್ಷೇತ್ರದ ಸಮಂತಪಂಚಕ, ಇದು ಪಿತಾಮಹನ ಉತ್ತರ ವೇದಿ ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುತ್ತದೆ.
ನಾರದ ಉವಾಚ-। ತತೋ ಗಚ್ಛೇತ ಧರ್ಮ್ಮಜ್ಞ ಧರ್ಮ್ಮತೀರ್ಥಂ ಪುರಾತನಮ್ । ಯತ್ರ ಧರ್ಮೋ ಮಹಾಭಾಗಸ್ತಪ್ತವಾನುತ್ತಮಂ ತಪಃ
ನಾರದನು ಹೇಳಿದನು: ನಂತರ ಧರ್ಮವನ್ನು ಅರಿತವನು, ಪುರಾತನವಾದ ಧರ್ಮತೀರ್ಥಕ್ಕೆ ಹೋಗಬೇಕು; ಅಲ್ಲಿ ಧರ್ಮದೇವರು ಮಹಾ ಪುಣ್ಯಶಾಲಿಯಾಗಿ ಅತ್ಯುತ್ತಮ ತಪಸ್ಸು ಮಾಡಿದರು.
ತೇನ ತೀರ್ಥಂ ಕೃತಂ ಪುಣ್ಯಂ ಸ್ವೇನ ನಾಮ್ನಾ ಚ ಚಿಹ್ನಿತಮ್ । ತತ್ರ ಸ್ನಾತ್ವಾ ನರೋ ರಾಜನ್ಧರ್ಮಶೀಲಃ ಸಮಾಹಿತಃ
ಆ ತೀರ್ಥವನ್ನು ಧರ್ಮದೇವರು ಪುಣ್ಯವನ್ನಾಗಿ ಮಾಡಿದರು ಮತ್ತು ತಮ್ಮ ಹೆಸರಿನಿಂದ ಗುರುತಿಸಿದರು; ಅಲ್ಲಿಗೆ ಹೋಗಿ ಸ್ನಾನ ಮಾಡಿದ ಧರ್ಮನಿಷ್ಠನಾದ ರಾಜನು ಪುಣ್ಯವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ.
ಆಸಪ್ತಮಂ ಕುಲಂ ಚೈವ ಪುನೀತೇ ನಾತ್ರ ಸಂಶಯಃ । ತತೋ ಗಚ್ಛೇತ ಧರ್ಮಜ್ಞ ಕಲಾಪ ವನಮುತ್ತಮಮ್
ಒಬ್ಬನು ಏಳನೇ ತಲೆಮಾರಿಗೋಗೂ ತನ್ನ ವಂಶವನ್ನು ಪವಿತ್ರಗೊಳಿಸುತ್ತಾನೆ ಎಂಬುದರಲ್ಲಿ ಯಾವುದೇ ಸಂಶಯವಿಲ್ಲ. ನಂತರ, ಧರ್ಮವನ್ನು ತಿಳಿದವನು ಆ ಅತ್ಯುತ್ತಮ ಕಲಾಪ ಅರಣ್ಯಕ್ಕೆ ಹೋಗಬೇಕು.
ಕೃಚ್ಛ್ರೇಣ ಮಹತಾ ಗತ್ವಾ ತತ್ರ ಸ್ನಾತ್ವಾ ಸಮಾಹಿತಃ । ಅಗ್ನಿಷ್ಟೋಮಮವಾಪ್ನೋತಿ ವಿಷ್ಣುಲೋಕಂ ಚ ಗಚ್ಛತಿ
ಅತಿಯಾದ ಕಷ್ಟದಿಂದ ಅಲ್ಲಿಗೆ ಹೋಗಿ, ಮನಸ್ಸನ್ನು ಏಕಾಗ್ರಗೊಳಿಸಿ ಸ್ನಾನ ಮಾಡಿದರೆ, ಅವನು ಅಗ್ನಿಷ್ಟೋಮ ಯಜ್ಞದ ಫಲವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ವಿಷ್ಣುಲೋಕವನ್ನು ಸೇರುತ್ತಾನೆ.