ಅಹೋ ಮಹರ್ಷೇ ಧರ್ಮಜ್ಞ ಕಿಮರ್ಥಂ ನೃತ್ಯತೇ ಭವಾನ್ । ಹರ್ಷಸ್ಥಾನಂ ಕಿಮರ್ಥಂ ವಾ ತವಾದ್ಯ ಮುನಿಪುಂಗವ
ಮಹಾ ಋಷಿಯೇ, ನೀನು ಧರ್ಮವನ್ನು ತಿಳಿದವನು, ನೀನು ಏಕೆ ನೃತ್ಯ ಮಾಡುತ್ತಿದ್ದೀಯೆ? ಇಂದು ನಿನ್ನಿಗೆ ಈ ಸಂತೋಷದ ಕಾರಣವೇನು, ಮಹಾ ಮುನಿಗಳಲ್ಲಿ ಶ್ರೇಷ್ಠನೆ?
ಋಷಿರುವಾಚ-। ತಪಸ್ವಿನೋ ಧರ್ಮ್ಮಪಥಸ್ಥಿತಸ್ಯ ದ್ವಿಜಸತ್ತಮ । ಕಿಂ ನ ಪಶ್ಯಸಿ ಮೇ ಬ್ರಹ್ಮನ್ಕ್ಷತಾಚ್ಛಾಕರಸಂ ಸೃತಮ್
ಋಷಿಯು ಉತ್ತರಿಸಿದನು: ದ್ವಿಜರಲ್ಲಿ ಶ್ರೇಷ್ಠನೇ, ಬ್ರಹ್ಮನೇ, ನಾನು ಧರ್ಮದ ಮಾರ್ಗದಲ್ಲಿ ತಪಸ್ಸು ಮಾಡುತ್ತಿರುವಾಗ, ನನ್ನ ದೇಹದಿಂದ ಬರುವ ಬೂದಿಯ ಹರಿವನ್ನು ನೀನು ಕಾಣುತ್ತಿಲ್ಲವೇ?
ಯಂ ದೃಷ್ಟ್ವಾ ಸಂಪ್ರನೃತ್ತೋಽಹಂ ಹರ್ಷೇಣ ಮಹತಾ ವೃತಃ । ತಂ ಪ್ರಹಸ್ಯಾಬ್ರವೀದ್ದೇವ ಋಷಿಂ ರಾಗೇಣ ಮೋಹಿತಮ್
ಅದನ್ನು ನೋಡಿ ನಾನು ತುಂಬಾ ಸಂತೋಷದಿಂದ ನೃತ್ಯ ಮಾಡತೊಡಗಿದೆ. ಆಗ ದೇವರು ನಗುತ್ತಾ, ಕಾಮಭಾವನೆಗೆ ಒಳಗಾದ ಆ ಋಷಿಗೆ ಹೀಗೆ ಹೇಳಿದರು.
ಅಹಂ ತು ವಿಸ್ಮಯಂ ವಿಪ್ರ ನ ಗಚ್ಛಾಮೀಹ ಪಶ್ಯ ಮಾಮ್ । ಏವಮುಕ್ತ್ವಾ ನರಶ್ರೇಷ್ಠ ಮಹಾದೇವೇನ ವೈ ತದಾ
ನಾನು ಆಶ್ಚರ್ಯಪಡುತ್ತಿಲ್ಲ, ಬ್ರಾಹ್ಮಣನೇ, ಇಲ್ಲಿ ನನ್ನನ್ನು ನೋಡು. ಹೀಗೆ ಹೇಳಿ, ಮಾನ್ಯರೆ, ಮಹಾದೇವನು ಅಲ್ಲಿಯೇ—
ಅಂಗುಲ್ಯಗ್ರೇಣ ರಾಜೇಂದ್ರ ಸ್ವಾಂಗುಷ್ಠಸ್ತಾಡಿತೋಽನಘ । ತಸ್ಯ ಭಸ್ಮಕ್ಷತಾದ್ರಾಜನ್ನಿಃಸೃತಂ ಹಿಮಸಂನಿಭಮ್
ಪಾಪರಹಿತ ರಾಜನೇ, ಮಹಾದೇವನು ತನ್ನ ಬೆರಳಿನ ತುದಿಯಿಂದ ತನ್ನ ಬೊಟ್ಟೆ ಬೆರಳಿಗೆ ತಟ್ಟಿದನು. ಆ ಬೆರಳಿಂದ ಹಿಮದಂತೆ ಬಿಳಿಯಾದ ಬೂದಿ ಹೊರಬಂದಿತು.
ಯಂ ದೃಷ್ಟ್ವಾ ವ್ರೀಡಿತೋ ರಾಜನ್ಸ ಮುನಿಃ ಪಾದಯೋರ್ಗತಃ । ನಾನ್ಯಂ ದೇವಾದಹಂ ಮನ್ಯೇ ರುದ್ರಾತ್ಪರತರಂ ಮಹತ್
ಅದನ್ನು ನೋಡಿ ಆ ಋಷಿಗೆ ಲಜ್ಜೆ ಆಯಿತು, ರಾಜನೇ, ಅವನು ದೇವರ ಪಾದಗಳಿಗೆ ಬಿದ್ದನು. ದೇವರಲ್ಲಿ ರುದ್ರನಿಗಿಂತ ದೊಡ್ಡವನು ಮತ್ತೊಬ್ಬನಿಲ್ಲ ಎಂದು ನಾನು ಭಾವಿಸುತ್ತೇನೆ.
ಸುರಾಸುರಸ್ಯ ಜಗತೋ ಗತಿಸ್ತ್ವಮಸಿ ಶೂಲಧೃಕ್ । ತ್ವಯಾ ಸೃಷ್ಟಮಿದಂ ವಿಶ್ವಂ ತ್ರೈಲೋಕ್ಯಂ ಸಚರಾಚರಮ್
ತ್ರಿಶೂಲವನ್ನು ಹಿಡಿದವನೇ, ದೇವತೆಗಳು, ದಾನವರು, ಜಗತ್ತಿನ ಎಲ್ಲರಿಗೂ ನೀನೇ ಆಶ್ರಯ. ಈ ಜಗತ್ತು, ಮೂರು ಲೋಕಗಳೂ, ಚರಾಚರಗಳೂ ನಿನ್ನಿಂದಲೇ ಸೃಷ್ಟಿಯಾಗಿದೆ.
ತ್ವಾಮೇವ ಭಗವನ್ಸರ್ವೇ ಪ್ರವಿಶಂತಿ ಯುಗಕ್ಷಯೇ । ದೇವೈರಪಿ ನ ಶಕ್ಯಸ್ತ್ವಂ ಪರಿಜ್ಞಾತುಂ ಕುತೋ ಮಯಾ
ಯುಗಾಂತ್ಯದಲ್ಲಿ, ಭಗವಂತನೇ, ಎಲ್ಲರೂ ನಿನ್ನಲ್ಲೇ ಲೀನರಾಗುತ್ತಾರೆ. ದೇವತೆಗಳಿಗೂ ನಿನ್ನನ್ನು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ತಿಳಿಯಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ, ನಾನು ಹೇಗೆ ತಿಳಿಯಬಲ್ಲೆ?
ತ್ವಯಿ ಸರ್ವೇಶ ದೃಶ್ಯಂತೇ ಸುರಾಃ ಶಕ್ರಾದಯೋಽನಘ । ಸರ್ವಸ್ತ್ವಮಸಿ ಲೋಕಾನಾಂ ಕರ್ತಾ ಕಾರಯಿತಾನ್ವಹಮ್
ಸರ್ವೇಶ್ವರನೇ, ನಿನ್ನಲ್ಲೇ ಇಂದ್ರಾದಿ ದೇವತೆಗಳು ಕಾಣಿಸುತ್ತಾರೆ. ನೀನೇ ಎಲ್ಲ ಲೋಕಗಳ ಸೃಷ್ಟಿಕರ್ತ, ಸದಾ ನಡೆಸುವವನು.
ತ್ವತ್ಪ್ರಸಾದಾತ್ಸುರಾಃ ಸರ್ವೇ ಮೋದಂತೀಹಾಕುತೋಭಯಾಃ । ಏವಂ ಸ್ತುತ್ವಾ ಮಹಾದೇವಂ ಸ ಋಷಿಃ ಪ್ರಣತೋಽಬ್ರವೀತ್
ನಿನ್ನ ಅನುಗ್ರಹದಿಂದ ಎಲ್ಲ ದೇವತೆಗಳು ಇಲ್ಲಿ ಭಯವಿಲ್ಲದೆ ಸಂತೋಷಪಡುತ್ತಾರೆ. ಹೀಗೆ ಮಹಾದೇವನನ್ನು ಸ್ತುತಿಸಿ, ಆ ಋಷಿಯು ವಂದಿಸಿ ಮಾತನಾಡಿದನು.
ತ್ವತ್ಪ್ರಸಾದಾನ್ಮಹಾದೇವ ತಪೋ ಮೇ ನ ಕ್ಷರೇತ ವೈ । ತತೋ ದೇವಃ ಪ್ರಹೃಷ್ಟಾತ್ಮಾ ಬ್ರಹ್ಮರ್ಷಿಮಿದಮಬ್ರವೀತ್
ನಿನ್ನ ಅನುಗ್ರಹದಿಂದ, ಮಹಾದೇವನೇ, ನನ್ನ ತಪಸ್ಸು ಎಂದಿಗೂ ಕ್ಷಯವಾಗದಿರಲಿ. ಆಗ ದೇವರು ಸಂತೋಷದಿಂದ ಬ್ರಹ್ಮರ್ಷಿಗೆ ಹೀಗೆ ಹೇಳಿದರು.
ತಪಸ್ತೇ ವರ್ದ್ಧತಾಂ ವಿಪ್ರ ಮತ್ಪ್ರಸಾದಾತ್ಸಹಸ್ರಧಾ । ಆಶ್ರಮೇ ಚೇಹ ವತ್ಸ್ಯಾಮಿ ತ್ವಯಾ ಸಾರ್ದ್ಧಂ ಮಹಾಮುನೇ
ನನ್ನ ಅನುಗ್ರಹದಿಂದ, ಬ್ರಾಹ್ಮಣನೇ, ನಿನ್ನ ತಪಸ್ಸು ಸಾವಿರ ಪಟ್ಟು ಹೆಚ್ಚಾಗಲಿ. ಮಹಾಮುನಿಯೇ, ನಾನು ನಿನ್ನ ಆಶ್ರಮದಲ್ಲಿ ನಿನ್ನೊಡನೆ ಇರುತ್ತೇನೆ.
ಸಪ್ತಸಾರಸ್ವತೇ ಸ್ನಾತ್ವಾ ಅರ್ಚಯಿಷ್ಯಂತಿ ಯೇ ತು ಮಾಮ್ । ನ ತೇಷಾಂ ದುರ್ಲಭಂ ಕಿಂಚಿದಿಹ ಲೋಕೇ ಪರತ್ರ ವಾ
ಯಾರು ಏಳುವು ಸರಸ್ವತಿಗಳಲ್ಲಿ ಸ್ನಾನ ಮಾಡಿ ನನ್ನನ್ನು ಪೂಜಿಸುತ್ತಾರೋ, ಅವರಿಗೆ ಈ ಲೋಕದಲ್ಲಿಯೂ ಪರಲೋಕದಲ್ಲಿಯೂ ಏನೂ ಅಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ.
ಗಚ್ಛೇತ್ಸಾರಸ್ವತಂ ಚಾಪಿ ಲೋಕಂ ನಾಸ್ತ್ಯತ್ರ ಸಂಶಯಃ । ಏವಮುಕ್ತ್ವಾ ಮಹಾದೇವಸ್ತತ್ರೈವಾಂತರಧೀಯತ
ಅವರು ಸರಸ್ವತ ಲೋಕಕ್ಕೆ ಹೋಗುತ್ತಾರೆ, ಇದರಲ್ಲಿ ಯಾವುದೇ ಸಂಶಯವಿಲ್ಲ. ಹೀಗೆ ಹೇಳಿ ಮಹಾದೇವನು ಅಲ್ಲಿಯೇ ಅಂತರಧಾನರಾದನು.
ತತಸ್ತ್ವೌಶನಸಂ ಗಚ್ಛೇತ್ತ್ರಿಷು ಲೋಕೇಷು ವಿಶ್ರುತಮ್ । ಯತ್ರ ಬ್ರಹ್ಮಾದಯೋ ದೇವಾ ಋಷಯಶ್ಚ ತಪೋಧನಾಃ
ಆಮೇಲೆ ಮೂರು ಲೋಕಗಳಲ್ಲಿ ಪ್ರಸಿದ್ಧವಾದ ಔಶನಸ ಸ್ಥಳಕ್ಕೆ ಹೋಗಬೇಕು. ಅಲ್ಲಿ ಬ್ರಹ್ಮಾದಿ ದೇವತೆಗಳು, ತಪಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಶ್ರೀಮಂತರಾದ ಋಷಿಗಳು ವಾಸಿಸುತ್ತಾರೆ.
ಕಾರ್ತಿಕೇಯಶ್ಚ ಭಗವಾಂಸ್ತ್ರಿಸಂಧ್ಯಾಂ ಕಿಲ ಭಾರತ । ಸಾನ್ನಿಧ್ಯಮಕರೋತ್ತತ್ರ ಭಾರ್ಗವಪ್ರಿಯಕಾಮ್ಯಯಾ
ಭಾರತ, ಭಗವಾನ್ ಕಾರ್ತಿಕೇಯನು ಮೂರು ಸಂಧ್ಯೆಗಳ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಭಾರ್ಗವನು ಮೆಚ್ಚಿಕೊಳ್ಳಲೆಂದು, ಅಲ್ಲಿ ತನ್ನ ಸಾನ್ನಿಧ್ಯವನ್ನು ನೀಡಿದನು.
ಕಪಾಲಮೋಚನಂ ತೀರ್ಥಂ ಸರ್ವಪಾಪಪ್ರಣಾಶನಮ್ । ತತ್ರ ಸ್ನಾತ್ವಾ ನರವ್ಯಾಘ್ರ ಸರ್ವಪಾಪೈಃ ಪ್ರಮುಚ್ಯತೇ
ಕಪಾಲಮೋಚನ ಎಂಬ ಪವಿತ್ರ ತೀರ್ಥ ಎಲ್ಲ ಪಾಪಗಳನ್ನು ತೊಡೆಯುತ್ತದೆ. ಅಲ್ಲಿ ಸ್ನಾನ ಮಾಡಿದವನು, ಮಾನವರಲ್ಲಿ ಶ್ರೇಷ್ಠನೆ, ಎಲ್ಲಾ ಪಾಪಗಳಿಂದ ಮುಕ್ತನಾಗುತ್ತಾನೆ.
ಅಗ್ನಿತೀರ್ಥಂ ತತೋ ಗಚ್ಛೇತ್ಸ್ನಾತ್ವಾ ಚ ಭರತರ್ಷಭ । ಅಗ್ನಿಲೋಕಮವಾಪ್ನೋತಿ ಕುಲಂ ಚೈವ ಸಮುದ್ಧರೇತ್
ಅದರಿಂದ ನಂತರ ಅಗ್ನಿತೀರ್ಥಕ್ಕೆ ಹೋಗಿ ಸ್ನಾನ ಮಾಡಬೇಕು, ಭರತರ ಶ್ರೇಷ್ಠನೆ. ಆಗ ಅಗ್ನಿದೇವರ ಲೋಕವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ತನ್ನ ಕುಲವನ್ನೂ ಉದ್ಧರಿಸುತ್ತಾನೆ.
ವಿಶ್ವಾಮಿತ್ರಸ್ಯ ತತ್ರೈವ ತೀರ್ಥಂ ಭರತಸತ್ತಮ । ತತ್ರ ಸ್ನಾತ್ವಾ ಮಹಾರಾಜ ಬ್ರಾಹ್ಮಣ್ಯಮಭಿಜಾಯತೇ
ಅಲ್ಲಿಯೇ ವಿಶ್ವಾಮಿತ್ರರ ತೀರ್ಥವೂ ಇದೆ, ಭರತರ ಶ್ರೇಷ್ಠನೆ. ಮಹಾರಾಜನೇ, ಅಲ್ಲಿ ಸ್ನಾನ ಮಾಡಿದರೆ ಬ್ರಾಹ್ಮಣತ್ವವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ.
ಬ್ರಹ್ಮಯೋನಿಂ ಸಮಾಸಾದ್ಯ ಶುಚಿಃ ಪ್ರಯತಮಾನಸಃ । ತತ್ರ ಸ್ನಾತ್ವಾ ನರವ್ಯಾಘ್ರ ಬ್ರಹ್ಮಲೋಕಂ ಪ್ರಪದ್ಯತೇ
ಬ್ರಹ್ಮಯೋನಿಗೆ ಹೋಗಿ, ಶುದ್ಧವಾದ ಮನಸ್ಸಿನಿಂದ ಸ್ನಾನ ಮಾಡಿದರೆ, ಮಾನವರಲ್ಲಿ ಶ್ರೇಷ್ಠನೆ, ಬ್ರಹ್ಮಲೋಕವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ.
ಪುನಾತ್ಯಾ ಸಪ್ತಮಂ ಚೈವ ಕುಲಂ ನಾಸ್ತ್ಯತ್ರ ಸಂಶಯಃ । ತತೋ ಗಚ್ಛೇತ ರಾಜೇಂದ್ರ ತೀರ್ಥಂ ತ್ರೈಲೋಕ್ಯವಿಶ್ರುತಮ್
ಅವನು ತನ್ನ ಏಳನೇ ಪೀಳಿಗೆಯವರೆಗೂ ಕುಲವನ್ನು ಪವಿತ್ರಗೊಳಿಸುತ್ತಾನೆ—ಇದರಲ್ಲಿ ಯಾವ ಸಂದೇಹವೂ ಇಲ್ಲ. ನಂತರ, ರಾಜನೇ, ಮೂರು ಲೋಕಗಳಲ್ಲಿಯೂ ಪ್ರಸಿದ್ಧವಾದ ತೀರ್ಥಕ್ಕೆ ಹೋಗಬೇಕು.
ಪೃಥೂದಕಮಿತಿ ಖ್ಯಾತಂ ಕಾರ್ತಿಕೇಯಸ್ಯ ವ್ನೃಪ । ತತ್ರಾಭಿಷೇಕಂ ಕುರ್ವೀತ ಪಿತೃದೇವಾರ್ಚನೇ ರತಃ
ಅದು ಪೃಥೂದಕ ಎಂದು ಪ್ರಸಿದ್ಧವಾಗಿದೆ, ಕಾರ್ತಿಕೇಯನ ತೀರ್ಥ, ರಾಜನೇ. ಅಲ್ಲಿ ಪಿತೃಗಳ ಮತ್ತು ದೇವತೆಗಳ ಆರಾಧನೆಗೆ ಮನಸ್ಸು ಇಟ್ಟು ಅಭಿಷೇಕ ಮಾಡಬೇಕು.
ಅಜ್ಞಾನಾಜ್ಜ್ಞಾನತೋ ವಾಪಿ ಸ್ತ್ರಿಯಾ ವಾ ಪುರುಷೇಣ ವಾ । ಯತ್ಕಿಂಚಿದಶುಭಂ ಕರ್ಮ ಕೃತಂ ಮಾನುಷಬುದ್ಧಿನಾ
ಅವನಾಗಲಿ ಅವಳಾಗಲಿ, ತಿಳಿದುಕೊಂಡು ಅಥವಾ ತಿಳಿಯದೆ, ಮಾನವನ ಬುದ್ಧಿಯಿಂದ ಮಾಡಿದ ಯಾವ ಅಪವಿತ್ರ ಕರ್ಮವಾದರೂ—
ತತ್ಸರ್ವಂ ನಶ್ಯತೇ ತತ್ರ ಸ್ನಾತಮಾತ್ರಸ್ಯ ಭಾರತ । ಅಶ್ವಮೇಧಫಲಂ ಚಾಪಿ ಲಭತೇ ಸ್ವರ್ಗಮೇವ ಚ
ಅಲ್ಲಿ ಸ್ನಾನ ಮಾಡಿದ ಮಾತ್ರಕ್ಕೆ, ಭರತಕುಲದವನೇ, ಆ ಎಲ್ಲಾ ಪಾಪಗಳು ನಾಶವಾಗುತ್ತವೆ. ಜೊತೆಗೆ ಅಶ್ವಮೇಧ ಯಜ್ಞದ ಫಲವೂ ಸ್ವರ್ಗವನ್ನೂ ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ.
ಪುಣ್ಯಮಾಹುಃ ಕುರುಕ್ಷೇತ್ರಂ ಕುರುಕ್ಷೇತ್ರಾತ್ಸರಸ್ವತೀಮ್ । ಸರಸ್ವತ್ಯಾಶ್ಚ ತೀರ್ಥಾನಿ ತೀರ್ಥೇಭ್ಯಶ್ಚ ಪೃಥೂದಕಮ್
ಕುರುಕ್ಷೇತ್ರವನ್ನು ಪುಣ್ಯಭೂಮಿಯೆಂದು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ. ಕುರುಕ್ಷೇತ್ರದ ನಂತರ ಸರಸ್ವತಿಯನ್ನು, ಸರಸ್ವತಿಯ ತೀರ್ಥಗಳಲ್ಲಿ ಪೃಥೂದಕವೇ ಶ್ರೇಷ್ಠ.
ಉತ್ತಮೇ ಸರ್ವತೀರ್ಥಾನಾಂ ಯಸ್ತ್ಯಜೇದಾತ್ಮನಸ್ತನುಮ್ । ಪೃಥೂದಕೇ ಜಪ್ಯಪರೋ ನೈವ ಸಂಸರಣಂ ಲಭೇತ್
ಎಲ್ಲಾ ತೀರ್ಥಗಳಲ್ಲಿ ಅತ್ಯುತ್ತಮವಾದ ಪೃಥೂದಕದಲ್ಲಿ, ಜಪದಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿಕೊಂಡು ದೇಹವನ್ನು ಬಿಟ್ಟವನು ಪುನರ್ಜನ್ಮವನ್ನು ಪಡೆಯುವುದಿಲ್ಲ.
ಗೀತಂ ಸನತ್ಕುಮಾರೇಣ ವ್ಯಾಸೇನ ಚ ಮಹಾತ್ಮನಾ । ವೇದೇ ಚ ನಿಯತಂ ರಾಜನ್ನಭಿಗಚ್ಛೇತ್ಪೃಥೂದಕಮ್
ಇದು ಸನತ್ಕುಮಾರರು ಮತ್ತು ಮಹಾತ್ಮ ವ್ಯಾಸರು ಹಾಡಿರುವದು, ವೇದದಲ್ಲಿಯೂ ಸ್ಥಿರವಾಗಿದೆ, ರಾಜನೇ. ಪೃಥೂದಕವನ್ನು ತಲುಪಬೇಕು.
ಪೃಥೂದಕಾತ್ಪುಣ್ಯತಮಂ ನಾನ್ಯತ್ತೀರ್ಥಂ ನರೋತ್ತಮ । ಏತನ್ಮೇಧ್ಯಂ ಪವಿತ್ರಂ ಚ ಪಾವನಂ ಚ ನ ಸಂಶಯಃ
ಪೃಥೂದಕಕ್ಕಿಂತ ಪುಣ್ಯವಾದ ಮತ್ತೊಂದು ತೀರ್ಥ ಇಲ್ಲ, ಮಾನವರಲ್ಲಿ ಶ್ರೇಷ್ಠನೆ. ಇದು ಪವಿತ್ರ, ಶುದ್ಧ, ಪಾವನ—ಇದರಲ್ಲಿ ಯಾವ ಸಂಶಯವೂ ಇಲ್ಲ.
ತತ್ರ ಸ್ನಾತ್ವಾ ದಿವಂ ಯಾಂತಿ ಅಪಿ ಪಾಪಕೃತೋ ಜನಾಃ । ಪೃಥೂದಕೇ ನರಶ್ರೇಷ್ಠಮಾಹುರೇವಂ ಮನೀಷಿಣಃ
ಅಲ್ಲಿ ಸ್ನಾನ ಮಾಡಿದರೆ ಪಾಪ ಮಾಡಿದವರೂ ಸ್ವರ್ಗಕ್ಕೆ ಹೋಗುತ್ತಾರೆ. ಪೃಥೂದಕದ ಬಗ್ಗೆ ಜ್ಞಾನಿಗಳು ಹೀಗೆ ಹೇಳುತ್ತಾರೆ, ಮಾನವರಲ್ಲಿ ಶ್ರೇಷ್ಠನೆ.
ಮಧುಸ್ರವಂ ಚ ತತ್ರೈವ ತೀರ್ಥಂ ಭರತಸತ್ತಮ । ತತ್ರ ಸ್ನಾತ್ವಾ ನರೋ ರಾಜನ್ಗೋಸಹಸ್ರಫಲಂ ಲಭೇತ್
ಅಲ್ಲಿಯೇ ಮತ್ತೊಂದು ತೀರ್ಥ 'ಮಧುಸ್ರವ' ಎಂದೂ ಇದೆ, ಭರತರ ಶ್ರೇಷ್ಠನೆ. ಅಲ್ಲಿ ಸ್ನಾನ ಮಾಡಿದವನಿಗೆ, ರಾಜನೇ, ಸಾವಿರ ಹಸುಗಳನ್ನು ದಾನ ಮಾಡಿದ ಫಲ ಸಿಗುತ್ತದೆ.