ನಾರದ ಉವಾಚ-। ತತೋ ಗಚ್ಛೇತ ಧರ್ಮಜ್ಞ ಕನ್ಯಾತೀರ್ಥಮನುತ್ತಮಮ್ । ಕನ್ಯಾತೀರ್ಥೇ ನರಃ ಸ್ನಾತ್ವಾ ಅಗ್ನಿಷ್ಟೋಮಫಲಂ ಲಭೇತ್
ನಾರದನು ಹೇಳಿದನು: ಧರ್ಮವನ್ನು ತಿಳಿದವನು ನಂತರ ಅತ್ಯುತ್ತಮ ಕನ್ಯಾತೀರ್ಥಕ್ಕೆ ಹೋಗಬೇಕು. ಅಲ್ಲ snaನ ಮಾಡಿದರೆ, ಅಗ್ನಿಷ್ಟೋಮ ಯಾಗದ ಫಲ ಸಿಗುತ್ತದೆ.
ತತೋ ಗಚ್ಛೇನ್ನರವ್ಯಾಘ್ರ ಬ್ರಹ್ಮಣಃ ಸ್ಥಾನಮುತ್ತಮಮ್ । ತತ್ರ ವರ್ಣಾವರಃ ಸ್ನಾತ್ವಾ ಬ್ರಾಹ್ಮಣ್ಯಂ ಲಭತೇ ನರಃ
ನಂತರ, ಮಾನ್ಯರೆಂದರೆ, ಬ್ರಹ್ಮನ ಅತ್ಯುತ್ತಮ ಸ್ಥಳಕ್ಕೆ ಹೋಗಬೇಕು. ಅಲ್ಲಿ ಯಾವ ವರ್ಣದವನು ಸ್ನಾನ ಮಾಡಿದರೂ, ಬ್ರಾಹ್ಮಣತ್ವವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ.
ಬ್ರಾಹ್ಮಣಸ್ತು ವಿಶುದ್ಧಾತ್ಮಾ ಗಚ್ಛೇತ ಪರಮಾಂ ಗತಿಮ್ । ತತೋ ಗಚ್ಛೇನ್ನರವ್ಯಾಘ್ರ ಸೋಮತೀರ್ಥಮನುತ್ತಮಮ್
ಬ್ರಾಹ್ಮಣನು ಮನಸ್ಸು ಶುದ್ಧವಾಗಿದ್ದರೆ, ಪರಮ ಗತಿಯನ್ನೂ ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ. ನಂತರ, ಮಾನ್ಯರೆಂದರೆ, ಅತ್ಯುತ್ತಮ ಸೋಮತೀರ್ಥಕ್ಕೆ ಹೋಗಬೇಕು.
ತತ್ರ ಸ್ನಾತ್ವಾ ನರೋ ರಾಜನ್ಸೋಮಲೋಕಮವಾಪ್ನುಯಾತ್ । ಸಪ್ತಸಾರಸ್ವತಂ ತೀರ್ಥಂ ತತೋ ಗಚ್ಛೇನ್ನರಾಧಿಪ
ಅಲ್ಲಿ ಸ್ನಾನ ಮಾಡಿದರೆ, ರಾಜನೇ, ಸೋಮಲೋಕವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ. ನಂತರ, ರಾಜಾಧಿರಾಜ, ಸಪ್ತಸಾರಸ್ವತ ತೀರ್ಥಕ್ಕೆ ಹೋಗಬೇಕು.
ಯತ್ರ ಮಂಕಣಕಃ ಸಿದ್ಧೋ ಬ್ರಹ್ಮರ್ಷಿರ್ಲೋಕವಿಶ್ರುತಃ । ಪುರಾ ಮಂಕಣಕೋ ರಾಜನ್ಕುಶಾಗ್ರೇಣೇತಿ ವಿಶ್ರುತಮ್
ಅಲ್ಲಿ ಲೋಕಪ್ರಸಿದ್ಧನಾದ ಮಹಾತ್ಮಾ ಮಂಕಣಕ ಋಷಿ, ಒಂದು ಬಾರಿ ಕುಶದ ಗಿಡದಿಂದ ತನ್ನ ಕೈಗೆ ಚುಚ್ಚಿಕೊಂಡನು ಎಂದು ಹೇಳಲಾಗುತ್ತದೆ.
ಕ್ಷತಃ ಕಿಲ ಕರೇ ರಾಜನ್ತಸ್ಯ ಶಾಕರಸೋಽಸ್ರವತ್ । ಸ ವೈ ಶಾಕರಸಂ ದೃಷ್ಟ್ವಾ ಹರ್ಷಾವಿಷ್ಟೋ ಮಹಾತಪಾಃ
ರಾಜನೇ, ಅವನ ಕೈಯಿಂದ ಶಾಕರಸ ಹೊರಹೋದದು. ಆ ರಸವನ್ನು ನೋಡಿ, ಆ ಮಹಾತಪಸ್ವಿ ತುಂಬಾ ಸಂತೋಷಗೊಂಡನು.
ನನರ್ತ ಕಿಲ ವಿಪ್ರರ್ಷಿರ್ವಿಸ್ಮಯೋತ್ಫುಲ್ಲಲೋಚನಃ । ತತಸ್ತಸ್ಮಿನ್ಪ್ರನೃತ್ತೇ ವೈ ಸ್ಥಾವರಂ ಜಂಗಮಂ ಚ ಯತ್
ಆ ಬ್ರಾಹ್ಮಣ ಋಷಿ, ಆಶ್ಚರ್ಯದಿಂದ ಕಣ್ಣುಗಳು ಹಬ್ಬಿಕೊಂಡು, ನೃತ್ಯ ಆರಂಭಿಸಿದನು. ಅವನು ನೃತ್ಯ ಮಾಡಿದಾಗ, ಚಲಿಸುವದು ಮತ್ತು ಅಚಲವಾಗಿರುವದು ಎಲ್ಲವೂ—
ಪ್ರನೃತ್ತಮುಭಯಂ ವೀರ ತೇಜಸಾ ತಸ್ಯ ಮೋಹಿತಮ್ । ಬ್ರಹ್ಮಾದಿಭಿಸ್ತತೋ ದೇವೈರ್ಋಷಿಭಿಶ್ಚ ತಪೋಧನೈಃ
ಅವನ ತೇಜಸ್ಸಿನಿಂದ ಮೋಹಿತರಾಗಿ, ಎರಡೂ ನೃತ್ಯಮಾಡಿದವು. ನಂತರ ಬ್ರಹ್ಮಾದಿ ದೇವತೆಗಳು ಮತ್ತು ತಪಸ್ಸಿನಿಂದ ಶ್ರೀಮಂತರಾದ ಋಷಿಗಳು—
ವಿಜ್ಞಪ್ತೋ ವೈ ಋಷೇರರ್ಥೇ ಮಹಾದೇವೋ ನರಾಧಿಪ । ನಾಯಂ ನೃತ್ಯೇದ್ಯಥಾ ದೇವ ತಥಾ ತ್ವಂ ಕರ್ತುಮರ್ಹಸಿ
ಮಹಾರಾಜನೇ, ಮಹಾದೇವನು ಋಷಿಯೊಬ್ಬರ ಮನಸ್ಸಿನ ಉದ್ದೇಶಕ್ಕಾಗಿ ಕೇಳಿಕೊಂಡಿದ್ದನು. ದೇವರು ಇಲ್ಲಿ ಹೇಗೆ ನೃತ್ಯ ಮಾಡುತ್ತಿಲ್ಲವೋ, ನೀನು ಕೂಡ ಹಾಗೆಯೇ ಮಾಡಬೇಕು, ಇಲ್ಲಿ ನೃತ್ಯ ಮಾಡಬಾರದು.
ತತೋ ದೇವೋ ಮುನಿಂ ದೃಷ್ಟ್ವಾ ಹರ್ಷಾವಿಷ್ಟೇನ ಚೇತಸಾ । ನೃತ್ಯಂತಮಬ್ರವೀಚ್ಚೈನಂ ಸ್ಥಿರಾಣಾಂ ಹಿತಕಾಮ್ಯಯಾ
ಆಗ ದೇವರು ಆ ಋಷಿಯನ್ನು ನೋಡಿ, ಮನಸ್ಸು ತುಂಬಾ ಸಂತೋಷದಿಂದ, ಸ್ಥಿರ ಮನಸ್ಸುಳ್ಳವರ ಹಿತಕ್ಕಾಗಿ ಅವನಿಗೆ ಹೀಗೆ ಹೇಳಿದರು.
ಅಹೋ ಮಹರ್ಷೇ ಧರ್ಮಜ್ಞ ಕಿಮರ್ಥಂ ನೃತ್ಯತೇ ಭವಾನ್ । ಹರ್ಷಸ್ಥಾನಂ ಕಿಮರ್ಥಂ ವಾ ತವಾದ್ಯ ಮುನಿಪುಂಗವ
ಮಹಾ ಋಷಿಯೇ, ನೀನು ಧರ್ಮವನ್ನು ತಿಳಿದವನು, ನೀನು ಏಕೆ ನೃತ್ಯ ಮಾಡುತ್ತಿದ್ದೀಯೆ? ಇಂದು ನಿನ್ನಿಗೆ ಈ ಸಂತೋಷದ ಕಾರಣವೇನು, ಮಹಾ ಮುನಿಗಳಲ್ಲಿ ಶ್ರೇಷ್ಠನೆ?
ಋಷಿರುವಾಚ-। ತಪಸ್ವಿನೋ ಧರ್ಮ್ಮಪಥಸ್ಥಿತಸ್ಯ ದ್ವಿಜಸತ್ತಮ । ಕಿಂ ನ ಪಶ್ಯಸಿ ಮೇ ಬ್ರಹ್ಮನ್ಕ್ಷತಾಚ್ಛಾಕರಸಂ ಸೃತಮ್
ಋಷಿಯು ಉತ್ತರಿಸಿದನು: ದ್ವಿಜರಲ್ಲಿ ಶ್ರೇಷ್ಠನೇ, ಬ್ರಹ್ಮನೇ, ನಾನು ಧರ್ಮದ ಮಾರ್ಗದಲ್ಲಿ ತಪಸ್ಸು ಮಾಡುತ್ತಿರುವಾಗ, ನನ್ನ ದೇಹದಿಂದ ಬರುವ ಬೂದಿಯ ಹರಿವನ್ನು ನೀನು ಕಾಣುತ್ತಿಲ್ಲವೇ?
ಯಂ ದೃಷ್ಟ್ವಾ ಸಂಪ್ರನೃತ್ತೋಽಹಂ ಹರ್ಷೇಣ ಮಹತಾ ವೃತಃ । ತಂ ಪ್ರಹಸ್ಯಾಬ್ರವೀದ್ದೇವ ಋಷಿಂ ರಾಗೇಣ ಮೋಹಿತಮ್
ಅದನ್ನು ನೋಡಿ ನಾನು ತುಂಬಾ ಸಂತೋಷದಿಂದ ನೃತ್ಯ ಮಾಡತೊಡಗಿದೆ. ಆಗ ದೇವರು ನಗುತ್ತಾ, ಕಾಮಭಾವನೆಗೆ ಒಳಗಾದ ಆ ಋಷಿಗೆ ಹೀಗೆ ಹೇಳಿದರು.
ಅಹಂ ತು ವಿಸ್ಮಯಂ ವಿಪ್ರ ನ ಗಚ್ಛಾಮೀಹ ಪಶ್ಯ ಮಾಮ್ । ಏವಮುಕ್ತ್ವಾ ನರಶ್ರೇಷ್ಠ ಮಹಾದೇವೇನ ವೈ ತದಾ
ನಾನು ಆಶ್ಚರ್ಯಪಡುತ್ತಿಲ್ಲ, ಬ್ರಾಹ್ಮಣನೇ, ಇಲ್ಲಿ ನನ್ನನ್ನು ನೋಡು. ಹೀಗೆ ಹೇಳಿ, ಮಾನ್ಯರೆ, ಮಹಾದೇವನು ಅಲ್ಲಿಯೇ—
ಅಂಗುಲ್ಯಗ್ರೇಣ ರಾಜೇಂದ್ರ ಸ್ವಾಂಗುಷ್ಠಸ್ತಾಡಿತೋಽನಘ । ತಸ್ಯ ಭಸ್ಮಕ್ಷತಾದ್ರಾಜನ್ನಿಃಸೃತಂ ಹಿಮಸಂನಿಭಮ್
ಪಾಪರಹಿತ ರಾಜನೇ, ಮಹಾದೇವನು ತನ್ನ ಬೆರಳಿನ ತುದಿಯಿಂದ ತನ್ನ ಬೊಟ್ಟೆ ಬೆರಳಿಗೆ ತಟ್ಟಿದನು. ಆ ಬೆರಳಿಂದ ಹಿಮದಂತೆ ಬಿಳಿಯಾದ ಬೂದಿ ಹೊರಬಂದಿತು.
ಯಂ ದೃಷ್ಟ್ವಾ ವ್ರೀಡಿತೋ ರಾಜನ್ಸ ಮುನಿಃ ಪಾದಯೋರ್ಗತಃ । ನಾನ್ಯಂ ದೇವಾದಹಂ ಮನ್ಯೇ ರುದ್ರಾತ್ಪರತರಂ ಮಹತ್
ಅದನ್ನು ನೋಡಿ ಆ ಋಷಿಗೆ ಲಜ್ಜೆ ಆಯಿತು, ರಾಜನೇ, ಅವನು ದೇವರ ಪಾದಗಳಿಗೆ ಬಿದ್ದನು. ದೇವರಲ್ಲಿ ರುದ್ರನಿಗಿಂತ ದೊಡ್ಡವನು ಮತ್ತೊಬ್ಬನಿಲ್ಲ ಎಂದು ನಾನು ಭಾವಿಸುತ್ತೇನೆ.
ಸುರಾಸುರಸ್ಯ ಜಗತೋ ಗತಿಸ್ತ್ವಮಸಿ ಶೂಲಧೃಕ್ । ತ್ವಯಾ ಸೃಷ್ಟಮಿದಂ ವಿಶ್ವಂ ತ್ರೈಲೋಕ್ಯಂ ಸಚರಾಚರಮ್
ತ್ರಿಶೂಲವನ್ನು ಹಿಡಿದವನೇ, ದೇವತೆಗಳು, ದಾನವರು, ಜಗತ್ತಿನ ಎಲ್ಲರಿಗೂ ನೀನೇ ಆಶ್ರಯ. ಈ ಜಗತ್ತು, ಮೂರು ಲೋಕಗಳೂ, ಚರಾಚರಗಳೂ ನಿನ್ನಿಂದಲೇ ಸೃಷ್ಟಿಯಾಗಿದೆ.
ತ್ವಾಮೇವ ಭಗವನ್ಸರ್ವೇ ಪ್ರವಿಶಂತಿ ಯುಗಕ್ಷಯೇ । ದೇವೈರಪಿ ನ ಶಕ್ಯಸ್ತ್ವಂ ಪರಿಜ್ಞಾತುಂ ಕುತೋ ಮಯಾ
ಯುಗಾಂತ್ಯದಲ್ಲಿ, ಭಗವಂತನೇ, ಎಲ್ಲರೂ ನಿನ್ನಲ್ಲೇ ಲೀನರಾಗುತ್ತಾರೆ. ದೇವತೆಗಳಿಗೂ ನಿನ್ನನ್ನು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ತಿಳಿಯಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ, ನಾನು ಹೇಗೆ ತಿಳಿಯಬಲ್ಲೆ?
ತ್ವಯಿ ಸರ್ವೇಶ ದೃಶ್ಯಂತೇ ಸುರಾಃ ಶಕ್ರಾದಯೋಽನಘ । ಸರ್ವಸ್ತ್ವಮಸಿ ಲೋಕಾನಾಂ ಕರ್ತಾ ಕಾರಯಿತಾನ್ವಹಮ್
ಸರ್ವೇಶ್ವರನೇ, ನಿನ್ನಲ್ಲೇ ಇಂದ್ರಾದಿ ದೇವತೆಗಳು ಕಾಣಿಸುತ್ತಾರೆ. ನೀನೇ ಎಲ್ಲ ಲೋಕಗಳ ಸೃಷ್ಟಿಕರ್ತ, ಸದಾ ನಡೆಸುವವನು.
ತ್ವತ್ಪ್ರಸಾದಾತ್ಸುರಾಃ ಸರ್ವೇ ಮೋದಂತೀಹಾಕುತೋಭಯಾಃ । ಏವಂ ಸ್ತುತ್ವಾ ಮಹಾದೇವಂ ಸ ಋಷಿಃ ಪ್ರಣತೋಽಬ್ರವೀತ್
ನಿನ್ನ ಅನುಗ್ರಹದಿಂದ ಎಲ್ಲ ದೇವತೆಗಳು ಇಲ್ಲಿ ಭಯವಿಲ್ಲದೆ ಸಂತೋಷಪಡುತ್ತಾರೆ. ಹೀಗೆ ಮಹಾದೇವನನ್ನು ಸ್ತುತಿಸಿ, ಆ ಋಷಿಯು ವಂದಿಸಿ ಮಾತನಾಡಿದನು.
ತ್ವತ್ಪ್ರಸಾದಾನ್ಮಹಾದೇವ ತಪೋ ಮೇ ನ ಕ್ಷರೇತ ವೈ । ತತೋ ದೇವಃ ಪ್ರಹೃಷ್ಟಾತ್ಮಾ ಬ್ರಹ್ಮರ್ಷಿಮಿದಮಬ್ರವೀತ್
ನಿನ್ನ ಅನುಗ್ರಹದಿಂದ, ಮಹಾದೇವನೇ, ನನ್ನ ತಪಸ್ಸು ಎಂದಿಗೂ ಕ್ಷಯವಾಗದಿರಲಿ. ಆಗ ದೇವರು ಸಂತೋಷದಿಂದ ಬ್ರಹ್ಮರ್ಷಿಗೆ ಹೀಗೆ ಹೇಳಿದರು.
ತಪಸ್ತೇ ವರ್ದ್ಧತಾಂ ವಿಪ್ರ ಮತ್ಪ್ರಸಾದಾತ್ಸಹಸ್ರಧಾ । ಆಶ್ರಮೇ ಚೇಹ ವತ್ಸ್ಯಾಮಿ ತ್ವಯಾ ಸಾರ್ದ್ಧಂ ಮಹಾಮುನೇ
ನನ್ನ ಅನುಗ್ರಹದಿಂದ, ಬ್ರಾಹ್ಮಣನೇ, ನಿನ್ನ ತಪಸ್ಸು ಸಾವಿರ ಪಟ್ಟು ಹೆಚ್ಚಾಗಲಿ. ಮಹಾಮುನಿಯೇ, ನಾನು ನಿನ್ನ ಆಶ್ರಮದಲ್ಲಿ ನಿನ್ನೊಡನೆ ಇರುತ್ತೇನೆ.
ಸಪ್ತಸಾರಸ್ವತೇ ಸ್ನಾತ್ವಾ ಅರ್ಚಯಿಷ್ಯಂತಿ ಯೇ ತು ಮಾಮ್ । ನ ತೇಷಾಂ ದುರ್ಲಭಂ ಕಿಂಚಿದಿಹ ಲೋಕೇ ಪರತ್ರ ವಾ
ಯಾರು ಏಳುವು ಸರಸ್ವತಿಗಳಲ್ಲಿ ಸ್ನಾನ ಮಾಡಿ ನನ್ನನ್ನು ಪೂಜಿಸುತ್ತಾರೋ, ಅವರಿಗೆ ಈ ಲೋಕದಲ್ಲಿಯೂ ಪರಲೋಕದಲ್ಲಿಯೂ ಏನೂ ಅಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ.
ಗಚ್ಛೇತ್ಸಾರಸ್ವತಂ ಚಾಪಿ ಲೋಕಂ ನಾಸ್ತ್ಯತ್ರ ಸಂಶಯಃ । ಏವಮುಕ್ತ್ವಾ ಮಹಾದೇವಸ್ತತ್ರೈವಾಂತರಧೀಯತ
ಅವರು ಸರಸ್ವತ ಲೋಕಕ್ಕೆ ಹೋಗುತ್ತಾರೆ, ಇದರಲ್ಲಿ ಯಾವುದೇ ಸಂಶಯವಿಲ್ಲ. ಹೀಗೆ ಹೇಳಿ ಮಹಾದೇವನು ಅಲ್ಲಿಯೇ ಅಂತರಧಾನರಾದನು.
ತತಸ್ತ್ವೌಶನಸಂ ಗಚ್ಛೇತ್ತ್ರಿಷು ಲೋಕೇಷು ವಿಶ್ರುತಮ್ । ಯತ್ರ ಬ್ರಹ್ಮಾದಯೋ ದೇವಾ ಋಷಯಶ್ಚ ತಪೋಧನಾಃ
ಆಮೇಲೆ ಮೂರು ಲೋಕಗಳಲ್ಲಿ ಪ್ರಸಿದ್ಧವಾದ ಔಶನಸ ಸ್ಥಳಕ್ಕೆ ಹೋಗಬೇಕು. ಅಲ್ಲಿ ಬ್ರಹ್ಮಾದಿ ದೇವತೆಗಳು, ತಪಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಶ್ರೀಮಂತರಾದ ಋಷಿಗಳು ವಾಸಿಸುತ್ತಾರೆ.
ಕಾರ್ತಿಕೇಯಶ್ಚ ಭಗವಾಂಸ್ತ್ರಿಸಂಧ್ಯಾಂ ಕಿಲ ಭಾರತ । ಸಾನ್ನಿಧ್ಯಮಕರೋತ್ತತ್ರ ಭಾರ್ಗವಪ್ರಿಯಕಾಮ್ಯಯಾ
ಭಾರತ, ಭಗವಾನ್ ಕಾರ್ತಿಕೇಯನು ಮೂರು ಸಂಧ್ಯೆಗಳ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಭಾರ್ಗವನು ಮೆಚ್ಚಿಕೊಳ್ಳಲೆಂದು, ಅಲ್ಲಿ ತನ್ನ ಸಾನ್ನಿಧ್ಯವನ್ನು ನೀಡಿದನು.
ಕಪಾಲಮೋಚನಂ ತೀರ್ಥಂ ಸರ್ವಪಾಪಪ್ರಣಾಶನಮ್ । ತತ್ರ ಸ್ನಾತ್ವಾ ನರವ್ಯಾಘ್ರ ಸರ್ವಪಾಪೈಃ ಪ್ರಮುಚ್ಯತೇ
ಕಪಾಲಮೋಚನ ಎಂಬ ಪವಿತ್ರ ತೀರ್ಥ ಎಲ್ಲ ಪಾಪಗಳನ್ನು ತೊಡೆಯುತ್ತದೆ. ಅಲ್ಲಿ ಸ್ನಾನ ಮಾಡಿದವನು, ಮಾನವರಲ್ಲಿ ಶ್ರೇಷ್ಠನೆ, ಎಲ್ಲಾ ಪಾಪಗಳಿಂದ ಮುಕ್ತನಾಗುತ್ತಾನೆ.
ಅಗ್ನಿತೀರ್ಥಂ ತತೋ ಗಚ್ಛೇತ್ಸ್ನಾತ್ವಾ ಚ ಭರತರ್ಷಭ । ಅಗ್ನಿಲೋಕಮವಾಪ್ನೋತಿ ಕುಲಂ ಚೈವ ಸಮುದ್ಧರೇತ್
ಅದರಿಂದ ನಂತರ ಅಗ್ನಿತೀರ್ಥಕ್ಕೆ ಹೋಗಿ ಸ್ನಾನ ಮಾಡಬೇಕು, ಭರತರ ಶ್ರೇಷ್ಠನೆ. ಆಗ ಅಗ್ನಿದೇವರ ಲೋಕವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ತನ್ನ ಕುಲವನ್ನೂ ಉದ್ಧರಿಸುತ್ತಾನೆ.
ವಿಶ್ವಾಮಿತ್ರಸ್ಯ ತತ್ರೈವ ತೀರ್ಥಂ ಭರತಸತ್ತಮ । ತತ್ರ ಸ್ನಾತ್ವಾ ಮಹಾರಾಜ ಬ್ರಾಹ್ಮಣ್ಯಮಭಿಜಾಯತೇ
ಅಲ್ಲಿಯೇ ವಿಶ್ವಾಮಿತ್ರರ ತೀರ್ಥವೂ ಇದೆ, ಭರತರ ಶ್ರೇಷ್ಠನೆ. ಮಹಾರಾಜನೇ, ಅಲ್ಲಿ ಸ್ನಾನ ಮಾಡಿದರೆ ಬ್ರಾಹ್ಮಣತ್ವವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ.
ಬ್ರಹ್ಮಯೋನಿಂ ಸಮಾಸಾದ್ಯ ಶುಚಿಃ ಪ್ರಯತಮಾನಸಃ । ತತ್ರ ಸ್ನಾತ್ವಾ ನರವ್ಯಾಘ್ರ ಬ್ರಹ್ಮಲೋಕಂ ಪ್ರಪದ್ಯತೇ
ಬ್ರಹ್ಮಯೋನಿಗೆ ಹೋಗಿ, ಶುದ್ಧವಾದ ಮನಸ್ಸಿನಿಂದ ಸ್ನಾನ ಮಾಡಿದರೆ, ಮಾನವರಲ್ಲಿ ಶ್ರೇಷ್ಠನೆ, ಬ್ರಹ್ಮಲೋಕವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ.