ಅಭಿಗಮ್ಯ ತು ತಾಂ ದೇವೀಂ ನ ದುರ್ಗತಿಮವಾಪ್ನುಯಾತ್ । ತತ್ರೈವ ಚ ಮಹಾರಾಜ ವಿಶ್ವೇಶ್ವರಮುಮಾಪತಿಮ್
ಆ ದೇವಿಯನ್ನು ಭೇಟಿ ಮಾಡಿದವನಿಗೆ ಯಾವತ್ತೂ ಕೆಟ್ಟ ಸ್ಥಿತಿ ಬರುವುದಿಲ್ಲ; ಅಲ್ಲಿಯೇ ಮಹಾರಾಜನೇ, ಉಮಾಪತಿಯಾದ ವಿಶ್ವೇಶ್ವರನೂ ಇದ್ದಾನೆ.
ಅಭಿಗಮ್ಯ ಮಹಾದೇವಂ ಮುಚ್ಯತೇ ಸರ್ವಕಿಲ್ಬಿಷೈಃ । ನಾರಾಯಣಂ ಚಾಭಿಗಮ್ಯ ಪದ್ಮನಾಭಮರಿಂದಮ
ಮಹಾದೇವನನ್ನು ಭೇಟಿ ಮಾಡಿದರೆ, ಎಲ್ಲ ಪಾಪಗಳಿಂದ ಮುಕ್ತನಾಗುತ್ತಾನೆ; ನಾರಾಯಣನನ್ನು, ಪದ್ಮನಾಭನನ್ನು, ಶತ್ರುಗಳನ್ನು ಜಯಿಸಿದವನನ್ನು ಭೇಟಿ ಮಾಡಿದರೆ—
ಶೋಭಮಾನೋ ಮಹಾರಾಜ ವಿಷ್ಣುಲೋಕಂ ಪ್ರಪದ್ಯತೇ । ತೀರ್ಥೇಷು ಸರ್ವದೇವಾನಾಂ ಸ್ನಾತಮಾತ್ರೋ ನರಾಧಿಪ
ಮಹಾರಾಜನೇ, ಎಲ್ಲ ದೇವತೆಗಳ ತೀರ್ಥಗಳಲ್ಲಿ ಸ್ನಾನ ಮಾಡಿದವನಿಗೆ ವಿಶ್ಣುಲೋಕ ಪ್ರಾಪ್ತಿ ಆಗುತ್ತದೆ. ಅವನು ಪ್ರಕಾಶವಾಗಿ ಹೊಳೆಯುತ್ತಾನೆ.
ಸರ್ವದುಃಖಪರಿತ್ಯಕ್ತೋ ದ್ಯೋತತೇ ಶಿವವತ್ಸದಾ । ತತಸ್ತ್ವಸ್ಥಿಪುರಂ ಗಚ್ಛೇತ್ತೀರ್ಥಸೇವೀ ನರಾಧಿಪ
ಎಲ್ಲ ದುಃಖಗಳನ್ನು ಬಿಟ್ಟು, ಸದಾ ಶಿವನಿಗೆ ಪ್ರಿಯನಾಗಿ ಪ್ರಕಾಶಿಸುತ್ತಾನೆ. ತೀರ್ಥಯಾತ್ರೆ ಮಾಡಿದ ರಾಜನು ನಂತರ ಅಸ್ಥಿಪುರಕ್ಕೆ ಹೋಗಬೇಕು.
ಪಾವನಂ ತೀರ್ಥಮಾಸಾದ್ಯ ತರ್ಪಯೇತ್ಪಿತೃದೇವತಾಃ । ಅಗ್ನಿಷ್ಟೋಮಸ್ಯ ಯಜ್ಞಸ್ಯ ಫಲಮಾಪ್ನೋತಿ ಭಾರತ
ಪವಿತ್ರವಾದ ತೀರ್ಥವನ್ನು ತಲುಪಿ, ಪಿತೃಗಳು ಮತ್ತು ದೇವತೆಗಳಿಗೆ ತೃಪ್ತಿ ನೀಡಬೇಕು. ಆಗ ಅವನು ಅಗ್ನಿಷ್ಟೋಮ ಯಜ್ಞದ ಫಲವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ.
ಗಂಗಾಹ್ರದಶ್ಚ ತತ್ರೈವ ಕೂಪಶ್ಚ ಭರತರ್ಷಭ । ತಿಸ್ರಃ ಕೋಟ್ಯಸ್ತು ತೀರ್ಥಾನಾಂ ತಸ್ಮಿನ್ಕೂಪೇ ಮಹೀಯತೇ
ಅಲ್ಲಿ, ಭರತಕುಲದ ಶ್ರೇಷ್ಠನೇ, ಗಂಗೆಯ ಹೊಂಡ ಮತ್ತು ಒಂದು ಬಾವಿ ಇದೆ. ಆ ಬಾವಿಯಲ್ಲಿ ಮೂರು ಕೋಟಿ ತೀರ್ಥಗಳು ಪ್ರಸಿದ್ಧವಾಗಿವೆ.
ತತ್ರ ಸ್ನಾತ್ವಾ ನರೋ ರಾಜನ್ಬ್ರಹ್ಮಲೋಕೇ ಪ್ರಪದ್ಯತೇ । ಆಪಗಾಯಾಂ ನರಃ ಸ್ನಾತ್ವಾ ಅರ್ಚಯಿತ್ವಾ ಮಹೇಶ್ವರಮ್
ಅಲ್ಲಿ ಸ್ನಾನ ಮಾಡಿದವನಿಗೆ ಬ್ರಹ್ಮಲೋಕ ಪ್ರಾಪ್ತಿ ಆಗುತ್ತದೆ, ರಾಜನೇ. ನದಿಯಲ್ಲಿ ಸ್ನಾನ ಮಾಡಿ, ಮಹೇಶ್ವರನನ್ನು ಪೂಜಿಸಬೇಕು.
ಗತಿಂ ಪರಾಮವಾಪ್ನೋತಿ ಕುಲಂ ಚೈವ ಸಮುದ್ಧರೇತ್ । ತತಃ ಸ್ಥಾಣುವಟಂ ಗಛೇತ್ತ್ರಿಷುಲೋಕೇಷು ವಿಶ್ರುತಮ್
ಅವನು ಉನ್ನತ ಗತಿಯನ್ನೂ ಪಡೆದು, ತನ್ನ ವಂಶವನ್ನೂ ಉದ್ಧರಿಸುತ್ತಾನೆ. ನಂತರ ಮೂರು ಲೋಕಗಳಲ್ಲಿ ಪ್ರಸಿದ್ಧವಾದ ಸ್ಥಾಣುವಟಕ್ಕೆ ಹೋಗಬೇಕು.
ತತ್ರ ಸ್ನಾತ್ವಾ ಸ್ಥಿತೋ ರಾತ್ರಿಂ ರುದ್ರಲೋಕಮವಾಪ್ನುಯಾತ್ । ಬದರೀಣಾಂ ವನಂ ಗಚ್ಛೇದ್ವಸಿಷ್ಠಸ್ಯಾಶ್ರಮಂ ತತಃ
ಅಲ್ಲಿ ಸ್ನಾನ ಮಾಡಿ ಒಂದು ರಾತ್ರಿ ಉಳಿದವನಿಗೆ ರುದ್ರಲೋಕ ಸಿಗುತ್ತದೆ. ನಂತರ ಬದರಿ ಅರಣ್ಯಕ್ಕೂ ವಸಿಷ್ಠರ ಆಶ್ರಮಕ್ಕೂ ಹೋಗಬೇಕು.
ಬದರೀ ಭಕ್ಷ್ಯತೇ ಯತ್ರ ತ್ರಿರಾತ್ರೋಪೋಷಿತೋ ನರಃ । ಸಮ್ಯಗ್ದ್ವಾದಶವರ್ಷಾಣಿ ಬದರೀಂ ಭಕ್ಷಯೇತ್ತು ಯಃ
ಅಲ್ಲಿ ಬದರಿ ಹಣ್ಣು ತಿನ್ನುವವನಿಗೆ, ಮೂರು ರಾತ್ರಿ ಉಪವಾಸ ಮಾಡಿದವನಿಗೆ, ಹಾಗೂ ಹನ್ನೆರಡು ವರ್ಷ ಸರಿಯಾಗಿ ಬದರಿ ಹಣ್ಣು ತಿನ್ನುವವನಿಗೆ ವಿಶೇಷ ಫಲ ಸಿಗುತ್ತದೆ.
ತ್ರಿರಾತ್ರೋಪೋಷಿತಶ್ಚೈವ ಭವೇತ್ತುಲ್ಯೋ ನರಾಧಿಪ । ಇಂದ್ರಮಾರ್ಗಂ ಸಮಾಸಾದ್ಯ ತೀರ್ಥಸೇವೀ ನರಾಧಿಪ
ಮೂರು ರಾತ್ರಿ ಉಪವಾಸ ಮಾಡಿದವನಿಗೆ, ರಾಜನೇ, ಇಂದ್ರನ ಮಾರ್ಗ ಸಿಗುತ್ತದೆ. ತೀರ್ಥಯಾತ್ರೆ ಮಾಡಿದವನಿಗೆ ಅದೇ ಫಲ ಸಿಗುತ್ತದೆ.
ಅಹೋರಾತ್ರೋಪವಾಸೇನ ಸ್ವರ್ಗಲೋಕೇ ಮಹೀಯತೇ । ಏಕರಾತ್ರಂ ಸಮಾಸಾದ್ಯ ಏಕರಾತ್ರೋಷಿತೋ ನರಃ
ಹಗಲು-ರಾತ್ರಿ ಉಪವಾಸದಿಂದ ಅವನು ಸ್ವರ್ಗಲೋಕದಲ್ಲಿ ಪ್ರಸಿದ್ಧನಾಗುತ್ತಾನೆ. ಒಂದು ರಾತ್ರಿ ಉಪವಾಸ ಮಾಡಿದವನಿಗೂ ಅದೇ ಮಹಿಮೆ ಸಿಗುತ್ತದೆ.
ನಿಯತಃ ಸತ್ಯವಾದೀ ಚ ಬ್ರಹ್ಮಲೋಕೇ ಮಹೀಯತೇ । ತಥಾ ಗಛೇಚ್ಚ ರಾಜೇಂದ್ರ ತೀರ್ಥಂ ತ್ರೈಲೋಕ್ಯವಿಶ್ರುತಮ್
ನಿಯಮಿತನಾಗಿದ್ದು, ಸತ್ಯವಂತನಾದವನು ಬ್ರಹ್ಮಲೋಕದಲ್ಲಿ ಗೌರವ ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ. ಹಾಗೆಯೇ, ರಾಜನೇ, ಮೂರು ಲೋಕಗಳಲ್ಲಿ ಪ್ರಸಿದ್ಧವಾದ ತೀರ್ಥಕ್ಕೆ ಹೋಗಬೇಕು.
ಆದಿತ್ಯಸ್ಯಾಶ್ರಮೋ ಯತ್ರ ತೇಜೋರಾಶೇರ್ಮಹಾತ್ಮನಃ । ತಸ್ಮಿಂಸ್ತೀರ್ಥೇ ನರಃ ಸ್ನಾತ್ವಾ ಪೂಜಯಿತ್ವಾ ವಿಭಾವಸುಮ್
ಅಲ್ಲಿ ಮಹಾತ್ಮನಾದ ತೇಜೋಮಯನಾದ ಆದಿತ್ಯನ ಆಶ್ರಮ ಇದೆ. ಆ ತೀರ್ಥದಲ್ಲಿ ಸ್ನಾನ ಮಾಡಿ, ಪ್ರಕಾಶಮಯನಾದ ಸೂರ್ಯನನ್ನು ಪೂಜಿಸಬೇಕು.
ಆದಿತ್ಯಲೋಕಂ ವ್ರಜತಿ ಕುಲಂ ಚೈವ ಸಮುದ್ಧರೇತ್ । ಸೋಮತೀರ್ಥೇ ನರಃ ಸ್ನಾತ್ವಾ ತೀರ್ಥಸೇವೀ ಕುರೂದ್ವಹ
ಅವನು ಆದಿತ್ಯಲೋಕವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ತನ್ನ ವಂಶವನ್ನೂ ಉದ್ಧರಿಸುತ್ತಾನೆ. ಸೋಮ ತೀರ್ಥದಲ್ಲಿ ಸ್ನಾನ ಮಾಡಿದ ತೀರ್ಥಯಾತ್ರಿಕನು, ಕುರುಕುಲದ ಶ್ರೇಷ್ಠನೇ.
ಸೋಮಲೋಕಮವಾಪ್ನೋತಿ ನರೋ ನಾಸ್ತ್ಯತ್ರ ಸಂಶಯಃ । ತತೋ ಗಚ್ಛೇತ ಧರ್ಮಜ್ಞ ದಧೀಚಸ್ಯ ನರಾಧಿಪ
ಅವನು ಸೋಮಲೋಕವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ, ಇದರಲ್ಲಿ ಸಂಶಯವೇ ಇಲ್ಲ. ನಂತರ ಧರ್ಮವನ್ನು ತಿಳಿದ ರಾಜನು ದಧೀಚಿಯ ತೀರ್ಥಕ್ಕೆ ಹೋಗಬೇಕು.
ತೀರ್ಥಂ ಪುಣ್ಯತಮಂ ರಾಜನ್ಪಾವನಂ ಲೋಕವಿಶ್ರುತಮ್ । ಯತ್ರ ಸಾರಸ್ವತೋ ಯಾತಃ ಸಿದ್ಧಿಂ ಸ ತಪಸೋನಿಧಿಃ
ರಾಜನೇ, ಪವಿತ್ರವಾದ, ಲೋಕಪ್ರಸಿದ್ಧವಾದ ತೀರ್ಥ ಅಲ್ಲಿ ಇದೆ. ಅಲ್ಲಿ ಸಾರಸ್ವತನು ತಪಸ್ಸಿನಿಂದ ಸಿದ್ಧಿಯನ್ನು ಪಡೆದನು.
ತಸ್ಮಿಂಸ್ತೀರ್ಥೇ ನರಃ ಸ್ನಾತ್ವಾ ವಾಜಪೇಯಫಲಂ ಲಭೇತ್ । ಸಾರಸ್ವತೀಂ ಮತಿಂ ಚೈವ ಲಭತೇ ನಾತ್ರ ಸಂಶಯಃ
ಆ ತೀರ್ಥದಲ್ಲಿ ಸ್ನಾನ ಮಾಡಿದವನಿಗೆ ವಾಜಪೇಯ ಯಜ್ಞದ ಫಲ ಸಿಗುತ್ತದೆ. ಅವನು ಸಾರಸ್ವತಿಯ ಬುದ್ಧಿಯನ್ನೂ ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ, ಇದರಲ್ಲಿ ಸಂಶಯವಿಲ್ಲ.
ತತಃ ಕನ್ಯಾಶ್ರಮಂ ಗತ್ವಾ ನಿಯತೋ ಬ್ರಹ್ಮಚರ್ಯಯಾ । ತ್ರಿರಾತ್ರಮುಷಿತೋ ರಾಜನ್ನುಪವಾಸಪರಾಯಣಃ
ನಂತರ, ಕನ್ಯಾ ಆಶ್ರಮಕ್ಕೆ ಹೋಗಿ, ನಿಯಮಿತವಾಗಿ ಬ್ರಹ್ಮಚರ್ಯ ಪಾಲಿಸಿ, ಮೂರು ರಾತ್ರಿ ಉಪವಾಸ ಮಾಡಬೇಕು, ರಾಜನೇ, ಉಪವಾಸದಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿರಬೇಕು.
ಲಭೇತ್ಕನ್ಯಾಶತಂ ದಿವ್ಯಂ ಬಹ್ಮಲೋಕಂ ಚ ಗಚ್ಛತಿ । ತತೋ ಗಚ್ಛೇತ ಧರ್ಮಜ್ಞ ತೀರ್ಥಂ ಸಂನಿಹಿತೀಮಪಿ
ಅವನು ನೂರು ದಿವ್ಯ ಕನ್ಯೆಯರನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಬ್ರಹ್ಮಲೋಕಕ್ಕೂ ಹೋಗುತ್ತಾನೆ. ನಂತರ ಧರ್ಮವನ್ನು ತಿಳಿದವನು ಹತ್ತಿರದ ತೀರ್ಥಕ್ಕೆ ಹೋಗಬೇಕು.
ಯತ್ರ ಬ್ರಹ್ಮಾದಯೋ ದೇವಾ ಋಷಯಶ್ಚ ತಪೋಧನಾಃ । ಮಾಸಿ ಮಾಸಿ ಸಮೇಷ್ಯಂತಿ ಪುಣ್ಯೇನ ಮಹತಾನ್ವಿತಾಃ
ಅಲ್ಲಿ ಬ್ರಹ್ಮಾದಿ ದೇವತೆಗಳು ಮತ್ತು ತಪಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿರುವ ಋಷಿಗಳು, ತಿಂಗಳು ತಿಂಗಳು ಮಹಾ ಪುಣ್ಯದಿಂದ ಕೂಡಿಕೊಂಡು ಒಟ್ಟಿಗೆ ಸೇರುತ್ತಾರೆ.
ಸನ್ನಿಹಿತ್ಯಾಮುಪಸ್ಪೃಶ್ಯ ರಾಹುಗ್ರಸ್ತೇ ದಿವಾಕರೇ । ಅಶ್ವಮೇಧಶತಂ ತೇನ ಇಷ್ಟಂ ಭವತಿ ಶಾಶ್ವತಮ್
ರಾಹುನು ಸೂರ್ಯನನ್ನು ಆವರಿಸಿದಾಗ, ಆ ಪವಿತ್ರ ಸಂಗಮದಲ್ಲಿ ಸ್ನಾನ ಮಾಡಿದವನು ಶಾಶ್ವತವಾಗಿ ನೂರು ಅಶ್ವಮೇಧ ಯಾಗಗಳ ಫಲವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ.
ಪೃಥಿವ್ಯಾಂ ಯಾನಿ ತೀರ್ಥಾನಿ ಅಂತರಿಕ್ಷಚರಾಣಿ ಚ । ಉದಪಾನಾಶ್ಚ ವಿಪ್ರಾಶ್ಚ ಪುಣ್ಯಾನ್ಯಾಯತನಾನಿ ಚ
ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ಇರುವ ಎಲ್ಲಾ ತೀರ್ಥಗಳು, ಆಕಾಶದಲ್ಲಿ ಸಂಚರಿಸುವವುಗಳು, ಪವಿತ್ರ ಕುಳಗಳು, ಜ್ಞಾನಿಗಳಾದ ಬ್ರಾಹ್ಮಣರು ಮತ್ತು ಪುಣ್ಯಸ್ಥಳಗಳು—
ನಿಃಸಂಶಯಮಮಾವಾಸ್ಯಾಂ ಸಮೇಷ್ಯಂತಿ ನರಾಧಿಪ । ಮಾಸಿಮಾಸಿ ನರವ್ಯಾಘ್ರ ಸನ್ನಿಹಿತ್ಯಾಂ ಜನೇಶ್ವರ
ನಿಸ್ಸಂದೇಹವಾಗಿ, ರಾಜನೇ, ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಅಮಾವಾಸ್ಯೆಯ ದಿನ, ತಿಂಗಳು ತಿಂಗಳು, ಆ ಪವಿತ್ರ ಸಂಗಮದಲ್ಲಿ ಅವುಗಳೆಲ್ಲಾ ಸೇರುತ್ತವೆ, ಪುರುಷಶ್ರೇಷ್ಠನೆ.
ತೀರ್ಥಸನ್ನಯನಾದೇವ ಸನ್ನಿಹಿತೀ ಭುವಿ ವಿಶ್ರುತಾ । ತತ್ರ ಸ್ನಾತ್ವಾ ಚ ಪೀತ್ವಾ ಚ ಸ್ವರ್ಗಲೋಕೇ ಮಹೀಯತೇ
ತೀರ್ಥಗಳು ಒಂದೆಡೆ ಸೇರಿರುವುದರಿಂದ, ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ಆ ಸಂಗಮವು ಪ್ರಸಿದ್ಧವಾಗಿದೆ; ಅಲ್ಲಿಗೆ ಹೋಗಿ ಸ್ನಾನ ಮಾಡಿ ನೀರು ಕುಡಿದವನು ಸ್ವರ್ಗದಲ್ಲಿ ಗೌರವವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ.
ಅಮಾವಾಸ್ಯಾಂ ತಥಾ ಚೈವ ರಾಹುಗ್ರಸ್ತೇ ದಿವಾಕರೇ । ಯಃ ಶ್ರಾದ್ಧಂ ಕುರುತೇ ಮರ್ತ್ಯಸ್ತಸ್ಯ ಪುಣ್ಯಫಲಂ ಶೃಣು
ಅದೇ ರೀತಿ, ಅಮಾವಾಸ್ಯೆಯಂದು ರಾಹುನು ಸೂರ್ಯನನ್ನು ಆವರಿಸಿದಾಗ, ಯಾರು ಪಿತೃಕಾರ್ಯವನ್ನು ಮಾಡುತ್ತಾರೋ, ಅವರಿಗಾಗುವ ಪುಣ್ಯಫಲವನ್ನು ಕೇಳು.
ಅಶ್ವಮೇಧಸಹಸ್ರಸ್ಯ ಸಮ್ಯಗಿಷ್ಟಸ್ಯ ಯತ್ಫಲಮ್ । ಸ್ನಾತ ಏವ ತದಾಪ್ನೋತಿ ಶ್ರಾದ್ಧಂ ಕೃತ್ವಾ ಚ ಮಾನವಃ
ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಸ್ನಾನ ಮಾಡಿ ಪಿತೃಕಾರ್ಯ ಮಾಡಿದವನು, ಸಾವಿರ ಅಶ್ವಮೇಧ ಯಾಗಗಳನ್ನು ಸರಿಯಾಗಿ ಮಾಡಿದಷ್ಟು ಫಲವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ.
ಯತ್ಕಿಂಚಿದ್ದುಷ್ಕೃತಂ ಕರ್ಮ್ಮ ಸ್ತ್ರಿಯಾ ವಾ ಪುರುಷಸ್ಯ ವಾ । ಸ್ನಾತಮಾತ್ರಸ್ಯ ತತ್ಸರ್ವಂ ನಶ್ಯತೇ ನಾತ್ರ ಸಂಶಯಃ
ಯಾವುದೇ ಕೆಡುಕಿನ ಕೆಲಸ, ಹೆಂಗಸಾದರೂ ಗಂಡಾದರೂ ಮಾಡಿದರೂ, ಸ್ನಾನ ಮಾಡಿದ ಮಾತ್ರಕ್ಕೆ ಅದು ಸಂಪೂರ್ಣ ನಾಶವಾಗುತ್ತದೆ; ಇದರಲ್ಲಿ ಯಾವ ಸಂದೇಹವೂ ಇಲ್ಲ.
ಪದ್ಮವರ್ಣೇನ ಯಾನೇನ ಬ್ರಹ್ಮಲೋಕಂ ಸ ಗಚ್ಛತಿ । ಅಭಿವಾದ್ಯ ತತೋ ನಾಮ್ನಾ ದ್ವಾರಪಾಲಂ ಮಚಕ್ರುಕಮ್
ಅವನು ಪದ್ಮದ ಹೂವಿನಂತೆ ಬಣ್ಣದ ರಥದಲ್ಲಿ ಬ್ರಹ್ಮಲೋಕವನ್ನು ಸೇರುತ್ತಾನೆ; ನಂತರ ತನ್ನ ಹೆಸರನ್ನು ಹೇಳಿ ಮಚಕ್ರುಕ ಎಂಬ ದ್ವಾರಪಾಲಕನಿಗೆ ವಂದನೆ ಸಲ್ಲಿಸುತ್ತಾನೆ.
ಗಂಗಾಹ್ರದಶ್ಚ ತತ್ರೈವ ತೀರ್ಥಂ ಭರತಸತ್ತಮ । ತತ್ರ ಸ್ನಾಯೀತ ಧರ್ಮಜ್ಞ ಬ್ರಹ್ಮಚಾರೀ ಸಮಾಹಿತಃ
ಅಲ್ಲಿಯೇ ಗಂಗೆಯ ಹೊಂಡವಿದೆ, ಅದು ಪವಿತ್ರ ತೀರ್ಥ; ಧರ್ಮವನ್ನು ಅರಿತ, ಮನಸ್ಸು ಒಗ್ಗೂಡಿಸಿದ ಬ್ರಹ್ಮಚಾರಿಯು ಅಲ್ಲಿಗೆ ಹೋಗಿ ಸ್ನಾನ ಮಾಡಬೇಕು.